明文衡 - 第 33 页/共 53 页

楚将伐鲁取其地召诸大夫问焉辟闾巫臣曰可神子鱼曰不可楚子病之请言其故辟闾巫臣曰鲁公失政季氏得民公伐之弗胜次于阳州齐侯唁公于野井而不能讨鲁之臣子枕戈待旦莫敢发者畏季氏威也君将求逞诸侯而儌福周公之庙奈何不伐臣故曰可神子鱼曰周室东迁列国失序若声罪加之以兵何君不可攻何国不可伐楚之视鲁犹齐晋之视楚也鲁可伐也楚能免焉臣故曰不可辟闾巫臣曰鲁弃周礼唯弱强是视当齐肇霸衣裳之会九兵车之会四鲁鲜不与闻晋文率诸侯会于温以臣召君不可以训亦仆仆而往不遑宁处其蔑我楚国则曰是荜路蓝缕之邦可与行典礼乎楚国之民含怒日久非特君也康王即世鲁公虽与二三大夫辱临楚郊实怵于势非中诚也不伐何以示逺臣故曰可神子鱼曰周公相王室尹天下于周为睦分鲁公以大路大旗夏后之璜封父之繁弱殷民六族使帅其宗辑其分族将其丑类以法则周公用即命于周其徳至今未泯也夫修惠以怀人人谁弗亲逞威以上人人何能辑今以鲁不我与而兵之以示逺其无乃非徳惠也乎臣故曰不可辟闾巫臣曰受姓定封孰非懿亲诸姬存者其可数也哉明徳之弗崇则弗足以存且臣闻之立徳敷政立义和民徳天之明也义地之制也君人者则天之明法地之制以洽和民人古之道也今鲁之公室弱民罹荼毒若入烈火无所避之弃而不伐不亦左乎臣故曰可神子鱼曰王灵虽微天下共主楚国固强终人臣也以君伐臣是谓布义以臣伐臣是谓悖政四海弗靖职此之由君若以师宿于鲁境东诸侯告于天王使一介之使以让君曰鲁也弱诸臣窃畔之致使其君越在草莽不能事宗庙诸姬窃忧之君为大国不唯其难之靖而土地是图或为执事羞天王命我诸姬亦既有辞当以公徒三万与君周旋于龟蒙之墟君其图焉不知君将何辞以对也臣故曰不可辟闾巫臣曰天王崩王室乱刘子单子以王猛居于皇自救且不及况能绥我鲁乎五侯九伯桓公实征之以臣伐臣非一朝夕今楚之伯与齐代兴我若讨鲁之罪东诸侯震迭不暇其能有辞乎臣故曰可神子鱼曰鲁之为国宻迩于齐又甥舅也王室固多难鲁之君子或藉齐余威以安靖之楚师进焉诸姬必忿将为楚患是无故勤诸侯也如或还也劳师千里縻厥糗粮触冒风露何益于国臣故曰不可楚子曰巫臣之言良欲帅师东闻齐侯取郓居昭公乃止君子曰春秋大夫类多能言而丽乎理者何其寡也季氐逐君诸侯莫不闻楚能告天王致讨桓文之功可继也神子鱼乃力遏之巫臣不务出此乃凌蔑我王室惓惓以威逺为言二者胥失也楚之为楚其不竞也宜哉 　　宋襄公继伯将与楚子会于盂以乘车往而不设兵备通国人皆忧之莫敢言昆吾之叟曰君安则臣宁君设有难宋社且不血食吾属将焉寘诸请昧死言焉俟宋襄公岀歌而过之曰有虓者貔其毛栩栩冠弁而揖吾不知死所密宻者阹鳞鳞者矛仡仡者夫始可貔与居貔乎貔乎良足畏乎君何之乎襄王怪之召而问焉昆吾之叟对曰闻君将与楚子会有诸曰然曰闻君武备弗之戒有诸曰然曰礼务从时政在体要佩玉锵锵不可薪于山何戈与祋不可酹于庙其理然也今楚人貔而冠者也君欲以文徳合之其术迂矣君之莅政动法文王使文王遇貔亦使勇士操戟逐之未必朝服与之揖也襄公曰人皆相率约君以礼子奈何欲兴戎乎坛坫之间玉帛交错而使甲士厕之人其谓我何不听往与楚子会楚子以兵车至执襄公君子曰宋襄公为万世笑者以胶柱而鼔瑟也胶柱而鼔瑟且不可况往会强国而不知变乎 　　郑人有爱妾鱼者计无从得鱼或汕或涔或设饵笱之列三盆庭中且实水焉得鱼即生之鱼新脱罔罟之苦惫甚浮白而噞喁踰旦鬛尾始摇郑人掬而观之曰鳞得无伤乎未几糁■〈麦啇〉而食复掬而观之曰腹将不厌乎人曰鱼以江为命今处以一勺之水日玩弄之而曰我爱鱼我爱鱼鱼不腐者寡矣不听未三日鱼皆鳞败以死郑人始悔不用或人之言君子曰民犹鱼也今之治民者皆郑人也哉 　　楚万臧语不更先生曰鼩之在田也弹丸欲击卢犬欲磔山狸欲啖鼩苦之其黠者乃往依稷焉稷社之配也世谓之稷鼠人不敢图意而之野巢也乌鸢啄其鷇鷞鸠残其躯伯赵敓其室亦不能一朝居意而近人而家于宫则舒然安矣夫物尚有知人或失所依何邪不更先生曰若是余将焉依万藏曰仁义汝稷也礼乐汝宫也人依乎仁义礼乐其孰曰不然不更先生泠然而悟君子曰人之智岂不物若哉物之専人则扰而离也诗云依彼平林有集维鷮鷮非平林固不集也人孰不智哉 　　楚共王有照乗之珠爱之甚函以金检命左右负以随时岀翫之游于云梦之泽失焉共王不恱下令国中曰有获吾珠者予以万家之邑楚国臣无小大咸索珠简茅淘土哄哄者三月竟不得更数年繁阳之子牧犊于泽有气青荧起菅中视之珠也椟以献共王不食言乃赐之邑君子曰仲尼既没珠之失二千年矣求者非一世一人而弗获之一旦乃入牧犊者之手可以人贱忽其珠哉 　　卫灵公问治国之要于蘧伯玉曰寡人之国不为小矣乆而不治欲帅虎士以御四封何如蘧伯玉曰可也非其要也遣使致聘以修邻好何如曰可也非其要也曰慎简百僚母旷厥官何如曰可也非其要也曰杜阏女谒勿使行政何如曰可也非其要也曰斥摈奸回崇厥正士何如曰可也非其要也曰俭徳是共屏弃淫侈何如曰可也非其要也曰怀保小民夙夜匪懈畏之如天敬之如神绥之若子何如曰斯其至矣有民斯有国有国斯有君民者君之天也君之则君舍之则独夫耳可不畏哉公曰善哉言乎君子曰蘧伯玉之言其有激哉君者主民民之从君犹水朝宗振古然也而曰民为君之天何耶虽然天之生民使君主之不使虐之虐之非君也是则君为民立民亦重矣哉 　　赵成阳堪其宫火欲灭之无阶可升使其子朒假于奔水氏朒盛冠服委蛇而往既见奔水氏三揖而后升堂黙坐西楹间奔水氏命傧者设筵荐脯醢觞朒朒起执爵啐酒且酢主人觞已奔水氏曰夫子辱临敝庐必有命我者敢问朒方白曰天降祸于我家郁攸是崇虐焰方炽欲縁高沃之肘弗加翼徒望宫而号闻子有阶可登盍乞我奔水氏顿足曰子何其迂也子何其迂也饭山逢彪必吐哺而逃濯溪见鳄必弃履而走宫火已焰乃子揖让时耶急舁阶从之至则宫已烬矣君子曰迂儒偾事往往类此是何可胜道人以经济自负临事之际或不知急缓以至覆亡亦何其谬哉 　　中山君嬖梁其生生蹇产而椎鄙尽国中无过者唯中山君宜之一朝不见辄若有所失语大夫■ 