文苑英华 - 第 403 页/共 634 页

文苑英华卷四百八十一 　　钦定四库全书 　　文苑英华卷四百八十二　宋　李昉等　编方正 　　贤良方正策七道 　　贤良方正策七道 　　第一道 　　问朕闻经国体野取则于天文设官分职用立于人纪名实相副自古称难则哲之方深所不易朕以薄徳谬荷昌图思欲追逸轨于上皇拯羣生于季俗澄源正本式啓惟新俾用才委能靡失其序以事効职【荅防作力】各得其长至于考课之方犹迷于去取黜陟之义尚惑于古今未知何帝之法制可遵何代之沿革斯衷此虽戋戋束帛每贲于丘园翘翘错薪未获于英楚并何方啓塞以致于兹竚尔深谋朕将亲览 　　对　　　　　　　　　　　张柬之 　　对臣闻仲尼之作春秋也法五始之要正王道之端微显阐幽昭隆大业瀍洛之功既备范围之理益深伏惟陛下受天明命统辑黎元载黄屋负黼扆居紫宫之邃【一作中】坐明堂之上顺阳和以布政摄三吏而论道雍容髙拱金声玉振征求无厌误及厮贱微臣材朽学浅诚不足以膺严防扬天休虽然敢不尽刍荛罄狂瞽悉心竭节昧死上对臣闻天者羣物之祖王者受命于天故则天而布列职天生蒸民树之君长以司牧之自非聪明睿哲齐圣广渊不能使人乐其生家安其业陛下徳自天纵慈悯元元既乐其生且安其业臣闻瑞者上天所以申命人主也故使麒麟游于囿凤凰集于庭庆云出神龙见其余草木烟露之祥不可胜记陛下日慎一日虽休勿休故天申之以祯石告之以神文大矣哉圣人之鸿业也臣闻河图洛书之不至也久矣孔子曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫师说曰圣人自伤已有能致之资而天不致也陛下有能致之资而天蕴者所以扶助圣徳抚宁兆人也臣观今朝廷含章赡博之士鲠言正议之臣陛下诱而进之并践丹地伏青规颙颙昻昻云属雾委鸾骞凤振【一作翥】佩金鸣玉曵朱绂扬翠緌充牣于阶庭者矣昔舜举十六相去四凶人有大功二十而为天子前史美之称曰尽善尽美虽甚盛徳无以加此陛下彰善去恶昭徳塞违万万于虞舜自托薄徳愚臣何足以望清光而敢有议哉制策曰思欲追逸轨于上皇拯羣生于季俗澄源正本式啓惟新臣闻善言古者必考之于今善谈今者必求之于古臣窃以当今之务而稽之往古以往古之迹而比之当今以为三皇神圣其臣不能及故于【疑】亲之陛下刋列格正爰书脩本业着新诫建总章以申严配置法匦以济穷寃此前圣所不能为非羣臣之所能及也今朝廷之政上令下行如身之使臂臂之使手百僚师师罔不咸乂此羣臣之能奉职也书曰元首明哉股肱良哉庶事康哉故臣以为陛下有三皇之位而能隆三皇之业也臣以今之刺史古之十二牧也今之县令古之百里君也有官聨焉有社稷焉可谓重矣任非其材其害亦重矣昔周宣王欲训其人问于樊仲曰吾欲训人诸侯谁可者仲曰鲁侯肃恭明神敬事耆老必咨于故实问于遗训乃立之晋之名臣亦言舍人洗马一时之髙选台郎御史万邦之俊哲若出于宰牧颂声兴矣由此言之则古牧州宰县者不易其人也自非惠训不倦动简天心者未可委以五符之重百里之寄今则不然多以门资擢授或以勲阶莅职莫计清浊无选艺能负违圣诫安肯肃恭明神轻理慢法安肯敬事耆老取舍自便安能求之故实举措纵欲安能问之遗训选异一时之髙材非万邦之俊杰于是多其仆妾广其资产齿角两兼足翼双备蹈瑕履秽不顾亷耻抵网触罗覆车相次孔子曰旣得之患失之苟患失之无所不至矣故臣以为陛下有三皇之人无三皇之吏也制策曰俾用才委能靡失其序以事効力各得其长至于考课之方犹迷于去取黜陟之义尚惑于古今未知何帝之法制可遵何代之沿革斯衷臣闻皇王之制殊条共贯虽有改制之名无不相因而立事孔子曰殷因于夏礼所损益可知周因于殷礼所损益可知其或继周者虽百世可知也然则虞帝之三考黜陟周王之六廉察士虽有沿革所取不殊期于不滥而已陛下取人之法甚明考绩之规甚着臣以为犹舟浮于水车转于陆虽百王无易也今丘园已贲英楚云集啓塞之路岂愚臣所能轻云也谨对 　　第二道 　　问朕闻轨物垂训必随【一作体】正于因生开国承家理崇光于敦本故七叶貂珥表金室之荣十纪羽仪峻班门之躅保姓受氏义先于睦亲翼子谋孙事隆于长发朕以塞昧叨奉先灵坠典咸新遗章毕覩思欲甄明谱系澄汰簪裾别淄渑区分士庶至如陈田互出虢郭俱开束晢改汉之宗辅果易晋卿之号巨君之姓曾非驭鹤【王子晋也】之苗元海之家谅非扰龙之族永言纰缪良用怃然子大夫十室推英三冬富学允迪褎然之举宜扬锵尔之词至若北郭南宫本因何义三乌五鹿起自何人公孙之由司马之姓咸加辨析且显指归式副对扬朕将亲览 　　对 　　