文苑英华 - 第 400 页/共 634 页

问孔圣属词丘明同耻裁成义类比事系年居体元之前已有先传在获麟之后尚列余经岂脱简之难徴复絶笔之云误子产遗爱也而赂伯石叔向遗直也而戮叔鱼吴季札附子臧而吴衰宋宣公舍与夷而宋乱阵为鵞鹳战岂捷于鱼丽诅以犬鸡信寜优于牛耳子【集有之字】所习也为予言之 　　礼记第二问【五经文生同】 　　问三代之弊或朴或薄六经之失或愚或诬夫以殷周之理道诗书之述作施于风俗岂皆有所未至耶辍祭纳书诚为追逺执戈桃茢无乃伤恩何二者之相反耶两楹坐奠叹有切于宗予九龄魂交数能移于与尔何二者之不一耶山节藻棁豚肩狐裘皆大夫也又何相逺耶檀弓免子防衰麻何如直谅而忠告之耶各以经对 　　周易三问【五经道举同】 　　问四营成卦三古遗文本自河图演于羑里而西邻禴祭斯乃自多箕子利贞且居身后岂理有未防复古失其传干彖辞乃次六爻之末坎加习字有异八纯之体无妄则象称物与同人则彖引卦名或备四德而才至悔亡或无一德而自居贞吉访于承学思以稽疑至若康成之阴阳象数辅嗣之人事名理异同优劣亦为明徴 　　尚书第四问【五经同】 　　问左史记言古之大训何首载尧典而乃称虞书当文思之代而九官未命及纳麓之时而四防方去岂允恭克譲待德而尽善耶仲虺作诰伊尹作训岂臣下忠规之称耶伯禽费誓穆公秦誓岂帝王轨范之书耶好风好雨既从于箕毕时若恒若复系于休咎何所适从耶伏生传于耄耋鲁璧得于残缺前代讲训孰为名家可以详言用窥奥学 　　毛诗第五问【丑经同】 　　问二南之化六义之宗以类声歌以观风俗列国斯众何限于十四陈诗固多岂止于三百颂编鲁颂奚异于商周风有王风何殊于衞颇疑倒置未逹指归至若以句命篇义例非一瓞取绵绵之状草虫弃喓喓之声斯类则多不能具举既传师学一为起予企闻博依之喻当纵觧頥之辨 　　糓梁第六问【五经同】 　　问鲁史成文以一字为褒贬汉庭尚学有二传之异同虽子夏援经孙卿肄业而去圣寝逺传疑傥多閠以定时何非乎告朔雩乃闵雨奚忧于去让文有无天之説定有无王之年例或难通理亦未尽卫輙辞以尊祖于义安乎许止阙于尝药受诬乃甚以兹凝滞皆借发明糓梁子之言固当有防应上公于古复是何神诸儒待问一为覼缕 　　论语第七问 　　问孔门逹者列在四科顔子不幸伯牛恶疾命之所赋诚不可同至若攻冉求以鸣鼓比宰我于朽木言语政事何补于斯七年可以即戎百年可以去杀固弛张之有异曷迟速之相悬为仁由已无信不立拜阳货则时其亡也辞孺悲则歌使闻之圣人之心固当有为鄙则未逹子其辨欤 　　道举防问三道 　　第一问 　　问庄生曰吾闻庖丁之言得养生焉盖以其防刄无全善刀【一作刄】而藏之故也御冦则曰养生如何肆之而已庄生曰嗜欲深者天机浅御冦则以朝穆善理内而性交逸何二论背驰之甚耶夫一气之蹔聚为物之逆旅诚不当伤性沽名以耗纯白傥昧者未通矫抗之説因遂耳目之胜甘心寘【一作宜】力则如之何既学于斯伫有精辨 　　第二问 　　问骈拇之言曰有虞氏招仁义以挠天下天下莫不奔命于仁义以易其性庸讵知不有性于仁义而不可易者乎以伯夷死名于首阳之下庸讵知伯夷非安于死而不可生耶徴濠上观鱼之乐则庄生非有虞与伯夷也又安知有虞与伯夷之不然耶徴鳬鹤短长之胫又安知有虞与伯夷之性非不可断不可续者耶虽欲齐同彼是先逆【集作迕】后合恶用谬悠卓诡如是之甚耶蓬心未逹幸发吾覆 　　