明文海 - 第 60 页/共 134 页
太史公列传首伯夷其所称青云之士何人也今骤读史记者将谓岩穴之士趋舍有时若此类名湮灭而不称欤夫古之遯世者若焦先羸孙登黙仲长子光瘖岂不甚矣哉皆无家属絶人事并不废身前后名则岂有抱竒岩穴而名湮灭者耶又将谓砥行立名者非附青云之士恶能施于后世哉夫砥行立名者青云之士也其附青云之士者非青云之士也又何砥行立名之有已矣哉盖吾未见青云之士也世人不察猥以仕宦富贵者当之杨用修曰青云之士谓圣贤立言传世者孔子是也附青云伯夷顔渊是也后世谓登仕路为登青云谬矣杨用修之言辨矣且以杨用修之言辨之不若即以太史公言辨之也太史公固曰富贵而名湮灭不可胜数何为砥行立名者翻附之以施于后世乎且又不若即以颜子辨之也夫季氏鲁上卿富于周公颜子当附李氏而益显东家丘焉足为轻重乎且又不若即以伯夷辨之也夫齐景公有马千驷附之者且当不朽而何以民无得而称焉翻不若伯夷叔齐之饿哉此固不足辨而世人开口輙以仕路为青云以仕宦富贵者为青云之士乃至临文亦然是故余聊复辨之虽然太史非沾沾以孔子为青云之士而伯夷顔渊附青云之士也太史公不云乎周公卒五百歳而有孔子孔子卒后至于今五百歳余小子何敢譲焉故曰圣人作而万物覩正义曰孔子没后五百歳而已当之故作史记使万物见覩之也得之矣彼直自任青云之士诸名在列传者皆附青云之士也故借孔子以自见斯其为太史公哉虽然太史公没谁为青云之士太史公之后若李元礼孔文举有位者也郭林宗无位者也其齿颊臧否并俨然操华衮斧钺之权可谓青云之士哉虽然匹夫有志必不肯附之以成名是故当自树立耳必欲附所谓青云之士者必不能砥行立名者也是故汜毓清静自守不畜门人彼知附青云者之非青云之士也而所谓青云之士者必非齿颊臧否之谓也夫李元礼孔文举郭林宗岂能以齿颊臧否操华衮斧钺之权三君子皆扶树名教而青云之士也吾以为三君子又不若孙登之默视一世而独与嵇康言然三年而始一言仲长子光之瘖而独与王无功对酌酒欢甚其为华衮斧钺最严其为青云之士尚奚疑今不能黙且瘖又不敢齿颊臧否而又不能撰史记则如之何夫立言不如无言而又不能竟无言无多言耳矣
明文海巻二百二十六
钦定四库全书
明文海巻二百二十七 余姚黄宗羲编序十八
著述
四书疑问序【曹于汴】
或有问于予曰吾读莲勺史先生之疑问而窃疑焉夫先生积学功邃神游于孔曽思孟之间黙契道真何疑之有吁此未知疑之不可无也孔夫子自述云四十而不惑是其四十之前何尝自谓无惑儒者四十之后尚未可当夫子四十之前动云吾既知之矣居之不疑是何其谬也善哉乎先生以疑自居而长安诸君子复有未能信未能疑真疑真信之惓惓也疑则问问则成其学学则信然则既信矣当无复疑乎是匪可易言也虞帝之圣奚啻于信而问察之好不置夫岂自处了了而故为是谘询也夫子年至四十而已不惑矣而假年以学蕲免过之大者又岂自信无过而求免也世人谓惟圣无过此殊不然到得圣过转多耳譬百里之侯不任咎于封外天下之宰讵委责于遐荒故彼能是是亦足为一长之士也圣人而有足时乎不足则不敢驾言信乌得不问且学也是故读四书者疑焉而已读疑问者转疑焉而已伯玉未五十时几不觉四十九年之非傥亦尝自疑也而不惮于问也乃克自觉乎夫学难于有覩而有覩非可尽学也疑以生问问以成信转信转问没齿焉而已矣则兹编之所开者宏也余不敏丛疑如织当图航大海之津陟华岳之巅抠衣请问矣
重刋五音篇韵序【徐熥】
上古有音无字出诸口者皆天地之元声也自羲皇画卦仓颉造字制既立矣音斯附焉字者音之形体音者字之名称类形始于许慎而慎生于汉世去古已逺其所训释不无牵合之病至于玉篇诸书则祖説文而润色之惟王与秘之五音篇海分其画段则字无遗形类声始于沈约而约产于南服间操吴音其所分别不无割裂之病至于广韵诸书则祖唐韵而更置之惟荆汉之五音集韵随母取切则字无遗声此形声之大较也然箧笥严扃匪钥不啓形声无穷匪法不通有司马公之指掌图韩彦昭之三十六母胜国安成刘士明之切韵指南国朝沙门真空之贯珠集挈领提纲开示门法求声音以归母考偏傍以入部字得韵而知韵得字而显则凡大而典坟丘索经史子集三藏十二部之文以至稗官小説重译方言如恒河沙未可更仆者无不探赜索隠钩深致逺画无亥豕音不聱牙还天地之元声开万世之袭韵教阐同文功匪细矣此书流传既乆梨枣漫漶沙门如岩者朗质观空精严戒律曩朝落迦得传斯诀与支提寺僧真灿者发大誓愿期锲此书积之八年始克竣事可谓有禆教典矣熥根器朽钝识不反隅骤加披阅茫昧难明岩师矜我愚防详译屡譬匝月之后渐见一斑乃令不慧片言行诸简首夫画前有易教取先天有相皆虚禅宗秘防故毘邪杜口开不二之法门摩竭敛心启无言之津筏葢声音俱属浮尘文字同归理障则三蔵之文皆如来之幻迹羲皇一画绮语之滥觞矧辨清浊审浮沈出入于口耳之间精研于指掌之上其于西来之指何如也昔苍颉书成而为夜泣悲混沌之己凿世与道而交丧耳岩师赏予之言遂书于篇端
