文选详注 - 第 78 页/共 153 页

吏道何其迫?窘然坐自拘。班彪与金昭卿书曰:远在东垂,吏道迫促。鵩鸟赋曰:愚士系俗,窘若囚拘。 缨婑为徽纆,文宪焉可踰?缨緌制人,同于徽纆。国之文宪,岂可踰乎?礼记曰:冠緌缨。郑玄曰:緌,缨饰也。周易曰:系用徽纆。孔安国尚书传曰:宪,法也。 恬旷苦不足,烦促每有余。广雅曰:恬,静也。苍颉篇曰:旷,疏旷也。 良朋贻新诗,示我以游娱。良朋,已见上文。徐干赠五官中郎将诗曰:贻尔新诗。又思玄赋曰:虽游娱以偷乐。 穆如洒清风,奂若春华敷。毛诗曰:吉父作诵,穆如清风。淮南子曰:犹条风之时洒。答宾戏曰:摛藻如春华。 自昔同寮寀,于今比园庐。臧荣绪晋书曰:惠帝即位,劭为太子太师。又曰:武帝崩,华为太子少傅。然考乎其时,事正相接,故曰同寮也。左氏传曰:先蔑之使也,荀林父止之曰:同官为寮,吾尝同寮,敢不尽心乎?尔雅曰:采,僚官也。南都赋曰:园庐,旧宅也。 衰夕近辱殆,庶几并悬舆。王逸楚辞注曰:夕以喻衰。言日夕将暮己已衰。老子曰:知足不辱,知止不殆。汉书曰:薛广德乞骸骨,赐安车驷马,悬其安车,传子传孙也。 散发重阴下,抱杖临清渠。锺会遗荣赋曰:散发抽簪。 属耳听莺鸣,流目翫儵鱼。毛诗曰:耳属于垣。郑玄曰:属耳于壁听之。又仪礼注曰:属,注也。毛诗曰:莺其鸣矣。思玄赋曰:流目眺夫衡阿。翫,犹悦也。庄子曰:鯈鱼出游从容,是鱼乐也。 从容养余日,取乐于桑榆。汉书,疏广曰:此金者,圣主所以惠养老臣也;故乐与乡党共飨其赐,以尽吾余日,不亦可乎?桑榆,已见上文。 洪钧陶万类,大块禀群生。洪钧,大钧,谓天也。大块,谓地也。言天地陶化万类,而群化禀受其形也。鵩鸟赋曰:大钧播物。广雅曰:陶,化也。河图曰:地有九州岛,以苞万类。庄子曰:大块载我以形,劳我以生。孔安国尚书传曰:禀,受也。汉书,董仲舒对策曰:群生和而万物殖。 明闇信异姿,静躁亦殊形。刘歆遂初赋曰:非积习之生常,固明闇之所别。老子曰:重为轻根,静为躁君。王弼曰:凡物轻不能载重,小不能镇大,不行者使行,不动者制动;是以重必为轻根,静必为躁君。 自予及有识,志不在功名。李陵与苏武书曰:陵自有识以来,士之立操未有如子卿者也。吕氏春秋曰:功名大立,天也。 虚恬窃所好,文学少所经。楚辞曰:漠虚静以恬愉。 忝荷既过任,白日已西倾。白日西倾,以喻年老也。洛神赋曰:日既西倾。 道长苦智短,责重困才轻。论语,曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?吕氏春秋曰:智短则不知化,不知化者每举必危。范晔后汉书,刘宽曰:任重责大,忧心如醉。曹植上表曰:爵重才轻。 周任有遗规,其言明且清。论语,孔子云:周任有言,曰:陈力就列,不能者止。马融曰:周任,古之良史。子思子,诗云:昔吾有先正,其言明且清。国家以宁,都邑以成。 负乘为我戒,夕惕坐自惊。周易曰:负且乘,致寇至。负也者,小人之事也;乘也者,君子之器也。小人乘君子之器,盗思夺之矣。又曰:夕惕若厉。孔安国尚书传曰:惕,惧也。 是用感嘉贶,写心出中诚。感,犹荷也。魏文帝书曰:嘉贶益腆。 发篇虽温丽,无乃违其情。西都赋曰:启发篇章。汉书曰:司马相如作赋,甚弘丽温雅。广雅曰:违,背也。 文选考异 注「贻尔新诗又」:陈云「又」,「文」误,是也。各本皆伪。 注「己已衰老子曰」:袁本、茶陵本「老」下有「也老」二字,是也。 