〈施，冉代也〉曰梁其生其智人哉何为能安我也大夫■〈施，冉代也〉曰心成怜白发玄情弗怡艳色媸从古然也中山君曰何哉大夫■〈施，冉代也〉曰君闻癸北子翏之为人乎子翏慎妃耦十年不遂恒郁郁离居曲逆有丑女眇在左目疹瘢如丛珠且黑而羸曲逆人过而不睨丑女怒去从师学击筑弹坎篌三年精其技又善为北里之舞以惑人子翏一见大悦致厚币聘以归字曰玄姬朝筑焉暮坎篌焉嬖之甚子翏稍岀游归必熟视其面无不妍者反笑世人多一目云其友宛爰都怜之为致赵女光艳皦皦照人世谓闾须白台不能似之子翏逐岀曰何物丑类敢侪吾玄姬所谓玄姬其君之智人欤中山君笑曰大夫言过矣君子曰中山君之蔽一至是乎妍媸最易辨且不可况其它乎世道既污以佞为贤以正直为憸邪者皆是也尚何暇中山君之笑哉尚何暇中山君之笑哉 　　宋大心钩与公玉乗无庸伯仇同居于乗丘大心钩学内圣外王之道淫淫而洽于心公玉乗迂之曰子之道古也不宜于今是翠黄擒鼠也千不得一焉乃舍去学假仁定霸之术三年而足之无庸伯仇又尤之曰子病大心钩善矣子道亦未为得是使韩卢捕鼠百而一中焉予所业则异于是公玉乗曰何术也曰捭阖之术也仪秦之舌申韩之法轸到之略也放之一邑则一邑服放之一国则一国凖放之天下则天下从是使蒙贵袭鼠也十不失一焉大心钩公玉乘疑之相与说于秦王大心钩进曰王道如春煦妪兆民无迹可窥均囿至仁王假臣以三十年鸿化覃于迩遐矣王曰子之言美矣惟黄虞能致之尔寡人不能伺也曰公玉乘言公玉乘进曰揣摩地势明王之制义融于人已蚀其利王假臣以十年伯业可定矣王曰子之言良矣惟桓文能行之尔寡人不能学也无庸伯仇见二人所对不合于是不待王见问目如明星风雷隠隠起舌间利害粲如也言已且继曰愿王假臣五月之久四海诸侯皆惧膝行而来朝矣王大恱曰此寡人夙夜不敢忘者也即命为上大夫与闻国政公玉乘去之齐不遇又之宋之卫无客之者晋人闻而召之亦为大夫大心钩辙环诸侯皆不售老死乗丘一如无庸伯仇之言君子曰羽钥干戚之舞不可施郑卫之邦亦犹子女优杂之戏不可陈齐鲁之俗大心钩欲行先王之道于春秋之世难矣哉 　　晋定公好以位骄人扬食我谏曰东海有巨鱼名王鲔焉不知其大多少赤帜曳曳见龛赭间则其鬛也王鲔出入海中鼔浪歕沫腥风盖翛翛然云逢鮂鳛鲣■〈鱼至〉必吞日以十千计不能餍岀游黑水洋海舶聚洋中者万王鲔一喷皆没不见其从雄行海间孰敢何问之者泝潮上罗刹江潮退胶焉矗若长陵江濵之人以为真陵也涉之当足处或战大骇斫甲而视王鲔也肌之乃架栈而脔割之载数百艘乌鸢蔽体羣啄之各饫夫王鲔之在海也其势为何如一失其势欲为小鱦且不可得位其可恃哉定公曰寡人已知之矣予姑就舍君子曰徳称其位者恒下人反是则骄是何也徳则虚不徳则盈虚则能容盈则覆理也传曰君子以虚受人又曰日中则昃可不信夫 　　齐侯再伐山戎宾胥无问曰闻君将有事山戎然乎非欤公曰然何如曰以臣观之可伐者五不可伐者一公惊曰何谓也曰谋夫孔多可伐者一也矛戟铦利旛帜精明可伐者二也既禀充牣餫饟弗绝无仰于邻可伐者三也卒乘辑睦队伍成列不战则已战无不克可伐者四也大而陈蔡宋卫小而邾邓杞薛皆与国也奔号承令匍匐恐后可伐者五也以此言之止君勿行者惑也臣窃有私焉夫山戎蕞尔之邦也使诚有罪君亦既伐之矣奈何再乎为土地耶海滨千里君悉有之何爱僻逺之野以广君土疆为民人耶衣冠剑舄充斥君之境土何爱魋结卉裳之俗以乱我边陲为一战可以定伯耶君已帖陈服郑亲鲁而攘楚矣何假乎山戎今再帅师徒使斯民肝脑润草莽枯胔暴原野耳夫争地以战残民以逞非仁君也非仁君不足以霸诸侯此不可伐一也齐侯曰大夫言固善山戎屡悖寡人奈何宾胥无曰熊罴豺虎并家于山蛟鼍鱼鳖俱穴于渊九夷百蛮均宅于仁君务仁徳之修独不能容一山戎乎容之则来庭伐之则叛去力不胜徳故也君请改图焉齐侯曰大夫之言善止君子曰桓公贤君哉不然何闻义则服如此也 　　南文子任卫国之政察见渊鱼人莫不畏之一旦忽若狂易者以足衣为巾以冠缨苴履以食豆而羮箪百物靡不反者卫君深忧之亲枉驾文子之闾问曰先生病耶曰臣非敢病也曰先生非病何反悖若是邪曰臣非敢反悖也效尤也曰何谓效尤曰今国中法制不定上下无章骁暴者字民孱夫操弓矢岀鬬是箪受羮而豆盛食也贵戚之卿混乎舆台是履苴冠缨也髠钳之伦升于上士是巾足衣也举国反易而无一人悟者君顾独忧臣乎即实病亦一身尔如国何卫君曰目能察白黑而不见其睫心能识壮耄而不觉其形自蔽之患也请为先生更诸君子曰南文子托疾以悟卫君美矣卫君闻之即有心目之喻亦易悟也哉诗曰鹤鸣于九皋声闻于天此之谓也 　　渔者庶其亷与妇竞絶数月不通于越入楚兵大掠各西东匿死生不相恤人诤庶其亷盍聚诸辄谢去一日渔于海获甲虫曰鲎雌雄相负虽风涛不解庶其亷悔曰是物也人或不如可乎归召妇与居礼之终身君子曰阴阳合而大化彰寒暑正而岁功成夫妇和而家政理天道也亦人道也俗降世污有反目至死弗觌者不亦悲夫视庶其亷之能悔抑又贤矣 　　秦有尊卢沙者善夸谈居之不疑秦人笑之尊卢沙曰勿予笑也吾将说楚以王国之术翩翩然南迨至楚境上闗吏絷之尊卢沙曰慎毋絷我我来为楚王师闗吏送诸朝大夫寘馆之问曰先生不鄙夷敝邑不逺千里将康我楚邦承颜色日浅未敢敷布腹心他不敢有请姑闻师楚之意何如尊卢沙怒曰是非子所知大夫不得其情进于上卿瑕瑕客之问之如大夫尊卢沙愈怒欲辞去瑕恐获罪于王亟言之王趣见未至使者四三往及见长揖不拜呼楚王谓曰楚国东有呉越西有秦北有齐与晋皆虎视不瞑臣近道出晋郊闻晋约诸侯图楚刑白牲列珠盘玉敦歃血以盟曰不祸楚国无相见也且投璧祭河欲渡王尚得奠枕而寝耶楚王起问计尊卢沙指天曰使尊卢沙为卿楚不强者有如日王曰然敢问何先尊卢沙曰是不可以空言白也王曰然即命为卿居三月无异者已而晋侯帅诸侯之师至王恐甚召尊卢沙却之尊卢沙瞠目视不对迫之言乃曰晋师鋭甚为王上计莫若割地与之平耳王怒囚之三年劓而纵之尊卢沙谓人曰吾今而后知夸谈足以贾祸终身不言欲言扪鼻即止君子曰战国之时士多大言无当盖往往藉是以媒利禄尊卢沙亦其一人也使晋兵不即至或可少售其妄未久辄败亦不幸矣哉厯考往事矫虚以诳人未有令后者也然则尊卢沙之劓非不幸也宜也 　　