杨忠烈实録序【李长庚】
人臣为国家建持大议规利除害惟其言之得行也所为者大所损者小大者子孙黎民小者一家一身也而所谓行者有行于当时有行于后日行在后日何必当时故忠臣不难以殉身者一时之祸而竟以志酧者后日之行此其苦心原为国家千百世治安起见不以一时之祸福升沉计也彼喜同恶异惨心毒手此内珰之常原不足惜其幸明者谓天下之良心清议在也国家不患刑赏一时之倒置而患良心清议一时之不在斯民夫刑赏出内珰一时之荧惑耳若使良心不死清议犹存则上者抗之中者亦不之附也举世不附则珰止一人而已其何能逞况抗者惧祸太烈不附者祸亦轻何难为焉乃杨公一疏初上之日人心羣然是之及见被祸则指为激渐而指为非且下之石明以为非者或迫扵一时之势而暗非者则并其五夜之心平旦之气亦化而见以为真非天下事至此可胜慨哉兹幸乾坤在御隂翳潜消窴珰扵法尽反所为寰字再覩太平而郡守胡公下车之日先为倾嚢赎宅纲纪其家辑忠烈録而梓之俾公心事晓然于天下一郡之内而前有李夏后有胡公能从患难敌彊御以救忠巨尤人所难者一时刑赏頼皇上而正良心清议頼诸公而明矣议者又谓今上躬不世出之资逺轶尧舜尧舜在上古之世洪水之灾乃开辟以来山川未濬所留之害非人有意为之也举世之人莫不以洪水为当治也未有一人出而谓洪水之当行者至于今日羣然奉洪水而扬其波皇上一人不动声色而除之此其天纵圣明千古无两一切褒嘉咸出独断申以特谕可谓千秋殊恩盖杨公之疏初犹疑其太过及内珰之毒烈日甚而后公之疏始騐初犹疑其难入及皇上一一见之实政而后公之疏始行人臣遭时遇主岂必尽在生前公死而得皇上知之行之公不与逆珰计恩怨不与纷纷者争是非独頼皇上为知已公不可谓不遇矣其前后疏恩防详在録内此书行公扵九原下稽首拜恩起且掀髯而笑此一腔热血不空洒圜扉也【胡公讳继先】
李杜诗通序【朱大启】
海盐胡子孝辕于学为博物闻当世之畧起家孝亷领州牧方知敭厯遽遂初衣时时著书斯以勤矣防今天子诏仿古公卿各举所知储文武兼才牧民御冦之选余备员廷尉职得荐吏辄表副侧席之求时戎事孔棘大司马察茂才异等夙谙邉务者将擢以不次齮龁者顾尼之不竟其用而余亦悬车归老山居多暇每有扬防时过从相驩甚一日出手定李供奉杜工部诗集示余且谓李杜大篇寄意深婉何可不为通故于旧注间参而伍之务探其原委复为之胪次其体佐以评隲语无弗衷盖胡子有三唐五季诗统籖之辑析名搜逸懐抱笔札者积二十年而后成而于李杜诗尤加意训纂将谋诸梓命名李杜诗通属余书之以序序曰胡子曷为乎有通也诗有鲁故后氏故韩故繇来旧矣陈隋以降诗至唐则已极大抵体无弗具而人登作者之林又何限也然必自李杜勃兴而乃大备李注有舂陵章责两家杜注有原叔次道軰二十五家徒剽口耳之学揣摩得之徃徃迳庭者盖不能贯穿羣册攷当时身世遭遇之槩得其指事陈情有合于风人美刺时政之义欲剂量前人逺矣彼古采诗之官微言喻志知得失而观盛衰抑何欤尝论李杜两公自开元天寳之隆迄于至德大厯亲罹兵火防乱之世太白流离坎轲浪迹纵酒逰覧行役懐古之什为多然百忧万愤畧见升沉之感子美懐忠仗莭羇旅间闗奔诣行在慷慨悲惋一寓于诗至今艰棘虎狼之惨与夫生民被毒螫转沟壑可愕可悯之事慨然在目意授于思言授于意其心悲者其音眇其忧深者其词悱悯而温厚吟咏寄言之余骫骳纡轸在以意逆故夫注书之家如裴松之三国志陆登刘昭两汉书刘彤晋记刘孝标世説郦道元水经冀广异闻掇竒补阙以名扵世至扵笺诗集者是在旁引载籍托绪造微多发防趣也君子立言以垂不朽笺虽小道而以割昔人名诚非易哉善乎胡子之为通也如豫章行别録所载古白杨篇陆谢诸作皆伤离别惜景物考豫章汉邑名太白在庐山受永王璘辟及璘溃鄱湖坐系寻阳狱并豫章地以白杨荣落豫章自况用志璘之伤败及已身名隳坏之痛蜀道难梁陈作者止言其险太白兼采劔阁铭用之为恃险割据与羁留佐逆者着戒非为严武与章仇兼琼而作他如蟾蜍薄太清谓赋长门悟主是我事以当世相如自负古风六十篇十二言仙九言游仙讥宗崇尚学多借秦汉为喻自谓神仙可致聊抒旷思皆为昔贤发覆杜之荆南述懐为房琯之贬因诸王分镇之画深中肃宗之忌中间磐石圭多剪为琯建防原凶门毂少推又若为琯自将咎其汉庭和异域晋吏坼中台霸业寻常体宗臣忌讳灾等语若白琯去位始有和亲囬纥事国体损而忠臣以忌讳斥矣宛转为琯湔雪明已之救琯去国未为失也子美生平出处莫备于斯篇寄刘使君伯华叙其先世系是刘宪后人宪仕天后朝以推按来俊臣贬俊臣败转凤阁舍人故云推虚捎魍魉丹极上鹍鹏景龙中宪选直修文馆学士时文馆宠赉甚盛故有雕章五色笔紫殿九华灯宴引春壶酒恩分夏簟氷等语贺沈东美除膳部郎诗内称沈为通家又有礼同诸父等语证以太平广记注东美詹事子与子美祖著作同官修文皆本史传溯谱系至若丽人行纪杨氏诸姨与国忠同逰事哀江头一箭正中双飞翼之指贵妃破向来射雉诸说吾闻杨子云依仿圣籍好之者以为过于六经然则胡子之通岂不功昭于风雅江河万古长流使李杜而没则已李杜而不没斯编其可废耶本古律异巻迨曾南丰始就李集攷其先后而次苐之黄长睿复用东坡之说于杜集亦随年编纂胡子务整齐之以类相从明别体要使人犁然有当扵心夫唐兴尽一生之力于诗仅偏工独至李杜以英絶一代之才并兼众调倘泛滥诸家要扵归宿亦镕铸各体集于大成是则胡子读书之法也余因而有慨焉诗能穷人夫贫愁滞防凡不得志于时之所为皆见于诗故夫李杜流落之魁也胡子以其才浮沉于世亦足身致髙位遭时防排如轴摧牙折不求更振偃息林谷托意扵讽采以视李杜宗工沦废流贬遭遇又何殊乎嗟乎兹亦所以自见也夫
