唐文粹 - 第 70 页/共 79 页
顿首别后九年年已老大平生好文老亦兴尽日为外事所挠有笔语两大巻或不得已而为之或有为而为之既为颇近敎化谨録呈上望览讫一笑夫文生于情情生于哀乐哀乐生于治乱故君子感哀乐而为文章以知治乱之本屈宋以降则感哀乐而亡雅正魏晋以还则感声色而亡风敎宋齐以下则感物色而亡兴致敎化兴亡则君子之风尽故淫丽形似之文皆亡国哀思之音也自夫子至梁陈三变以至衰弱嗟乎闗雎兴而周道盛王泽竭而诗不作作则王道兴矣天其或者肇往时之乱为圣唐之治兴三代之文者乎老夫虽知之不能文之纵文之不能至之况已衰矣安能皷作者之气尽先王之敎在吾子复而行者皷而生之冕顿首
与徐给事论文书
文章本于教化形于治乱系于国风故在君子之心为志形君子之言为文论君子之道为敎易云观乎人文以化成天下此君子之文也自屈宋已降为文者本于哀艳务于恢诞亡于比兴失古义矣虽扬马形似曹刘骨气潘陆藻丽文多用寡则是一技君子不为也昔武帝好神仙而相如为大人赋以讽帝览之飘然有凌云之气故扬雄病之曰讽则讽矣吾恐不免于劝也盖文有余而质不足则流才有余而雅不足则荡流荡不返使人有淫丽之心此文之病也雄虽知之不能行之行之者推荀孟贾生董仲舒而已仆自下车为外事所感感而应之爲文不觉成巻意虽复古而不逮古则不足以议古人之文噫古人之文不可及之矣得见古人之心在于文乎苟无文又不得见古人之心故未能亡言亦志之所之也
荅荆南裴尚书论文书
猥辱来问旷然独见以为齿发渐衰人情所惜也亲爱逺道人情不忘也大哉君子之言有以见天地之心夫天生人人生情圣与贤在有情之内乆矣苟忘情于仁义是殆于学也忘情于骨月是殆于恩也忘情于朋友是殆于义也此圣人尽知于斯立教于斯今之儒者苟持异论以为圣人无情误也故无情者圣人见天地之心知性命之本守穷达之分故得以忘情明仁义之道斯须忘之斯爲过矣骨月之恩斯须忘之斯爲乱矣朋友之义斯须忘之斯为薄矣此三者发于情而为礼由于礼而为敎故夫礼者教人之情而已丈人志于道故来书尽于道是合于情尽于礼至矣昔顔囘死夫子曰天丧予子路死夫子曰天丧予是圣人不忘情也乆矣丈人岂不谓然乎如冕者虽不得与君子同道实与君子同心相顾老大重以离别况在万里邈无前期斯得忘情乎古人云一日不见如三秋兮况十年乎前所寄拙文不为文以言之盖有谓而为之昔尧舜殁雅颂作雅颂寝夫子作未有不因于教化为文章以成国风是以君子之儒学而为道言而为经行而为教声而为律和而为音如日月丽乎天无不照也如草木丽乎地无不章也如圣人丽乎文无不明也故在心为志发言为诗谓之文兼三才而名之曰儒儒之用文之谓也言而不能文君子耻之及王泽竭而诗不作骚人起而淫丽兴文与教分而为二以扬马之才则不知教化以荀陈之道则不知文章以孔门之教评之非君子之儒也夫君子之儒必有其道有其道必有其文道不及文则徳胜文不知道则气衰文多道寡斯为艺矣语曰文质彬彬然后君子兼之者斯为美矣昔游夏之文章与夫子之道通流列于四科之末此艺成而下也苟言无文斯不足徴小子志虽复古力不足也言虽近道辞则不文虽欲拯其将坠末由也已丈人儒之君子曲垂见褒反以自愧冕再拜
荅徐州张尚书论文武书
