笑典 - 第 33 页/共 39 页

像，帝每月下对饮酒，辄令宫人置于座，相与酬酢，而为欢笑。从幸扬州卒，帝伤惜久之，赠大将军，谥曰康。(同上) 日之夕矣 隋开皇中，又有魏郡侯白字君素，好学有捷才，性滑稽，尤辩俊，举秀才，为儒林郎，通脱不 持威仪，好为诽谐杂说，人多爱狎之，所在处观者如市。杨素甚狎之，素尝与牛宏退朝，白谓素曰：日之夕矣。”素大笑曰：以我为牛羊下来邪？”文帝闻其名，召与语，悦之，令于秘书修国史，每将擢用，辄曰：白不胜官。”而止。后给五品食，月余而死，时人伤其薄命。著旌异记十五卷，行于世。(同上) 汝知刘仪同家乎 刘臻仕周，累官至畿伯、下大夫，隋文帝受禅，进位仪同三司、左仆射，无吏干，又性惚，耽经覃思，至于世事，多所遗忘。有刘讷者，亦任仪同，与臻俱为太子学士，情好甚密，臻住城南，讷住城东，臻尝欲寻讷，谓从者曰：汝知刘仪同家乎？”从者不知寻讷，谓臻还家，因答曰：知。”于是引之而去，既扣门，臻尚未悟，谓至讷家，乃据鞍大呼曰：刘仪同可出矣。”其子迎门，臻惊曰：汝亦来邪？”其子答曰：此是大人家。”于是顾盼久之，乃悟，叱从者：汝大无意，吾欲造刘讷耳。”性好啖蚬，以音同父讳，呼为扁螺。(同上) 谓之冶葛 诸葛颍清辨有俊才，晋王广素闻其名，引为参军事，转记室，及王为太子，除药藏郎，炀帝即位，迁著作郎，甚见亲幸，出入卧内，帝每赐之曲宴，辄与皇后嫔御，连席共榻，颍因间隙多所睶毁，是以时人谓之冶葛。后录恩旧，授朝散大夫。帝尝赐颍诗，其卒章曰：参翰长洲苑，侍讲肃成门，名理穷研核，英华恣讨论，实录资平允，传芳导后昆。”其待遇如此。(同上) 以敬为轻竟何所据 隋遣魏澹聘于陈，陈人使潘徽接对之，澹将反命，为启于陈主曰：敬奉宏慈，曲垂饯送。”徽以饯送为重，敬奉为轻，却其启而不奏，澹曰：曲礼云：主敬客’。诗曰：维桑与梓，心恭敬止。’孝经：宗庙致敬’。又云：不敬其亲，谓之悖礼’。孔子敬天之怒，成汤圣敬日跻，宗庙极重，上天极高，父极尊，君极贵，四者咸同一敬，五经未有异文，不知以敬为轻，竟何所据？”徽难之曰：向所论敬字，本不全以为轻，但施用处殊，义成通别，礼主于敬，此是通言，犹如男子冠而字之，注云：成人敬其名也。’春秋有冀缺夫妻，亦云相敬，于子则有敬名之义，在夫亦有敬妻之说，此可复并谓极高极尊乎？至若敬谢诸公，固非尊地，公子敬爱，止施宾友，敬问敬报，弥见雷同，敬德敬酬，何关贵隔，当知敬之为义，虽是不轻，但敬之于语，则有时混漫，今云敬奉，所以成疑，聊举一偶，未为深据。”澹不能对，遂从而改焉。(同上) 狗母衔一兔 张元村陌有狗子为人所弃者，元即收而养之，其叔父怒曰：何用此为？”将欲更弃之，元对曰：有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理，今为人所弃而死，非其道也，若见而不收养，无仁心也，是以收而养之。”叔父感其言，遂许焉。未几，乃有狗母衔一死兔，置元前而去。(《孝行列传》) 州府官人同食马肉 定州刺史彭城王元韶典孟业，唯有一马瘦死，韶以业贫，令州府官人，同食马肉，欲令厚相酬赏，业固辞不敢，韶乃戏业曰：卿邀名人也。”对曰：业为典，州中要职，诸人欲相贿赡，止患无方便耳，今唤食肉，恐致聚敛，有损声名，所以仰违明教。”后未旬日，韶左右王四德、董惟金并以马死，托肉为长史裴英起密启，神武有书与韶，大致诮让。(《循吏列传》) 由吾道士不食五谷 齐文宣谓侍中裴英起曰：卿识河间王郎中孟业不？