毛诗出比自序【李舜臣】
诗有六义唯比兴之有同异者义难言也何也朱所谓比毛之所谓兴也而毛寓比于兴夫既曰比曰兴义宜有别尝考之兴之言象也事存于物之中比之言类也事而与物偕举若毛所谓兴圣人复生岂可易哉惟不出比以兴该之漏扵是矣又以诗多引古以风比义也何也物情与事偶似其形古人与今或异其趋于是引古以风今或出物以质事二者皆比义也然引古以风今者多以通篇出物以质事者篇数语尔尚大君子裁焉
明文海巻二百二十七
钦定四库全书
明文海卷二百二十八 余姚黄宗羲编序十九
著述
刘子威杂爼序【江盈科】
柱史刘子威先生岀所辑一书示余题曰杂爼大概以天地竒伟絶特文武彚分为四而燕语吴都考附焉读其书多耳目不经竒伟絶特之事间或揣理必无渉事偶有者余因喟然叹曰甚矣道之无穷而子威先生宏覧博雅之非人所及也乃子威自叙曰此书以示始学者若余所该渉则不可胜述味其言迹于谦又迹于自诧其包彚之广而皆不然夫道无穷知有穷惟能以有穷穷无穷而后知有穷者之固不能穷无穷也要于所蓄有多寡即所见之小大因之盖昔籛西逰遇姜子牙于道知其将徃仕周摩其顶曰尔年尚童盍且学焉而早仕夫子牙年八十老矣籛且童之而戒其求仕之早盖籛方以八百歳春秋则其童八十之子牙而早其仕也非不能有此见也惟贾亦然负担之夫得一金以为致富阳翟大贾累万为家不至窃嬴秦之鹿盗著述之名不止彼知天下之利不尽扵钜万已也愈贪则愈富愈富则愈见为不足人之贪嗜扵学也亦犹是也余覩传载所记若中垒广覧茂先博闻邉笥善簏之类代不数人至我明二百余年号称博洽者惟蜀杨用修吴王元美最着与子威先生而三称鼎足焉先生所着诗文若干巻所辑他书凡若干种至不可胜读即今杂爼一书中所采述不知其防百家骤而观之譬如入石季伦室中观十尺红珊瑚便知其富敌国岂必尽发其藏为耶而先生欿然曰吾以示始学者吾所该渉不可胜述噫此非谦也非自诧其包彚之广也縂之以他人观子威则子威为极博以无穷之道观子威即子威所博极于道为仅仅夫识商羊察萍实辨肃慎之矢防风之骨称博无如孔子而庄生笑之曰丘之于道其犹醯鸡欤夫庄生非狂言也盖以道穷孔子则孔子穷今天下而无庄生则已假令有荘生者安知不笑先生为醯鸡欤先生之自叙意固若斯耳抑余闻之古柱下史掌藏书故老耼称博大真人然则若子威者谓之柱下史可也
重刻唐文粹引【江盈科】
昔人列德与功与言为三不朽此三不朽者校其虚实则德功为实论其用之逺近则德与功之用在一时言之用由一时及于万世而德也功也反托以为不朽言之所关者大矣哉言之精者为文六经之文尚矣六经以外论者率推秦汉以其去古未远有未雕未琢之意降而唐见谓不逮汉矣降而宋又见谓不逮唐矣此自世运升降使然莫可谁何要之代各有文文各有至可互存不可偏废盍观百世乎春则桃李夏则芙蕖秋则菊冬则梅或以艳胜或以清澹胜縂之造化精气按时比节泄于草木各有自然之华人心之精泄而为文无代无之故嘐嘐然尊古卑今者有所独推有所独抑亦未逹于四时之序与草木之变之理矣乌可与论文唐有天下三百年其诗最着其文惟韩栁列扵大家其他不甚着然而三百年间名流骏硕各殚其思各穷其致抽锦绣于肺肠吐烟霞扵唇吻盖人不可数计篇亦难以枚举则二公之外其文皆可无传亦大谬妄哉矧夫李氏一代朝政兴替国俗媺恶与夫礼乐名物沿革举废忠孝节烈勲猷劳伐正史所不尽载者或偶见于叙述记志可以僃史之缺所谓二不朽托以不朽正谓是耳然则唐文何可不传耶有宋吴兴姚寳臣自谓用力十年取有唐一代之文防其尤者得百巻题曰文粹刻而传之其有功李氏甚大阅数百年板浸浸湮没嘉靖间姑苏国子生徐焴捐赀重刻至于今又渐归散佚矣永思金子后来之隽有志斯文者也为校正其讹补刻焉藏诸家塾夫文而曰粹譬如看花名园羣芳众姿争竒鬬胜吾就中摘其最者窴诸瓶间其为赏心娱目当复何如而吾以为终不如百世并存之为大茍世有有力者尽取古今文自唐宋而外若三国若晋若隋若南北朝五代与元并而刻之岂不成天地之大观千秋之胜事哉彼识不能周覧力不能遍举而直曰秦汉秦汉云尔此何异守瓶花一枝而忘千红万紫之无尽藏也是漆园生之所笑为醯鸡者也
来氏易注图説略序【郑之惠】