宋有白冥子旗耕于渠蒢之野得石焉圆而晢肉且倍好上有蒲谷文子旗熟视之曰质如截肪泽而有章其璧也哉孚尹旁达亷而不刿其璧也哉无功而家大寳者祸当献诸朝于是沐浴冠带言于周王曰臣渠蒢之贱夫也偶挈耒耜以耕窃不自意地不爱寳获嘉璧焉臣不敢私闻王将有事上帝方明六玉阙其一焉敢献诸下执事王使大夫窽受璧荐诸玉尹玉尹曰噫是珉也却还之子旗抱石叹曰吾闻有道之朝是与非别白绣裳虽华不翦以补冠太阿虽锐不委以割牲今强谓璧为珉可不可乎楚丘丈人过而视之曰子旗其幸矣哉子旗怒曰何幸也曰卞和以玉献尚遭刖况尔荐珉者乎子旗终不悟君子曰士以真材衒且犹不可假才能自致与呜呼世不特一子旗也 　　越人甲父史与公石师交甲父史能计而弗决公石师善决而计疏各合其长事无留行人两而一心也因语相侵离去政辄败密须奋泣谏二人曰君不闻海虫有水母乎水母无目资虾以行虾亦资水母食两不能无也水母姑寘之又不闻有琐■ 〈王吉〉乎腹藏蟹饥则蟹岀求食归则琐■〈王吉〉饱否乃死蟹失所巢亦两不能无也琐■〈王吉〉姑寘之又不闻夏屋有蟨鼠乎与卭卭駏驉比为卭卭駏驉啮甘草即有难卭卭駏驉负而走亦两不能无也蟨鼠姑寘之又不闻西域有共命之鸟乎枳首一体性多妬饥则争啄一俟其瞑餐毒草害之及下嗌皆毙亦两不能无也是皆山海虫尔不足怪虽人亦有之北方有比肩之民迭食而迭望失一则死亦两不能无也今二人甚类之其所异者彼以形此以事尔奈何离去奈何离去二人相顾曰微奋言吾等将愈败驩焉如初君子曰十二官各有所司必相资以成体况尺有所短寸有所长何可自用密须奋可谓善讽矣 　　猗于皋闻尾勺氏畜豹善捕兽以双白璧易之且肆筵召所与游者饮岀豹于庭而譝其能于是治金为绳系之文罗日割牲啖之居亡何有硕鼠过宇下急解豹毙之豹视鼠若不见猗于皋怒詈之他日又有鼠过焉猗于皋复纵之豹遇鼠如初猗于皋怒鞭之豹辄嘷猗于皋愈鞭之易以缧绁寘之牛羊栈中日餔以糟豹丧欲泣猗于皋之友安綦子他闻之诮曰吾闻巨阙虽利补履不如利锥锦绮虽丽供靧不如尺布文豹虽鸷禽鼠不如狸狌子何愚也曷不用狸搦鼠而纵豹捕兽哉猗于皋说如其言未几狸捕鼠且尽豹获麞鹿麃兔以归无算者君子曰兽固善捕亦各有所能至于用人乃违其才何邪 　　楚多鹑善格如胶弗之解大夫黎嗜之偶使韩遂挟以行左右言于韩君君恱之令国中罗鹑与格皆不胜君以韩无鹑愧之无钩大夫曰夫鹑海内所有也而韩独无乎然而能格与否在所择焉尔今衣褐而班文鹑也翁鳞而尾隹鹑也刀喙而戟距鹑也鹑则鹑矣求能格者几何虽然此不足道也国中圆冠方屦尧行舜趋者皆士也能与君排难解纷者复几何能否在君不在物也君说择善鹑与黎格卒大胜韩因此而得择士之法君子曰古语有云羊质而虎皮见草恱见豹战士鲜不类之然岂无真虎哉亦患人君不能用耳 　　楚帅师伐晋晋人恐严甲兵以待楚入河阳退师未几又入如是者三晋侯疑朝羣臣问焉伯瑕对曰楚诱我也急宜驱弗驱必深入存亡不可期晋侯曰子计疎矣伯瑕恚曰君如弗纳臣言臣终不能俘随君请先去之晋侯斥之问步毅步毅对曰楚非昔楚矣执政众乖内嬖日盛曳绮縠而副玉珈者后宫千人旦讴莫酣惟日不足焉能及我问士渥浊士渥浊对曰毅言固当亦知其一未知其二者也楚西有秦难东诸侯则齐郑鲁卫枕戈待隙独吾国有新丧未暇攻彼虞我兵起五国必应之故先动相制耳不足虑也问范匄匄对曰如二大夫言问韩起韩起大笑絶缨晋侯变色曰大夫笑寡人乎起对曰老臣何敢笑君实笑鴈奴不知也晋侯曰何谓也曰具区之泽白鴈聚焉夜必择栖恐人弋已也设鴈奴环巡之人至则鸣羣鴈藉是以瞑泽人熟其故爇火照之鴈奴戛然鸣泽人遽沉其火羣鴈皆惊起视之无物也如斯者四三羣鴈以奴绐已共啄之未几泽人执火前鴈奴不敢鸣羣鴈方寐一网无遗者今楚师进退三执火之谓也君何不少察之乎晋侯曰争人不当如是哉于是大严守备楚子闻之曰勿谓晋无人不敢侵君子曰晋侯其善谋哉集众人之虑必有一长者及韩起献计楚人知悉其情遂退师诗云先民有言询于刍荛况士乎 　　宋剔成君自高视羣臣皆下有諌者辄拒曰尔欲上我邪毋不已也指所佩剑曰惧此乎皆怖汗而退欲造九成台于雍丘之郊恐羣臣言戒门者毋纳士纳则死北殷子且谓门者曰吾将见吾君门者沮之子且坚欲入且曰吾事君十年岂不知君君所甚恶者谏耳吾不谏则已何沮也曰子既不谏欲入何为曰吾善为鸡戏将以恱君也门者入白剔成君君召至子且鼓肱为翼胶胶而长鸣鸣已急趋出气甚畅君怪之趋使还问曰子人耳乃效鸡鸣何也曰臣尊鸡甚故效之耳何故尊之曰臣以尧舜之知或不如也曰是何言欤是何言欤寡人闻非圣人者无法况方之异类乎曰臣焉敢非圣人窃有疑也道蔽天地者尧徳极万世者舜皆古圣人也今谓其知不鸡若者诚过乎激然风雨晦冥能司晨不愆度者尧舜能之乎曰不能也曰尧舜虽大圣司晨必以鸡乎曰固也曰君如知此奈何尽下羣臣无若鸡者乎君喜曰羣臣无言及兹者今乃始闻之寡人有过子宜力諌也曰君令臣諌臣不敢隠今赋急民单环四封皆强敌夙夜忧勤且惧不免况事游观乎曰寡人不敢也曰君曰不敢而造九成之台何也剔成君即日罢其役君子曰日之行昼天下无不照月之行夜万国无不明然日月之光有所不及者一灯之微足补其功此盖子且鸡喻之说也 　　余为燕书四十篇盖取郢人误书举烛之义读者好之谓有秦汉风余独愧汗弗止者何也自婴忧患以来神情销沮见于觚翰之中气苶而辞荒恶在其能秦汉也不犹优孟之似孙叔敖哉 　　颜率求鼎难 　　