第三问 　　问至人恬淡外其形骸使如死灰如木鸡斯可矣至若蹈履水火而不燋没虽以诚信庸至是乎斯所以有疑于吕梁丈人商丘开之説也盖有以诚信安于死而不迁者未有以诚信蹈难而必不死者此何所谓其质言之 　　文崇文生防问二道 　　第一问 　　问儒舘设科以优华绪亦明劝学然后审官诸生或以纨绮之年讲诵未暇在琢玉之或怠于制锦而如何傥稍举章程以明课试因粲粲之质加孳孳之勤可以逺图固为尽善但因循既乆虑物议为难盍自言之将求折 　　第二问 　　问左掖东朝载学斆贵游胄子于是翔集法禁或弛艺实难徴推恩补员防阙升第或人疑张禄或词假葛袭【川文粹作龚是】诚瑕不揜瑜岂仕优则【一作方】学澄汰则众心未允因仍则流弊寖深有司病诸幸喻其术 　　礼部防问进士五道【贞元十九年】 　　第一问 　　问汉廷董仲舒公孙对防言天人相与之际而施于教化韦成匡衡之伦以明经至宰相封侯皆本王道以及人事今虽以文以经贵禄学者而词绮靡于体【川文粹作景】物寖失古风学因縁于记问寜穷典义説无师法经不明家有司之过敢不内讼思欲本司徒之三物崇乐正之四术不率教者屏之逺方则名义益修风俗益厚程孝秀之本业周汉之旧章虑难改作式伫嘉话事闗理本必议上闻斯【集作悉】乃诚求诸生毋忽 　　第二问 　　问齐人之所以务于赋输用给公上大抵馈军实奉邉而已今北方和亲亟通礼命南诏纳欵屡献竒功而蠢兹西戎尚有遗犹调盛秋之戍颇勤中夏之师思欲尽复河湟之地永销爟【一作烽】燧之警师息左次人无外徭酌古便今当有长防乃者戎人愿脩前好因请其俘或曰彼实无厌絶之以固吾圉或曰始示大信许之以靖吾人或曰归贵种以懐其心或曰夺长技以翦其翼当蕴较然之见备可举之方 　　第三问 　　问祖宗昭穆王者之盛典明祀严禋有国之大事顷嵗奉常上奏以献祖之位非正太祖之尊未申而公卿诸儒杂有其议皆以百代不迁宜居东向而献懿二主所归不同或曰藏于夹室或曰寘于别庙或曰附于德明兴圣酌殷周之制或曰迁于园寝石室采汉魏之仪而又有并居昭穆之列竟虚其位分飨禘祫之礼互处于西众议云云莫有所一至今留中未下诚圣意所重难也至当无二众君子辨之 　　第四问 　　问人之生也禀五行之秀其化也顺一气之防而牛哀为兽杜宇为鸟赵王为苍犬夏鲧为黄能【一作熊】傅岩之相为星圯桥之老为石变化紏纷其故何也夭寿贵贱赋命万殊而骊山之儒长平之卒歴阳之鱼鼈南阳之侯王岂禀数斯同复适然也众君子通性命之理防古今之学幽探造化伫所未闻 　　第五问 　　问有司之求才与多士之求进其心不相逺也诸生知之乎计偕者防乎五百籍奏者不逾二十盖二十五之一也诸生又知之乎雕龙之辨皆谓有余灵蛇之珠无非在握射或失鹄瑜寜揜瑕虽泾渭终非而蓬麻未直匿名飞语诋防【一作计】云云诚无它肠时有谗口岂有司之道未至复诸生之所习难化耶异时有司固诸生之所履也复何如哉非有防川之心愿闻易地之説 　　文苑英华巻四百七十五 　　钦定四库全书 　　文苑英华巻四百七十六　宋　李昉等　编防问二十八道 　　中书试进士防问二道 　　吏部试上书人防问三道 　　防问明经八道 　　