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注「若不戢翼而少留也」 案:「若」字不当有。各本皆衍。
琅琅高致 袁本、茶陵本作「硠硠」,注同,是也。此尤本误。
注「坚也」 袁本、茶陵本「也」下有「力唐切」三字,是也。
阳给事诔并序 沈约宋书曰:永初三年,索虏嗣自率众至方城。虏悉力攻滑台,城东北崩坏,王景度出奔,景度司马阳瓒坚守不动,众溃,抗节不降,为虏所杀。少帝追赠给事中。尚书令傅亮议瓒家在彭城,宜卽以入台绢一百匹,粟三百斛赐给。文士颜延年为之诔焉。
颜延年
惟永初三年十一月十一日,宋故宁远司马、濮阳太守彭城阳君卒。呜呼哀哉!沈约宋书曰:高祖卽位,改元曰永初。郡国记有东郡、濮阳郡。瓒少禀志节,资性忠果,奉上以诚,率下有方。朝嘉其能,故授以边事。永初之末,佐守滑台。东郡图经曰:滑台城,卽郑之廪延。值国祸荐臻,王略中否。潘岳阳肇诔曰:将宏王略。獯虏间衅,●摩剥司兖;沈约宋书曰:司州,汉之司隶校尉也。武帝北平关、洛,置司州,居虎牢。又曰:兖州,后汉居山阳,武帝平河南,居滑台。幽并骑弩,屯逼巩洛。物理论曰:幽州之骑,冀州之弓,劲悍之上。列营缘戍,相望屠溃。关中诗曰:列营基跱。屠,谓诛杀其人也。汉书曰:攻颍川,屠之。左氏传曰:凡民逃其上曰溃。瓒奋其猛锐,志不违难,立乎将卒之间,以缉华裔之众。缉,会聚也。左氏传,孔子曰:裔不谋夏,夷不乱华。罢困相保,坚守四旬,上下力屈,受陷勍寇。史记,李左车谓韩信曰:情见力屈,欲战不拔。左氏传,公子鱼曰:勍敌之人,隘而不成列。杜预曰:勍,强也。士师奔扰,弃军争免。而瓒誓命沈城,佻达雕身飞镞,毛诗曰:佻佻公子。毛苌传曰:独行貌也。兵尽器竭,毙于旗下。非夫贞壮之气,勇烈之志,岂能临敌引义,以死徇节者哉!非有先生论曰:引义以正身。景平之元,朝廷闻而伤之,有诏曰:「故宁远司马、濮阳太守阳瓒,滑台之逼,厉诚固守,投命徇节,在危无挠,左氏传曰:师徒挠败。杜预曰:挠,败也。古之烈士,无以加之。可赠给事中,振遗孤,以慰存亡。」郑玄礼记注曰:振,收也。追宠既彰,人知慕节,河汴之间,有义风矣。逮元嘉廓祚,圣神纪物,光昭茂绪,旌录旧勋,苟有概于贞孝者,实事感于仁明。东观汉记曰:章帝壮而仁明。末臣蒙固,侧闻至训,敢询诸前典,而为之诔。其辞曰:
贞不常佑,义有必甄。郑玄尚书纬注曰:甄,表也。处父勤君,怨在登贤。左氏传曰:晋搜于夷,舍二军,使狐射姑将中军,赵盾佐之。阳处父至自温,改搜于董,易中军。阳子,成季之属也,故党于赵氏,且谓赵盾能,曰:使能,国之利也。贾季怨阳子之易其班。杜预曰:本中军帅,易以为佐也。使续鞠居杀阳处父。谷梁传曰:晋将与狄战,使狐夜姑为中军将,盾佐之。阳处父曰:不可,古者君之使臣也,使仁者佐贤者,不使贤者佐仁者。今盾贤,夜姑仁,其不可。襄公曰:诺。公谓夜姑曰:吾使汝佐盾矣。处父主境上之事,夜姑使人杀之。苫夷致果,题子行间。左氏传曰:苫越生子,将待事而名之。阳州之役获焉,名之曰阳州。杜预曰:苫夷也。说文曰:题,名也。汉书,卫青曰:非臣待罪行间之意。忠壮之烈,宜自尔先。旧勋虽废,邑氏遂传。左氏传,吕相绝秦曰:我襄公未忘君之旧勋。又,众仲曰:胙之以士而命之氏,邑亦如之。杜预曰:取其旧邑之称以为族也。公羊传曰:其称刘何?以邑氏。惟邑及氏,自温徂阳。左氏传,刘子、单子谓晋却至曰:襄王劳文公而赐之温,狐氏、阳氏先处之。狐续既降,晋族弗昌。言狐射姑、续鞫居诛处父之后,在晋之族不复昌盛也。左氏传曰:贾季使续鞠居杀阳处父。杜预曰:狐射姑,贾季也。之子之生,立绩宋皇。毛诗曰:之子于征。拳猛沈毅,温敏肃良。管子曰:子之乡有拳勇秀出者。毛苌诗传曰:拳,力也。战国策,鞠武曰:田光先生者,其知深,其虑沈。如彼竹栢,负雪怀霜。孙子曰:贞人在冬则松竹,在火则玉英。如彼騑驷,配服骖衡。服,服马也;衡,车衡也。言翼赞宋朝,如彼騑之为驷。乃配服而参衡也。服谓中央两马,夹辕者在服之左曰骖,右曰騑,四马曰驷。
边兵丧律,王略未恢。周易曰:师出以律,失律凶也。广雅曰:略,法也。函陕堙阻,瀍洛蒿莱。朔马东骛,胡风南埃。毋丘俭在幽州诗曰:芒山邈悠悠,但见胡地埃。路无归轊卫,野有委骸。汉书,王恢曰:轊车相望。又,高祖令曰:士卒从军死者,为槥,归其县。应劭曰:轊,小棺也,服虔曰:轊与槥古字通。司马彪续汉书,顺帝诏曰:死则委尸原野。帝图斯艰,简兵授才。寔命阳子,佐师危台。憬彼危台,在滑之垧。周卫是交,郑翟是争。交,党与也。毛诗曰:憬彼淮夷。史记,郑入滑,滑听命,已而反与卫,于是郑伐滑。周襄王使伯●请滑,郑文公不听襄王请而囚伯●。王怒,与翟伐郑,不克。昔惟华国,今实边亭。凭巘结关,负河萦城。金柝夜击,和门昼扃。金,谓刁斗也。卫宏汉旧仪曰:昼漏尽,夜漏起,城门击刁斗,周庐击木柝。周礼曰:大阅以旌为左右和之门。范晔后汉书,章帝诏:永平之末,城门昼闭。说文曰:扃,外闭之关也。料敌厌难,时惟阳生。杨子云赵充国颂曰:料敌制胜。唐子曰:将要于折冲猒难决胜而已。