秦兴师临周而求九鼎周王患之以告颜率颜率曰大王勿忧也臣请正大义以却其军率乃诣秦君长揖言曰周之与秦势虽若敌国其分则君臣也率闻君伐臣则有之矣自非弑逆未闻以臣伐君也不知君之兴师而涉邦畿也何故天子谨使使臣问诸左右秦君曰无他异也寡人窃闻九鼎四海之厚寳也诚愿得一观焉然恐周之执事不察敝国之情乃盛陈师卫以备不虞耳寡人人臣也岂敢称乱率曰率意君忘其为人臣也今幸勿忘甚善率尝适蔡蔡人有事其主者其主有龙渊之剑蔡人操刃与戟逐而夺之或谏曰此汝主也汝何得乃尔独弗畏不义之名乎蔡人曰吾见龙渊不见主也彼由不见主故肆行而无忌惮今君知为人臣而兴师求九鼎焉何也君不闻齐晋之事乎齐地方千里带甲数十万天王尝赐太公履东至于海西至于河南至于穆陵北至于无棣五侯九伯皆得専征迨桓公之兴平宋折郑帖服荆楚威行诸侯天下莫强焉尚款以尊周为事未尝敢求九鼎也晋地亦方千里带甲亦数十万掎以太行之高起以首阳之雄迤以黄河之深靡以大陆之广所谓表里山河之固晋实有之文公藉累世之盛侵曹伐卫大战于城濮而楚师败绩列国畏威无敢不从然犹一曰尊王室二曰尊王室亦不敢求九鼎也今君欲行霸术不思法桓文而首惟不轨是图率恐诸侯有以议君也且君有不义者三以臣帅兵而刼天子不义一也鼎乃先王重器而敢睥睨之不义二也肆虎狼之威志在丘墟宗庙不义三也六国怨秦之虐旦夜共谋洹水之上恨无其名以兴师设知君有尔韩必遣三将军岀宜阳赵魏与韩唇齿之邦必注强弓跖劲弩助之燕虽稍弱势不能以独宁四国合一精兵当不下三百余万齐为山东大国亦必驱其兵西向崤函楚见诸侯并起其雄吞之志益暴又必急趋捣武闗君虽有百二之险举六豹而噉一牛不至血肉狼藉不止也率窃为君危之夫鼎者又以昭夫徳也茍无其徳虽得之必亡之昔夏之盛也贡金九牧铸鼎象物百物而为之备使民知神奸用能恊于上下以承天休桀有昏徳鼎迁于商商纣暴虐鼎迁于周周徳虽衰天命未改君尚可力求之邪楚庄之强君之所闻也因伐陆浑之戎遂来问鼎之重轻王孙满一言却之辄俛首莫敢吐气者岂力有不足哉诚畏负不义之名也君世有功于天王今其所为可不如蛮荆之长乎为君之计莫若告于众曰寡人不敏昧厥君臣大分帅尔有众欲观鼎于周周之大夫弗以寡人为不榖肫肫然喻之寡人虽至愚亦已藏之中心矣尔众宜解甲韬戈从寡人寡人幸至于庙当举觯自罚复告于太史书之以旌寡人之过君能如此则改过不吝之成汤又见于今日也君徳孰加焉秦君闻之赧然谢颜率曰子之言良是也即日罢兵西还（鼎周鼎也故借周天子立论）为说者曰秦师求鼎之事虽急使率以是大义折之秦纵暴必能退师初不待陈臣思将兵以救之也既不能然复以八十一万人■〈车兑〉鼎诳齐率真小人哉呜呼大义不明久矣岂独率一人之为然哉呜呼大义不明久矣 　　书穆陵遗骼 　　初至元二十一年甲申僧嗣占妙高上言欲毁宋会稽诸陵江南总摄嘉木杨喇勒智与丞相僧格相表里为奸明年乙酉正月奏请如三僧言发寳器以诸帝遗骨建浮屠塔于杭之故宫截理宗顶以为饮器大明洪武元年戊申正月戊午皇帝御札丞相宣国公李善长遣工部主事谷秉毅移北平大都督府及守臣呉勉索饮器于西僧汝纳监藏深惠诏付应天府守臣夏思忠以四月癸酉瘗诸南门高座寺之西北明年已酉六月庚辰上览浙江行省进宋诸陵图遂命藏诸旧穴呜呼上之徳可谓至矣哉 　　谕顽 　　陶尚书中立为余言临海林甲一门皆疫死甲独治丧暨甲没无人藏其尸家犬奔号里巷若狂已而羣犬翕集衔甲衣曳至西郊跑土成坎埋焉坎浅不能容又复曳岀如是者四三始壅土覆之而去新昌黄琛甫有牝犬为逻卒所食弃骨屏处其子衔之瘗诸野予闻抚髀太息每举谕诸人人辄笑予诞且谓古无是事昔谯县崔仲文畜犬会稽石和以丁奴易之不从和杀仲文夺其犬犬啮和守仲文尸爪浮土掩之寻牵和衣诉官和伏诛此晋义熙中事也冀州石玄度犬母育一子爱之甚玄度烹子啖之母候骨投地敛寘一窟移塟于桑间旦夕向桑嘷逾月乃止此宋元徽中事也谓古无是事者过矣夫犬能御盗齚奸解难报恩传记所载者然也又宁止此二事乎人苦不自厚物理有可征者亦弗之信反指予为诞予故书此示之人心尚存其亦有所感夫 　　书客言二事 　　天台李某遇盗官为购捕之有刀镊工出簪珥粥诸市市魁执送官工具言私于下东邻女得之官逮女问状女战栗不能言工曰尔毋佯愳为也尔左乳有瘢可验官覆之信然女恚自刭死死三月始得真盗初女童子时常用工薙髪故知女瘢工怨女嫁时不偿其劳陷之黄岩少年尝游于愽徒一日饮市上市人携虚箧与愽不胜驰而去少年惭其绐已蹑至大泽中杖之仆地有一翁挟子过焉意其病厥也扶还其家未至而气絶市人家缚翁父子赴官子哀恸不伏翁谓子曰儿毋用苦吾老矣自度在世无几愿易儿也子闻之辄陈杀市人状甚悉官用纵翁归翁念儿寃也自经死为说者曰汉张释之为廷尉天下无寃民呜呼今之从政者其释之也哉 　　明文衡巻五十 　　●钦定四库全书 　　明文衡巻五十一 　　（明）程敏政 编 　　○杂着 　　读丧礼　　胡翰 　　按仪礼疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏履三年者其降服父卒则为母父在则为母期传曰何以期也屈也至尊在不敢伸其私尊也夫期之丧子为父屈而三年之丧母为长子得遂揆其轻重二者葢不侔矣唐孔氏谓子于母屈而从期心丧三年葢亦于义不安而创为是说耳古未之闻也古者弟子为师心丧三年若丧父而无服由子贡以义起之也子贡以孔子之施于门人者还以报之茍施于母子之间则疏衰裳齐非若师之无服也服断以期而犹为心丧则是外屈于父之尊而内存丧母之哀所谓服者何以表衷也斯亦伪而已矣后世之言礼者不以父降其母而使子得伸其尊诚不过矣抑所本者何取于古也又古者为曽祖父母齐衰三月传曰何以齐衰三月也小功也小功兄弟之服也不敢以兄弟之服服至尊也故重其衰麻减其月日尊尊而恩杀也是虽不及髙祖父母说者谓兼髙祖而言则其服同其月日亦同也今礼家定为曽祖父齐衰五月为髙祖父母齐衰三月则其服同其月日不同矣以经考之服之数尽于五缌麻三月小功五月等而至于髙曽意其月日以是为差其服制则一以齐衰断也且疏云为父加隆三年则为曾祖宜大功为髙祖宜小功茍以齐衰之服从大功小功之月日亦若可为也古之制礼者所以不出乎二者之间而一断以三月之制岂无其义乎故尊尊而恩杀为髙曽三月者后世不必易也至尊在不敢伸其私尊为母齐衰期者虽古不必尽从也何以权之礼以义起而縁乎人情者也 　　