毛肖寰先生偶寓湖南与不佞谈易因出梁山来征君图说一册授不佞为吾师青螺先生叙刻而毛公重録者大都以错综变互推圣人立象之意因明后儒扫象与臆度牵合之非真谈易家一种竒书也不佞十齿学易不知易妄意易道之大不可思议而举目之间徃徃遇之举目之间又不容思议处也圣人正以不容思议者象其不可思议者则岐理与象不可扫象尤不可防独不可抑且不能天始地成时行物生耳聪目明手持足行尽象也则尽易也羲皇以六画摹冩宇宙之变文周易词就六画下一注脚指防出宇宙内名象示人使人即其举目可见者由之而不知耳必果扫象则宇宙事物可尽扫耶象固无恙反病理矣征君絶鲜臆说吾家康成肇明象错综着倪于康伯变互考占于尧夫各推本孔子十翼之意征君表章而全收之非有神悟何以笃信乃尔因节取图序十六篇付剞劂公海内谈易者亦毛公意也六十四卦启防图举一为例十翼图以乾坤二卦彖辞别为一意意尚未安集注文多縂以发明图说俱且阙焉顾不佞犹有二疑一疑在象内一疑在象外既有错综变互又错综变互自相错综则一爻已赅八卦八卦已赅宇宙诸象矣何以辞独举一二象繄惟此象此爻更不可易抑知诗有比兴举一以待触类也如征君言自孔子至今二千余年间能了此者寥寥何以曰百姓与能又何以曰民咸用之岂所云与能者别有鼓舞之妙使人不知其所以然而不容不然者立于象先耶易以不可思议故大以不容思议故神如不佞者正病思议何繇知易梁山万里道安得过从征君尽发我覆也
明文海巻二百二十八
钦定四库全书
明文海巻二百二十九 余姚黄宗羲编序二十
著述
叙七克【郑以伟】
记曰人者天地之心人处函盖中央如人腹内有心则人之与动也俱来哉故堕地哑然而嗁矣亡何夭然而笑矣则顺违之故也顺违所起以认堕地之已为已而不复知无已之已无已静也顺已成好违己成恶由是从殻漏子起见识与年长为傲为妬为吝为忿为饕为淫为懈惰大约撰为七种而究之不过嗁笑之变然其性初岂有已哉尝试譬之湛然者水乎波于风则跳如沬蹙如鳞吼如雷水体非损也少焉而澄此湛然者又不从外得则己性原静也故谓风动水则可谓水体为风所壊则不可已又试譬之土与人无爱憎也埏为孟娵则宋玉惆怅埏为嫫姆负薪者丑之矣又或埏以为神遂走百家之社其埏以为缾盂人得而器用之而不知即前日之土使解其埏则爱憎敬慢又亡矣世间一切可喜可恶可怪可恒之境皆块土之类则物性亦静也故谓土有异埏则可谓有异质则不可矣惟于静中执一私已于是熠熠钩锁胶固而不能自脱故乐记云人生而静天之性也感于物而动性之欲也物至知知然后好恶形焉好恶者我之所为嗁笑也感于物而后有者也苐不曰情之欲而曰性之欲明动之体原静也又不曰感物有知而曰物至知知明静之用即动也好恶非性病也附于已则物至而人化物矣物至而人不化则以无好好以无恶恶如婴儿日嗄日笑尚不知有已何知有顺违只为堕地有已此己一生七欲并作譬蛾之赴火以有蛾已故蚋之聚醯以有蚋已故蚋不赴火以无蛾已故蛾不聚醯以无蚋已故以至秦越相非肉素相嘲各以已故己者欲之根也如贼帅然吾夫子曰克已复礼克已者主静之谓也主静则已无泊处而欲自克如大木虫处处皆泊而不能缘于火焰之上以火能克之也凡帅之胜敌曰克摧坚陷阵者果也廓清剪除者毅也伐谋削患者豫也顾帅不静则敌不可得而克矣即求贼所在而扑之可名曰战而不名克此克伐怨欲不行而非仁也虽然弓矢弢则与枯株无异弢弓矢不若弢空虚者之无触也乃天下不少矢之杀人者求其为枯株亦何可得哉顺阳厐子哀世人之多欲作七克以觉之曰伏傲曰平妬曰解贪曰熄忿曰戒饕曰坊淫曰策怠读之若立射侯之下不觉令人内志正外体直若鸧鹒之愈懻青棠之触怒饕餮之惩贪敝笱之刺淫至防怠一篇又可以为窳夫之枉防一寓目鲜有不憬然悟者茍可以弢弓矢而止其杀人之用于世教不无补也春秋抑柤之防而进黄池嘉其冠端而借乎成周为得尊王之体耳夫吴王夫差曰好冠来好冠来慕中国之冠尚犹予之况慕义者而来借圣人之言者耶虽不知有当于主静与否亦可为善借矣故不谷乐为之弁其端而复商以周元公之学所谓不直则道不见也
泰西水法序【郑以伟】
此泰西水法熊先生成利子之志而传之者也法五种曰龙尾图凡五曰玉衡图凡四曰恒升图凡四曰水库圆凡三而终之以药露诸器图凡一用以取水力省而功倍徐太史子先谱之最悉一开巻则不必见其具可按文而匠也书成中国不忧传焉盖开辟以来修水用者数易矣标枝之世掬而饮亡何蠡焉盂焉尊焉井焉使掬者视之不亦最巧也乎用矣而未广其后偃鸿井其田以受润广矣而未备又其后阡陌开而陂池兴雨云从畚锸中出也备矣而未有机乂其后桔橰出机矣而井田陂池亦不可复覩古者水土共为一官统之司空土行不修则水利愈巧巧固生于穷欤然未有若此之利者夫田不可复井何者必十年始驱民田入之官必十年始沟官田画之浍坟庐城郭之阻又亡论则必废二十余年耕而可此可防乎意者水田可也而予郡徐伯继尚寳一为而踬世遂惩噎而废食今之农仰天不雨惟取土龙而祝之耳予家世农见乡土最垆浃句晴则桔江而之田浃旬雨则又决田而之江遭苦旱醵钱为车如碓加轮焉寘筩其表前轩后轾与水为无穷一昼夜度灌二十钟顾必急流而可不然则法穷又山之民笕泉于竹以溉而不费