笑典 - 第 31 页/共 39 页

骆驼负函盛水养鱼 虞孝仁授候卫长史，兼领金谷监，监禁苑，有巧思，颇称旨。大业九年伐辽，迁都水丞，充使监运，颇有功，然性奢华，以骆驼负函，盛水养鱼而自给。(《虞庆则列传》) 隋兴以后日影渐长 太史令袁充见上雅信符应，表奏随兴以后，日影渐长，曰：开皇元年冬至，日影一丈二尺七寸二分，自尔渐短，至十七年冬至，影一丈二尺六寸三分，四年冬至，在洛阳测影一丈二尺八寸八分，二年夏至，影一尺四寸八分，自尔渐短，至十六年夏至，影一尺四寸五分，周官以土圭之法正日影，日至之影尺有五寸，郑玄云：冬至之影一丈三尺，’今十六年夏至之影，短于旧影五分，十七年冬至之影，短于旧影三寸七分，日去极近，则影短而日长，去极远，则影长而日短，行内道则去极近，外道则去极远。尧典曰：日短星昴，以正仲冬。’据昴星昏中，则知尧时仲冬日在须女十度，以术数推之，开皇以来，冬至日在斗十一度，与唐尧之代，去极并近。谨案春秋元命苞云：日月出内道，璇玑得常，天帝崇灵，圣王相功。’京房别对曰：太平日行上道，升平行次道，霸世行下道。’伏惟大隋启运，上感乾元，影短日长，振古未之有也。”上大悦，告天下将作役功，因加程课，丁匠苦之。(《袁充列传》) 此言外未见无礼 新罗常遣使朝贡，户部尚书李雄至朝堂与语，因问其冠制所由，其使者曰：古弁遗像，安有大国君子不识？”雄因曰：中国无礼，求诸四夷。”使者曰：自此以来，此言外未见无礼。”宪司以雄失辞，奏劾其事，竟坐免。(《李雄列传》) 以为堪当大任 李圆通，京兆泾阳人也。少孤贱，给使隋文帝家，及帝为隋公，擢授参军事。初，帝少时，每宴客，恒令圆通监厨，圆通性严整，左右婢仆，咸所敬惮，唯世子乳母，恃宠轻之，宾客未供，每有干请，圆通不许，或辄持去，圆通大怒，叱厨人挝之数十，叫声彻于阖内，僚吏左右，代其失色。宾去后，帝知之，召圆通命坐赐食，从此独善之，以为堪当大任。(《李圆通列传》) 前后或至千数 段文操大业中为虎贲郎将，性甚刚严，帝令督秘书省学士，时学士颇存儒雅，文操辄鞭挞之，前后或至千数，时议者鄙之。(《段文振列传》) 子孙辄嫁卖之 侍书御史李谔见礼教凋弊，公卿薨亡，其爱妾侍婢，子孙辄嫁卖之，遂成风俗，乃上书曰：“臣闻追远慎终，人德归厚，三年无改，方称为孝。如闻大臣之内，有父祖之没，日月未久，子孙无赖，引其妓妾，嫁卖取财，有一于此，实损风化。妾虽微贱，亲承衣履，服斩三年，古今通式，岂容遽褫衰，强傅铅华，泣辞灵几之前，送付他人之室，凡在见者，犹致伤心，况乎人子，能堪斯忍？复有朝廷重臣，位望通贵，平生交旧，情若弟兄，及其亡没，杳同行路，朝闻其死，夕规其妾，方便求聘，以得为限，无廉耻之心，弃友朋之义。且居家理务，可移于官，既不正私，何能赞务。”上览而嘉之，五品以上，妻妾不得改醮，始于此也。(《李谔列传》) 莫知其姓 冯翊武乡女子焦氏，既哑又聋，嫁之不售，尝樵采于野，为人所犯而有孕，遂生一男，年六岁，莫知其姓，于是申省户部，尚书高构判曰：母不能言，穷究理绝。案风俗通：姓有九种，或氏于爵，或氏所居。’此儿生在武乡，可以武为姓。’(《高构列传》) 人戴兽面男为女服 侍书御史柳见近代以来，都邑百姓，每至正月十五日作角抵戏，递相夸竞，至于糜费财力，上奏请禁绝之，曰：窃见京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，鸣鼓聒天，燎炬照地，人戴兽面，男为女服，倡优杂伎，诡状异形，外内共观，曾不相避，竭赀破产，竞此一时，尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分，秽行因此而生，盗贼由斯而起，非益于化，实损于人，请颁天下，并即禁断。”诏可其奏。(《柳列传》) 铁杖出应募 陈大建中，麦铁杖结聚为群盗，广州刺史欧阳危页俘之以献，没为官户，配执御纟散，每罢朝后，行数百里，夜至南徐州逾城而入，行火光劫盗，旦还及牙，时仍又执纟散，如此者十数，度物主识之，州以状奏，朝士见铁杖，每旦恒在，弗之信，后南除州数告变，尚书蔡徵曰：此可验矣。”于仗下时购以百金，求人送诏书与南徐州刺史，铁杖出应募，赍敕而往，明旦反奏事。帝曰：信然，为盗明矣。”惜其勇捷，诫而释之。