辱前月十二日书问文章之道将帅之事朋友之义有君子之道三甚善甚善夫文章者本于教化发于情性本于教化尧舜之道也发于情性圣人之言也自成康殁颂声寝骚人作淫丽兴文与教分为二不足者彊而为文则不知君子之道知君子之道者则耻为文文而知道二者兼难兼之者大君子之事上之尧舜周孔也次之游夏荀孟也下之贾生董仲舒也夫日月之丽仰之愈明金石之音聴之弥清故圣人感之而文章生焉教化成焉哀乐形焉逮徳下衰文章教化扫地尽矣噫圣人之道犹圣人之文也学其道不知其文君子耻之学其文不知其教君子亦耻之老夫従君子乆矣虽欲学之未能文之不足以当君子之襃然咏乎尧舜之道舞乎沂泗之风庶乎与同也将帅三军之师万人之命子实为之矣今国家之患患在师老足下之患患在势分且天下大势也善为将者乗天下之势苟变化在人则用之如神彼势合者驱而盟之使其扰従桓文是也势分者力以倾之使其削弱申商是也则遇非常之时不可以寻常之事邀万代之勲明矣今足下据亿丈之城仗大顺之众有桓文之志苟不修其军政合其大势制其死命则不足以辍东顾之忧故老夫前书开陈古义以激壮心而猥辱逺示以为聴道路之説甚不然也传曰诸侯有相灭亡者桓公不能救则桓公耻之今子为大将实制东夏为不义而彊力不能制者春秋亦耻之国不冨而昌兵不教而彊敌不谋而亡是管仲无功于齐商君无能于秦子房无谋于汉矣盖求天下之智尽天下之才成天下之务此将帅之本也较短长定曲直乃匹夫之为尔古者自天子至于庶人未有不须友以相成者仆虽老矣辱君子之游同君子之道见君子之荣三十年矣子之善犹仆之善也得不相成乎且百年之寿人谁及之嵗月有穷天地有终惟立徳立言立功斯为不朽彼圣贤救世死而后已气有所感也故天下有乐贤人乐之天下有忧贤人忧之乐毅所以徇弱燕之急复彊齐之雠韩信所以感推食之恩申战胜之感意气所感天地相合况于人乎天方授子子实为将得不忧之乎噫徳与言仆无望矣立功立事在吾子为之璧可求也时不可再也是以古人惜时之过已昔者仲尼以大圣之徳不免为旅人之身斯无时也贾生以希世之才而无佐命之勲斯无位也今足下遇非常之主统桓文之师时与位泰矣苟功成于身则义动天下使天下之人受其赐不亦休哉既书慨然心驰旗鼓之下某顿首
上于襄阳书 韩 愈
伏蒙示文武顺圣乐词天保乐诗读蔡琰胡笳诗词移族従并与京兆书自幕府至邓之北境凡五百余里自庚子至甲辰凡五日手披目视口咏其言心惟其义且恐且惧忽若有亡不知鞍马之勤道途之逺也夫涧谷之水深不过咫尺邱垤之山髙不逾寻丈人狎而翫之及至临泰山之悬崖窥巨海之惊澜莫不战悼惮栗惑而自失所观变于前所守易于内亦其理冝也阁下负超卓之竒材蓄雄刚之俊徳浑然天成无有畔岸而又贵穷乎公相威动乎枢极天子之毗诸侯之师故其文章言语与事相侔燀赫若雷霆浩汗若河汉正声谐韶濩劲气沮金石丰而不余一言约而不失一辞其事信其理切孔子之言曰有徳者必有言信乎其有徳且有言也扬子云曰商书灏灏尔周书噩噩尔信乎其能灏灏而且噩噩也昔者齐君行而失道管子请释老马随之樊迟请学稼孔子使问之老农夫马之智不贤于夷吾农之能不圣于尼父然则且云尔者圣贤之能多农马之知専故也今愈虽愚且贱其从事于文实且乆则其赞王公之能而称大君子之美不为僭越也伏惟详察愈恐惧再拜
寄李翺书 裴 度
前者唐生至自滑猥辱致书札兼获所贶新作十二篇度俗流也不尽窥见若愍女碑烈妇传可以激扬烈教义焕于史氏钟铭谓以功伐名于器非爲铭与弟正辞书谓文非一艺斯皆可谓救文之失广文之用也甚善甚善然仆之知弟也未知其他直以弟敏于学而至于文就六经而正焉故每遇名辈称弟不容于口自谓弥乆益无愧词窃料弟亦以直谅见待不以恱媚相容故不唯嗟挹亦欲商度其万一耳若弟摈落今古脱遗经籍斯则如献白豕何足采取若犹有祖述则愿陈其梗槩以相叅会耳愚谓三五之代上埀拱而无为下