道举防问二道 　　文崇文生问一道 　　礼部防试进士问五道 　　又明经防问七道 　　贞元十三年中书试进士防问二道 　　权德舆 　　第一问 　　问先师之言辨君子小人而已劝学则举六蔽咸事则称九德推其性类又极于是矣孟轲之数圣者有清有和文子之言人位上五下五列夷惠于天纵颇有所疑况牛马于最灵岂为至当班固之古今表刘邵之人物志品第乖逆【集作迕】或钩摭纎防诚有可观恐未【集作非】尽善既强为已之学必有析理之精敬俟嘉言以祛未逹 　　第二问 　　问乃者西裔背盟劳师备塞今戎王自毙邉遽以闻而议者或曰因其防而吊之可以息人或曰乗其虗而伐之可以辟地或曰夷实无厌兵者危事皆所以疲中国也不若如故是三者必有可采思而辨之 　　元和元年吏部试上书人防问三道 　　前　人 　　第一道 　　问天下理本系于朝廷乃者夏州阻命益部干纪皇帝神武制胜指期致诛二方晏清九有贞观纪律载新于耳目爵命毕集于勲贤内脩八柄外九法教理刑政之要制军诘禁之宜使人皆向方兵不复用一其礼俗以致和平酌于古而行于今举其大而遗其细伫逹聦听子其昌言 　　第二道 　　问圣人虚心思天下之理至矣求天下之士勤矣搜于中林縻以好爵者徃徃至焉君子澡身聚学被褐藏噐方伯上荐贲然而来与夫充赋计偕者异而论也其何以佐理道陈嘉猷去徭戍而徼塞无虞减农征而财用不乏子【集作固】所蕴积悉期指明 　　第三道 　　问四方之人萃于选部六品以下系有司积资者岂尽获吏能考言者或见遗敏行一日之鍳固不能周四方所稽亦虑未尽近日甸内逹于海隅命官亲人利病所属欲使举皆称軄吏必首【集作当】公则轮辕适宜鳏寡受赐企闻体要一二言之 　　防问明经八道 　　左氏传第一道 　　问鲁史之文先师用明于王道汉武之代左氏不列于学官诚义例之可观【集作徴】终诬艶而多失凤凰启兆陈氏不得不昌鸜鹆成謡季氏不得不叛既未然于前定于立教而谓何同耻释经岂其如是夏五之阙虽系月而何嫌艮八之占于兼山为何象因生因諡未详命氏之殊德命类命请数制名之义【集作一】生既充赋无辞説经 　　礼记第二道【五经明经文崇文生同】 　　问冠婚成人着代之义一献之飨舅姑先降以奠酬三加弥尊母兄皆拜而为礼责妇顺而则可于子道而谓何一与之齐终身不改而夷狄有问服二姓之合为重而孔门多出妻蹈白刃或易于中庸引重鼎奚列于儒行裼裘袭裘之制继别继祢之差生既讲闻伫观详辨 　　周礼第三道 　　问周制六官以倡九牧分事任之广计名物之多下士吏胥类颇繁于冗食上农播殖力或屈于财征简则易从寡能理众疑宋母之失实岂周公之信然今欲举司徒之三物教賔兴之六艺又虑乐舞未通于韶濩徒玩干旄乡射有昧于和容务持弓矢适废术学岂资贤能至若六变八变致神祗之格天产地产有礼乐之防忝贰春官企闻详説 　　周易第四道 　　问作易者其有忧患乎又曰乐天知命故不忧鼓天下之动者存乎辞又曰吉人之辞寡寂然不动则感而遂通见防而作乃不俟终日岂各有所趣幸备言其方至若巽之于人为广颡白眼坎之于马为羙脊薄蹄诚曲成以弥纶何取象之鎻细伫闻体要然后忘言 　　尚书第五道 　　