凉冬气劲,塞外草衰。李陵答苏武书云:凉秋九月,塞外草衰。矣獯虏,乘障犯威。尚书,王曰:矣西土之人。汉书曰:上遣狄山乘障。苍颉曰:障,小城也。鸣骥横厉,霜镝高翚。汉书曰:息夫躬绝命辞曰:鹰隼横厉。又曰:冒顿乃作为鸣镝。音义曰:箭镝也。西京赋曰:游鷮高翚。薛综曰:翚,犹飞也。轶我河县,俘我洛畿。左氏传,吕相曰:迭我殽地,入我河县,俘我王官。迭与轶古字通。攒锋成林,投鞍为围。东京赋曰:戈矛若林。汉书,韩安国曰:高皇帝围于平城,匈奴至者投鞍,高如城者数所。翳翳穷垒,嗷嗷羣悲。师老变形,地孤援阔。左氏传,晋军吏曰:楚师老矣。卒无半菽,马实拑巨炎秣。汉书,项羽曰:岁饥民贫,卒食半菽。公羊传曰:楚庄王围宋,子反窥宋城,见华元。华元曰:易子而食,析骸而炊。子反曰:吾闻围者拑马而秣之,使肥者应客,何子之情?何休曰:以木衔其口。守未焚冲,攻已濡褐。左氏传曰:公侵齐,攻廪丘之郛,主人焚冲,或濡马褐以救之。烈烈阳子,在困弥达。周易曰:困穷而通。勉慰痍伤,拊巡饥渴。左氏传曰:子反令军吏察夷伤。杜预曰:夷,亦伤也。力虽可穷,气不可夺。礼记曰:儒者身可危也,而志不可夺也。孙子兵法曰:三军可夺气,将军可夺心。义立边疆,身终锋栝。呜呼哀哉!刘熙释名曰:矢末曰栝。
贲父殒节,鲁人是志。汧督効贞,晋策攸记。贲父、汧督,已见上文。皇上嘉悼,思存宠异。于以赠之,言登给事。毛诗曰:何以赠之?路车乘黄。疏爵纪庸,恤孤表嗣。汉书,滕公谓楚令尹曰:黥布上疏,爵而贵之。疏,分也。嗟尔义士,没有余喜。呜呼哀哉!
文选考异
注「文士颜延年」 袁本「文」上有「后文帝立命」五字,茶陵本无。案:此节注袁并善入五臣,茶陵并五臣入善,皆非其旧。
注「摩」 袁本、茶陵本无此字,注末有「劘与摩音义同」六字。案:有者是也。尤删移,非。
注「列营基跱」 案:「基」当作「棊」,各本皆讹。
注「桡败也」 案:「败」当作「曲」,各本皆误。所引在成二年。
注「左氏传曰」下至「杀阳处父」 袁本、茶陵本无此八十八字,何校去。陈云别本无之为是。案:此卽尤误取增多者。
注「盾佐之」 袁本、茶陵本「盾」上有「赵」字,是也。
注「苫夷也」 袁本、茶陵本「苫」下有「越苫」二字,是也。
旧勋虽废 茶陵本「废」作「发」,云五臣作「废」。袁本云善作「发」。案:此尤校改正之也。「发」但传写误。
注「其知深其虑沈」 袁本、茶陵本此六字作「其勇沈也」四字。
注「服服马也衡车衡也」 袁本、茶陵本无此八字。案:无者最是。此尤误取增多。
注「章帝诏」 袁本、茶陵本「诏」下有「曰」字,是也。
注「苍颉曰」 何校「颉」下添「篇」字,陈同。各本皆脱。
注「疏分也」 袁本、茶陵本无此三字。
陶征士诔并序 何法盛晋中兴书曰:延之为始安郡,道经寻阳,常饮渊明舍,自晨达昏。及渊明卒,延之为诔,极其思致。
颜延年
夫璇玉致美,不为池隍之宝;山海经曰:升山,黄酸之水出焉,其中多琁玉。说文曰:璇,亦璇字。桂椒信芳,而非园林之实。春秋运斗枢曰:椒桂连,名士起。宋均曰:桂椒芬香,美物也。山海经曰:招摇之山多桂。又曰:琴鼓之山多椒。岂其深而好远哉?盖云殊性而已。故无足而至者,物之藉也;言物以希为贵也。藉,资藉也。韩诗外传曰:晋平公游于河而乐,曰:安得贤士与之乐此也?舡人盖胥跪而对曰:夫珠出于江海,玉出于昆山,无足而至者,由主君之好也。士有足而不至者,盖君主无好士之意也。何患无士乎!随踵而立者,人之薄也。言人以众为贱也。薄,贱薄也。战国策,齐宣王曰:百世一圣,若随踵而生也。此亦不以文而害意。若乃巢高之抗行,夷皓之峻节,皇甫谧逸士传曰:巢父者,尧时隐人也。庄子曰:尧治天下,伯成子高立为诸侯。尧授舜,舜授禹,伯成子高弃为诸侯而耕。史记曰:伯夷、叔齐,孤竹君之子也,隐于首阳山。三辅三代旧事曰:四皓,秦时为博士,辟于上洛熊耳山西。祢衡书曰:训夷、皓之风。故已父老尧禹,锱铢周汉,范晔后汉书曰:郅恽谓郑敬曰:子从我为伊、吕乎?将为巢、许乎?而父老尧、舜乎?礼记,孔子曰:儒有上不臣天子,下不事诸侯,虽分国如锱铢,有如此者。郑玄曰:虽分国以禄之,视之轻如锱铢矣。而绵世浸远,光灵不属,东观汉记曰:上赐东平王苍书曰:岁月骛过,山陵浸远。今鲁国孔氏尚有仲尼车舆冠履,明德盛者光灵远也。至使菁华隐没,芳流歇绝,不其惜乎!虽今之作者,人自为量,论语,子曰:作者七人。而首路同尘,辍涂殊轨者多矣。老子曰:和其光而同其尘。陆机侠邪行曰:将遂殊涂轨,要子同归津。岂所以昭末景,泛余波!陆机诗曰:惆怅怀平素,岂乐于兹同;岂宴栖末景,游豫蹑余踪。尚书曰:余波入于流沙。