按礼斩衰裳苴绖杖绞带冠绳缨菅屦者女子在室为父布总箭笄髽衰三年郑康成引传小记云男子冠而妇人笄男子免而妇人髽凡服上曰衰下曰裳妇人不殊裳故但言衰衰如男子衰下如深衣则衰无带下又无衽此葢古者妇人之丧服也朱子定礼自缌以上莫不悉尊乎古而妇人之服岂宜以俚俗叅之若大袖遮头竹钗布头须之属不知于古何服也古者妇人不殊裳非无衰也其衰之下与男子异耳非今大袖也檀弓云去纚而露髻谓之露髻则以麻绕额与髻耳非今遮头也妇人不冠布总箭笄传云总六升长六寸箭笄长尺犹今钗与头须耳而今云竹钗布须亦非制也五礼废乆矣惟丧服民间尚多用之今冢子斩衰裳齐苴绖杖绞冠带绳缨菅屦即位而有事于外冢妇大袖遮头竹钗布头须即位而有事于内何啻黄锺大吕而间以师延靡靡之乐牺尊龙勺而置之玉杯象着之间其淆也甚矣是非朱子意也门人不察之过也问丧之记云亲始死鸡斯徒跣说者谓鸡斯当作笄纚夫纚以黒缯韬鬓士冠礼所谓纚广终幅长六尺者以之即吉可也而凶事去之此又汉儒之不察也 　　夏后氏之郊　　刘基 　　祭法曰夏后氏禘黄帝而郊鲧鲧固夏后之父也夏后之天下受于舜非受于鲧也禹不得以天下私其父夫鲧以治水绩用弗成而舜殛之羽山天下咸服则鲧天下之罪人也故舜之刑非私刑也天刑也以天刑刑天下之罪人天下之至公也禹既受舜禅而升其罪人以配天是舜之殛鲧非也夫鲧之殛获罪于天天殛之也非舜殛之也奉天讨也而以鲧配天是天之殛鲧亦非也一私其父而逆于舜又逆于天天其弗享夏后氏之郊矣禹圣人也而敢为是哉祭法之言非也然则禹之于鲧也如之何曰庙以祭之而巳矣何必郊 　　君子非有恭敬则不齐 　　祭统曰君子非有大事也非有恭敬也则不齐是非所以语君子也夫君子之所以为徳者恭敬而巳矣恭敬也者不可须臾离也故孔子之语仲弓曰出门如见大宾使民如承大祭大雅之述文王曰于缉熈敬止又曰不显亦临无射亦保圣人无一息之不恭且敬何待乎齐齐所以笃其恭敬犹恐其有未至而致之圣人不自满假之心也谓之非有大故不齐犹可也谓之非有恭敬则不齐大不可也信斯言也是不齐之时不恭敬矣岂所以语君子哉其悖也甚矣或曰然则所谓不齐则于物无防也嗜欲无止也如之何曰其疵同也犹可谓之泛论泛论非言君子犹可说也不若非有恭敬则不齐之陷而不可举也大抵汉儒记礼之言多驳徃徃流于文而失于理取其长而去其短可也 　　续志林　　王袆 　　古称文章家自汉唐而下莫盛于宋东都欧阳修氏曽巩氏王安石氏并时迭起而苏轼氏于其间为尤杰然者也苏氏之文长于持论纵横开阖上下变化无不如其意之所欲言虽其理不能皆纯而其才气之浩博固将躐汉唐而上之矣余读其书爱其志林诸篇议论超卓而文章驰骋殊可喜中心慕之因窃其余论续为十八篇陈俚乐于金声玉振之余厕瓦缶于夏鼎商敦之末亦见其不知量巳然而愿学之意则庶乎君子有取焉王祎序（今録八篇） 　　周穆王时徐偃王为国除去刑争末事君国子民待四方者务出于仁义而穆王无道意不在天下四方诸侯之争辩者无所质正咸宾祭于徐焉或谓楚文王曰徐偃王好行仁义之道汉东诸侯三十六国尽服矣王不伐楚必事徐楚遂兴师伐徐残之徐偃王将死曰吾赖于文徳而不明武备好行仁义之道而不知诈人之心以至此也君子曰仁义天下之本也自古有天下者由之以兴矣未有由之而亡者也谓行仁义而亡者知假仁义之名而不知所以为仁义者也徐偃王之谓也夫徐处淮之南北而得乎地之中其为中国患乆矣先乎穆王当成王时即巳肆其强暴书所谓淮夷徐戎并兴东郊不开是也后乎穆王至宣王时其冯陵为尤甚诗所谓徐方绎骚是也当穆王时天下晏安而天子乃无意于天下方乘八龙西游与王母晏于瑶池之上逸乐而忘返于是偃王时得乗间而起用其笼络驾驭之小智煦煦以为仁孑孑以为义以聋瞽束诸侯而诸侯之争辩者适无所质正乃咸宾祭于徐庭偃王葢自谓仁义之道为止于是而王业固可圗而不知所以为仁义者不在是也故未几为天子诸侯所不容而国以遂败身以遂亡而偃王顾谓吾好行仁义之道以至此也呜呼藉使偃王诚知仁义之为道而力行之则民之附之者心必坚诸侯之从之者名正而言顺汤武之业可成也其何败亡之有惟其不知所以为仁义而徒假仁义之名故不旋踵而败亡世之论者因以谓汤武以仁义兴偃王以仁义亡兴亡虽殊其为仁义一也呜呼亦孰知仁义虽一而行之有不同偃王假其名而行之汤武则真知之而行之以无伪者也兴亡之效固判然不同矣汤武偃王奈何同年而语哉春秋之时宋襄公欲圗霸亦徒假仁义以为名与楚人为泓之战曰吾文王之师也不禽二毛不鼔不成列一战而败国以几亡故宋襄公之仁义即徐偃王之仁义也一则假以谋王而不成一则假以圗霸而不就皆假其名而不知用其实者也或曰齐桓晋文亦假仁义者也而其霸业以成何欤曰齐桓晋文之于仁义善假之者也假之而善故其业以成偃王襄公则慕仁义之名而不善假不善于假其败亡也固宜此又其得失之所由分也 　　太史公曰学者皆称周伐纣居洛邑其实不然武王营之成王使召公卜居居九鼎焉而周复都酆鄗至犬戎败幽王周乃东迁于洛苏氏曰周之失计未有如东迁之缪也自平王至于亡非有大无道者也然终以不振则东迁之过也君子曰周之东迁非过也谓周自东迁而益衰可也谓国东迁而致衰不可也周居酆鄗酆鄗在西故谓洛为东都自武王迁九鼎于洛固巳有意于经营周公相成王成武王之志于是乎卜洛以建邑而郊丘社壝宗庙市里无乎不备是固以洛邑为可都矣谓洛邑形势不如西周之据函崤界蜀陇邪则东有成皋西有殽渑背河向伊洛其固有之守也谓洛邑土地不如西周为天下土腴邪则左伊右瀍沃衍可以富也而况天下之中实维洛邑阴阳之所和南北日晷于是而取正道里之所均四方诸侯于是而取则是则雒邑曷尝不可以为都也以书考之周公告成王使居新邑以为治王因遂东故曰戊辰王在新邑烝祭歳是成王尝至洛邑事烝祭矣以诗考之宣王征车马备器械会诸侯于东都因田猎而选车徒是宣王又尝至洛邑会诸侯矣然则平王之迁洛得非先王之遗意而岂可谓其失计乎藉使周因东迁而致衰则日蹙国百里巳非一日四夷交侵有甚于戎伐昭王南征不复有甚于问鼎重轻岂至平王以后而然耶葢周自厉王之乱王室板荡不有宣王以中兴之吾见其不待东迁已无周矣宣王之后幽王失徳王室又大壊使平王不迁周其将不衰乎使文武而东迁周其有不兴乎是周之所以衰因无令王以振兴之初不以迁故也且尧都平阳而舜迁蒲坂禹又迁安邑商自契至汤八迁盘庚五迁是唐虞夏商之都罔有定止葢屡迁矣奈之何独以周之东迁为失计耶迁都之义曰洛邑之地四达而平使有徳易以兴无徳易以衰则都洛本可以致兴而所由致衰者固在于不徳也周以后汉世祖都洛矣而延祚二百魏孝文又都洛矣而太和称治有徳而都洛无有不兴之理此古今之所同然者然则周有天下传主三十七而平王以后凡二十四主厯年八百六十有七而东迁之后犹五百二十八年平王之东迁其果失计乎哉 　　