流目翫儵鱼:茶陵本「儵」作「鯈」,注同。案:「鯈」字是也。考庄子释文作「儵」,尔雅释文作「鯈」。陆于秋水篇引说文「直留反」,谓「鱼部鯈字音」。然则「鯈」是,「儵」非也。袁本亦误「儵」,其注作「鯈」,仍不误。 赠张华 五言 赠张华 何敬祖 四时更代谢,悬象迭卷舒。孙卿子曰:日月递照,四时代御。淮南子曰:二者代谢舛驰。周易曰:悬象着明,莫大乎日月。淮南子曰:阴阳嬴缩卷舒,沦于不测。 暮春忽复来,和风与节俱。论语曰:暮春者,春服既成。毛诗曰:习习谷风。毛苌传曰:习习,和舒之貌。杨泉物理论曰:春气臑,其风温和。 俯临清泉涌,仰观嘉木敷。西都赋曰:嘉木树庭。 周旋我陋圃,西瞻广武庐。臧荣绪晋书曰:吴灭,封张华广武侯。左氏传:太史克曰:奉以周旋。 既贵不忘俭,处有能存无。毛苌诗传曰:有谓富,无谓贫。 镇俗在简约,树塞焉足摹?周易曰:简则易从。广雅曰:约,俭也。论语曰:或问管仲知礼乎?孔子曰:邦君树塞门,管氏亦树塞门。 在昔同班司,今者并园墟。同班司,已见张华答诗。 私愿偕黄发,逍遥综琴书。黄发,已见上文。王肃周易注曰:综,理事也。刘歆遂初赋曰:玩琴书以条畅。 举爵茂阴下,携手共踌躇。韩诗曰:搔首踌躇。薛君曰:踌躇,踯躅也。 奚用遗形骸?忘筌在得鱼。庄子曰:申徒,兀者,谓子产曰:吾与夫子游十有九年矣,而未曾知吾兀者也。今子与我游于形骸之内,而子索我于形骸之外,不亦过乎?得鱼忘筌,已见上文。 赠冯文罴迁斥丘令 四言晋百官名曰:外兵郎冯文罴。集云:文罴为太子洗马,迁斥丘令,赠以此诗。阚骃十三州记曰:斥丘县在魏郡东八十里。 赠冯文罴迁斥丘令 陆士衡 于皇圣世,时文惟晋。毛诗曰:于皇时周。周礼,栗氏量铭曰:时文思索。郑玄曰:言是文德之君,思求可以为人立法也。 受命自天,奄有黎献。谓武帝也。毛诗曰:有命自天,命此文王。又曰:奄有四方。毛苌曰:奄,大也。尚书曰:万邦黎献,共惟帝臣。孔安国曰:黎,众也。献,贤也。 阊阖既辟,承华再建。谓惠帝也。晋宫阁名曰:洛阳城阊阖门。陆机洛阳记曰:太子宫在太宫东,薄室门外,中有承华门。再建,谓立愍怀太子国储,以对阊阖,故谓之再也。 明明在上,有集惟彦。其一。毛诗曰:明明在下,赫赫在上。 弈弈冯生,哲问允迪。方言曰:自关而西,凡美容谓之弈弈。尚书曰:允迪厥德,谟明弼谐。孔安国曰:迪,蹈也。言信蹈行古人之德。 天保定子,靡德不铄。毛诗曰:天保定尔,亦孔之固。剧秦美新曰:铄德懿和之风。尔雅曰:铄,美也。 迈心玄旷,矫志崇邈。尔雅曰:迈,行也。王逸楚辞注曰:矫,举也。尔雅曰:崇,高也。 遵彼承华,其容灼灼。其二。毛诗曰:桃之夭夭,灼灼其华。 嗟我人斯,戢翼江潭。毛诗曰:嗟我怀人。又曰:彼何人斯。又曰:鸳鸯在梁,戢其左翼。楚辞曰:游于江潭。 有命集止,飜飞自南。周易曰:大君有命。毛诗曰:有命既集。又曰:飜飞惟鸟。又曰:凯风自南。 出自幽谷,及尔同林。谓俱为洗马也。臧荣绪晋书曰:杨骏诛,征机为太子洗马。毛诗曰:出自幽谷,迁于乔木。 双情交映,遗物识心。其三。映,犹照也。 人亦有言,交道实难。毛诗曰:人亦有言,靡哲不愚。汉书曰:萧育与朱博后有隙,故世以交为难也。 有頍者弁,千载一弹。毛诗曰:有頍者弁,实维伊何。毛苌曰:頍,弁貌也。弁,皮弁也。弹冠,已见上文。杜预左氏传注曰:弁,亦冠也,故通言之。頍,丘橤切,与跬同音。 