有晋征士寻阳陶渊明,南岳之幽居者也。礼记曰:儒有幽居而不。弱不好弄,长实素心。左氏传,郄芮对秦伯曰:夷吾弱不好弄,长亦不改。礼记曰:有哀素之心。郑玄曰:凡物无饰曰素。学非称师,文取指达。在众不失其寡,处言愈见其默。少而贫病,居无仆妾。范晔后汉书曰:黄香家贫,内无仆妾。井臼弗任,藜菽不给。列女传曰:周南大夫之妻谓其夫曰:亲探井臼,不择妻而娶。母老子幼,就养勤匮。礼记曰:事亲左右,就养无方。远惟田生致亲之议,追悟毛子捧檄之怀。韩诗外传曰:齐宣王谓田过曰:吾闻儒者亲丧三年,君之与父孰重?田过对曰:殆不如父重。王忿曰:则曷为去亲而事君?田对曰:非君之土地,无以处吾亲;非君之禄,无以养吾亲;非君之爵,无以尊显吾亲;受之于君,致之于亲。凡事君者亦为亲也。宣王悒然无以应之。范晔后汉书曰:庐江毛义,字少卿。家贫,以孝称。南阳人张奉慕其名,往候之。坐定而府檄适到,以义守令。义捧檄而入,喜动颜色。奉者志尚之士,心贱之,自恨来,固辞而去。及义母死,去官行服。数辟公府,为县令,进退必以礼。后举贤良,公交车征,遂不至。张奉叹曰:贤者固不可测,往日之喜,为亲屈也。初辞州府三命,后为彭泽令。道不偶物,弃官从好。孙盛晋阳秋曰:嵇康性不偶俗。论语,子曰:从吾所好。遂乃解体世纷,结志区外,左氏传,季文子曰:四方诸侯,其谁不解体!嵇康幽愤诗曰:世务纷纭。蔡伯喈郭林宗碑曰:翔区外以舒翼。定迹深栖,于是乎远。灌畦鬻蔬,为供鱼菽之祭;闲居赋曰:灌园鬻蔬,供朝夕之膳。公羊传,齐大夫陈乞曰:常之母有鱼菽之祭。织絇劬纬萧,以充粮粒之费。谷梁传曰:喜出奔晋,织絇邯战,终身不言卫。郑玄仪礼注曰:絇,状如刀,衣履头也。庄子曰:河上有家贫恃纬萧而食者。司马彪曰:萧,蒿也。织蒿为薄。心好异书,性乐酒德,刘劭集有酒德颂。简弃烦促,就成省旷。张茂先答何劭诗曰:恬旷苦不足,烦促每有余。殆所谓国爵屏贵,家人忘贫者与?庄子曰:夫孝悌仁义,忠信贞廉,此皆自勉以役其德者也,不足多也。故曰:至贵,国爵屏焉;至富,国财屏焉。是以道不渝。郭象曰:屏者,除弃之谓也。夫贵在其身犹忘之,况国爵乎!斯贵之至也。庄子曰:故圣人,其穷也使家人忘贫;其达也使王公忘爵禄而化卑。郭象曰:淡然无欲,家人不识贫可苦。有诏征为著作郎,称疾不到。春秋若干,元嘉四年月日,卒于寻阳县之某里。近识悲悼,远士伤情。冥默福应,呜呼淑贞!张衡灵宪图注曰:寂寞冥默,不可为象。
夫实以诔华,名由谥高,苟允德义,贵贱何筭焉?若其宽乐令终之美,好廉克己之操,有合谥典,无愆前志。故询诸友好,宜谥曰靖节征士。谥法曰:宽乐令终曰靖,好廉自克曰节。其辞曰:
物尚孤生,人固介立。汉书音义,臣瓒曰:介,特也。岂伊时遘,曷云世及?嗟乎若士!望古遥集。韬此洪族,蔑彼名级。葛龚遂初赋曰:承豢龙之洪族,贶高阳之休基。史记曰:赐爵一级。说文曰:级,次弟也。睦亲之行,至自非敦。周礼,二曰六行:孝、友、睦、姻、任、恤。郑玄曰:睦亲于九族。然诺之信,重于布言。汉书曰:季布,楚人也。谚曰:得黄金百斤,不如得季布一诺。廉深简絜,贞夷粹温。和而能峻,博而不繁。论语,子曰:和而不同。家语,子贡曰:博而不举,是曾参之行。依世尚同,诡时则异。有一于此,两非默置。岂若夫子,因心违事?言为人之道,依俗而行,必讥之以尚同;诡违于时,必讥之以好异;有一于身,必被讥论,非为默置。岂若夫子因心而能违于世事乎?言不同不异也。庄子曰:列士怀植散羣,则尚同也。郭象曰:所谓和其光同其尘。班固汉书赞曰:东方朔戒其子以上容。首阳为拙,柱下为工。饱食安步,以仕易农。依隐玩世,诡时不逢。毛诗曰:因心则友。畏荣好古,薄身厚志。论语,子曰:信而好古。世霸虚礼,州壤推风。世霸,谓当世而霸者也。蔡伯喈郭有道碑曰:州郡闻德,虚己备礼。推风,推挹其风也。孝惟义养,道必怀邦。范晔后汉书曰:论言以义养,则仲由之菽甘于东邻之牲。论语比考谶曰:文德以怀邦。人之秉彝,不隘不恭。毛诗曰:民之秉彝,好是懿德。孟子曰:伯夷隘,柳下惠不恭,隘与不恭,君子不由也。綦母邃曰:隘,谓疾恶太甚,无所容也;不恭,谓禽兽畜人,是不敬。然此不为褊隘,不为不恭。爵同下士,禄等上农。礼记曰:诸侯之下士,视上农夫,禄足以代其耕。度量难钧,进退可限。孝经,容止可观,进退可度。长卿弃官,稚宾自免。汉书曰:司马长卿病免,客游梁,得与诸侯游士居。又曰:清居之士,太原则郇相,字稚宾,举州郡茂才,数病去官。子之悟之,何悟之辩?赋诗归来,高蹈独善。归来,归去来也。左氏传,齐人歌曰:鲁人之皋,使我高蹈。孟子曰:古之人穷则独善其身,达则兼善天下。亦既超旷,无适非心。吕氏春秋曰:夫乐有道,心亦适。庄子曰:知忘是非,心之适也。汲流旧巘,葺宇家林。广雅曰:葺,覆也。晨烟暮蔼,春煦秋阴。陈书辍卷,置酒弦琴。居备勤俭,躬兼贫病。尚书曰:克勤于邦,克俭于家。史记,原宪曰:若宪,贫也。非病也。人否其忧,子然其命。论语,子曰:贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。墨子曰:贫富固有天命,不可损益。隐约就闲,迁延辞聘。周礼曰:隐约者,观其不慑惧。登徒子好色赋曰:因迁延而辞避。非直也明,是惟道性。毛诗曰:匪直也人,秉心塞渊。高诱淮南子注曰:道性无欲。纠纆斡流,冥漠报施。鵩鸟赋曰:斡流而迁,或推而还。夫祸之与福,何异纠纆?吊魏武文曰:悼繐帷之冥漠。史记司马迁曰:天之报施善人何如哉?孰云与仁?实疑明智。言谁云天道常与仁人,而我闻之,实疑于明智。此说明智,谓老子也。老子曰:天道无亲,常与善人。楚辞曰:招贤良与明智。谓天盖高,胡諐斯义?言天高听卑而报施无爽,何故爽于斯义而不与仁乎?毛诗曰:谓天盖高,不敢不局。史记,子韦曰:天高听卑。履信曷凭?思顺何寘?周易曰:履信思乎顺。毛苌诗传曰:寘,置也。年在中身,疢维痁伤阎疾。尚书曰:文王受命惟中身。左氏传曰:齐侯疥,遂痁。杜预曰:痁,疟疾也。视死如归,临凶若吉。吕氏春秋曰:遗生行义,视死如归。药剂弗尝,祷祀非恤。魏都赋曰:药剂有司。论语,子曰:丘之祷久矣!傃幽告终,怀和长毕。呜呼哀哉!傃,向也。礼记曰:幽则有鬼神。孙卿子曰:死,人之终也。