对臣闻保姓受氏明乎典训或因地以赐姓或因官而命氏或官以代功亦以官族或所居之地因以为氏诸侯之子称为公子公子之子称为公孙公孙之子乃以其王父字为氏后代因之亦以为姓田陈虢郭以声近而遂分辅果束晢以避难而更改王莽以田王为氏元海因汉甥立族骚括分南北之号充宗为五鹿之先应氏著书具表三乌之始司马司徒是曰因官公孙叔孙春秋备载陛下尽六艺之英穷百氏之要淑问扬天地情贯幽显黄竹清歌词穷五际白云髙唱文包万象昔曹门三祖道愧由庚刘氏四叶仁非解愠岂若睿思琼敷同雨露之霑渐【一作渍】神机苕发等曦望之照临起帝典而孤立孕皇坟而独秀臣沐浴淳和叨承至训名闻于圣聴言奏于阙前谨对 　　贤良方正策 　　第一道【后篇题作政理】 　　问欲使吏洁氷霜俗忘贪鄙家给人足礼备乐和庠序交兴农桑竞劝善师期于不阵上将先于伐谋未待干戈遽清【一作净】金庭之祲无劳转运长销玉塞之尘利国安边伫闻良算明言政要朕将亲览 　　对　　　　　　　　　　　吴师道 　　对臣闻栖培塿者不覩嵩泰之干云游泞濚者讵识沧溟之沃日臣蒿莱弱质衡泌鲰生未【一作焉】识广厦之居安知大牢之味不量蕞尔轻纵【一作从】褎然谬达天听兢惶圣问粤惟皇家出震累叶重辉天人归七百之期宗祊聨亿兆之庆太宗以明一察【一作体】道括珠囊而总万方髙宗以通三御宸转金镜而清九服用能肃清天歩夷坦帝途垂莫大之鸿基托非常之元圣伏惟皇太后陛下道超链石化轶扪天被子育之深仁母仪之博爱星阶已正尚虽休而勿休宸极既安犹损之而又损方欲还淳返朴振三古之頺风缉政苍生降四海之昌运防幽滞举贤良黜谗邪进忠谠故得鸿稽【大鸿大稽黄帝相也】接轸和宇宙之阴阳龙武【书防龙朱虎】分曹节风雨之春夏礼乐备举学校如林俗知廉让之风人悦农桑之劝犹复旁求謏议虚伫刍荛既属对敭敢陈庸瞽诚愿察洗帻布衣之士任以台衡擢委金让玉之夫居其令守则俗忘贪鄙吏洁氷霜矣旌好学之流赏力田之伍则家罕贫惰位列文儒矣降通亲之使喻彼枭心发和戎之官收其鸡肋则四夷左袵颠倒来王三【一作二】边元恶讴謡仰化矣自然笼羲驾昊六五帝而四三皇逺肃迩安飞英声而腾茂实谨对 　　此篇问答又载四百九十六卷今削去注异同为一作 　　第二道【后篇题作求贤】 　　问朕闻运海抟扶必借垂天之羽乘流击汰必伫飞云【一作端】之檝是知席萝黄屋握【一作缅】镜紫微诚【一作咸】资献替之功必待弼谐之助所以轩辕抚运遂感大风之祥伊帝乗时遽致秋云之兆朕虽慙古烈而情切上皇未校滋泉之占犹虚傅野之梦欲使岁星入仕风伯来朝河荐萧张之名山降甫申之佐垂衣伫化端拱仰成多士溢于周朝得人过于汉日行何政道可以至斯【一作不知何道可致英才】思闻进善之言以副求贤之防 　　对 　　对臣闻立极膺干之君当宁御坤之主欲臻至道将隆【一作扶】景化莫不旁求俊彦广命英竒凝庶绩以安人绥万邦【一作方】而抚俗是故轩丘膺箓委四监以埀衣丹陵握图举八元而光宅于是齐桓拟之于飞翼殷武兴之以羮梅【一作调羮】克賛人谋寔宣神化陛下功包邃【一作遽】古道逸上皇授受惟明谋谟克序弼辅之任总风力【一作后】于前驱燮理之司列伊周【一作尹】于后乘振鹭翔鸾之客毕凑天阶乘箕降昴之英咸趋日路犹且虑心卜兆托想旁求冀山谷之无遗庶贤良之毕萃俯访愚鲁【一作叟】敢述明敭诚愿发徳音下明诏咨列岳访羣公举尔所知不遗于侧陋知人不易无轻于慎择下僚必録上赏频霑则叶县游龙自九天而下降燕郊骏马赴千金而遥集汉未为得周岂能多尽善尽美于斯为盛谨对此篇问答又载五百二十巻今削去注异同为一作 　　第三道【后篇题作祥瑞】 　　问朕闻明王阐化感人灵之心圣后宣风移动植之性遂使翔龙荐检鸣凤司晨兽解触邪草能指佞仰【一作永】惟前烈何徳而臻此乎朕逖听遂初载钦神化每欲反斯焭薄景彼上皇欲使瑞莲司庖僊蓂月逰四灵于翠苑集五老于荣河致此休征良由政感伫闻啓沃以副虚襟 　　对 　　对臣闻化浃干枢景纬呈其灵贶泽周坤络卉木效其祯祥是以若雾非烟必应文明之后九茎三秀允符光宅之君陛下应期纳箓抚运登皇孝道格于穹仁心光于紫极自临万域辑御羣方灵瑞屡臻休征荐至五蹄仁兽乐君囿而来游六象【一作翼】威禽拂帝梧而萃止岂直银黄玉紫雉白乌丹【一作黄金紫玉白雉丹乌】飜鄗上之二桴【一作双杯】防江间之三脊固亦巡河受检拜洛披图降五老于星躔归四神于云路盛矣美矣巍乎焕乎躏三五以腾徽吞八九而髙视尚且崇谦让之道守冲防之徳抑斯天瑞访此人谋陛下虽不宰【一作徒不幸】其成功微臣亦不知其所谓谨对 　　第四道【后篇题作五运】 　　