人力顾必山泉而可不然则法穷兹法也而传急流可即吴越缓流也亦可山泉可即燕齐平芜也亦可随俗之便或用中土法或用此法可以佐水车之不及而全民用所谓巧生于穷而穷亦因巧而济者耶人云考工记可补冬官予直谓冬官未亡第错于它官如稻人潴沟之类徐太史文既酷似考工记此法即不敢补冬官或可备稻人之采非墨子蜚鸢比也利先生为欧逻巴人偕其侪用賔于朝甲辰予识其人于都中緑瞳虬须与之言恂恂有道君子也予休澣别去利先生已化曽为诗以哭之至壬子复趋朝则墓草已宿矣悲怆久之乃访熊先生见其家削者髹者绹者则治水法具也彼方日以钱易水而饮顾切切然思水田之利泽又可逺施此其人岂复区区踵顶利所可及哉永乐时神机火枪法得之交南嘉靖时刀法得之佛郎机鸟觜炮法得之日本然金火之用耳师金火以致利诎水土而废巧则为敢于杀人而不敢于养人矣而可乎大都西洋之学尊天而善厯法筭精于勾股予每欲学而苦不得暇至其言物理则愿与之相质难于无穷而此不具论论其水法如此
重刻陆宣公奏议序【黄道周】
人已瘵乃索良医国已瘵乃贵谋士盖如今乃思陆公之言也陆公起书生谈时政不数年而赞宻勿使悍卒为之下涕猜主为之开诚虽其际防使然亦岂徒文章之力乎史称其论諌十百篇皆本于仁义切当时炳于后世世之贤者至拟乎伊吕之际虽已过然如其才亦可谓难矣方陆公时天下更造大势已决藩镇作而帑藏竭备御之师无处不设意使今之贤者为之亦不过开条例广积贮秣马厉兵待四方之动如此而已而陆公方从播迁之余谈醇闷之事舍众绌而举大储以为散财可以聚民见情可以得众原本精诚以进三代之盛意使今之贤者闻其言亦以为濶迂耳顺而心吐之也然至于今天下无不知诵陆公之言者凡人智皆裕于事后而廹于事前故论多淆于事前而定于事后十家之市闾而被盗掣其牛马乃击里鼓聚族子酒馌之费无有宁夜久而厌之亦以为循礼义谨垣墉之可以重保也建中之初陆公方为翰林马燧讨河北久不决乃请济师朝廷问公以为师不在众久必变生徒劳输挽而贼不可得不如委泽潞以杭山东还神防以固闗内于时朝廷亦心迂其言既而泾卒发难天下骚然世于是知有陆公也君子不幸而生于不得无言之时又不幸而使其言中则天下不得安无言之福君子亦不得不受有言之祸后世之人处于事外执镜而测之其故炳如也然而君子之意尽见于言者则亦鲜矣予考陆公为相在贞元之中年天子已脱于艰难感猛兽爪牙之喻思崇中尉握兵于内于时刘希暹白志贞则既败废矣窦文场霍仙鸣计又且起陆公于此谓天下之祸不发于边疆则必发于禁卫天子之意既不扩而受公庭之言则必徐而入中人之词特其意已早而言之太察故独澡雪其身絶交游郤餽问以一意于天子自边将赠遗刀锥而上屑然不取因而推之以塞幸进之门闭传奉之路以隂夺荟蔚为天子保其名器如赏散官郤边餽及论元从功臣诸疏中其意可推也自陆公去而后延龄用窦霍始恣淮蔡嚣然而中官柄兵之祸遂与藩镇相终始由斯而观陆公之意见于言者则犹未尽也公之所尽言者内而治道外而边计使天子消贪疑之端边臣得捍御之实情见于上民聚于下即不罢防军汰神防肘腋爪牙亦未足为难而惜当时无复能知之者予意今贤者亦犹未知之也即不知但取其所论治道边计五要九弊八利六失诸篇观之宜不至于漫试以天下为幸故复付之剞劂与当世君子共绎之焉
邹南臯先生理学要语序【蒋徳璟】
璟十嵗侍父江山即知有吉水南臯邹公海内伟人也比释褐介吾师匪莪何公及同年友须弥刘君将从学以家讳归然每读愿学前后编及防语讲义诸书未尝不蓍蔡奉也公门人峡江曽使君饬吾泉兵政暇选公论学要语授何师长公舅悌刻之而柬余令更摘集中补其未备且见箴曰来教有一日不可不读名臣録之语得无与金谿所谓外説为主天之与我者反为客相似乎璟言下猛省夫天与我则天命之性也率是性即为大人求之外反失赤子此集义义袭之分金谿所异新安以此然迟之三百余年得姚江而其説始伸姚江复得吉州诸君子推明之迨华亭当国为之表章而其道大行廼至今日而良知一线防明灭矣非良知有明灭而学者以良知为客之过也自羲尧至涂人天之与我宁复有二然而以为主则首出庶物之圣人以为客则物交物引之而已矣客之不已渐且奴之故孟子以为失其本心而姚江诸公反覆剥折不啻距杨墨斥佛老然者盖皆非得已非好辨也邹公之学实本金谿如云终身结果系最初一念此一念即是配天地并日月质神一真百真一不真百不真读易至复亨刚反曰不反则神不入至金夫曰躬吾躬也千刼万生秉灵毓粹而来奈何见金遂不有躬又曰肯安心时时是父母未生前越妄搜求越参证时时是父母既生后盖皆从先立其大一语参入以是穷而夜郎达而铨谏久锢岩壑骤长台端而公所性终不加损廻视姚江真无怍色矣余又睹记公二事公初纠江陵夺情坐戍江陵败攻者蠭起公独不苛擿晚乃特疏其社稷功可谓无我当东方有事时公首倡首善书院于京师或以濶迂沮之未防而改为珰祠嗟乎使人人诵述孔子何至颂美权臣为伊周然后知圣贤之坊世逺也姚江传习録出其门人徐曰仁钱徳洪手余最爱其与顾东桥聂文蔚诸公书以为孟子后一人使君所纂亦多论学书而义语合篇尤有前贤未发者璟无似少知慕学渐泛滥于词章经济及二氏者盖亦有年近始悔无得手处故一闻使君之教遂不觉舍其外而反求之且介使君追师公以附于文蔚聂先辈悬像而拜姚江之义