不知其帝力其渐被于天地万物不可得而传也夏殷之际圣贤相遇其文在于盛徳大业又鲜可得而传也厥后周公遭变仲尼不当世其文遗于册府故可得而传也是作周孔之文也荀孟之文左右周孔之文也理身理家理国理天下一日失之败乱至矣骚人之文发愤之文也雅多自贤颇有狂态相如子云之文谲谏之文也自为一家不是正气贾谊之文化成之文也铺陈帝王之道昭昭在目司马迁之文财成之文也驰骋数千载若有余力董仲舒刘向之文通儒之文也发明经术究极天人其余擅美一时流誉千载者多矣不足为弟道焉然皆不诡其词而词自丽不异其理而理自新若夫典谟训诰文言系辞国风雅颂经圣人之笔削者则又至易也至直也虽大弥天地细入无间而竒言怪语未之或有意随文而可见事随意而可行此所谓文可文非常文也其可文而文之何常之有俾后之作者有所裁准而请问于弟谓之何哉谓之不可非仆敢言谓之可也则大学之道在明明徳在止至善矣能止乎若遂过之犹不及也观弟近日制作大防常以时世之文多偶对俪句属缀风云羁束声韵为文之病甚矣故以雄词逺致一以矫之则是以文字为意也且文者圣人假之以达其心逹则已理穷则已非故髙之下之详之略之也愚欲去彼取此则安步而不可及平居而不可谕又何必逺闗经术然后骋其材力哉昔人有见小人之违道者耻与之同形貌共衣服遂思倒置眉目反易冠带以异也不知其倒之反之非也虽失于小亦异于君子矣故文之异在气格之髙下思致之深浅不在磔裂章句隳废声韵也人之异在风神之清浊心志之通塞不在于倒置眉目反易冠带也庶几髙明少纳庸妄若以为未幸不以苦言见革其惑惟仆心虑荒散百事罢息然意之所在敢隠于故人邪昌黎韩愈仆识之旧矣中心爱之不觉惊赏然其人信美材也近或闻诸侪类云恃其絶足往往奔放不以文立制而以文为戏可矣乎可矣乎今之作者不及则已及之者当大为防焉尔弟索居多年劳想深至穷隂凝沍动息何如入奉晨昏之欢出叅帷幄之画固多适耳昨弟来欲度及时干进度昔嵗取名不敢自髙今孤茕若此游宦谓何是不复能従故人之所朂耳但寘力田园苟过朝夕而已然待春气微和农事未动或筞蹇谒贤大夫兼与弟道旧未尔间犹希尺牍珍重珍重力书无余従表兄裴度奉简
叙诗寄乐天书 元 稹
九嵗学赋诗长者往往惊其可教年十五六粗识声病时贞元十年已后徳宗皇帝春秋髙理务用人最不欲文法吏生天下罪过外门节将动十余年不许朝觐死于其地不易者十八九而又将豪卒愎之处因丧负众横相贼杀告变骆驿使者迭窥旋以状闻天子曰某色将某能遏乱乱众宁附愿为其帅名为众情其实逼诈因而可之者又十八九前置介倅因縁交授者亦十四五由是诸侯敢自为防意有罗列儿孙以自固者有开导蛮夷以自重者省寺符篆固于几阁甚者拟防诏视一境如一室刑杀其下不啻仆畜厚加剥夺名为进奉其实贡入之数百一焉京城之中亭第邸店以曲巷断侯甸之内水陆腴沃以乡里计其余奴婢资财生生之备称是朝廷大臣以谨慎不言为朴雅以时进见者不过一二亲信直臣议士往往抑塞禁省之间时或缮完隤坠豪家大帅乗声相扇延及老佛土木妖炽习俗不怪上不欲令有司备宫闼中小碎须求往往持币帛以易饼饵吏縁其端剽夺百货势不可禁仆时孩騃不惯闻见独于书传中初习理乱萌渐心体悸震若不可活思欲发之乆矣适有人以陈子昻感遇诗相示吟翫激烈即日为寄思子诗二十首故郑京兆于仆为外诸翁深赐怜奬因以所赋呈献京兆翁深相骇异秘书少监王表在座顾谓表曰使此儿五十不死其志义何如哉惜吾辈不见其成就因召诸子训责泣下仆亦窃不自得由是勇于为文又乆之得杜甫诗数百首爱其浩荡津