问朕闻三微递【一作迭】代哲后所以承天五运因循明王由之革命或金水而鳞次应火木以环周或寅子变正天人之统斯辨骊騵改色昏旦之用有殊兹乃涣汗图书昭彰厯数受位【一作乗】出震以迄【一作逦迤】于今莫不母子相承终始交际然而都君土徳飜乃尚青天乙水行宁宜用白深明要防其义何从若以秦氏覇基便有符于紫色则魏人鼎足岂复应【一作纪】于黄星缅镜前修又以【一作为】矛盾张苍之议既颇反于公孙贾之谈复逺乖于刘向子大夫学包羣玉文擅锵金既听南史之篇方伫东堂之问详敷事实靡得浮词商前儒谁【一作却】为折 　　对 　　对臣闻方圆既辟帝王斯建四游将六气交驰五徳与三微递变自摄提着纪出震登皇循木火而相承用骊騵而继作虽复武功文徳揖让干戈御旒扆以髙居握图箓而深视莫不埀天人之统顺寅子【一作丑】之正始终之际何莫由斯暨乎运偶都君时云土徳道钟天乙数叶水行子胜母而尚青母生金而尚【一作亦】白略言其美斯穷奥防至若秦居闰位紫实非正之符魏得中区黄标应星之纪未有【一作为】矛盾允惬随时汉祖承天人多异议张苍言水而黑畤方兴公孙据土而黄龙复应代【疑作逮】二刘之父子推五运之相沿【代二至相沿十二字一作贾傅之言虽逺刘向之论可推也】较彼前谈斯为折衷臣学非博古识昧知新轻陈管穴之窥猥奉天人之问惭惶靡地【一作既】悚越兼深谨对 　　右第三第四道问答并又载五百卷今削去注异同为一作 　　第五道【后篇题作歴代帝王为理】 　　问朕以紫极暇景青史散怀寻开辟之源遐览帝王之道或载记遥邈无其处而有其名或坟籍防亡有其号而无其事将求故实【一作必】以伫多闻至如化被柱州【遁甲山图天皇在柱州昆仑山下】创基刑马【一作熊耳按开山图地皇兴于熊耳山又荣氏曰人皇生于刑马山今对策曰地皇故两存之】两代之事谁逺五徳之运何承石楼之都【开山图有巢氏治石楼南山】见匪均霜之地穷桑之壤【帝王世纪少昊邑于穷桑】元非测景之区时将城彼偏方惟一隅而独王轻兹中土弃九洛而不营大夏之时化臻禁甲隆周之日道致韬戈而七十一征翻在凤凰之运五十二战更属云官之期斯则偃伯之人无闻于太古推锋之弊反息于中叶浇淳之道名实何乖欲令歴选前圣逺稽上徳采文质之令猷求损益之折衷何君可以为师范何代可以取规绳迟尔昌言以沃虚想 　　对 　　对臣闻一剖为三始鸿蒙于太易九变于七渐茫昧于无为既分清浊之仪乃列君臣之位则有天皇首出瞰柱州而宅土地皇革命俯刑马【一作符熊耳】以开都年匪异于万八千号稍殊于七十二既云木徳亦曰火行开于天地之初録自帝皇之纪至若石楼逺界穷桑延壤非万邦之土中为二代之天邑斯乃时犹【一作各非】饮道上鹑居谁知风雨之均能建皇王之宅亦分长于九域岂独王于偏方乃观象垂衣化穆羲轩之代剪商伐扈人浇周夏之年而皇徳方隆未弭战争之患王道才着复存韬偃之日【一作目】是则【一作即】怀柔伐叛取乱侮亡虽钟大道之行终伫胜残之战是故劣于太古非事优于中代陛下选芳列辟埀范千年王化既平能事斯毕亦何必损益今辰之政师谟往圣之规抚和琴而促柱御夷途而止辙因循勿失臣谓其宜谨对 　　此篇问答又载四百九十四卷今削去注异同为一作 　　文苑英华巻四百八十二 　　钦定四库全书 　　文苑英华卷四百八十三　宋　李昉等　编方正 　　贤良方正策七道【开元二年】 　　贤良方正科【登科记作哲人竒士隠沦屠钓科】 　　制策问朕闻理国莫尚乎【后篇作于】任贤命官必资乎【后篇作于】选众尧舜以声不【登科记及前篇并作而】以度考覈良难殷周取徳兼取言【登科记及前篇并作而取名】征求匪易朕所以载懐经术之彦夕遗其寝虚伫艺能之士朝忘其饥子大夫光我弓旌应【登科记及名贤策问并作膺】斯扬择为政作法岂无前范安人济时亦有令躅宜叙立身之志各言从官之才【后篇作心】至如七辅八元施何纲纪十臣四老正何得失并【一作各】陈事迹兼详【登科记作述后篇作言】名氏夫【登科记及后篇并无夫字】朝防古礼祭享旧章九仪式辨其赐六贽各明所【后篇作其】执雍畤起自【登科作于】何年【后篇作代】亳社立于何代【后篇作年】天士地士此【后篇作复】何所封诸布诸严彼何所主【后篇作立】又穆邦家而济生死三圣之教何长利动植而益黎元【后篇作庶】五材之用【登科记作术】何要工商两【后篇作二】业在俗何先文武二【后篇作两】柄适时何急凡此数科不获双美必去者方于去食可存者同夫存信【十四字登科记及后篇并作必存者均乎存信所去者同乎去食】朕将亲览尔等【后篇作则】明言 　　此问又载七百七十三卷后已削去 　　对　　　　　　　　　　　孙　逖 　　