敬述靖节,式尊遗占。汉书曰:陈遵口占作书。占,谓口隐度其事,令人书也。存不愿丰,没无求赡。省讣却赙,轻哀薄敛。礼记曰:凡讣于其君,云某臣死。郑玄曰:讣,或作赴,至也。臣死,使人至君所告之也。周礼曰:丧则令赙补之。郑玄曰:谓赙丧家补助不足。遭壤以穿,旋葬而窆。呜呼哀哉!河图考钩曰:有壤者可穿。礼记,孔子曰:敛手足形,还葬而无椁,称其财,斯之谓礼。说文曰:窆,葬下棺也。
深心追往,远情逐化。庄子曰:既化而生,又化而死。自尔介居,及我多暇。汉书,陈余说武臣曰:将军独介居河北。孙卿子曰:其为人也多暇日者,其出入不远。伊好之洽,接阎邻舍。宵盘昼憩,非舟非驾。毛苌诗传曰:憩,息也。念昔宴私,举觞相诲。毛诗曰:诸父兄弟,备言燕私。独正者危,至方则碍。孙卿子曰:方则止,圆则行。哲人卷舒,布在前载。西征赋曰:蘧与国而卷舒。西京赋曰:多识前世之载。取鉴不远,吾规子佩。毛诗曰:殷鉴不远。尔实愀然,中言而发。礼记曰:孔子愀然作色而对。违众速尤,迕风先蹷。班固汉书述曰:疑殆匪阙,违众忤世,浅为尤悔,深作敦害。韩诗外传曰:草木根荄浅,未必橛也;飘风与,暴雨隧,则橛必先矣。身才非实,荣声有歇。言身及才不足为实,荣华声名有时而灭。恐己恃才以傲物,凭宠以陵人,故以相诫也。叡音永矣,谁箴余阙?呜呼哀哉!尔雅曰:永,远也。左氏传,魏绛曰:百官箴王阙。仁焉而终,智焉而毙。应劭风俗通曰:传云:五帝圣焉死,三王仁焉死,五伯智焉死。黔娄既没,展禽亦逝。皇甫谧高士传曰:黔娄先生死,曾参与门人来吊。曾参曰:先生终,何以为谥?妻曰:以康为谥。曾子曰:先生存时,食不充虚,衣不盖形;死则手足不敛,傍无酒肉。生不得其美,死不得其荣,何乐于此而谥为康哉?妻曰:昔先君尝欲授之国相,辞而不为,是所以有余贵也;君尝赐之粟三十锺,先生辞不受,是其有余富也。彼先生者,甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚于贫贱,不遑遑于富贵,求仁而得仁,求义而得义,其谥为康,不亦宜乎也!展禽,柳下惠也。论语,柳下惠为士师。郑玄曰:柳下惠,鲁大夫也。展禽食采柳下,谥曰惠。其在先生,同尘往世。同尘,已见上文。旌此靖节,加彼康惠。呜呼哀哉!康,黔娄;惠,柳下惠也。
文选考异
注「说文曰璇」 袁本、茶陵本「璇」作「琁」,是也。
注「韩诗外传曰」下至「何患无士乎」 袁本无此注,茶陵本有。案:疑茶陵复出,尤所见与之同耳。盖本是「无足而至已见上文」,袁因已见五臣而删削此句。
注「岂宴栖末景」 袁本、茶陵本「岂」作「堂」。案:「堂」亦非也,当作「赏」。
注「亲探井臼」 茶陵本「探」作「操」,是也。袁本亦讹。
注「田对曰」 案:「田」字不当有。各本皆衍。
注「亦为亲也」 袁本、茶陵本「亦」作「以」,是也。
注「劬」 袁本、茶陵本作「音劬」二字,在注中「履头也」下,是也。
注「刘劭集有酒德颂」 何校「劭」改「灵」。陈云「劭」,「伶」误。案:「灵」是也,说见前。又褚渊碑文作「伶」,亦非。
注「得黄金百斤」 案:「斤」字不当有,「百」与「诺」协韵。茶陵本作「两」,亦衍。袁本此节注并入五臣,亦作「两」。然则五臣妄增之也。汉书无,今史记衍「斤」字,尤依之改,非。又案:袁本错「善注同」三字在「贞夷粹温」句五臣注下,更为误中之误。
注「列士怀植散羣」 袁本「怀」作「坏」,是也。茶陵本亦误「怀」。此所引田子方文。
注「范晔后汉书曰论」 袁本「曰论」作「论曰」,是也。茶陵本亦误倒。
注「孟子曰」下至「君子不由也」 袁本、茶陵本无此二十字。案:此因已见五臣而节去,尤添之为是。
敬述靖节 案:「靖」当作「清」。袁本云善作「靖」。茶陵本云五臣作「清」。各本所见皆传写误。此下八句叙述薄葬,必是「清节」无疑。至末「旌此靖节」方说其谥,相涉致讹,并非善如此。
注「讣或作赴」 袁本、茶陵本「或」下有「皆」字。案:有者是也。此所引杂记上注文,尤误删。
注「敛手足形」 袁本、茶陵本「手」作「首」,是也。案:尤误改。
至方则碍 袁本、茶陵本「碍」作「阂」。案:此盖尤改之,未必是也。
注「未必橛也」 袁本「橛」作「撅」,下同,是也。茶陵本亦误「橛」。案:正文作「蹷」,或尚有「蹷」、「撅」异同之注。
注「飘风与」 案:「与」当作「兴」。各本皆讹。
注「百官箴王阙」 何校重「官」字,是也。各本皆脱。
注「妻曰昔先」 袁本、茶陵本「先」下有「生」字,是也。
宋孝武宣贵诔并序 沈约宋书曰:孝武殷淑仪薨,追进为贵妃,班亚皇后,谥曰宣。谢庄为诔。
谢希逸