涯处处皆到始病沈宋之不存寄兴而讶子昻之未暇旁备矣不数年与诗人杨巨源友善日课为诗性复僻嬾人事常有闲则有作识足下时有诗数百篇矣习惯性灵遂成病敝每公私感愤道义激扬朋友切磨古今成败日月迁逝光景惨舒山川胜势风云气色当花对酒乐罢哀余通滞屈伸悲欢合散至于疾恙其身悼懐昔游凡所对遇异于常者则欲赋诗又不幸年三十二时有罪谴弃今三十七矣五六年间是丈夫心力壮时常在闲处无所役用性不近道未能淡然忘怀又复嬾于他欲全盛之气注射语言杂糅精麤遂成多大然亦未甞缮写适值河东李明府景俭在江陵时僻好仆诗章谓为能觧欲得尽取观览仆因撰成巻轴其中有防意可观而词近往古者为古讽意亦可观而流在乐府者为乐讽词虽近古而止于吟写性情者为古词体实乐流而止于摸象物色者为新题乐府声势防顺属对穏切者为律诗仍以七言五言为两体其中有稍存寄兴与讽为流者为律讽不幸少有伉俪之悲抚存感往成数十诗取潘子悼亡为题又有以干教化者近昵妇人晕澹眉目绾约头鬓衣服广修之度及匹配色泽尤据怪艳因为艳诗百余首词有今古又两体自十六时至是元和七年矣有诗八百首色类相従共成十体几二十巻自笑冗乱亦不复置之于行李昨来京师偶在筐箧及通行尽置足下仅亦有説仆闻上士立徳其次立事不遇立言凡人急位其次急利下急食仆天与不厚既乏全然之徳命与不偶未遭可为之事性与不恵复无垂范之言兀兀狂痴行近四十徼名取位不过于第八品而冒宪已六七年授通之初有习通之熟者曰通之地湿垫卑褊人事稀少近嵗荒凶死亡过半邑无吏市无货百姓草木刺史以下计粒而食大有虎豹蛇虺之患小有蟆蚋浮尘蛛蜘蛒蜂之类皆能鑚齧肌肤使人疮痏夏多隂霪秋为痢疟地无医巫药石万里病者百死一生之虑何仆之命不厚也如此智不足也又如此其所诣之忧险也又如此则安能保持万全与足下必复京辇以须他日立言立事之验邪但恐一旦与急食者相扶而终使足下受天下友不如已之诮是用悉所为文留秽箱笥比夫格奕樗塞之戏犹曰愈于饱食仆所为不又愈于格奕樗塞之戏乎昨行巴南道中又有诗五十一首文书中得七年已后所为向二百篇繁乱冗杂不复置之执事前所为寄思子者小嵗云爲文不能自足其意贵其起予之始且志京兆翁见遇之由今亦写为古讽之一移诸左右仆少时授吹嘘之术于郑先生病嬾不就今在闲处思欲怡神保和以求其内异日亦不复费词于无用之文矣省视之烦庶亦已于是乎
荅杨中丞论文书 桞 冕
来书论文尽养才之道增作者之气推而行之可以复圣人之教见天地之心甚善嗟乎天地养才而万物生焉圣人养才而文章生焉风俗养才而志气生焉故才多而养之可以皷天下之气天下之气生则君子之风盛古者陈诗以观民风君子之风仁义是也小人之风邪佞是也风生于文文生于质天地之性也止于经圣人之道也感于心哀乐之音也故观乎志而知国风逮徳下衰风雅不作形似艳丽之文兴而雅颂比兴之义废艳丽而工君子耻之此文之病也嗟乎天下之才少乆矣文意之气衰甚矣风俗之不养才病矣才少而气衰使然也故当世君子学其道习其弊不知其病也所以其才日尽其气益衰其教不兴故其人日野如病者之气従壮得衰从衰得老从老得死沉绵而去终身不悟非良医孰能知之夫君子学文所以行道足下兄弟今之才子官虽不薄道则未行亦有才者之病君子患不知之既知之则病不能无病故无病则气生气生则才勇才勇则文壮文壮然后可以皷天下之动此养才之道也在足下他日行之如老夫之文不近于道老夫之气已至于衰老夫之心不复能勇三者无矣又安得见古人之文论君子之道近先王之教斯不能必矣冕白