(《麦铁杖列传》) 麦豆不殊 后因朝集，考功郎窦威嘲汝南太守麦铁杖曰：麦是何姓？”铁杖应声曰：麦豆不殊，何忽相怪？”威赧然无以应，时人以为敏捷。(同上) 肉飞仙 初建禅定寺，其中幡竿高十余丈，适值绳绝，非人力所及，沈光谓僧曰：当相为上绳。”诸僧惊喜，光因取索口衔，拍竿而上，直至龙头，系绳毕，手足皆放，透空而下，以掌拓地，倒行十余步，观者骇悦，莫不嗟异，时人号为肉飞仙。(同上) 谓临战时耳 隋炀帝征高丽，宇文述为扶余道军将，临发，帝谓曰：礼七十者行役，以妇人从。公宜以家累自随。古称妇人不入军，谓临战时耳，至军垒间，无所伤也。项籍虞兮，即其故事。”(《宇文述 列传》) 云兄所作 云定兴者附会于宇文述，初，定兴女为皇太子勇昭训，及勇废，除名，配少府。定兴先得昭训明珠络帷，私赂于述，自是数共交游，定兴每时节必有赂遗，并以音乐干述。述素好著奇，夸耀时人，定兴为制马鞯，于后角上缺方三寸，以露白色，世轻薄者，率仿效之，谓为许公缺势。又遇天寒，定兴曰：入内宿卫，必当耳冷。”述曰：然。”乃制礻夹头巾，令深蘜耳，人又学之，名为许公蘜势，大悦曰：云兄所作，必能变俗，我闻做事可法，故不虚也。”(同上) 赐述为奴 隋炀帝即位，宇文化及拜太仆少卿，益恃旧恩，贪冒尤甚。炀帝幸榆林。化及与弟智及违禁与突厥交市，帝大怒囚之数月，还京师欲斩之而后入城，解衣辫发讫，以南阳公主救之乃得释，并智及并赐其父述为奴。(同上) 遂抚教之 司马德戡，扶风雍人，父元谦，仕周为都督。德戡幼孤，以屠豕自给，有桑门释粲通德戡母娥氏，遂抚教之，因解书计。(同上) 梦见周公 李密破宇文化及还，其劲兵良马多战死，士卒皆倦，王世充欲乘其弊而击之，恐人心不一，乃假托鬼神，言梦见周公，乃立祠于洛水之上，遣巫宣言：周公欲令仆射急讨李密，当有大功，不则兵皆疫死。”世充兵多楚人，俗信妖妄，故出此言以惑之，众皆请战。(《王世充列传》) 焉知杀人牛也 冯熙除都督洛州刺史，为政不能仁厚，而信佛法，自出家财，在诸州镇建佛图精舍，合七十二处，写十六部一切经，延致名德沙门，日与讲论，精勤不倦，所费亦不赀，而营塔寺，多在高山秀阜，伤杀人牛，有沙门劝止之，熙曰：成就后，人唯见佛图，焉知杀人牛也。”(《外戚列传》) 于今三年 胡长粲性好内，有一侍婢，其妻王骄妒，手刺杀之，为此忿恨，数年不相见，亲表为之语曰：“自我不见，于今三年。”后纳妾李氏，仍与王氏别宅，亦无朝拜之礼。嫠妇公孙氏已杀三夫，长粲不信，强取之，令与李氏同住，未期而亡。(同上) 大似苦桃姊 隋文帝舅氏吕道贵，性尤顽马矣，言词鄙陋，初自乡里，征入长安，上见之，悲泣，道贵略无戚容，但连呼帝名云：种未定，不可偷，大似苦挑姊。”后数犯忌讳，动致违忤，上甚耻之，乃命高赹厚加供给，不许接对朝士，拜上仪同三司，出为济南太守，令即之任，断其入朝。道贵还至本郡，高自崇重，每与人言，自称皇舅，数将仪卫，出入闾里，从故人游宴，庶僚苦之。后郡废，终于家，子孙无闻焉。(同上) 兰仍伏听 张吾贵曾在夏学聚徒千数，而不讲传，生徒窃云：张生之于左氏，似不能说。”吾贵闻之，谓曰：我夏讲暂罢，后当讲传，君等来日，皆当持本。”生徒怪之而已。吾贵诣刘兰，兰遂为讲传， 隐 三旬之中，吾贵兼读杜服，括两家，异同悉举，诸生后集，便为讲之，义例无穷，皆多新异，兰仍伏听，学者以此益奇之，而辩能释非，好为诡说，由是业不久传。(《懦林列传》) 当与君正之 刘兰学徒前后数千，成业者众，而排毁公羊，又非董仲舒，由是见讥于世。为国子助教，静坐读书，有人叩门，兰命引入，葛巾单衣，入与兰坐，谓曰：君自是学士，何为每见毁辱，理义长短竟在谁，而过无礼见陵也。今欲相召，当与君正之。”言终而出，兰少时患死。(同上) 惠蔚法师 孙惠蔚历官至光禄大夫，魏初已来，儒生寒官，惠蔚最为显达，先单名蔚，正始中，侍讲禁内，夜论佛经，有惬帝旨，诏使加惠，号惠蔚法师焉。(同上) 非坠马不止 马子结者，其先扶风人，世仕凉土，魏太和中入洛，父祖俱清官，子结及兄子廉、子尚三人，皆涉文学，阳休之牧西兖，子廉子尚子结与诸朝士各有赠诗，阳总为一篇酬答诗云“三马皆白眉”者也。子结为南阳王绰管记，随绰定州。绰每出游猎，必令子结走马从禽，子结既儒缓，衣垂帽落，或叫或啼，令骑驱之，非坠马不止，绰以为笑，由是渐见亲狎，启为谘议焉。(同上) 老石机杼