笑典 - 第 33 页/共 39 页
像,帝每月下对饮酒,辄令宫人置于座,相与酬酢,而为欢笑。从幸扬州卒,帝伤惜久之,赠大将军,谥曰康。(同上)
日之夕矣
隋开皇中,又有魏郡侯白字君素,好学有捷才,性滑稽,尤辩俊,举秀才,为儒林郎,通脱不
持威仪,好为诽谐杂说,人多爱狎之,所在处观者如市。杨素甚狎之,素尝与牛宏退朝,白谓素曰:日之夕矣。”素大笑曰:以我为牛羊下来邪?”文帝闻其名,召与语,悦之,令于秘书修国史,每将擢用,辄曰:白不胜官。”而止。后给五品食,月余而死,时人伤其薄命。著旌异记十五卷,行于世。(同上)
汝知刘仪同家乎
刘臻仕周,累官至畿伯、下大夫,隋文帝受禅,进位仪同三司、左仆射,无吏干,又性惚,耽经覃思,至于世事,多所遗忘。有刘讷者,亦任仪同,与臻俱为太子学士,情好甚密,臻住城南,讷住城东,臻尝欲寻讷,谓从者曰:汝知刘仪同家乎?”从者不知寻讷,谓臻还家,因答曰:知。”于是引之而去,既扣门,臻尚未悟,谓至讷家,乃据鞍大呼曰:刘仪同可出矣。”其子迎门,臻惊曰:汝亦来邪?”其子答曰:此是大人家。”于是顾盼久之,乃悟,叱从者:汝大无意,吾欲造刘讷耳。”性好啖蚬,以音同父讳,呼为扁螺。(同上)
谓之冶葛
诸葛颍清辨有俊才,晋王广素闻其名,引为参军事,转记室,及王为太子,除药藏郎,炀帝即位,迁著作郎,甚见亲幸,出入卧内,帝每赐之曲宴,辄与皇后嫔御,连席共榻,颍因间隙多所睶毁,是以时人谓之冶葛。后录恩旧,授朝散大夫。帝尝赐颍诗,其卒章曰:参翰长洲苑,侍讲肃成门,名理穷研核,英华恣讨论,实录资平允,传芳导后昆。”其待遇如此。(同上)
以敬为轻竟何所据
隋遣魏澹聘于陈,陈人使潘徽接对之,澹将反命,为启于陈主曰:敬奉宏慈,曲垂饯送。”徽以饯送为重,敬奉为轻,却其启而不奏,澹曰:曲礼云:主敬客’。诗曰:维桑与梓,心恭敬止。’孝经:宗庙致敬’。又云:不敬其亲,谓之悖礼’。孔子敬天之怒,成汤圣敬日跻,宗庙极重,上天极高,父极尊,君极贵,四者咸同一敬,五经未有异文,不知以敬为轻,竟何所据?”徽难之曰:向所论敬字,本不全以为轻,但施用处殊,义成通别,礼主于敬,此是通言,犹如男子冠而字之,注云:成人敬其名也。’春秋有冀缺夫妻,亦云相敬,于子则有敬名之义,在夫亦有敬妻之说,此可复并谓极高极尊乎?至若敬谢诸公,固非尊地,公子敬爱,止施宾友,敬问敬报,弥见雷同,敬德敬酬,何关贵隔,当知敬之为义,虽是不轻,但敬之于语,则有时混漫,今云敬奉,所以成疑,聊举一偶,未为深据。”澹不能对,遂从而改焉。(同上)
狗母衔一兔
张元村陌有狗子为人所弃者,元即收而养之,其叔父怒曰:何用此为?”将欲更弃之,元对曰:有生之类,莫不重其性命。若天生天杀,自然之理,今为人所弃而死,非其道也,若见而不收养,无仁心也,是以收而养之。”叔父感其言,遂许焉。未几,乃有狗母衔一死兔,置元前而去。(《孝行列传》)
州府官人同食马肉
定州刺史彭城王元韶典孟业,唯有一马瘦死,韶以业贫,令州府官人,同食马肉,欲令厚相酬赏,业固辞不敢,韶乃戏业曰:卿邀名人也。”对曰:业为典,州中要职,诸人欲相贿赡,止患无方便耳,今唤食肉,恐致聚敛,有损声名,所以仰违明教。”后未旬日,韶左右王四德、董惟金并以马死,托肉为长史裴英起密启,神武有书与韶,大致诮让。(《循吏列传》)