马还初掖垣封事序【蒋徳璟】
上慎重赐环于铨部疏废籍百四十余贤而独吾闽黄防官允马达生给谏首防召用盖异数云先是防三疏捄华亭达生特疏纠监视海内髙其名以为中兴真君子而上实心念之以故虽用它罪去而旋有不测之收余既私为闽幸又窃知羣臣材品久入神圣烛照中次第彚征日可竢也当达生被覈兵马之简所闗军国计最巨一切恩怨咎誉尽置度外而最难者边镇兵实缩马实空饷实浮骄卒猾弁鸟防同穴即催檄雨下无可报报亦画饼余每见达生手劈眼搜沥尽心血而无奈其攅眉何也所条三十八议裁官裁饷汰金三十余万而总以简练为主记司马杨公修龄将入秦尝以勦抚下询余谢曰某不晓兵粗晓书士不熟举业不可试兵不熟击刺不堪战焉决也果可战则勦抚惟我矣戚少保练兵防麤朴去游猾刀鎗棍筅各选明师以渐教演亲若父子义若师弟大畧一营得十人百人合为勍旅所向无前不汰兵兵自精不汰饷饷自省不定营制制亦自定盖以练隂行其汰而后知増兵増饷调募纷沓广设加乐输房号名色括穷民以悮封疆者皆不求其本之过也前日用兵兜鍪如云化为巾帼説者咎其不忠余独伤其不学譬如白曳子弟久习奢懒遇文战胆颤可怜而以为志不向上苛矣间以认操作练譬之指西为东于攻苦一途絶未梦见在而谓兵不可练不尤与于不练之甚乎达生核九边情形既审尤严取与无敢以环瑱尝者与余饭一蔬外无长物其门如水向同年同观政第目为端人长者宁知其大作手尔尔其谓监视暂设原比监察例不比抚镇例嗟乎今且比总督例矣各边有内总督而真总督之责轻京营有内总提而真督协之责轻两淮有内总理而廵鹾御史之责轻外若见为掣肘而其责借之以轻则未尝非臣下之利也可不深长思哉馆丈王公痴仙读达生封事以诗代序而防和之曰人从破冢出舟向沃焦经今两贤身出沃焦矣而天下事正在漏舟中安忍防手吾且以长年观之封事凡六十余上不具论论其大者
理学经纬十书序【蒋徳璟】
吾泉黄季弢先生手着道南一脉及两孝经行世复出经纬十书示余其人自羲尧至明其书自六经至语録训诂其字自三十三母外凡涉学者派分缕析搜采靡漏而于朱陆王之辨尤洞畅璟读而三叹曰富哉书乎盖余少而疑讲学也学自傅説发之而夫子系易兑曰讲习三代时比屋皆学不待讲即夫子时不尽讲然无他学也若二氏则自为别门亦不待辟而至鵞湖以后或标徳性或标问学格致一训防成讼府皆为羲尧诸圣人而其相诟厉甚于二氏何哉且夫二氏之精者皆吾儒绪也窃其绪而遗其全则有之顾以辟二氏之故取圣贤言无言空言觉之防皆以为隣于佛推而不受而强掇其粗以与之角则亦与于佛之甚矣故今世士大夫无不礼楞严讽法华皈依浄土若以其理精于儒无复异议非佛能也儒不自有其精而推以予之之故也使知儒之精原无不有则凡佛书髙者恐犹在曾思范围而其洸洋竒恣者亦仅埒儒家之荘周驺衍而已一洙泗摄之而有余何以辟为举天下习经义应举名若尊朱而自姚江一派则皆为陆为王即或以禅疑王陆而晦翁晚年己自有章句支离不求已而求书之论且曰天命之性本无儒佛则并佛亦囿天命中而真晦翁出真羲尧孔子亦出矣故姚江定论一书足为考亭功臣彼株守其章句者未得晦翁之深也善乎黄先生之言曰禅学亦有南北宗神秀时勤拂拭之偈似朱学慧能本来无物之偈似陆学然禅家未尝争胜而朱陆之徒争之不衰释身心而骛齿牙居廊庑而评堂奥嗟乎其亦可以退然反矣闽学自将乐山始盖亲得二程为之师而晦翁其门孙也当时延建间名儒辈出入明而四书诗易纯用朱书用蔡沈春秋用胡安国四海之内皆禀闽学而吾泉虚斋紫峰紫溪九我数先生复自为温陵开山贤圣盖泉学于斯为盛而先生又能网罗前闻断以独解使四子六经更无賸义岂不难且伟哉吾师匪莪何公尝疏荐先生于朝而余从弟为其家倩悉先生内行澹穆静逺居然有道君子嘻讲学若先生者可也故余直以先生为可继道南一脉之后而序其书之大指若此
明文海巻二百二十九
钦定四库全书
明文海巻二百三十 余姚黄宗羲编
序二十一
著述
五经蠡言序【蒋徳璟】
明以耑经取士士鲜兼经者然自圣门子夏商瞿左丘公谷之伦皆仅名一经汉景武后经师辈出然一人犹不能独尽其经多以相合而成且每诏五经诸儒讲异同于石渠虎观称制临决其难如此而后世如郑王通顔师古孔頴达及宋大儒程朱诸公顾皆兼五经论譔甚富何圣门之难而后世诸儒之易也入明而杨公慎邓公元锡特号博雅扬间拈同异邓则戛戛乎深矣家君子授诸子各一经余又得易不解更授诗旁通书礼春秋习其训故亦复不甚解最可商者如易必拈占辱以卜师书订武成诗扫小序礼多以汉参古春秋乃舎左而狥胡皆古今疑府它如金矢非赎锾已日不必非干支嫔虞非渎姓戡黎非文王逊荒非奔周驺虞非兽郑卫非淫周公居东非东征履帝武为髙辛鸟非卵孔子非不知父墓鲁郊禘非成王赐周正为子为寅许止赵盾之狱蔽罪与否滕子不书侯季札不书大夫非贬更仆未易数思向名儒洞了三代以上事者一为发覆而得许君大赓蠡言读之起舞曰异哉夫海非蠡所测也然一蠡而海之性已尽五经学海也千古挹酌无虑万家而竟不尽者何也汉唐为经用而宋自用也为经用患拘自用患戾皆经功臣而宋人于汉今人于宋则皆自以为忠臣然后知经之大于海也余友黄君防精十三经言向寄易黄图京中余出与同馆读之相叹伏以为杨子云不能作甲子之役漳有顔君茂猷以五经二十三篇得隽而大赓复以是书行于世何闽之多才哉大赓学博而行方以名魁里居键户修不朽之业异日出经术经世必有卓然自表者即为饮海之长虹运海之大鹏其可无言蠡矣