对伏惟陛下文明有赫元圣广运劝激极乎宇宙察微穷乎物象至如选众任能之术礼经享物之要三圣五材之短长文武工商之用舍斯并独断圣虑悬衡睿谋百辟端委而颙若庶绩不言而潜运矣犹以为立政图大试言务重弗躬弗亲庶人不信降清问于穹昊俨神威于咫尺斯亦尧咨舜吁同徳比义臣愚敢不拜手稽首对敭天子之休命制策曰子大夫光我弓旌应斯扬择为政作法岂无前范安人济时亦有令躅宜叙立身之志各言从官之才者臣闻邦有道贫且贱焉耻也今神化阴骘要道光被设序塾以教于乡立胶庠以训于国制为禄秩以劝其从则含生禀灵者孰不刻意于仁义饬躬于闻达所谓尧舜之代比屋可封也臣以一介能行无取思勉进以追羣顾观光而知愧尝亦自强不息有闻而行驰顔闵之极挚伏周孔之轨躅学古庶乎叶道慎行期乎润身非有志于干禄茍求仁于寡过立身之志允或在兹从官之才则愚岂敢何则仲尼有言曰如有所誉其有所试必也临事难乎预谋昔孔明之自比管乐时人未许仲由因之以师旅夫子哂之祗奉睿问惧深殒越其敢腼冒轻议天工陛下若不弃菅蒯无遗蕴藻考片言而察所以効一官而视所由安敢廋哉取则不逺知人则哲陛下允迪于圣君已自媒微臣敢辞于丑行制策曰七辅八元施何纲纪十臣四老正何得失并陈事迹兼详名氏者书曰惟后非贤不乂惟贤非后不食故君明臣忠予违汝弼时闻间出代有其人昔者黄帝之首出庶物也时则有若七辅股肱舟楫虞舜之賔于四门也时则有若八元忠肃恭懿周文之心徳相济始用十臣汉储之羽翼已成初闻四老陈其事迹斯亦庶乎详其名氏固可量也七辅则风牧共贯八元乃伯仲同归语十臣之伦则太颠闳夭稽四老之类则绮季园公昔郯子之叙古官劳于倾盖鲁公之问儒行疲于更仆况实繁有众急景不留聊举凡以见意岂遽数而周物制策曰夫朝防古礼祭享旧章九仪式辨其赐六贽各明所执雍畤起自何年亳社立于何代天士地士此何所封诸布诸严彼何所主者传曰朝有定制防有表仪书曰享多仪仪不及物曰不享斯盖曲为之防事为之制经礼三百仪礼三千载在祀典藏之史籍九仪谓一命受职再命受服三命受位四命受器五命赐则六命赐官七命赐国八命作牧九命作伯六贽谓孤执皮币卿执羔大夫执鴈士执雉庶人执鹜工商执鸡雍畤起于秦年亳社立于周代天士地士者汉武之宠方士将军始受其封诸布诸严者班史之记小祠先儒不详所出制策曰穆邦家而济生死三圣之教何长利动植而益黎元五材之用何要工商两业在俗何先文武二柄适时何急者夫人生而静天之性也感物而动情之欲也天禀其性而不能节圣人能为之节而不能絶故务恬朴贵清净同术于汤之益谦合志于尧之克让此道教所长也若乃不杀伐证因果包太空以为言化羣有而归寂此释教所长也皆能惩窒嗜欲静镇纷揉王侯得之以贞天下至于辨贵贱立君臣示之以好恶应之以诛赏使礼乐刑政灿然可观则为善不同其味相反掠风捕影荡而无适故知孔氏之立教乃为邦之所急也传曰天生五材废一不可断之于阴阳效之于气物示休咎以垂诫因兴衰以运行若可废则乾坤之道其或息矣然土爰稼穑居中履正应我皇之休运弼大化以阜成利动植而益黎元先金火而逾水木必不得已斯其一隅又国有六职实载工商时之二柄莫先文武同唯阿之相去何是非之足征然舜命共工之职周有考工之记车服器械斯焉取斯岂与夫乘时射利滞财居逐者若兹之焉文徳者政之所专也武威者文之所助也然则士农之末作巧贤于鬻货升平之岁经国先于定功臣学昧稽古思迷政途谋适不用空愧绕朝之策道之将行犹委仲尼之命谨对 　　同前　　　　　　　　　　李成 　　臣闻大圣有国将兴至理总庶官以匡化览羣议以登贤所以奉若天纪作为人极观尧舜之兴则四岳佥举九载陟明考覈之端立矣鉴殷周之策则三驾访徳六廉察事征求之道行矣非睿哲明虑深体化源亦安能董正理官推仗贤杰者也今陛下纉兴圣业昭布天光举良弼以谋至道综羣才以康庶绩故乃岳生维翰星降士师嘉猷日闻正言弥啓肃然在位灿然盈朝矣且犹郡邑公选岩穴敷求遗寝载怀比岁临问伫经术以佑职想艺能以建官则古之坐明堂议衢室安可以俦清问之深也固将卓立化首廓开政先岂唯绍明恒训践修常轨而已臣素微经艺之术谬沗弓旌之召诚不足以登进王庭恭承明策至若为政作法之要安人济时之体臣虽愚鄙窃有志焉臣闻政务利人法期济物布法由道行政在官官必其才则人沐于化法必于正则物頼其安故庇人以和所以兴其义率人以礼所以致其淳赋之必均所以绥其业役之必度所以务其时防其转死所以保其命薄其收入所以全其生此安人之画【一作方】济时之要总其大趣存其至心而臣节无隠者尔故王者安人则审政兴政则任官任官必良则为政皆善善政溥合则黎人用康徳之本也是以深居而情鉴万里髙拱而明照八极其在任人