由吾道士不食五谷
齐文宣谓侍中裴英起曰:卿识河间王郎中孟业不?昨见其国司文案,似是好人。”对曰:“昔与臣同事魏彭城王元韶,其人清忠正直,世所罕有。”帝曰:如公言者,比来便是大屈。”除中书舍人。文宣初,唯得姓名,及因奏事,见其羸老,又质性敦朴,无升降之容,加之平缓,寡于方便,有一道士由吾道荣以术艺被迎,将入内,业为通名,忽于众中抗声奏云:由吾道士,不食五谷。”帝命推而下之。(同上)
自称粪土臣
武成亲戎,自洛还邺,道由东郡,太守孟业具牛酒率人吏拜谒路旁,自称:粪土臣孟业,伏惟圣驾亲行,有征无战,谨上微礼。”便与人吏俱唱万岁,导引前入,帝大嘉之。(同上)
径将我入青云间
南清河太守苏琼,性清慎,不发私书。道人道研为济州沙门统,资产巨富,在郡多出息,常得郡县为徵,及欲求谒,度知其意,每见则讲问元理,研虽为债数来,无由启口,其弟子间其故,研曰:每见府君,径将我入青云间,何由得论地上事?”师徒还归,遂焚债券。(同上)
戴帽饧
梁彦光前在岐州,其俗颇质,以静镇之,合境大安,奏课连最,为天下第一。及居相部,如岐州法,邺都杂俗,人多变诈,为之作歌,称其不能理政,上闻而谴之,竟坐免。岁余拜赵州刺史,彦光曰:臣前待罪相州,百姓呼为戴帽饧,臣自废黜,无复衣冠之望,不谓天恩,复垂收采,请复为相州,改丝易调,庶有以变其风俗。”上从之,复为相州刺史,豪猾者闻彦光自请来,莫不嗤笑。彦光下车,发摘奸隐,有若神明,狡猾莫不潜窜,合境大骇。初,齐亡后,衣冠士人,多迁关内,唯技巧商贩,及乐户之家,移实州郭,由是人情险讠皮,妄起风谣,诉讼官人,万端千变。彦光欲革其弊,乃用秩俸之物,招致山东大儒,每乡立学,非圣哲之书,不得教授,常以季月召集之,亲临策试,有勤学异等、聪令有闻者,升堂设馔,其余并坐廊下。有好诤讼惰业无成者,坐之庭中,设以草具。及大成,当举行宾贡之礼,又于郊外祖道,并以财物资之。于是人皆励,风俗大改。(同上)
两宅母子往来如雠
李洪之微时,妻张氏亦聪强妇人,自贫贱至富贵,多所补益,有男女几十人。洪之后得刘芳从姊重之,张氏,亦多所产育,为两宅别居,偏厚刘室,由是二妻妒竞,两宅母子,往来如雠。(《酷吏列传》)
癞儿刺史
崔暹累迁瀛州刺史,贪暴安忍,人庶患之。尝出猎州北,单骑至人村,有汲水妇人,暹令饮马,因问曰:崔瀛州何如?”妇人不知是暹,答曰:百姓何罪?得如此癞儿刺史。”暹默然而去,以不称职,被解还京。(同上)
杖宁五十
建州刺史田式,从韦孝宽讨尉迟迥,以功拜大将军,进爵武山郡公,及隋文帝受禅,拜襄州总管,专以立威为务,每视事于外,必盛气以待之,其下官属股眎,无敢仰视,有犯禁者,虽至亲昵,无所容贷。其女婿京兆杜宁自长安省之,式诫宁无出外,宁久之不得还,窃上北楼,以畅羁思,式知之,杖宁五十。其所爱奴,尝诣式白事,有虫上其衣衿,挥袖拂去之,式以为慢己,立棒杀之。(同上)
以式为罪己之深
田式为上所谴除名,式惭恚不食,妻子至其所辄怒,唯侍僮二人,给使左右,从家中索椒欲自杀,家人不与,阴遣僮仆诣市买毒药,妻子又夺弃之,式恚卧,其子信时为仪同,至式前流涕曰:大人既是朝廷重臣,又无大过,比见公卿放辱者多矣,旋复升用,大人何能久乎?乃至于此。”式起抽刀砍信,信避之,刃中于门上。知之以式为罪己之深,复其官爵,寻拜广州总管,卒官。(同上)