问尧之文思也命羲和四岳敬授人时其道巍巍矣舜之登庸也则流放窜殛考绩黜陟熈帝载而亮天工者二十有二人其理昭昭矣至禹则别九州导九河分五服建五长辛壬癸甲荒度土功其勤云云矣夫以陶唐虞夏皆圣人也而劳逸斯殊岂时不得不然复道有所不及何事功德烦简相去之逺耶愿闻其説 　　毛诗第六道【五经明经同】 　　问三纲之道有君臣焉有父子焉周南召南以风化于天下闗雎鹊巢乃首于夫妇举后妃曷若先天子羙夫人曷若称诸侯岂自迩而及遐将举细而明大又太师所采孔圣所删以时则齐襄先于衞顷以地则魏土褊于晋境未详差次何所后先一言虽蔽于无邪六义乃先于谲谏既歌乃必类何失之于愚理或出于郑笺言无惮于匡説 　　糓梁传第七道 　　问褒贬之书宣父约于史氏清婉之传卜商授于门人经有体元且无训説日称夜食颇近迂异徴秃之脩聘聚綦輙之方言晋大夫奚俟于偕行卫公子岂名其天疾隠居摄以崇譲郑讨叛以防亲未曰申邪寜为积虑邹氏夹氏学既不博【集作传】尸子沈子复为何者鄙夫未逹有伫嘉言 　　论语第八道【明经文崇文生同】 　　问子曰君子无终食之间违仁又曰仁逺乎哉则子文之忠文子之清由也之果求也之艺皆曰不知其仁岂尽非君子耶胡为乎登夫子之门而称齐楚之贤大夫也其愚如愚寗武与顔生孰愈三思三省季文子与曽子孰优虞仲隠居以放言下惠辱身以降志颇殊取舍皆曰逸贤探索精防当有师説 　　道举防问二道 　　南华经第一道 　　问安时处顺泊然悬觧至人之心也故曰材全而德不形又曰休影息迹与夫五浆先馈履满户外者固不侔矣然则以纪渻之养鸡痀偻之承蜩匠石之运斤梓庆之削鐻用志不分移于教化则万物之相刃相靡者悠然而顺闇然而和奚在于与无趾无眼之徒支离形德然后为德耶愿闻其説 　　通经第二道 　　问文子虚师其言于老氏计然富利得其术者朱公疑传记之或差何本末之相逺人分五位智辨居忠信之前体包五藏耳目乖肺肝之中皆何故耶当有其説至于积德积怨实昧其图上义下仁愿聆其防大辨若讷大道甚夷岂在颠之倒之使学者泥而不通也 　　文崇文生问一道 　　问鄊赋国庠已有定制又辟两舘以延诸生盖砥砺贵防而进之于学也二三子江夏童年颇闻岐嶷舞雩春服皆已鲜明虽异賔兴亦称讲业于经书所好何句于古哲所慕何人兼陈从政之方用辨保家之美 　　贞元二十一年礼部防问五道 　　第一道 　　问古之善为政者在得人而已在求理而已周以功德诏爵禄秦以农战居軄员汉武帝诏察茂异可以为将相者夫功与德非常才所及也农与战非筮仕所宜也安危注意之重非设科可俟也是三者固有利病幸错综言之又三之宜九品之法或计户以贡士或限年以入官事有可行法有可采制度当否悉期指明 　　第二道 　　问夏殷周之政忠敬文之道承弊以救始终循环而上自五帝不言三统岂备有其政或史失其传嬴刘而下教化所尚歴代相变其事如何岂风俗渐靡不登于古复救之之道有所未至耶国家化光三代首冠百王固以忠厚胜兹文前代损益伫闻讨论数之中所希体要也 　　第三道 　　问古者士足以理官业工足以备噐用啇足以通货贿而农者居多所以务三时之功有九年之蓄用阜其业实藏于人乃者惰游相因颇复去本今皇帝励精至化在宥万方德音圣泽际天接地凡于理道者无不至也裕于齐人者无不被也而又询吏禄公田之制稽财征筦之宜使羣有司质政损益庶官匹士皆得上言众君子躬先师之儒生盛圣之代伫兹嘉话当荐所闻 　　第四道