惟大明六年夏四月壬子,宣贵薨。律谷罢暖,龙乡辍晓。律谷,黍谷也。吹律以暖之,故曰律谷。刘向别录曰:邹衍在燕,有谷寒,不生五谷。邹衍吹律而温之至,生黍。陈留风俗传曰:允吾县者,宋、陈、楚地,故梁国宁陵种龙乡也,出鸣鸡。照车去魏,联城辞赵。史记曰:齐威王与魏惠王会田于郊。魏王问曰:王亦有宝乎?威王曰:无有。魏王曰:若寡人,小国也,尚有径寸之珠,照车前后十二乘者十枚。奈何以万乘之国而无宝乎?又曰:赵惠文王得和氏璧。秦王闻之,使遗赵王书曰:愿以十五城易璧。赵王遂使相如奉璧西入秦。魏文帝与锺大理书曰:不损连城之价。皇帝痛掖殿之既,悼泉途之已宫。埤苍曰:,靖也。风俗通曰:梓宫者,存时所居,缘生事亡,因以为名也。巡步檐而临蕙路,集重阳而望椒风。呜呼哀哉!上林赋曰:步檐周流,长途中宿。西都赋曰:后宫则有兰林蕙草。楚辞曰:集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都。桓子新论曰:董贤女弟为昭仪,居舍号曰椒风。天宠方降,王姬下姻。沈约宋书曰:淑仪生第二皇女。周易曰:在师中吉,承天宠也。毛诗序曰:王姬亦下嫁于诸侯。肃雍揆景,陟屺爰臻。言王姬将降至,而贵遽霣。毛诗曰:曷不肃雍?王姬之车。又曰:陟彼屺兮,瞻望母兮。国轸丧淑之伤,家凝霣庇之怨。穆天子传曰:天子为盛姬谥曰哀淑人。潘岳秦氏从姊诔曰:家失慈覆,世丧母仪。郑玄礼记注曰:庇,覆也。庇或为妣,非也。敢撰德于旗旒,芳庶图于锺万。周易曰:杂物撰德。杨雄元后诔曰:着德太常,注诸旒旌。曹植卞太后诔曰:敢扬厚德,表之旐旌。国语,晋悼公曰:昔克潞之役,秦来图败晋功,魏颗以其身却退秦师于辅氏,亲止杜回。其勋铭于景锺。左氏传曰:九月,考仲子之宫,将万焉。公问羽数于众仲,对曰:天子用八,诸侯用六。公从之。于是初献六羽,始用六佾。其辞曰:
玄丘烟因熅,瑶台降芬。列女传曰:契母简狄者,有娀氏之长女也。当尧之时,与其妹娣浴于玄丘之水。有玄鸟衔卵过而坠之,五色甚好。简狄得含之,误而吞之,遂生契焉。楚辞曰:望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。高唐渫雨,巫山郁云。高唐赋曰:昔先王游于高唐,梦见一妇人,曰:妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。诞发兰仪,光启玉度。杨修荀爽述赞曰:其德克明,诞发幼龄。左九嫔武帝纳皇后颂曰:如兰之茂,如玉之莹。光启,已见上文。望月方娥。瞻星比婺。易归藏曰:昔常娥以不死之药犇月。汉书曰:北宫有婺女。星占曰:婺女为既嫁之女也。毓德素里,栖景宸轩。周易曰:君子以振民毓德。刘梁季南碑曰:栖景曜于衡门。处丽絺绤,出懋苹蘩。毛诗曰:葛之覃兮,施于中谷。是刈是获,为絺为绤。又曰:于以采苹,南涧之滨。又曰:于以采蘩,于沼于沚。修诗贲道,称图照言。广雅曰:贲,美也。世本曰:史皇作图。宋忠曰:史皇,黄帝臣也。图,谓画物象也。翼训姒幄,赞轨尧门。列女传曰:涂山氏之女,夏禹娶以为。既生启,涂山独明教训,而致其化焉。史记曰:禹,姒为姓。汉书曰:孝武钩弋赵婕妤,昭帝母也。妊身十四月乃生。上曰:昔闻尧十四月而生,今钩弋亦然,乃命所生门曰尧母门。绸缪史馆,容与经闱。史,三史;经,六经。陈风缉藻,临彖分微,风,国风;彖,易彖。游艺殚数,抚律穷机。艺,六艺;律,六律。踌躇冬爱,怊怅秋晖。楚辞曰:蹇淹留而踌躇。左氏传曰:酆舒问于贾季曰:赵衰、赵盾孰贤?对曰:赵衰冬日之日,赵盾夏日之日。杜预曰:冬日可爱,夏日可畏。楚辞曰:心怊怅以永思。展如之华,寔邦之媛。毛诗曰:展如之人兮,邦之媛也。敬勤显阳,肃恭崇宪。沈约宋书曰:文帝路淑媛生孝武皇帝。卽位,奉尊号皇太后,宫曰崇宪,太后居显阳殿。奉荣维约,承慈以逊。逮下延和,临朋违怨。祚灵集祉,庆蔼迎祥。毛诗曰:既受帝祉,施于孙子。郑玄礼记注曰:高辛氏之世,玄鸟遗卵,娀女简狄吞而生契。后王以为媒官嘉祥而立其祠焉。潘尼上巳日会天渊池诗曰:外迎休祥,内和天人。皇胤璇式,帝女金相。式,法也。言皇之胤嗣,如玉之有法也。沈约宋书曰:淑仪生始平王子鸾、晋陵王子云。帝女,已见上文。左氏传,祈招之诗云:式如玉,式如金。毛诗曰:追琢其章,金玉其相。毛苌曰:相,质也。联跗齐颖,接蕚均芳。毛诗曰:棠棣之华,蕚不韡韡。郑玄曰:承华者蕚,不当作跗。蕚,足也。以蕃以牧,烛代辉梁。汉书曰:文帝立武为代王,参为梁王。视朔书氛,观台告祲。左氏传曰:公既视朔,遂登观台以望而书,礼也。周礼曰:视祲掌十辉之法。郑玄曰:阴阳气相侵渐以成灾也。八颂扃和,六祈辍渗。周礼曰:占人掌占龟,以八筮占八颂,以视吉凶。郑玄曰:以八筮占八颂,谓将卜八事先以筮筮之。言颂者,同于龟占。周礼曰:太祝掌六祈,以同鬼神示:一曰类,二曰造,三曰禬,四曰禜,五曰攻,六曰说。渗,谓渗漉,喻祉福也。衡緫灭容,翚翟毁衽。包咸论语注曰:衡,轭也。周礼曰:王后之五路,重翟锡面朱緫,厌翟勒面缋緫,安车雕面鹥緫,皆有容盖。郑司农曰:緫着马勒,直两耳与两镳。容,谓幨车也。周礼曰:司服掌王后之六服;袆服、褕狄、阙狄、鞠衣、展衣、褖衣。郑玄曰:狄当为翟。翟,雉名也。袆,衣画翚者也。说文曰:衽,衣衿也。掩彩瑶光,收华紫禁。呜呼哀哉!宋孝武伤宣贵拟汉武李夫人赋曰:閟瑶光之密陛,宫虚梁之余阴。又袁伯文美人赋曰:居瑶光之严奥,御象席之琼珍。并以瑶光为殿名。盖贵妃之所处也。王者之宫,以象紫微,故谓宫中为紫禁。