汉髙帝既定天下谓羣臣曰运筹帷幄之中决胜千里之外吾不如子房填国家抚百姓给馈饷不絶粮道吾不如萧何连百万之众战必胜攻必取吾不如韩信三者皆人杰吾能用之此所以取天下也君子曰知人善任使此帝王之略也夫以髙帝之雄姿大度而当其任使者又皆天下之才其取天下也固宜矣方其与项籍俱起叛亡逐秦鹿蚌鹬相持者八年髙帝之命悬于籍手数矣而籍卒以败亡者籍专为暴髙帝务为寛大故也髙帝之入咸阳也秋毫无所犯籍至火而屠之暴与寛大异趋如此楚汉兴亡于是已决况籍有一范増而不能用而髙帝则揽一时之英豪而御之如所谓三杰者皆天下之才也而用之各能当其才及其成功且曰吾不如焉是可谓知人善任使有帝王之略矣其得天下不亦宜乎虽然髙帝固善知人为可尚抑所以任使之道则未免持驾御之术以束缚驰骤之葢有无足多者当韩信为治粟都尉萧何数言其竒而髙帝故不用殆欲激之使亡尔既亡而追得之则信以为必死矣反遽拜之为大将使其以任遇太重为过望效死以酬恩不复叛而信遂谓汉遇我厚也此在其术中而不知者也郦食其为汉谋挠楚欲立六国后髙帝非不知六国后不可立也而以问良是特以甞其心焉耳葢良始惟为韩报雠又甞说项梁立韩诸公子横成君成为王而已为韩司徒而后又自褒中去汉而归韩髙帝恐良终为韩不为汉故因疑其谋以甞良岂果不知六国后不当立哉而子房固且力陈其难以为不可此又在其术中而不知者也萧何与髙帝同起事膺专任守关中汉廷诸臣功无与比盛髙帝恐其脱自骄以取祸故遣卒为卫又系之廷尉以抑折之使自谨守以保令终非诚疑何也设诚疑之则已以待韩彭者待之矣而何至自污以求免此又在其术中而不知者也嗟乎三子者皆人杰然役于髙帝术中而皆不知而髙帝既知三子之为人杰矣乃徒以术御之不复知有忠信之为道君臣之际其不俱可惜哉且吾闻之舜之于十二牧武王之于十臣其君臣之相与无非忠信之道焉上以诚求下下以诚事上元首股肱视同一体乌有所谓相持之术哉呜呼此古帝王之所以为盛也髙帝非不得天下也然其君臣之际如此其不有媿于古帝王也夫 　　髙帝六年叔孙通征鲁诸生起朝仪鲁两生不肯行曰今天下初定死者未塟伤者未起又欲起礼乐礼乐所由起积徳百年而后可兴也君子曰两生之所谓礼乐非礼乐也彼以为礼乐矣而吾谓非礼乐何哉彼徒知其文而非其本之谓也记曰礼者天地之别也乐者天地之和也天髙地下万物散殊而礼制行矣流而不息合同而化而乐兴焉又曰大礼与天地同节大乐与天地同和孔子之论以为礼云礼云玉帛云乎哉乐云乐云钟鼓云乎哉孟子之论先之以仁义而曰礼之实节文斯二者是也乐之实乐斯二者是也此礼乐之谓也夫礼乐不可斯须去身者也圣贤之治身即其所以治天下国家者也以其不可斯须废者而必俟乎百年亦何其迂之甚是故无本不立无文不行其可损益因革者文也故忠变为质质变而文继文者不能保其不变也夏变而濩濩变而武继武者亦不能保其不变也此皆文之谓也至论其本则古今一而已矣孔子所谓百世可知者也吾故曰两生之所谓礼乐非礼乐也礼乐之文而非其本之谓也自两生创是说而汉儒悉宗之终汉之世礼乐之说纷如而其大槩则正朔也服色也辟雍也井田也封建也雅乐也是皆帝王经制之具而扫灭于暴秦者有王者作固当修而明之然汉之贤君莫如孝文汉兴至是已及百年礼乐之兴维其时矣而贾生请改正朔易服色定官名兴礼乐则谦让以为未遑惟以徳化民故海内安宁烟火万里成康以后称治者莫加焉至武帝而改正朔矣议明堂矣至成帝议立辟雍未作而王莽作之矣至哀帝而诏定雅乐罢淫声矣此三君者其于致治何如也自汉以来千数百年之间有为之君臣于斯数者未尝不讲明之其说易通而易行者正朔服色也言人人殊而或行或不及行者明堂辟雍雅乐也其说虽多而终不可行者封建井田也夫其可行者因之不可行者革之而皆足以为一代之治则其为礼乐之文而非其本也明矣礼乐之文无与于治道也明矣葢髙祖以马上得天下而轻诗书叔孙通鄙儒也因拔剑击柱之事将肃朝仪以止喧哗乃进儒者可与守成之说夫肃朝仪以绵蕞从事其事至末也而通以为儒者守成之事两生以为兴礼乐之事嗟乎儒之为儒礼乐之为礼乐止是而巳乎至隋文中子讲道河汾谓其徒魏征房杜曰先辈虽聪明特逹然逢明主必愧礼乐及闻江都之变曰道废乆矣如有王者出三十年而后礼乐可称也十年平之十年富之十年和之斯成矣其后唐太宗与房杜论兴礼乐曰礼壊乐崩朕甚愍之有志不就古人攸悲时难得而易失朕所以遑遑也征与房杜皆惭悚而退是数公者可谓兴王之良佐而明于古今之治体矣虽未甞以改法立制自任至论其辅佐之实则房杜之弥缝魏之谏诤皆人臣之所难乌在其媿礼乐也是故以征伐取天下者莫如汤武汤造邦之初诰其臣下曰无从匪彝无即慆淫各守尔典以承天休此礼也攸徂之民室家相庆此乐也武下车之初列爵惟五分土惟三建官惟贤位事惟能此礼也大赉于四海而万姓恱服此乐也然则革命不崇朝而礼乐行乎其间亦乌待于三十年之乆乎故吾以谓两生之所谓百年文中子之所谓三十年皆徒论礼乐之文而非达其本者也嗟乎两生不足道也文中子动以圣人自儗而立论若是几何而不为叔孙通也哉 　　