荅衢州郑使君论文书
専使至辱书并归拙文如见君子所襃过当无徳以当之幸甚门人云夫子之文章可得而闻也夫子之言性与天道不可得而闻也即圣人道可企而及之者文也不可企而及之者性也盖言教化发乎性情系乎国风者谓之道故君子之文必有其道道有深浅故文有崇替时有好尚故俗有雅郑雅之与郑出乎心而成风昔游夏之文日月之丽也然而列于四科之末艺成而下也苟文不足则人无取焉故言而不能文非君子之儒也文而不知道亦非君子之儒也逮徳下衰其文渐替惜乎王公大人之言而溺于淫丽怪诞之説非文之罪也为文者之过也夫善为文者发而为声皷而为气直则气雄精则气生使五彩并用而气行于其中故虎豹之文蔚而腾光气也日月之文丽而成章精也精与气天地感而变化生焉圣人感而仁义行焉不善为文者反此故变风变雅作矣六艺之不兴教化之不明此文之也噫文之无穷而人之才有限苟力不足者彊而爲文则蹶彊而爲气则竭彊而爲智则拙故言之弥多而去之弥逺逺之便已道则中废又君子所耻也则不足见君子之道与君子之心心有所感文不可已理有至精词不可逮则不足当君子之襃敬叔顿首
荅庄充书 杜 牧
某白庄先辈足下凡为文以意爲主以气为辅以辞彩章句为之兵卫未有主彊盛而辅不飘逸者兵卫不华赫而庄整者四者髙下圆折步骤随主所指如鸟随凤鱼随龙师众随汤武腾天潜泉横裂天下无不如意苟意不先立止以文彩辞句绕前捧后是辞愈多而理愈乱如入阛阓纷纷然莫知其谁暮散而已是以意全胜者辞愈朴而文愈髙意不胜者辞愈华而文愈鄙是意能遣辞辞不能成意大抵为文之防如此观足下所为文百余篇实先意气而后辞句慕古而尚仁义者苟为文不已资以学问则古作者不为难到今以某无可取欲命以为序承当厚意惕息不安复观自古序其文者皆后世宗师其人而为之诗书春秋左氏已降百家之説皆是也古者其身不遇于世寄志于言求言遇于后世也自两汉已来冨贵者千百自今观之声势光明孰若马迁相如贾谊刘向扬雄之徒斯人也岂求知于当世哉故亲见扬子云著书欲取覆酱瓿雄当其时亦未甞自有夸目况今与足下并生今世欲序足下未已之文此固不可也苟有志古人不难到勉之而已某再拜
与贾秀才书 孙 樵
主薮足下曩者樵耳足下声愤足下售于时何晩及目足下五通五十篇则足下困于上亦宜矣物之精华天地所秘惜故防金以砂锢玉以璞珊瑚之丛必茂重溟夜光之珍必颔骊龙抉而不知已积而不知止不穷则祸天地讐也文章亦然所取者亷其得必多所取者深其身必穷六经作孔子削迹不粒矣孟子述子思坎轲齐鲁矣马迁以史记祸班固以西汉祸扬雄以法言太穷元结以浯谿碣穷陈拾遗以感遇诗穷王勃以宣尼庙碑穷玉川子以月蚀诗穷杜甫李白王江宁皆相望于穷者也天地其无意乎今足下立言必竒摭意必深抉精剔华期到圣人以此贾于时钓荣邀富犹欲疾其驱而方其轮若曰爵禄不动于心穷逹与时上下成一家书自期不朽则樵之所敢知也呜呼孤进患心不苦及其苦知者何人古人抱玉而泣捧足下文能不濡睫惧足下自得也浅且疑其道不固因归五通不得无言
唐文粹巻八十四
钦定四库全书
唐文粹巻八十五
宋 姚 编
书七【啓附总一十一首】
论文下
与陆傪书【李翺】
荅李生二书【皇甫湜】
复友生论文书【陆蒙】
荅开元寺僧书【李翺】
与李生论诗书【司空图】
与王驾评诗书
荅进士王载言书【李翺】
上杨相公啓【刘太真】
上知已文章啓【杜牧】
上令狐相公诗啓【元稹】
与陆傪书 李 翺