帷轩夕改,軿辂晨迁。刘熙释名曰:容车,妇人所载小车也,其盖施帷,所以隐蔽其形容也。列女传,齐孝孟姬曰:妾闻后踰阈,必乘安车辎軿。苍颉篇曰:軿,衣车也。离宫天邃,别殿云悬。西都赋曰:徇以离宫别寝。灵衣虚袭,组帐空烟。寡妇赋曰:瞻灵衣之披披。郑玄礼记注曰:袭,重衣也。长门赋曰:张罗绮之幔帷,垂楚组之连纲。巾见余轴,匣有遗弦。呜呼哀哉!巾,巾箱也。匣,琴匣也。
移气朔兮变罗纨,白露凝兮岁将阑。阑,犹晚也。庭树惊兮中帷响,金釭暧兮玉座寒。夏侯湛有金釭灯赋。暧,不明也。易是类谋曰:假威出座玉床。纯孝擗其俱毁,共气摧其同栾。纯孝、共气,谓皇子也。左氏传,君子曰:颖考叔,纯孝也。孝经曰:擗踊哭泣,哀以送之。郑玄孝经注曰:毁瘠羸瘦,孝子有之。吕氏春秋曰:父母之于子也,子之于父母也,一体而分形,同血气而异息。毛诗曰:庶见素冠兮,棘人栾栾兮。仰昊天之莫报,怨凯风之徒攀。毛诗曰:欲报之德,昊天罔极。毛诗曰:凯风,美孝子也。茫昧与善,寂寥余庆。淮南子曰:茫茫昧昧,从天之道。与善,已见上文。周易曰:积善之家,必有余庆。丧过乎哀,棘实灭性。丧过,见上文。孝经曰:毁不灭性。世覆冲华,国虚渊令。呜呼哀哉!牵秀四言诗曰:坤德尚冲。毛诗曰:秉心塞渊。
题凑既肃,龟筮既辰。吕氏春秋曰:题凑之至,棺椁数袭。汉书音义,韦昭曰:题,头也。头凑,以头内向,所以为固。阶撤两奠,庭引双輴。仪礼曰:属引彻奠乃祖。郑玄曰:属,着也。引,所以引柩车也。在輴曰绋。又,礼记注曰:輴,殡车也。维慕维爱,曰子曰身。沈约宋书曰:孝武大明六年,淑仪薨。又曰:大明六年,子云薨。潘岳妹哀辞曰:庭祖两柩,路引双●。尔身尔子,永与世辞。恸皇情于容物,崩列辟于上旻。司马彪汉书曰:根车旋载容衣。崇徽章而出寰甸,照殊策而去城闉。呜呼哀哉!郑玄礼记注曰:徽,旌旗也。又曰:旌,葬乘车所建也。毛苌诗传曰:章,旒也。蔡邕独断曰:以策书诔其行而赐之也。谷梁传曰:寰内诸侯,非天子之命不得出会。尚书曰:五百里甸服。孔安国曰:规方千里之内,谓之甸服。说文曰:闉,城曲重门也。
经建春而右转,循阊阖而径渡。河南郡境界簿曰:洛阳县东城第一建春门。楚辞曰:历太皓以右转。晋宫阁铭曰:洛阳城阊阖门。楚辞曰:凌天池而径渡。旌委郁于飞飞,龙逶迟于步步。毛诗曰:周道逶迟。锵楚挽于槐风,喝边箫于松雾。锵,鸣声也。楚,辛楚也。广雅曰:喝,嘶喝也。边箫,箫声远也。涉姑繇而环回,望乐池而顾慕。呜呼哀哉!穆天子传曰:天子西征至玄池之上,乃奏乐三日而终,是曰乐池。盛姬亡,天字乃殡姬于谷丘之庙,葬于乐池之南。天子乃周姑繇之水,以圜丧车。郭璞曰:繇音姚。
晨辒于昆解凤,晓盖俄金。葬讫,故车解凤饰。盖,斜金爪也。汉书曰:载霍光尸以辒辌车。如淳曰:辒辌车形广大,有羽饰。甘泉赋曰:乃登夫凤凰。然羽饰则凤凰也。杜延年奏曰:载霍光柩以辌车,以辒车为倅也。臣瓒曰:秦始皇崩,秘其丧,载以辒辌车,百官奏事如故。此不得是轜车类也。然辒车吉仪,瓒说是也。桓谭新论曰:乘舆凤凰盖,饰以金玉。蔡邕独断曰:凡乘舆皆羽盖,金华爪。郑玄诗笺曰:俄,倾也。山庭寝日,隧路抽阴。黄图曰:陵冢为山。郑玄周礼注曰:隧,墓道也。重扃閟兮灯已黯,中泉寂兮此夜深。哀永逝曰:户阖兮灯灭,夜何时兮复晓!销神躬于壤末,散灵魄于天浔。许慎淮南子注曰:浔,涯也。响乘气兮兰驭风,德有远兮声无穷。言惠问乘四气而靡穷,其芳誉驭六风而弥远。呜呼哀哉!
文选考异
注「而温之至生黍」 案:「之」字不当有。各本皆衍。
天宠方降 袁本、茶陵本「降」作「隆」,是也。何校改「隆」。案:此尤本误字。
注「敢扬厚德表之旐旌」 袁本、茶陵本「厚」作「后」,「旐」作「旒」。案:此尤校改之也。
处丽絺绤 茶陵本云五臣作「绤」。袁本云善作「」。案「」卽「绤」别体字。此及注皆尤所改耳。
视朔书氛 茶陵本云五臣作「氛」。袁本云善作「气」。案:此亦尤所改。
注「为紫禁」 袁本、茶陵本「禁」下有「禁密奥又谓之岩奥」八字。案:此尤校删之也。
注「徇以离宫别寝」 袁本、茶陵本无「别寝」二字。案:此尤校添之也。
注「毛诗曰凯风」 陈云「诗」下脱「序」字,是也。各本皆脱。
注「司马彪汉书曰」 袁本、茶陵本「汉」上有「续」字,是也。
循阊阖而径渡 案:「渡」当作「度」,注同。袁本云善作「渡」。茶陵本云五臣作「度」。各本所见皆传写误。
注「乃奏乐三日而终」 袁本、茶陵本无「而」字。
注「瓒说是也」 袁本、茶陵本「也」下有「辌力强切」四字,是也。
哀上
哀永逝文
潘安仁
启夕兮宵兴,悲绝绪兮莫承。启夕,将启殡之前夕也。仪礼曰:既夕哭,请启期,告于殡,宿兴。绪,胤绪也。思玄赋曰:王肆侈于汉庭,卒衔恤而绝绪。俄龙轜兮门侧,嗟俟时兮将升。仪礼曰:迁于祖,用轴。郑玄曰:轴,輁轴也。天子画之以龙。说文曰:轜,丧车也。嫂侄兮慞惶,慈姑兮垂矜。尔雅曰:妇称夫之母曰姑。闻鸣鸡兮戒朝,咸惊号兮抚膺。陈琳武军赋曰:启明戒旦,长庚告昏。列子曰:抚膺而恨。逝日长兮生年浅,忧患众兮欢乐尠。彼遥思兮离居,叹河广兮宋远。毛诗序曰:河广,宋襄公母归于卫,思而不止,故作此诗也。诗曰:谁谓河广?一苇杭之;谁谓宋远?跂予望之。今奈何兮一举,邈终天兮不反!天地之道,理无终极。今云终天不反,长逝之辞。