昨见其国司文案，似是好人。”对曰：“昔与臣同事魏彭城王元韶，其人清忠正直，世所罕有。”帝曰：如公言者，比来便是大屈。”除中书舍人。文宣初，唯得姓名，及因奏事，见其羸老，又质性敦朴，无升降之容，加之平缓，寡于方便，有一道士由吾道荣以术艺被迎，将入内，业为通名，忽于众中抗声奏云：由吾道士，不食五谷。”帝命推而下之。(同上) 自称粪土臣 武成亲戎，自洛还邺，道由东郡，太守孟业具牛酒率人吏拜谒路旁，自称：粪土臣孟业，伏惟圣驾亲行，有征无战，谨上微礼。”便与人吏俱唱万岁，导引前入，帝大嘉之。(同上) 径将我入青云间 南清河太守苏琼，性清慎，不发私书。道人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡多出息，常得郡县为徵，及欲求谒，度知其意，每见则讲问元理，研虽为债数来，无由启口，其弟子间其故，研曰：每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事？”师徒还归，遂焚债券。(同上) 戴帽饧 梁彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大安，奏课连最，为天下第一。及居相部，如岐州法，邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理政，上闻而谴之，竟坐免。岁余拜赵州刺史，彦光曰：臣前待罪相州，百姓呼为戴帽饧，臣自废黜，无复衣冠之望，不谓天恩，复垂收采，请复为相州，改丝易调，庶有以变其风俗。”上从之，复为相州刺史，豪猾者闻彦光自请来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，狡猾莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人，多迁关内，唯技巧商贩，及乐户之家，移实州郭，由是人情险讠皮，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书，不得教授，常以季月召集之，亲临策试，有勤学异等、聪令有闻者，升堂设馔，其余并坐廊下。有好诤讼惰业无成者，坐之庭中，设以草具。及大成，当举行宾贡之礼，又于郊外祖道，并以财物资之。于是人皆励，风俗大改。(同上) 两宅母子往来如雠 李洪之微时，妻张氏亦聪强妇人，自贫贱至富贵，多所补益，有男女几十人。洪之后得刘芳从姊重之，张氏，亦多所产育，为两宅别居，偏厚刘室，由是二妻妒竞，两宅母子，往来如雠。(《酷吏列传》) 癞儿刺史 崔暹累迁瀛州刺史，贪暴安忍，人庶患之。尝出猎州北，单骑至人村，有汲水妇人，暹令饮马，因问曰：崔瀛州何如？”妇人不知是暹，答曰：百姓何罪？得如此癞儿刺史。”暹默然而去，以不称职，被解还京。(同上) 杖宁五十 建州刺史田式，从韦孝宽讨尉迟迥，以功拜大将军，进爵武山郡公，及隋文帝受禅，拜襄州总管，专以立威为务，每视事于外，必盛气以待之，其下官属股眎，无敢仰视，有犯禁者，虽至亲昵，无所容贷。其女婿京兆杜宁自长安省之，式诫宁无出外，宁久之不得还，窃上北楼，以畅羁思，式知之，杖宁五十。其所爱奴，尝诣式白事，有虫上其衣衿，挥袖拂去之，式以为慢己，立棒杀之。