李观之文章如此官止于太子校书郎年止于二十九虽有名于时俗其率深知其至者果谁哉信乎天地鬼神之无情于善人而不罚罪也甚矣为善者将安所归乎翺书其人赠于兄赠于兄盖思君子之知我也与李观平生不得徃来及其死也则见其文尝叹使李观若永年则不逺于扬子云矣书已之文次忽然若观之文亦见于君也故书苦雨赋缀于前当下笔时复得咏其文则观也虽不永年亦不甚逺于扬子云矣书苦雨之辞既又思我友韩愈非兹世之文古之文也非兹世之人古之人也其词与其意适则孟轲既没亦不见有过于斯者当下笔时如他人疾书之冩诵之不是过也其词乃能如此当书一章曰获麟词其他亦可以类知也穷愁不能无述适有书寄弟正辞及其终亦自觉不甚下寻常之所为者亦以赠焉亦惟读观愈之词冀一详焉翺再拜
荅李生二书 皇甫湜
辱书适曛黒使者立复不果一二承来意之厚传曰言及而不言失人粗书其愚为足下荅幸察来书所谓今之工文或先于竒怪者顾其文工与否耳夫意新则异于常异于常则怪矣词髙则出于众出于众则竒矣虎豹之文不得不炳于犬羊鸾鳯之音不得不锵于乌鹊金玉之光不得不炫于瓦石非有意先之也乃自然也必崔嵬然后为岳必滔天然后为海明堂之栋必挠云霓骊龙之珠必固深泉足下以少年气盛固当以出拔为意学文之初且未自尽其才何遽称力不能哉图王不成其犹可以霸其仅自见也将不胜矣孔子讥其身不能者幸勉而思进之也来书所谓浮艶声病之文耻不为者虽诚可耻但虑足下方今不尔且不能自信其言也何者足下举进士举进士者有司髙张科格每岁聚者试之其所取乃足下所不为者也工欲善其事必先利其器足下方伐柯而舍其斧可乎哉耻之不当求也求而耻之惑也今吾子求之矣是徒渉而耻濡足也宁能自信其言哉来书所谓汲汲于立法宁人者乃在位者之事圣人得势所施为也非诗赋之任也功既成泽既流咏歌纪述光扬之作作焉圣人不得势方以文词行于后今吾子始学未仕而急其事亦太早计矣凡来书所谓数者似言之未称思之或过其余则皆善矣既承嘉惠敢自疎怠聊复所为俟见方尽湜再拜
第二书
湜白生之书辞甚多志气甚横流论説文章不可谓无意若仆愚且困乃生词竞于此固非宜虽然恶言无从不可不卒勿恡夫谓之竒则非正矣然亦无伤于正也谓之竒即非常矣非常者谓不如常者谓不如常乃出常也无伤于正而出于常虽尚之亦可也此统论竒之体耳未以文言之失也夫文者非也言之华者也其用在通理而已固不务竒然亦无伤于竒也使文竒而理正是尤难也生意便其易者乎夫言亦不可通理矣而以文为贵者非他文则逺无文即不逺也以非常之文通至正之理是所以不朽也生何嫉之深邪夫绘事后素既谓之文岂苟简而已哉圣人之文其难及也作春秋防夏之徒不能措一辞吾何敢拟议之哉秦汉以来至今文学之盛莫如屈原宋玉李斯司马迁相如扬雄之徒其文皆竒其传皆逺生书文亦善矣比之数子似犹未胜何必心之髙乎传曰言之不出耻躬之不逮也生自视何如哉书之文不竒易之文可为竒矣岂碍理伤圣乎如龙战于野其血黄见豕负涂载鬼一车突如其来如焚如死如弃如此何等语也生轻宋玉而称仲尼班马相如为文学按司马迁传屈原曰虽与日月争光可矣生当见之乎若相如之徒即祖习不暇者也岂生称误邪将识分有所至极邪将彼之所立卓尔非强为所庶几遂雠嫉之邪其何伤于日月乎生笑紫贝阙兮珠宫此与诗之金玉其相何异天下人有金玉为之质者乎披薜荔兮带女萝此与赠之以芍药何异文章不当如此説也岂谓怒三四而喜四三识出之白而性入之黒乎生云虎豹之文非竒夫长本非长短形之则长矣虎豹之形于犬羊故不得不竒也他皆仿此生云自然者非性不知天下何物非自然乎生又云物与文学不相侔此喻也凡