今我与子,旷世齐欢。言我及子虽与王贡旷世,而实齐其欢也。范晔后汉,班固议曰:以汉兴已来,旷世历年。广雅曰:旷,远也。 利断金石,气惠秋兰。其四。周易曰:二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。 群黎未绥,帝用勤止。毛诗曰:群黎百姓。长杨赋曰:群黎为之不康。毛诗曰:文王既勤止,我应受之。 我求明德,肆于百里。毛诗,我求懿德,肆于时夏。郑玄曰:肆,陈也,陈其功烈也。汉书曰:县大率百里,其人稠则盛,稀则旷也。 佥曰尔谐,俾民是纪。尚书:佥曰垂哉,帝曰汝谐。毛诗曰:四方是维,俾民不迷。郑玄毛诗笺曰:以网罟喻为政理之为纪也。 乃眷北徂,对扬帝祉。其五。毛诗曰:乃眷西顾。又曰:对扬王休。又曰:既受帝祉,施于孙子。 畴昔之游,好合缠绵。左氏传,羊斟曰:畴昔之羊子为政。毛诗曰:妻子好合。张升与任彦坚书曰:缠绵恩好,庶蹈高踪。 借曰未洽,亦既三年。毛诗曰:借曰未知,亦既抱子。 居陪华幄,出从朱轮。应璩与赵叔潜书曰:入侍华幄,出典禁闱。司马彪续汉书曰:皇太子安车朱班轮。 方骥齐镳,比迹同尘。其六。郑玄仪礼注曰:方,并也。南都赋曰:騄骥齐镳。范晔后汉书,孔融荐谢该曰:该实卓然,比迹前列。老子曰:和其光,同其尘。 之子既命,四牡项领。毛诗曰:驾彼四牡,四牡项领。 遵涂远蹈,腾轨高骋。四子讲德论曰:未若遵涂之疾也。郑玄考工记注曰:轨,谓辙也。 庆云扶质,清风承景。广雅曰:质,躯也。 嗟我怀人,其迈惟永。其七。毛诗曰:嗟我怀人。毛苌曰:怀,思也。 否泰苟殊,穷达有违。否、泰,周易二卦名也。列子,西门子谓北宫子曰:汝造事而穷,予造事而达,此厚薄之验与?贾逵国语注曰:违,异也。 及子春华,后尔秋晖。言否、泰殊流,穷达异辙,今虽及尔春华之美,终当后尔秋晖之盛也。春华喻少年,秋晖喻老成也。苏武诗曰:努力爱春华。 逝将去我,陟彼朔垂。逝将去汝,已见上文。毛诗曰:陟彼高冈。朔垂,斥丘也。尔雅曰:朔,北方也。说文曰:垂,远边也。 非子之念,心孰为悲?其八。 文选考异 注「后汉班固议曰以汉兴已来」:案:「汉」下当有「书」字,「曰」下当衍「以」字。各本皆误。在班固传也。 借曰未洽:茶陵本作「给」,云五臣作「洽」。袁本作「洽」,无校语。案:二本所见皆大误,所载翰注曰「给,犹足也」,五臣作「给」无疑。然则善作「洽」也。茶陵本例用善为正文,当作「洽」,而着五臣作「给」。袁本例用五臣为正文,当作「给」,而着善作「洽」。今倒错失理。此不误,必尤延之知其非,而校改正之。 非子之念:袁本、茶陵本有校语云「非」善作「悲」。案:二本所见非也。注无明文,然作「悲」不可通,必善自作「非」,与五臣无异,但传写误也。此不误,盖亦尤校改正之也。 答贾长渊 四言并序王隐晋书曰:鲁公贾谧,字长渊。 答贾长渊 陆士衡 余昔为太子洗马,汉书曰:太子属官有先马。如淳曰:前驱也。先或作洗。 贾长渊以散骑常侍东宫积年。高诱吕氏春秋注曰:东宫,太子所居。诗曰:东宫之妹。 余出补吴王郎中令,臧荣绪晋书曰:吴王晏,字平度,武帝第二十三子,封吴。又曰:吴王出镇淮南,以机为郎中令。 元康六年入为尚书郎。臧荣绪晋书曰:机为尚书中兵郎。 鲁公赠诗一篇,作此诗答之云尔。 伊昔有皇,肇济黎蒸。尔雅曰:伊,惟也。郭璞曰:发语辞也。毛诗曰:有皇上帝。毛苌曰:皇,君也。封禅书曰:觉悟黎蒸。