之术欤夫至公克守于鸣谦臣节必存乎无隠况王心虚镜容光必察询其立身之志考其从官之才臣之愚衷具以上达若蒙饬躬召入程器收用使得履文石以献议瞻法座以陈诫序安人之大训言济时之良政抗恒节以忠主申逺图以戴君臣之宿心永愿毕矣立身之志实在于斯从官之才安敢自必盖无善不应有开必先七辅立于先【疑】朝充四目以鉴逺八元翼于舜日播五典以风或理歴茂时天道以叙或辨方宁乱地纪用章或内平外成树稼而蒸又乃粒或忠肃恭懿敷教而理训克从言其纪纲较然明着十臣佐命周道蔚兴四老为賔汉储底定文武以济灵台光偃伯之期羽翼既成宠子罢夺宗之计匡正得失格言斯在风后力牧膺七辅之名伯奋仲戡居八元之列周公吕尚为十臣之宗园公绮里参四老之目八元尽髙辛之裔十臣有文王之子事迹斯辨名氏可征矣夫朝防者所以正君臣之位登享者所以尽诚敬之极故物称其礼举之表仪功被于人施之祀典盖辨其位序而不多其玉帛先其敬意而不繁其樽爼明王道之制也自道逺圣逝侈及嬴刘荐币兴利视金逞罚祭非其鬼妖望其祥瞻古语事斯谬甚矣周官大宗伯之职以九仪之命正邦国之位一命受职再命受服三命受位四命受器五命赐则六命赐官七命赐国八命作牧九命作伯盖以懋功训徳审官乂人也又以禽作六贽以等诸臣孤执皮币卿执羔大夫执鴈士执雉庶人执鹜工商执鸡盖象事以明等威以示礼也秦修雍祠而古有雍畤焉周祭亳社宜社有属亭焉孝武祈仙封于栾大将以通天地之道也故天士地士悬以五利之名焉汉氏广祷主于小祠将以期纯嘏之集也故诸布诸严设于羣望之祭焉夫谷神不死道宗于黙至觉而生释归于清净书于圣典固在儒流然练神虚心释道以空慧为法可以济于生死矣兴政致理周孔以礼义为训可以穆于邦家矣教之攸设儒则为长天生五材利溥羣物火炎水润动植以滋刳木范金黎甿攸济禀于元象土徳厚载而居多施于物宜五行废一而不可工以缮器商以通财财则聚人器则周用疾其浮侈商以政而当遏资于器械工在俗而为先圣人覩天地以成文象震曜以兴武文次九序武标七徳利用开物禁暴夷凶二柄所资百代无易两叅王政互为国经若寰海晏如则武备都偃干戈日扬则文教式衰自有偏废之辰皆无必去之道理旷者不可以言极道深者不可以意明乾象照临圣模广运臣材非秀茂学非敏博对越天防诚无足观谨对 　　同前　　　　　　　　　　沈　谅 　　对臣闻时雨作解靡物不滋春雷发声羣蛰渐觉间者明诏咨九牧辟四门光烛岩薮恩覃侧陋葵藿仰惠以纳景山川有开而出云使草茅微臣幽贱朽质辱旌贲陈刍荛瞻璚台之穆然预烟阙而伏对此臣之鸿造也敢不沥诚哉臣闻尧之光宅也以亲九族以命百官舜之登庸也以察万人以齐七政大禹拜臯陶伯益惟其昌言武王问黄帝颛顼存乎至道此四君者文思濬哲恭俭髙明仁以创制慎乎体国思借力以任重简逺【阙】以安人故选贤以居位【阙】事而后爵则考绩以庸取人必才赋纳献可声度言状庶存兹矣休惟陛下丰功厚利资始万物以统天执契含元富有八方而纂圣家道以正庶绩咸凝师师满云火之庭济济盛龙光之列尚纾神睠更睟天仪思仁夀之登城缅前王以作镜虽轩辕之徇齐藏用重华之好问察言未足以扶毂大明骖乘元圣臣闻之游大海【一有之水二字】者难为水窥圣【一有人之二字】门者难为言陛下侔造化而作法尊道徳以垂范敬宗庙以示厚爱臣子以兴仁怀蛮夷以广徳抑祯祥以崇理礼经大备四海共职而朝宗乐物至和百兽来庭而率舞至于为政安人之躅则微臣何足以知之其余备父母之体以立身钦圣人之化以从官之问则愿竭其愚臣惟忠孝可以从官奉陛下之法以自理守陛下之职以自安以之居处则庄以之战阵则勇是陛下轶尧舜之上愚臣忝比屋之封臣虽不才则亦有志矣昔者风后力牧仲容庭坚相与谋谟于有熊之朝弼违于纳麓之运讲信而修睦肆直而惠和垂衣裳作舟檝分州土叙星辰其纪纲也如此其后闳散周召园黄绮季镐京得之为心膂汉储得之为羽翼终能牧野清明惠皇不废其救失也如彼夫国有五服朝聘申其贡礼有五经享祠肃其首职方品其逺迩宗伯辨其瑞玉乃开封壝【一作墠】是设方明锡之以鞶辂衮裳执之以圭璧羔鴈秦之立雍畤也将以禘其自出周之居亳社也亦以戒于不臧臣又闻先王之制礼法也以劳定国汰哉汉武曾是黩神采少君以端信乐道之贞列帐甲乙树红头望峄山祈石室天士地士不殆于昏淫诸布诸严何惮于风雨乎圣策以三教立言歴代弥勤成轨制以化时较醇醨而景俗此圣君合悬解之防而小臣惭黙识之明然臣亦尝闻之矣夫礼者始诸饮食盛于冠婚分而为阴阳转而为太一失之者死得之者生二氏包虚无而含寂灭长性灵而已宜去于斯传曰仁义礼智以信为主貌言视听以心为正则士德优矣若乃神农之肇皇业揉木为耒木为弧黄帝之开帝功致天下之人聚天下之货器以成务稼惟人天利以通财阜国周用茍能全人天可违乎故臣愿抑商而进工也大哉武之为功赫矣师之所处象震耀而举垂云雷以扬宣威而山河荡容训誓而烟尘动色可以定祸乱可以翦暴强顷者牝鸡之晨陛下潜龙或跃提白蛇之劒揭翠凤之旂入于北军兵皆袒左氛祲殄灭日月光华此神武之壮观也谨对 　　