光武遭汉中衰绍恢前绪征伐四方日不暇给而乃敦尚经术宾延儒雅开广学校修明礼乐继以明章临雍拜老横经问道自公卿大夫至于郡县之吏咸选用经明行修之人是以教立于上俗成于下自三代既亡风俗之羙未有若东汉之盛者也君子曰国家风化之成非一人之为一日之积也为之非一人故行之也无弊积之非一日故守之也有素此所以既成而益隆愈乆而不替者也周之有天下也始于文武崇道徳隆礼义设辟雍泮宫庠序之教陈礼乐弦歌移风之化叙人伦正夫妇天下莫不晓然论孝悌之义惇笃之行故仁义之道满天下继以成康持盈守成世笃忠厚当其时风俗之隆比屋可封葢垂裕乎八百年之乆此岂一人之为一日之积哉成周之后言风化之美者无如东汉矣然非光武躬行于其先明章继志于其后皆敦尚经术修明儒学以为务则其效之所至亦岂能底于盛极乎是故自建武永平以至于建初永元上而朝廷下而乡闾莫不以名节相砥砺而不肯一毫茍且以自诡相师成风翕然无间此其俗习之羙虽其比隆于成周可也及乎元兴以后阉竖擅政而小人挟其威福相煽为恶中材顾望不知所为而汉巳失其操柄纲纪大壊矣然在位公卿大夫有若袁安杨震李固杜乔陈蕃李膺之徒皆豪杰特起之士相与发愤同心戮力用公义以扶其危直道正言分别其是非白黒不少回挠至于势有不容而织罗钩党之狱起而其执弥坚其行弥厉志虽不就而其忠则有余天下之士闻其风慕其义者人人感慨奋激如符融郭泰范滂许劭之流咸立私论以救其败阙而其甚者至于解印绶弃家族骨肉相勉趋死而不避或且以不得与其死以为耻以故百余年间拥兵专地者虽互相吞噬而犹莫不以尊汉为辞虽以曹操之奸雄擅强大觊非望乃至没身不敢废汉以自立岂不以名义有在知所畏避而自抑乎呜呼尚论两汉之习者西汉必曰经术东汉必曰名节抑岂知经术者固名节之本而名节之为效其有系于国家天下为尤重如是夫程子之言曰后汉名节成于风俗非自得也然一变之则可以至道矣司马公之言曰教化国家之急务风俗天下之大事惟明智之君子深识长虑然后知其为益之大而收效之逺也至哉言乎其政治之龟鉴乎 　　曹操权势日隆董昭言宜进爵加九锡以彰殊勋荀彧以为曹公本兴义兵以匡朝宁国秉忠贞之诚守退让之实君子爱人以徳不宜如此操由是不悦及击孙权请彧劳军因辄留彧以侍中光禄大夫持节叅丞相军事彧以病留寿春饮药而卒君子曰簒逆之人将欲夺人之国家必择正人贤士人望所属而意与巳忤者从而中伤之惟恐人之不成其志而其恶之不遂也曹操之杀荀文若是巳夫文若饮药而死葢自杀也而谓操杀之何哉葢文若虽自杀而致其自杀者操也虽谓操杀之可也呜呼君子不幸而处国家乱亡之际而欲自立于其间适足以杀其身而已尔虽欲明哲保身有不可得若文若者亦何其不幸也且文若可不谓正人贤士者欤当汉之乱豪杰并起文若以为曹操者庶几可以圗大事定国家故从而佐之凡其与操谋所谓大顺大略大徳者大抵皆匡朝宁国之事岂尝与谋簒汉哉而不知曹操者天下之奸雄懐其鬼蜮之智虽外示恭逊而簒汉乃其本心彼董昭逆知其本心者也九锡之谋有以中其心之所欲矣文若虽贤而智不足顾谓曹公秉忠贞而守退让君子爱人以徳不宜如此不亦有忤其心乎智不足而节有余不杀其身不止矣操见平时文若所与言未尝逢其志及圗九锡而又忤其志使文若而在将巳之志不得终成其杀之也固其所矣是故文若死操之恶遂成明年而九锡加及孙权称臣称述天命而操以为天命在吾吾为周文王矣操死子丕遂簒位而且以舜禹自居矣呜呼世岂有是等文王舜禹也哉朱温将簒唐欲以优人张廷范为太常卿裴枢持其事枢等朝廷宿望温以为小事犹不巳从必不肯听已取天下故肆其诛锄白马之祸枢等无遗类矣曹操之簒汉朱温之簒唐其恶一也操之杀荀彧温之杀裴枢何其所为之相类耶吾是以知簒逆之人欲夺人之国家者必择正人贤士而中伤之惟恐人之不成其志而其恶之不得遂也呜呼以操乆蓄无君之心加有大功于天下其移汉祚不啻如反掌文若纵忤已其力岂足以沮操当是时国之后戚朝之忠良杀戮略尽留一文若夫亦何害而操曽不能少容焉文若则死矣而不知簒魏之司马懿已儗其后而不察也害能加于其所易制而明不足以料其所难圗乌在曹操之为智哉懿既制魏国命子师及昭并秉重权而昭子炎遂以代魏当其时王陵以寿春欲讨懿而不克文钦母丘俭以淮南欲诛师而不遂诸葛诞又欲以寿春诛昭而不成巨奸之锋夫人将啮之然人知司马氏专魏而不知养成其恶者由操之不智也故夫司马氏于魏犹曹氏之于汉而巳耳孟子曰不仁而得国者有之矣未有不仁而得天下者也又曰出乎尔者反乎尔者也有天下者盍亦鍳观之乎 　　唐太宗有天下贞观之间天下大治外薄岭海戸门不闭行不赍粮米斗三钱歳断死狱仅二十有九蛮夷君长咸袭衣冠带刀宿卫太宗叹曰此魏征劝我行仁义既效矣惜不令封徳彝见之或曰太宗乌在其为仁义也太宗之为君大抵仁不胜其武义不胜其利者也当其以英武之姿而举义师于弱冠之始一战而定东都再战而下河北以至取江陵举黎阳攘羣盗如振槁拉朽其有天下如运诸掌视成汤之拯民似矣而阳尊隋以为名则何异晋文河阳之尊周北擒颉利西灭髙昌以及破吐谷浑降薛延陀衣冠其人郡县其地视武王之通道似矣而髙丽之征垂老而不厌则不及齐桓召陵之伐楚太宗之用武果三王之义乎囚至五覆罪至三讯视古人听狱之辞则审矣而张藴古之死则未免于滥杀除断趾之法去鞭背之刑视古人肉刑之制则轻矣而李君羡之诛则未免于淫刑太宗之用刑果三王之仁乎葢其好大喜功志慕髙逺而学问之道有未充故其设施制度纲纪虽有足观而平生所为类皆假仁义以济其功利之私乌在其为仁义也君子曰三代而下贤圣之君无如太宗矣而顾犹不足焉春秋责备之意其母乃已甚乎夫论仁义之本太宗虽若有愧论仁义之功太宗不可谓不盛也孟子曰尧舜性之也汤武身之也五霸假之也然则太宗虽未可以性之许之而亦岂可以假之议之哉不然仁义之效大矣太宗行之何其易致而速成如是也葢仁义之于天下如饥渇之于饮食人情之所同欲也其所以同欲由人心之所同有也况当天下大乱之余斯民新脱于水火绥之以仁抚之以义尤易为力故其行之数歳粟米之贱斗至数钱居者有余蓄行者有余资人人自厚几至刑措天下翕然而从化如影响之从形声有不期然而然者此其为效易致而速成曽不待乎必世百年之乆不谓之盛可乎太宗之所以致是者非其身之而孰致之乎使太宗行之以无倦虽至于由仁义行可也而谓其徒行仁义可乎而况谓其假仁义不亦过乎且自唐虞之治五百余年而有汤之治自汤之治五百余年而有文武之治文武以后千有余年而始有太宗之为君其治天下之效如此然而犹以其所未至而责备之不得与先王并是则文武之前率五百余年而遇一治世文武之后千有余年而犹未遇愿治之君也是不亦责人终无已乎呜呼唐有天下更十八君垂三百年其间蜀道闗陜奉天之幸唐之几亡者数矣而天下终复为唐焉是则太宗仁义之效益不可诬而行仁义之功果何负于太宗哉 　　