鉴杓序【蒋徳璟】
作史难读史亦不易自余在著作之庭见所纂实録皆采科抄章奏与起居注两者而科抄多漏畧十仅得三四起居自文书房传谕及阁揭外寥寥即欲有所删润以诸曹掌故与邸报参补而已又一二载笔眎为烂朝报不经心其髙者胷臆为政间规时局所向行其髙下至于百十年之久文献俱湮而野史与之错行于世繇今思之古今史殆未可尽信也当上初年召对文华平台幸与同官持不律侍御榻言动必书一出殿门惝恍若梦互相举似已不无捞云扪日之疑矧其它乎而士大夫顾从蠧简断编悬断耳目之外故其精则可以功史而其敝也亦尝为史所愚余友吴比部田年自其尊公惺初先生与福清叶公读中秘书以古文辞着比为柱史所至有声而比部弟晜继之客春比部以使事归暇取涑水通鉴论列名曰鉴杓如言舜柴岱宗乃廵狩非封禅太公无隂符子房亦未必有黄石异书也明为荆聂隂为红线聂多费一姊荆多费一田光鲁仲连义不帝秦多却聊城一书也汉光武赤伏符仿赤帝子子陵卧隠陈希夷睡隠也佛入中国被佞佛者挦撦一番佛殊不愿中国之入也杨闗西却暮金妙在子孙步行蔬食也顺帝宠乳母山阳君李固能立令出宫也华歆以狗续龙当付狐貉噉尽也孙权称臣曹操非三分也魏征娬媚无忠骨宁为良臣不为忠臣无以谢建成也髙力士为田令孜辈作俑也皆于定案之外卓有平反其上下千古也殊具卓识若比部真有功于史矣使之探金匮石室之林当胜余辈逺甚而余更有商者昭代皇宬既秘不可闚诸稗史通纪传信诸书尤多舛陋易误来学试以实録为纲而合郑端简王弇州及吾师何氏名山记之类成一部明书何如余不敏病未能也请以俟君子
元和御览诗序【潘之恒】
诗以情至惟性是近凡述志陈辞非至性所安未有能定其情者征之唐诗庶防得性情之正而于唐选若张侯以中鹄或同代或同朝野称千古一时其风调自合莫可易矣以今观元和御览诗其所録仅三十人进诗不满三百首与世所选十九不侔如箫箜篌异指同音律有所持而调有所协故足传也友人汪腾逺氏得之古箧缮本以相示余读之心醉十日尚未能醒其诗之所工以幻为本以灵为胎以想为因以虚空为典故以迁易流动为精神抑将爽美疢而嗜美芹生于药石以献至尊岂徒曼音长啸于空林邃谷间而莫之声遏响答者以为异于鷇音若纪黍析尘为不易辨也盖其吟同社其仕同朝其隠同志其所选在中晚之间若发一窍如出一口与今时词场所尚若相逺而实相侔黜枝衍存頴硕削繁缛尚素真腾逺氏惟有之故似之惟知之故乐之至精于校雠一字不缪又其余事近梓唐选者如英灵间气搜玉极箧中国秀才调俱有善本行世独二妙未梓秀为宋选而剪绡尊前为唐词能次第举之其有禆于风雅非浅而余犹以老眼属望先序此集标为诸选之最惟耳目一快新赏昔陆务观据允言墓碑为唐旧书不若余以品诗为谷士据也善乎方职方氏之评曰诗文之道以情进以性成子之情无不之而性有特操是谓能性其情者而情性乎哉余服其知言遂述之篇首以质诸同调
金焦二山刻石经序【钱府】
汉明帝时佛法始入中国惟四十二章经最先至贝叶线穿无有三藏之目也梵书旁行无有华夏之字也因果报应无有心性之精也嗣后僧教渐通梵僧羣集佛经之来宁独白马可防而已哉逮于隋唐屡翻重译庋阁缃绨则有五千三百之多焉噫嘻亦侈矣然纸传笔写流通则艰口诵心惟脱落则易乃版刻肇于景徳之季而石刻则幽州南山石洞有之佛藏始布满防内云金山昉为泽心寺而焦山则南朝之醮山戍也传防焦光名胜与金山埒自古无有以石经刻置两山有之自今日新安詹生始詹生素工笔札雅善诙谐一旦以纯灰涤肠懴悔夙业始而逃儒终而逃佛发心刻四十二章并金刚经于金山道徳清浄经于焦山广募博化奔走南北苦心茧足乐此不疲讵不可嘉尚乎夫佛藏侈矣不可加矣道藏自宋王钦若分洞真洞元洞神为三洞太清太平太真正一为四部其间多杂收方伎旁采诸家而老子一书跻之洞真遂为元之鼻祖其他如清浄五厨心印其类尚多然防绎之则皆道徳之云仍耳詹生始终感异梦誓竭此生之力必欲书而刻之藏之名山以垂不朽岂非末刼防法之杰丈夫哉吾独悲鸿都石经自中郎没后寥寥千载虽魏周隋唐代相移徙而古文篆毕竟乌有今汉碑澌灭唐刻仅存学士大夫隽永圣言沐浴圣化由明经以取科第夫孰非遗经之力哉竟无一人出而倡率经营其事者何耶岂非二家因果报应之説足以耸动维系乎人心而吾圣人之教日用常行若存若亡一切付之不闻耶且也诗残书伪礼壊乐崩此无他无防法如二氏者流故也吾愿詹生儒佛兼修先之以诸经后之以论孟必有异人出于熈洽之朝共肩胜事永永无斁顾不伟与僣书以俟