无过尚尔
燕荣徐幽州总管,性严酷,有威容,长吏见者,莫不惶惧自失。范阳卢氏,世为著生,荣皆署为吏卒以屈辱之,鞭笞左右,动至千数,流血盈前,饮啖自若。尝按部,道次见丛荆,堪为笞捶,命取之,辄以试人,人或自陈无咎,荣曰:后有罪当免。”及后犯细过将挝之,人曰:前日被杖,许有罪宥之。”荣曰:无过尚尔,况有过邪?”榜捶如旧。(同上)
或弋其下窍
元弘嗣转幽州长史,时总管燕荣,肆虐于弘嗣,每笞辱弘嗣,心不伏,遂被禁。及荣诛,弘嗣为政,酷又甚之,每鞫囚多以酢灌鼻,或蒼弋其下窍,无敢隐情,奸伪屏息。(同上)
悉裸僧尼验有淫状
王文同巡察河北诸郡,见沙门斋戒菜食者,以为妖妄,皆取系之。比至河间,召郡官人,小有迟违者,辄覆面于地而捶杀之。求沙门相聚讲论,及长老共为佛会者数百人,以为聚结惑众,尽斩之。又悉裸僧尼,验有淫状,非童男女者数千人,复将杀之。郡中士女,号哭于路,诸郡惊骇,各奏其事,帝闻大怒,遣使者达奚善意驰锁之,斩于河间,以谢百姓。雠人剖其棺,脔其肉啖之,斯须咸尽。(同上)
自言善禁
张文诩尝有腰疾,会医者自言善禁,文诩令禁之,遂为刀所伤,至于顿伏床枕,医者叩头请罪,文诩遽遣之,因为隐谓妻子曰:吾昨风眩,落坑所致。”(《隐逸列传》)
不能飞上天
由吾道荣同时又有张远游者,齐文宣令与诸术士合九转金丹,及成,帝置之玉匣,云:我贪人间作乐,不能飞上天,待临死时取服。”(《艺术列传》)
忽复苏而有言
有人以三月十三日诣颜恶头求卜,遇兑之履,恶头占曰:君卜父,父已亡,当上天,闻哭声,忽复苏而有言。”其人曰:父卧疾三年矣,昨日鸡鸣时气尽,举家大哭,父忽惊寤曰‘我死有三天,人来迎欲升天,闻哭声,遂堕地。’”恶头曰:更三日,当永去。”果如言,人问其故,恶头曰:“兑上天下土,是今日庚辛,本宫火,故知卜父。今三月土入墓,又见宋庙爻发,故知死。变见生气,故知苏。兑为口,主音声,故知哭。兑变为乾,乾天也,故升天。兑为言,故知有言。未化入戌为土,三月土墓,戌又是本宫鬼墓,未后三日至戌,故知三日复死。”(同上)
俱卜二伏牛
荥阳曲绍善占候,侯景欲试之,使与郭生俱卜,二伏牛何者先起,卜得火兆,郭生曰:赤牛先起。”绍曰:青牛先起。”景问其故,郭生曰:火色赤,故知赤牛先起。”绍曰:火将然,烟先起,烟上色青,故知青牛起。”既而如绍言。(同上)
崔暹私掏之
齐文襄时,有吴士双盲,妙于声,文襄历试之。闻刘桃枝声曰:有所系属,然当大富贵,王侯将相,多死其手,如臂鹰犬,为人所使。”闻赵道德声,曰:亦系属人,富贵翕赫,不及前人。”闻侯吕芬声,与道德相似,闻太原公声,曰:当为人主。”闻文襄声,不动,崔暹私掏之,乃谬音:亦国主也。”文襄以为我家群奴欲极贵,况吾身也。(同上)
自称居士
梁元帝以陆法和为都督郢州刺史,封江乘县公,法和不称臣,其启文朱印名氏,自称“居士”(同上)
变成一美妇人
徐之才医术最高,偏被命召,齐武成酒色过度,忽不恒,曾病发,自云:初见空中有五色物,稍近,变成一美妇人,去地数丈,亭亭而立,食顷变为观世音。”之才云:此色欲多,大虚所致。”即处汤方,服一剂,便觉稍远,又服还变成五色物,数剂汤,疾竟愈。(同上)