魏征尝言于唐太宗曰愿陛下俾臣为良臣无俾臣为忠臣也君子曰人臣委质以事君其义一也而以为有良臣忠臣之异者则以其君有道无道有不同焉耳人君有道人臣直道以事之而得明哲以保身故谓之良臣君臣之名两全而无失此处君臣之常者也人君无道人臣不容于直道而杀身以殉之故谓之忠臣君臣之名两败而不全此处君臣之变者也是故有禹汤文武之为君则皋陶伊尹周召之流因而为良臣有夏桀殷纣之为君则龙逢比干之流因而为忠臣呜呼使其君为桀纣而巳为龙逢比干之为此岂人臣之所愿乎宜乎魏征拳拳焉以为太宗告也且三代而下受谏如太宗之为君尽谏如魏征之为臣可谓各极其致无媿乎君明臣良者矣而征犹为是言何哉呜呼此正征之所为善谏者也征之意以谓君有道则臣得为良臣君无道则臣必为忠臣愿陛下为有道无为无道茍为无道则臣将必为忠臣矣是殆欲绳其君使不得为无道云耳不然则忠良虽异称要皆美名而征亦何择焉葢征非为其身谋实为其君计藉令其君以无道见丑于天下后世而已独以忠节闻孰与君都显号臣荷羙名而臣主之善两立也抑征之为是言葢亦深知太宗之足以为有道矣茍太宗果不足与为有道也则与龙逢比干游于地下征其宁有贬哉幸而太宗力致贞观之治而终为有道之君虽征之所以谏之者非一端安知非忠臣良臣之论有以启之也虽然良臣未始不为忠而忠臣未有不为良者也征之此言抑有所矫而言之世有庸回之臣韦脂塞黙惟以持禄固位为务者将必坐视其君之昏愚暴戾而无所匡救因据魏征良臣之言以为解卒致臣主有两败之祸呜呼此又征之罪人也哉 　　明文衡巻五十一 　　○杂着 　　纲目凡例考异　　汪克 　　寛或问春秋凡例子朱子曰春秋之有例固矣奈何非夫子之所为也夫子作春秋笔则笔削则削游夏尚不能措一辞而三傅各立凡例后之言春秋者又各立例殆将数十百家言人人殊学者将安取衷哉子朱子笔削资治通鉴为纲目褒贬去取一凖春秋书法别统系以明大一统之义表歳年以仿首时之体辨名号以正名纪即位改元以正始书尊立崩塟以叙始终书篡弑废徙以讨乱贼书祭祀以着吉礼之得失书行幸田狩以着廵游之荒怠书恩泽制诏以着命令之美恶书朝会聘问以着宾礼之是非书封拜黜罢以见赏罚之当否书征伐战功以志用兵之正伪书人事以寓予夺书灾祥以垂劝戒片言只字如持权衡以较轻重铢积黍分芒忽靡忒故手笔凡例一巻备列所以笔削之法学者据此以求纲目之旨不须更设注脚而史外传心之要典了然在目如视诸掌与传者之自立例以言春秋葢不霄壤趐矣然鲁斋王公刋之金华敬所文君刋之宣城而传之未广也至元丁丑友人倪仲弘偶得于其友朱平仲遂以示余余喜其有益于后学欲锓枣俾逺其传海宁任用和以其子从余逰闻而乐之乃刻诸家塾余因考其同异以附于后并识其所从来之颠末于巻首云 　　欧史十国年谱备证　　徐一夔 　　五季时十国称帝改元者七荆楚吴越常行中国年号欧阳公五代史着十国世家年谱于吴越云闻之故老亦尝称帝改元而求其事迹不可得独得其封落星石为寳石山制书称寳正六年辛卯始信其改元欧史所据者以此所以不他见者疑其年号止行于国中而不行于外国后并讳之至正中余避乱海寜州之东有姓许者尝辟巨室得古墓一内有志砖葢钱氏将许俊墓也俊年十八从军以骁勇有战功累官至节度使都押牙兼御史中丞寳正三年卒塟于此所载年月甚明此又钱氏改元之一证也惜乎欧公未之见尔镠殄巢杀宏诛昌以有两浙之地又贡献中朝不絶若无称帝改元事当唐明宗即位之初安重诲用事镠致书重诲渉慢重诲大怒会使臣乌昭遇韩玫使镠还朝玫诬昭遇称臣舞蹈重诲遂奏削镠王爵镠葢有激而然而镠卒之歳实为明宗改元长兴之壬辰则寳正六年之明年也重诲被杀当长兴二年夏而元瓘自陈复镠王爵则在重诲既死之后故元瓘袭位不复改元其事可见巳以余观之镠自梁末帝贞明二年加天下兵马都元帅开府置官属唐庄宗入洛以厚献故得赐玉册金印自称吴越国王更名所居曰宫殿官属皆称臣遣使封拜海中诸国君长至如俊者以分言之一陪臣尔亦授前项职名俨然行帝者事矣奚待重诲见絶而然欧公去五代未逺故老所云葢可信也当时十国皆非中国有镠之称帝改元与否亦不足较第録所见以备欧史之一证云尔 　　深衣考　　朱右 　　上古巢居穴处间衣鸟兽之皮以自蔽轩辕氏作制衣裳以示象公侯等数上下不紊自夫王泽一熄嬴刘迭兴古制茫昧曲台讲礼仅存深衣一篇郑氏笺注既有未当世代没革袭以成俗无复复古之意矣宋司马文正公始制深衣为燕居常服士大夫徃徃效之绍兴间太常博士王普着深衣制度追合古人文公朱子修入家礼赵公汝梅又着深衣说明白简易未免互有得失近世天台牟氏仲裴刋误慈溪冯氏公亮考证皆有发明右生也晚不获承诸君子绪论而窃有志焉辄考礼经及先儒诸氏之说求合古制使宜今可服庻几好古博雅者有所稽而不惑于纷纭之议作深衣考 　　深衣之制 　　以白纤布为之 　　古者用十五升布锻濯灰治升八十缕今人为布无升数当用细密布洁白者 　　度用指尺 　　取各人中指中节以两尖相距为寸今人用折尺亦彷佛 　　衣二幅屈其中为四幅 　　前后长居身三之一强自领至要王氏谓衣二尺二寸则恐伤太长当掖下则裁至袼外属于袂 　　衽二幅 　　衽说文曰衣衿注交衽为衿尔雅衣皆为襟通作衿正义云深衣外衿之边有縁则深衣有衽明矣宜用布一幅交解裁之上尖下阔内连衣为六幅下属于裳玉藻曰深衣衽当旁王氏谓袷下施衿赵氏谓上六幅皆是也 　　裳十二幅 　　长与身等经曰短毋见肤长毋被土玉藻曰深衣要半下齐倍要宜用布六幅斜裁上广六寸下广尺有二寸上属于衣当要若人体大小又随宜而广狭之 　　袼之髙下可以运肘（格音各）