贤良方正策【原失问】　　　　尹　畅 　　对臣闻非才难遭时难况躬忝观光之举不俟媒扬之地俨身天阙用感良辰伏惟陛下建初立元创业埀统夷凶靖难圣敬日跻格上下而无忧内治光四表而谊徳昭振故能荷天之休福应尤盛殷荐严配升中告成十数年间而功业大备岂非徇齐之徳神化所致哉虽少康复夏宣王兴周比之当今万分不及而犹赐臣策曰常恐上尘五圣之耿光下辱万方之瞻戴日昃观政夜分思理者可谓无念增徳勿休熈载履众美而不足躬圣明而流谦而臣愚葑菲误自充赋虽言及之将何以承奉清问对敭天休乎然臣闻立徳之谓道体道之谓仁固无宏逸安敢讹滥是以古之善为士者必将微妙通岂独重于偏才迂诞而已如此则黄帝之功济生人素王之道遵先圣离朱吃诟奚得议其浅深夷齐尹惠抑可语其同异何者食薇絶粟终慙淑媛之言丑夏归殷卒致成汤之业寓言庄叟良未足征侧讯蒙矜诚将异尔无贪至理宁副虚怀若乃喜怒哀乐之四端貌言视听思之五事虽扩充之在我谅休咎之关天殷臣格言已贯之于皇极邹子戏论亦颇存于昭应讵兹辨志方用沃心伏惟陛下事天明事地察无文咸秩羣望毕举故祈谷汾睢荐寳鼎于宗庙燔柴岱岭霭飞烟于云日神歆效其如答灵贶昭而必闻虽飘风乍起曾不终朝大雨时行旁霑数郡亦未闻偃拔包襄之甚也陛下忧勤夕惕若厉信禹汤之罪已实尧舜之用心盖天灾流行国家代有屠龙牲马亦何以为书称安人则惠易翼损上益下谓宜开仓廪以赒给选牧宰以宠绥散利薄征息役施舍禳修之道何莫由斯传曰徳胜不祥义厌不惠谓此物也虽归诸天道亦以人事故周官六职水旱则宗伯是司汉宰三公灾则丞相是主不然何以昭燮赞之术开劝戒之端哉大体若兹详征何有臣闻夫大理之后有易乱之人者安宁无故骄心起也大乱之后有易理之人者创艾避灾思乐生也当今海服清晏太平无虞众宜曲折万事纎妙文理至详不可复加矣陛下享已成之功居崇髙之位入有后庭声色之务出有苑囿游观之乐志得无满乎欲得无极乎古语曰行百里者半于九十言末路之难也此言虽微可以喻大是以圣人干干日惕莫敢或遑虽休勿休尽善尽美伏愿陛下慎终如始以成徳政使鸿图盛烈作唐龙光不骞不亏永永无极此适时务之所当先也臣又闻善为政者在能其事能其事而不知所以少其吏者则竭而不足臣窃惟今国家所使分威权御黎庶干府库理刑狱者皆天下长吏也而其俸禄各有差等以劝其徒百官以理万人以察天下幸甚然而都内冗散叨假名器者不可胜数或倡优杂伎之伍弁射夷貊之流纡紫怀金出入周衞浆酒藿肉乘坚策肥者奉一人犹闻不给今官此辈何所取资狐防既托于城社粟帛载殚于仓库非所谓侍御仆从罔非正人爵勿及恶徳惟其贤者矣此救弊之所急也臣草莽诸生地卑识浅陛下诱而进之访以时政将承汝弼安敢面从轻陈末议伏深殒越谨对 　　文苑英华巻四百八十三 　　钦定四库全书 　　文苑英华巻四百八十四　宋　李昉等　编雅丽 　　文词雅丽策二道 　　文词雅丽防二道 　　问朕闻至道虽微不言而化皇天隂骘相叶其彛信寒暑而生成施云雨而沐润垂范作训树君育人时有浇淳教垂繁略成汤既圣禹道云亡桑扈谷风屡动诗人之刺塞门反坫时贻宣父之嫌我国家振彼頺纲开兹盛业朕以不徳袭号乘时而皇极之道未敷谟明之轨尚阙思厥理其义安从至如视听貌言恒若时若防极归极作哲作乂一以贯之何方而可夫礼以饰情情疏则礼畧乐以通感感至则神和理内为同脩外为异同异之用有昧其功人俗未融伫明斯要又四时武徳制自何君五行文始本之谁代昭徳盛徳莫辨所尊昭容礼容未详所出悉情以对用释余疑 　　对　　　　　　　　　　　彭殷贤 　　