尽余哀兮祖之晨,扬明燎兮援灵輴。祖及輴车,并已见上文。仪礼曰:宵设燎于门内之右。郑玄曰:为哭者为明。彻房帷兮席庭筵,举酹觞兮告永迁。礼记曰:士殡帷之。仪礼曰:商祝御柩,乃祖。布席,乃奠。礼记曰:祖于庭。说文曰:酹,餟祭也。字林曰:以酒沃地曰酹。凄切兮增欷,俯仰兮挥泪。想孤魂兮眷旧宇,视焂忽兮若髣。徒髣兮在虑,靡耳目兮一遇。停驾兮淹留,徘徊兮故处。周求兮何获?引身兮当去。
去华辇兮初迈,马回首兮旋斾。风泠泠兮入帷,云霏霏兮承盖。班婕妤自伤赋曰:广室阴兮帷幄暗,房栊虚兮风泠泠。楚辞曰:云霏霏兮承宇。鸟俛翼兮忘林,鱼仰沫兮失濑。怅怅兮迟迟,遵吉路兮凶归。思其人兮已灭,览余迹兮未夷。毛苌诗传曰:夷,灭也。昔同涂兮今异世,忆旧欢兮增新悲。谓原隰兮无畔,谓川流兮无岸。望山兮寥廓,临水兮浩汗。视天日兮苍茫,面邑里兮萧散。匪外物兮或改,固欢哀兮情换。嗟潜隧兮既敞,将送形兮长往。隧,已见上文。委兰房兮繁华,袭穷泉兮朽壤。贾逵国语注曰:袭,还也。
中慕叫兮擗摽,之子降兮宅兆。擗摽,已见上文。孝经曰:卜其宅兆而安厝之。抚灵榇兮诀幽房,棺冥冥兮埏窈窕。杜预左氏传注曰:榇,亲身之棺。声类曰:埏,墓隧也。户阖兮灯灭,夜何时兮复晓?司马彪续汉书,张奂遗令曰:地底冥冥,长无晓期。归反哭兮殡宫,声有止兮哀无终。左氏传曰:不反哭于寝,故不曰薨。杜预注曰:自墓反虞于正寝,所谓反哭于寝也。释名曰:于西壁下涂之曰寝。仪礼曰:遂适殡宫。是乎非乎何皇?趣一遇兮目中。汉书曰:孝武李夫人卒,悲感作诗曰:是邪?非邪?立而望之,偏何姗姗其来迟!郑玄毛诗笺曰:皇之言暀也。又曰:暀,往也。东观汉记,世祖曰:虏在吾目中。既遇目兮无兆。曾寤寐兮弗梦。既顾瞻兮家道,长寄心兮尔躬。周易曰:夫夫妇妇而家道正。
重曰:已矣!此盖新哀之情然耳。渠怀之其几何?庶无愧兮庄子。庄子曰:庄子妻死,惠子吊之,则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:与人居长,子老身死,不哭亦足矣。又鼓盆而歌,不已甚乎?庄子曰:不然,是其始死也,我独而能无概。然察其始,而本无生;非徒无生,而本无形;非徒无形,而本无气。人且偃然寝于巨室,而我噭噭随而哭之,自以为不通乎命,故止。
文选考异
注「说文曰轜」 案「轜」当作「●」。各本皆讹。此在车部作「輀」,「●」卽「輀」别体字。袁本正文作「輀」,盖五臣改,失着校语。茶陵本作「轜」,亦「●」之讹耳。
嫂侄兮慞惶 茶陵本「慞惶」作「章偟」,云五臣作「慞惶」。袁本云善作「章偟」。案:此以五臣乱善,非。
注「陈琳武军赋曰」 何校「军」改「库」,是也。各本皆讹。
注「于西壁下涂之曰寝」 袁本、茶陵本「寝」作「殡」,是也。
是乎非乎何皇 袁本、茶陵本「皇」作「遑」。案:此善「皇」、五臣「遑」,失着校语。
注「我独而能无概然」 袁本、茶陵本「而」作「何」,是也。
文选卷第五十八
哀下碑文上
哀下
宋文皇帝元皇后哀策文沈约宋书曰:文帝袁皇后讳齐妫,陈郡人,左光禄大夫敬公湛之庶女也。适太祖,生太子劭。上待后礼甚笃。及崩于显阳殿,诏前永嘉太守颜延年为哀策文。
颜延年
惟元嘉十七年七月二十六日,大行皇后崩于显阳殿,周书曰:谥者行之迹,是以大行受大名,细行受细名。风俗通曰:皇帝新崩,未有定谥,故揔其名曰大行皇帝。行,下孟切。粤九月二十六日,将迁座于长宁陵,礼也。龙輁纚离綍,容翟结骖。龙輁,凶饰也。容翟,吉仪也。仪礼曰:迁于祖,用轴。郑玄曰:迁徙于祖庙也。轴,輁轴也。轴状如转辚,刻两头为轵。輁,状如长床,穿桯前后着金而开轴焉,天子画之以龙也。桯,余征切。韩诗:纚,系也。郑玄仪礼注曰:引棺在輴车曰綍,甫物切。刘熙释名曰:容车,妇人所载小车也,其盖施帷,所以隐蔽其形容。曹植宣后诔表曰:容车饰驾,以合北辰。周礼曰:王后之五路,重翟锡面朱緫,厌翟勒面缋緫,皆有容盖。郑司农云:容,谓幨车也。郑玄曰:盖,如今小车盖也。王逸楚辞注曰:结,连也。连骖,言将行也。郑玄诗笺曰:骖,两騑。皇涂昭列,神路幽严。皇涂,古制,故曰昭列。神路,凶饰,故曰幽严。皇帝亲临祖馈,躬瞻宵载。周礼曰:丧祝掌大丧,祖饰棺乃载。郑玄曰:祖,为行始也。其序载而后饰。白虎通曰:始载于庭,轜车辞祖祢也。饰遗仪于组旒,沦徂音乎珩行佩。毛诗曰:素丝组之。郑玄曰:以素丝为缕,缝之旌旗,以为文饰。旌旗以铭功也。杨雄元后诔曰:着德太常,注诸旒旌。尚书大传曰:太师奏鸡鸣,后夫人鸣佩玉于房中,告去。毛诗:杂佩以赠之。毛苌诗传曰:佩有珩璜琚瑀。琚音居。瑀音禹。悲黼筵之移御,痛翚褕以招之重晦。周礼曰:大朝觐,王设次席黼纯。又,内司服掌王后之六服,袆衣褕狄。郑玄曰:袆,衣画翚者也;褕,画鹞者也。褕与鹞,并以招切。降舆客位,撤奠殡阶。降舆,谓祖载之时柩降于车也。仪礼曰:主人入祖乃载。郑玄曰:举柩却下而载之。礼记曰:殡于客位,祖于庭。仪礼曰:属引彻奠乃祖。郑玄曰:属,着也。引,柩车也。礼记曰:周人殡于西阶之上,则犹宾之。乃命史臣,累德述怀。郑司农周礼注曰:诔,谓积累生时德行,赐之命,为其辞也。其辞曰:
伦昭俪升,有物有凭。言天地未分之前,已明伦匹之义,又升伉俪之道,皆有物象,有所依凭。毛诗曰:天生蒸民,有物有则。郑玄曰:有物象也。左氏传曰:石言于晋魏榆。师旷曰:石不能言,或凭焉。剧秦美新曰:上览古在昔有凭应而尚缺。圆精初铄,方祇始凝。言天地始分也。吕氏春秋曰:天道圆,地道方。何以说天道之圆也?精气一上一下,圜周复杂,无所稽留,故曰天道圆。何以说地道之方也?万物殊类形,皆有分职,不能相为,故曰地道方。郭璞方言注云:铄,言光明也。淮南子曰:清阳薄靡而为天,重浊凝滞而为地。昭哉世族,祥发庆膺。祥发,犹发祥也。毛诗曰:长发其祥。庆膺,犹膺庆也。幽通赋曰:王者膺庆于所感。秘仪景冑,图光玉绳。秘其令仪而生景冑,图其容光而升玉绳也。广雅曰:图,度也。沈约宋书曰:宋有玉绳殿。昌晖在阴,柔明将进。尚书曰:邦乃其昌。孔安国曰:昌,盛也。周易曰:坤,阴物也。又曰:坤,妻道也。又曰:顺而丽乎大明,柔进而上行。率礼蹈和,称诗纳顺。南都赋曰:率礼无违。论语曰:礼之用,和为贵。史记曰:陆贾时称诗、书。毛诗曰:于以采苹。又曰:于以采藻。郑玄毛诗笺曰:苹之言宾,藻之言澡。妇人之行,尚柔顺,自洁清,故取名以为戒。礼记曰:妇顺者,顺于舅姑,和于室人,而后当于夫也。爰自待年,金声夙振。左氏传曰:叔姬归于纪。杜预曰:至是归者,待年于父母国也。孟子曰:孔子之谓集大成也者,金声而玉振。亦既有行,素章增绚。毛诗曰:女子有行,远父母兄弟。论语曰:子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮,何谓也?子曰:绘事后素。曰:礼后乎?马融曰:绚,文貌也。
象服是加,言观维则。毛诗曰:象服是宜。又曰:言观其旗。又曰:柔嘉维则。俾我王风,始基嫔德。毛诗曰:覆俾我悖。尚书曰:厘降二女于妫汭,嫔于虞。惠问川流,芳猷渊塞。蔡邕袁公夫人碑曰:义方之训,如川之流。毛诗曰:仲氏任只,其心塞渊。方江泳汉,载谣南国。毛诗序曰:文王之道,被于南国,江、汉之域,无思犯礼。毛诗曰:汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。毛苌曰:方,泭也。伊昔不造,鸿化中微。谓少帝之时。陆机诗曰:伊昔有皇。毛诗曰:闵予小子,遭家不造。东都赋曰:鸿化惟神。鲁灵光殿赋曰:遭汉中微。用集宝命,仰陟天机。谓文帝卽位也。尚书曰:用集大命。又曰:无坠天之降宝命。天机,喻帝位也。尚书考灵耀曰:璇玑玉衡,以齐七政。尚书为此玑。曹植秋胡行曰:歌以永言,大魏承天玑。然玑与机同也。释位公宫,登曜紫闱。左氏传,子朝曰:诸侯释位,以间王室。礼记曰:古者妇人先嫁三月,祖庙未毁,教于公宫。魏明帝苦寒行曰:修德乎紫闱,八月自怀柔。钦若皇姑,允迪前徽。尚书曰:钦若昊天。尔雅曰:妇称夫之母曰姑。尚书曰:允迪厥德。孝达宁亲,敬行宗祀。毛诗曰:归宁父母。毛苌曰:父母在,则有时归宁。毛诗序曰:夫人可以奉祭祀,则不失职矣。进思才淑,傍综图史。毛诗序曰:关雎乐得淑女,思进贤才。王肃周易注曰:综,理事也。班婕妤自伤赋曰:陈女图以镜鉴,顾女史而问诗。发音在咏,动容成纪。国语,伶州鸠曰:咏之以中音。孟子曰:动容周旋中礼者,盛德之至也。成纪,见下注。壸政穆宣,房乐韶理。尔雅曰:宫中巷谓之壸。礼记曰:古者天子后立于宫,以听天下之内治。方言曰:穆,信也。仪礼曰:有房中之乐。郑玄曰:弦歌周南、召南之诗。房中者,后夫人讽诵以事君子。礼记曰:韶,继也。如淳汉书注曰:今乐家五日一习乐,为理乐也。坤则顺成,星轩润饰。韩诗曰:淑女奉顺坤德,成其纪纲。周易曰:坤,顺也。汉书曰:轩辕,黄龙体。前大星,女主象也。德之所届,惟深必测。尚书曰:惟德动天,无远弗届。卞兰太子颂表曰:道无深而不测,术无细而不敷。下节震腾,上清朓侧。言后道得宜,卽地安静而月合度也。汉书,李寻曰:月者,众阴之长,后之象。春秋感精符曰:月者,阴之精,地之理也。国语曰:幽王二年,三川皆震,毛诗曰:百川沸腾,山冢崒崩。尚书五行传曰:晦日而月见西方,谓之朓;朔而月见东方,谓之侧匿。郑玄曰:朓,犹条达也。条达,行疾貌。侧匿,犹缩懦,行迟貌。有来斯雍,无思不极。毛诗曰:有来雍雍。又曰:无思不服。孔安国尚书传曰:极,中也。谓道辅仁,司化莫晣之逝切。牵秀四言诗曰:干道辅仁,坤德尚冲。思玄赋曰:死生错而不齐,虽司命其不晣。说文曰:昭晣,明也。象物方臻,视视祲告沴零细切。周礼曰:凡乐六变而致象物。郑玄曰:象物,有象在天,所谓四灵也。非德之和,则不至也。周礼曰:视祲。郑玄曰:祲,陰陽氣相漸成祥也。汉书曰:气相伤谓之沴,临莅不和意也。太和既融,收华委世。太和,谓太平也。法言曰:或问太和,曰:其在唐、虞、成周也。李轨曰:天下太和。蔡邕释诲曰:皇道惟融,帝猷丕显。广雅曰:融,朗也。委世,弃世也。兰殿长阴,椒涂弛卫。呜呼哀哉!汉武故事曰:帝以七月七日旦生于猗兰殿。汉书仪曰:皇后称椒房,椒涂室,亦取温暖除恶气也。