易解序【唐俞】
易其至矣乎圣人曰立象以尽意意终不可尽也故神无方而易无体必竢之引伸触类者世人习其师説党枯保朽牢不可破乌足以知易余尝思道大宗有三为羲文为黄为老老之道徳黄之符读者輙目为幽诡以其意皆主于用逆而易逆数也乃反若易言之何耶不过谓考亭正义业已奉功令如日星稍欲为异即属狐禅讵知易理秘宻圣人洗心退藏之又宁仅是一番君道臣道笼统説语便打发过去太白所云白发死章句岂不信然旦世代迁移豪杰辈出人持一赤帜防欲夺焦京之席而解濓洛之弢斯时即起考亭于九原从前论定亦必互有同异而无识者偏防其所短以为众射之的又安得为朱氏功臣余因是愤作俑之误与吠声之就是解中稍加诠订亦自知孤陋寡闻识不能什之一笔又不能百之一独忆麻衣有言从心地驰骋不向注脚盘旋姑为标一指于此使浅人自见浅深人自见深而已矣偶与客谈及稍指陈大意客曰昔辅嗣善易而君名适同君其中郎氏之顾邕乎应之曰予何能知易抑思易之名庐也一日中作十二色若是其变也故术家言征应道家言服食儒家言性命各有精义可以永世至帖括而侮易甚矣勦袭芜陋对之欲呕当时圣人所谓絶韦灭漆者果在是乎吾意兎卦鸡占犹贤于研硃滴露者也世有精易者惟变所适乘递换之春秋与天为徒补不全之日月万化黙成神明在我乃可以薄吾之説也夫
小清纪序【何伟然】
燕园宁野之别业小燕园之别窦清纪小之别述也夫人静坐幽不读书枯坐何用读而不述死读何为宁野之读而述也不负此静坐矣然兀坐易枯非有廹之而起则鼓舞不神以外之江练山翠遥溅于邺架而脉望欲为飞动也以内之桐影花隂栁烟竹月掩暎于笔牀间也无非撩人语者得趣深发越自灵异矣纪以清名者宁野热于情而境渐冷将以小为摄境之户不觉清味之隽永也虽然豪侠性成宁为境移吾知宁野之境愈冷而心愈热也夫
广清纪序【何伟然】
予与吴宁野初纂清纪海内翻梓者再王经倩起而广之其书益竒海内嗜若蔗境芙蓉粉养纸以待副墨蔷薇露浣手以待展巻经倩曰此何与欣赏令人珍好若此则以清名之可贵也清名可贵乎清名固自贵独奈村夫不认清为何物执林壑所韬晦者与游闲亡赖埒则清名将为寒酸之讥刺名从此得贱由是龙蛰之隽流骥伏之烈士鸡栖之彦伦共厌其名而思避焉清名何可避也概而观之天则取清气朝则取清时官则取清吏禅则取清规仙则取清班则取清魂山川则清而秀吐草木则清而芬扬昆虫则清而韵冷天下无此清字不成为世界惟恐胎俗载清名不得耳如果冰神玉仪世外佳人世方借以洗刷何以避为必求村夫认取而后清之名贵则清反为投俗之物矣苐怪工态饰名者起而为清中之异端须眉面目尽是游情装束步趋总堕恶趣流慧齿牙不可方物蒲伏衣冠浪嘲林泽朱紫夺而淫雅乱其中非有大雅为之主持不无溷场决隄之虞也然而大雅之自认亦有未必尽是者以批风抹月品水论山为清语则麈尾无经术以松涛竹籁鸟语花声为清韵则休明无鼔吹以岩居川观煮茗焚香为清事则闲居无抱负如是则饰名者得杂处其中何怪乎名之不能自贵也吾将何以收其常贵之名乎则惟有读书一节语云读书可以医俗今之薄清客之名而肆其凌轹者无论矣即如求清得浊求雅反俗者只是胸中无一字故作意萧踈转呈粗鄙使其读书则敛神肃气洗尘祛氛美标格而游名通安得犹然窃清之肤袭清之皮与游闲相激昻也一不读书则爻象皆非纵村夫认识清名亦何居焉所愿读是纪者得其清之所以名而收其名之所可贵则是纪不为游闲之借资已虽然人惟恐不好清名耳天下不相率而堕恶趣者幸避却一俗字以清名自托则清之名犹足贵而不必避也言及此不觉清泪欲洒经倩曰乃知清为天地民物之原千古髙人逸士之根也防矣哉
明文海巻二百三十
钦定四库全书
明文海巻二百三十一 余姚黄宗羲编序二十二
著述
于司直金石志序【金铉】
欧阳子记岘山谓元凯铭功二石一投汉渊一置山上是知陵谷有迁而不知石有时磨灭也余谓未然人生世上果有笃志真气结之金石间则长物可頼之得夀又况险亦致之深亦探之古今不乏嗜竒人哉廼每语同志及金石文字皆茫茫不知所从出抱残守缺自古慨之疑欧阳子之言其殆是欤而集古一録亟亟为之不置者又何説也毋亦惜其双而思以留之与抑中有不变者存而天假竒人以为之表与余质司直司直曰否欧阳子磨灭之云诚有感于卓人异士作不刋业者为末世伧父妬子埋没无极故作此语非有憾于顽石也此正与作集古书同一遐想尔吾侪生虽晚岂可为古达者讥遂相与为僻盟博览金石文于天下盟曰胝所及虽险岩幽壑毕力求之舌所及虽荛人牧子详悉咨之有不如约者代为六一居士鸣鼓而攻之然犹恨鬰鬰居此未即为轻举径度周海内酬若大愿司直因综其目若干巻用广碌碌腐册者之胸且以为徴竒檄代吾胝吾舌之所不及也司直每谓吾侪学问文章皆宜同金石夀此编成若金石且不能同明晦亦足以见一斑乎其风雅卓然实永叔后一人矣