对臣闻孔子云大道之行三代之英邱未之逮也而有志焉又顔囘对孔子云囘愿得明王圣主而辅相之此二者皆伤不可得而见也况臣生大道淳风之运属圣主立政之秋不能有所建明以佐大化此微臣夙心愧耻窃有慙焉曰者圣敕颁宣逺覃幽隠振废滞収介特本州徴臣克赋于王庭陛下温顔屡赐宴见司饔行食羣事颁氷亦可谓厚徳矣自顾性识愚驽智术微浅既防清问敢不具素所闻乎臣闻伏羲神农氏往黄帝尧舜氏作莫不体道以育物立徳以兴化用阐无为之教以不宰之功齐饮啄于鹑居絶往来于犬吠岂不以我清净而人自正我无欲而人自朴乎迨乎政及三王君临万国亦承奉天地爕赞隂阳顺四时之气理五行之叙总仁义以安庻类先博爱以悦羣生使人迁善逺恶而不知其所以然也观夫三王之为君也谨其所好恶而已故君好之则人为之上行之则下效之莫不清心以率物正身以御下九女序列于内三公分职于外度数有恒徭役不作其取人赋也薄而役人力也寒其育物也广而兴利也厚故征伐有道大明咏其功什一而税大田歌其事所以家给人足而理安兴矣易曰圣人乆于其道而天下化成其斯之谓乎爰及末俗政渐浇伪而礼乐弥烦奸盗滋起桀纣昏乱于上幽厉纵逸于下崇台榭之峻恐其不髙也广宫室之居恐其不大也聚滛色之羙恐其不多也穷声音之巧恐其不乐也其敛人财也厚而使人力也众其害物也博而兴利也寡其后兴役无常桑柔病而叹之故其诗曰自西徂东靡所定处葢言其役之甚也徴发无度下人劳病南山疾而刺之故其诗曰赫赫师尹不平谓何葢言其政之乱也自兹厥后强凌弱众暴寡千官树奸于朝廷百贾穷伪于市邑财用匮竭冦攘不止大东又刺之曰小东大东杼轴其空言小大俱尽也又云东人之子职劳不来西人之子粲粲衣服孰有为人上者不平若此而可乆安天下哉此则上失其道政逐多门故天下败而不之觉乃至所以为夏者转而为殷也所以为周者转而为秦也诗云髙岸为谷深谷为陵三代之后于今为庶此史墨所载社稷无常奉君臣无常位自古以言及秦始皇平定六国隋炀帝富有四海不务亷耻唯存战伐内造阿房继以骊山之作外征林邑重以辽东之戍凿驰道则隠以金椎通鸿沟则树以栁杞役及闾左人不聊生曲泛龙舟声多哀思倾天下之赋不足以周其事殚帑藏之财不足以盈其欲是以众怨难犯人自为战所以陈胜吴广奋梃以挞之王充李宻扬声以逼之衅起郊垒而祸生左右望夷宫中不免阎乐之难江都城内卒死裴通之手故易曰天之所助者信也人之所助者顺也此二君者动为之际不由信顺失天人之所助能无及此乎然则合大中之道者如彼失皇极之用者如此古之兴败备在典谟迨隋室道消数钟百六衣冠礼乐扫地无余贤人君子稽天并浸此乃大人利见之日圣主驱除之时我太宗志在救焚心存拯溺因兹感激投袂而起车及于平阳之郊劒及于盟津之防既而戡翦多难克清中夏建非常之功定不拔之业洎位登九五富有万国制礼以示其让作乐以兴其和兼爱以厚其仁节用以崇其义非先王之服不敢服非先王之言不敢道言必本于风雅行务去乎枝叶明刑赏严号令赏当其功则劳臣劝勉罚当其罪则奸人畏惧名器不妄假必俟其能爵禄不虚授必先有徳是以四海之内靡然向风我太宗以至道之心为天下也所征无不克所向无不成孝弟通于神明易简合于天地如此则天地徳之鬼神佑之使风雨以序灾害不作万国莫不懽心四夷莫不咸頼良由不僭不滥无怠无荒所以享国久长多歴年数陛下禀天然之姿定不伐之略披肝胆以决大计殄宫闱之氛祲除诈伪之昏狡日月载廓【一作朗】宗社以安深思祸乱之原乃皇天所以开圣人也自南面临天下九年于兹封堠无警干戈再戢置鼓以招谏设木以待贤故得近臣尽规逺人献政出宫女则使心不乱属大旱则引咎自责盖禹汤之罪已实尧舜之用心书云一人有庆兆民頼之其斯之谓欤深合太宗之宏畧逺符贞观之故事赐愚臣制策云朕以不徳袭号乘时而皇极之道未敷谟明之轨尚阙者微臣何以识陛下之深逺而輙欲议之或恐日月有遗照圣智所不及略陈其愚伏惟陛下留听臣闻书云惟先格王正厥事言灾害之起事有不正者也去岁水旱不时咎征屡作匈奴侵轶边将气沮天其或者正训我也欲令陛下知爵禄之虚授冗散之职多欤乐荡志欤服失度欤何皇极之不建遂至于此也臣闻省官不如省事省事不如清心诚能克已复礼正身率物表有功而彰明徳复古而贵能变禁异服革慢声逺便佞近忠谠断断之士必擢于庙堂九九之术不遗于管库可谓虚其心而众象应正其本而万事理焉书云天既付命正厥徳言正徳以顺天也若舍此道是不知其所从矣制策曰视听貌言恒若时若防极归极作哲作乂一以贯之何方而可者臣闻易曰崇髙莫大乎富贵备物致用立成器以为天下利莫大乎圣人古之王者享圣人之资乘大寳之位北辰居正南面而理亦可谓富贵乎当须存至公之行立大中之道覆帱同于天地通明合乎日月志逺迩之化存易简之功庶征顺序五纪和协百谷用成六畜遂字者无不由焉传曰皇极其建其斯之谓矣若貌之不恭是谓不肃厥罚雨其极恶若得其道则攸好徳以应之言不之从是谓不乂厥罚旸其极忧若得其道则康宁以应之视之不明是谓不哲厥罚燠其极疾若得其道则夀以应之听之不聪是谓不谋厥罚寒其极贫若得其道则富以应之思之不睿是谓不圣厥罚风其极凶短折若得其道则考终命以应之皇之不极是谓不建厥罚阴其极弱故经曰向用五福威用六极斯之谓矣臣闻貌言视听以心为主故有正心者必有正徳正徳临人犹树直表而望影之曲也得乎大雅云仪刑文王万邦作孚此之谓矣