(同上) 以式为罪己之深 田式为上所谴除名，式惭恚不食，妻子至其所辄怒，唯侍僮二人，给使左右，从家中索椒欲自杀，家人不与，阴遣僮仆诣市买毒药，妻子又夺弃之，式恚卧，其子信时为仪同，至式前流涕曰：大人既是朝廷重臣，又无大过，比见公卿放辱者多矣，旋复升用，大人何能久乎？乃至于此。”式起抽刀砍信，信避之，刃中于门上。知之以式为罪己之深，复其官爵，寻拜广州总管，卒官。(同上) 无过尚尔 燕荣徐幽州总管，性严酷，有威容，长吏见者，莫不惶惧自失。范阳卢氏，世为著生，荣皆署为吏卒以屈辱之，鞭笞左右，动至千数，流血盈前，饮啖自若。尝按部，道次见丛荆，堪为笞捶，命取之，辄以试人，人或自陈无咎，荣曰：后有罪当免。”及后犯细过将挝之，人曰：前日被杖，许有罪宥之。”荣曰：无过尚尔，况有过邪？”榜捶如旧。(同上) 或弋其下窍 元弘嗣转幽州长史，时总管燕荣，肆虐于弘嗣，每笞辱弘嗣，心不伏，遂被禁。及荣诛，弘嗣为政，酷又甚之，每鞫囚多以酢灌鼻，或蒼弋其下窍，无敢隐情，奸伪屏息。(同上) 悉裸僧尼验有淫状 王文同巡察河北诸郡，见沙门斋戒菜食者，以为妖妄，皆取系之。比至河间，召郡官人，小有迟违者，辄覆面于地而捶杀之。求沙门相聚讲论，及长老共为佛会者数百人，以为聚结惑众，尽斩之。又悉裸僧尼，验有淫状，非童男女者数千人，复将杀之。郡中士女，号哭于路，诸郡惊骇，各奏其事，帝闻大怒，遣使者达奚善意驰锁之，斩于河间，以谢百姓。雠人剖其棺，脔其肉啖之，斯须咸尽。(同上) 自言善禁 张文诩尝有腰疾，会医者自言善禁，文诩令禁之，遂为刀所伤，至于顿伏床枕，医者叩头请罪，文诩遽遣之，因为隐谓妻子曰：吾昨风眩，落坑所致。”(《隐逸列传》) 不能飞上天 由吾道荣同时又有张远游者，齐文宣令与诸术士合九转金丹，及成，帝置之玉匣，云：我贪人间作乐，不能飞上天，待临死时取服。”(《艺术列传》) 忽复苏而有言 有人以三月十三日诣颜恶头求卜，遇兑之履，恶头占曰：君卜父，父已亡，当上天，闻哭声，忽复苏而有言。”其人曰：父卧疾三年矣，昨日鸡鸣时气尽，举家大哭，父忽惊寤曰‘我死有三天，人来迎欲升天，闻哭声，遂堕地。’”恶头曰：更三日，当永去。”果如言，人问其故，恶头曰：“兑上天下土，是今日庚辛，本宫火，故知卜父。今三月土入墓，又见宋庙爻发，故知死。变见生气，故知苏。兑为口，主音声，故知哭。兑变为乾，乾天也，故升天。兑为言，故知有言。未化入戌为土，三月土墓，戌又是本宫鬼墓，未后三日至戌，故知三日复死。”(同上) 俱卜二伏牛 荥阳曲绍善占候，侯景欲试之，使与郭生俱卜，二伏牛何者先起，卜得火兆，郭生曰：赤牛先起。”绍曰：青牛先起。”景问其故，郭生曰：火色赤，故知赤牛先起。”绍曰：火将然，烟先起，烟上色青，故知青牛起。”既而如绍言。(同上) 崔暹私掏之 齐文襄时，有吴士双盲，妙于声，文襄历试之。闻刘桃枝声曰：有所系属，然当大富贵，王侯将相，多死其手，如臂鹰犬，为人所使。”闻赵道德声，曰：亦系属人，富贵翕赫，不及前人。”闻侯吕芬声，与道德相似，闻太原公声，曰：当为人主。”闻文襄声，不动，崔暹私掏之，乃谬音：亦国主也。”文襄以为我家群奴欲极贵，况吾身也。(同上) 自称居士 梁元帝以陆法和为都督郢州刺史，封江乘县公，法和不称臣，其启文朱印名氏，自称“居士”(同上) 变成一美妇人 徐之才医术最高，偏被命召，齐武成酒色过度，忽不恒，曾病发，自云：初见空中有五色物，稍近，变成一美妇人，去地数丈，亭亭而立，食顷变为观世音。”之才云：此色欲多，大虚所致。”即处汤方，服一剂，便觉稍远，又服还变成五色物，数剂汤，疾竟愈。(同上)