有邪心者有枉行枉行临人犹树曲表而望影之直也得乎孔子云诗三百一言以蔽之曰思无邪盖戒此也故王者脩身以道脩道以仁仁也者亲亲为大义也者尊贤为大是以君子先正身而后及于天下如此则六沴不作五福相生贻厥孙谋永无极矣制策曰夫礼以饰情情疏则礼略乐以通感感至则神和理内为同脩外为异同异之用有昧其功人俗未融伫明斯要者臣闻拨乱反正之主继体守文之君抚驭之道虽殊礼乐之用为急自土鼓篑桴之后始自无声污樽抔饮之初彰乎有用既而莫不曲谐九变信合四时是知大乐与天地同和大礼与天地同节移风易俗义切于钟鼓安上理人事寖乎揖让既而祀歴三王时更七国经籍道息飏宣榭之烟埃儒生数穷赴秦坑而歇灭迨乎断蛇立极乘牛设位纪绵蕝之仪鸣鼓舞之节必欲乐宣惉滞礼释回邪取其不肃而成必在既富而教我唐功髙古徳迈往圣坐宣室而访道登明堂以思政六乐为驭利则不争五礼有经思而无犯思闻同异下访刍荛臣闻古之明君之御天下也身坐九重心遍四海礼以导其志乐以防其淫乐以理内为同礼以脩外为异礼乐之不悖内外之相亲可以感于神明通于天地矣诗云肃雍和鸣先祖是听夫肃肃敬也雍雍和也既敬且和何事不行其斯之谓矣制策曰四时武徳制自何君五行文始本之谁代昭徳盛徳莫辨所尊昭容礼容未详所出悉情以对用释予疑者臣闻皇王御宇歩骤相仍莫不作乐以飨其徳立諡以明其行此五帝之常道百王之所不易也且咸池六英韶濩两听尽善尽美窃无间然自秦失盛位汉杂覇道文景相袭刑措不用武宣承统华夷再清乐舞居【疑】功可略言也武徳舞者髙祖作之定祸乱也四时舞者孝武作之示和平也五行者大周曲也文始者本舜舞也孝景采武徳为昭徳以尊太宗也孝宣采昭徳为盛徳以尊武帝也昭容礼容犹古韶夏绍之于汉祖备之于乐志矣臣材非多士不游六合之间梦异赵君总覩九天之上啓处无地战汗不宁况承謏问敢以轻议谨对 　　同前　　　　　　　　　　邢　巨 　　对臣闻太祖文皇之御天下也广直言之路开纳善之门近臣尽规庶人毕议可谓至矣今皇天眷命陛下绍复先业齐心法宫之中冕旒正殿之上详延秀异询及刍荛若乃敷皇极以作则礼乐以垂训彞伦攸序羣徳毕举斯太宗之盛事也岂前王访九畴之要贞三极之本能望清光哉天文昭回万物尽覩臣谬以黄绶之末预闻赤墀之议将何以塞厚问扬天休臣闻诸仲尼曰大道之行与三代之英丘未之逮也而有志焉自上皇不归大道悠久圣人顺天地之性究变化之元虽损益以文质或沿袭以忠敬至于饰礼容以昭贲崇乐舞以立象树君牧人茂时育物其致一也夫务本于道则浮竞可以镇静习俗于变即纯一或以伪迁故轻乐见诮于国风昧礼贻训于圣典盖有由焉唐兴百有余岁髙祖以武功定鼎纽天纲于八纮太宗以睿圣握符纂天光于三象荡亡隋之頺靡圣唐之简易盛徳大业与三代同风伏惟陛下诞受天休光膺景命粤若昭徳殷荐之礼感和通神之教敬事眷圣之征顺时布徳之典将以登格皇穹鸿业也啓迪王命大猷也风雨时若休征也人俗康宁至教也五辉协训八方顺轨尧舜之盛无以加焉成康之道复何足数而犹曰皇道未敷谟明尚阙发天章于圣藻采至言于舆词陛下之谦让也愚臣何足以知之制策曰至如视听貌言恒若时若防极归极作哲作乂一以贯之何方而可者臣闻王政之端本于性也至化之极归于理也能尽其性而合乎理则休征至不尽其性而悖乎理则咎征至故圣人法天以立性畏天以作则见天道之在五行人事应之彰彰类矣自非统性命之理求天人之端孰能从言以作乂因事以求哲旸顺而防其极蒙恒而返其通适于数故虽以五事明宗其极则可以一理贯臣又闻圣心镜物必采于至妙大道虚象埀契于理先然即继圣业者其道同遵王度者其化一陛下体周武之盛徳访唐尧之遗事龟图灵文天光垂象伏愿沐时雨于动植散祥风于涵泳则大中之道何以尚兹制策曰夫礼以饰情情疏则礼略乐以通感感至则神和理内为同脩外为异同异之用有昧其功人俗未融伫明斯义四时武徳制自何君五行文始本之谁代昭徳盛徳莫辨所尊昭容礼容未详所出臣闻礼乐其所由来尚矣先王所以美教化厚人伦以致太平也必将考其理求其端故揖让之教末而安上存乎至简舞咏之功浅而移风归乎至易夫辨升降彰采服此礼之所以饰情也登金石翔景瑞此乐之所以通感也故感发于内乐由衷以致和情见乎表礼自外以为异虽清浊之资考性则殊而教化之端在理斯一况今懿纲被遐裔至道冠生灵和理日跻同乎大顺非礼乐之化其孰能至此乎夫崇徳埀范此同异之用也教齐化宻此人俗之融也至如武徳之盛武之业也文徳之盛顺之至也神道设教制四时于炎厯徳徽可崇增五行于黉序尊三徳于清庙表三容于盛礼圣问昭閟与天道以元亨狂言鄙贱仰天文而知愧谨对 　　文苑英华巻四百八十四