喻必以非类岂可以弹喻单乎是不根者也生称以知难而退为谦夫无难而退谦也知难而退宜也非谦也岂可见黄门而称贞哉生以一诗一赋为非文章抑不知一之少便非文章邪直诗赋不是文章邪如诗赋非文章三百篇可烧矣如少非文章汤之盘铭是何物也孔子曰先行其言既为甲赋矣不得称不作声病文也孔子云必也正名乎生既不以一第为事不当以进士冠姓名也夫焕乎郁郁乎之文谓制度非止文词也前者捧卷轴而来又以浮艳声病为説似商量文词当与制度之文异日言也近风教偷薄进士尤甚乃至有一谦三十年之説争为虚张以相髙自谩诗未有刘长卿一句已呼阮籍为老兵矣笔语未有骆賔王一字已骂宋玉为罪人矣书字未识偏傍髙谈稷契读书未知句度下视服郑此时之大病所当嫉者生美才勿似之也传曰惟善人能受善言孔子曰君子无所争必也射乎问于湜者多矣以生之有心也聊有复不能尽不宣湜再拜
复友生论文书 陆蒙
辱示近年作者论文书二篇使仆是非得失于其间仆虽极顽冥亦惴息汗下见诋诃之甚难招祸患之甚易也况仆少不攻文章止读古圣人书诵其言思行其道而未得也每涵咀义味独坐日昃案上有一杯藜羮如五鼎七牢馈于左右加之以撞金石万羽籥也未尝干有司对问希品第未尝歴王公丐贷饰车马故无用文处江湖间不过羙泉石则记之耸节槩则传之触离防则序之值巾罍则铭之简散【上声】澹诞无所讳避又安知文之是欤非欤生过听我太甚苟嘿嘿不应非朋友切切偲偲之义也故扶病把笔一二论之曰我自小读六经孟轲雄之书颇有熟者求文之指趣规矩无出于此及子史则曰子近经经语古而微史近书书语直而浅所言子近经近何经史近书近何书书则记言之史也史近春秋春秋则记事之史也六籍中独诗书易象与鲁春秋经圣人之手耳礼乐二记虽载圣人之法近出二戴未能通一纯实故时有龃龉不安者盖汉代诸儒争撰而献之求购金耳记言记事叅错前后曰经曰史未可定其体也案经觧则悉谓之经区而别之则诗易为经书与春秋实史耳学者不当混而言之且经觧之篇句名出于戴圣耳王辅嗣因之以易为经杜元凯因之以春秋为经孔子曰学诗乎学礼乎易之为书也原始要终知我以春秋罪我以春秋未尝称经称经非是圣人防也盖出于周公諡法经纬天地曰文故也有经书必有纬书圣人既作经亦当作纬譬犹织也经而不纬可成幅乎纬者且非圣人之书则经亦后人名之耳非圣人之防明矣苟以六籍谓之经习而称之可也指司马迁班固之书谓之史何不思之甚乎六籍之内有经有史何必下及子长孟坚然后谓之史乎孔子曰吾犹及史之阙文也曰质胜文则野文胜质则史又曰董狐古之良史也此则笔之曲直体之是非圣人悉论而辨之矣岂湏班马而后言史哉以诗易为经以春秋为史足矣无待于外也谓经语古而皆防则易曰履霜坚冰至初筮告再三渎渎则不告苦节不可贞之类果纯古而防乎谓史语直而浅则春秋书考仲子之宫初献六羽及齐师战于干时我师败绩辛巳有事于太庙仲遂卒于陲壬午犹绎万入去籥之类果纯直而浅乎经不纯防史不纯浅又可见也言文之不可立喻则曰春秋不当言无使滋蔓又云春秋举军旅防盟岂非叙事邪引左氏传语徴左氏叙事悉谓之春秋可乎春秋大典也举凡例而褒贬之非周公之法所及者酌在夫子之心故防夏不能措一辞若区区于叙事则鲁国之史官耳孰谓之春秋哉前所自谓读六经颇有熟者求文之指趣规矩不出于此妄矣又一篇曰某文也某辞也文既与辞异是文优而辞劣耳易之系辞曰齐小大者存乎卦辩吉凶者存乎辞故卦有大小辞有险易又曰观其彖辞则思过半矣易之辞非文邪书载帝庸作歌臯陶乃赓载歌又歌五子之歌皆辞也书之辞非文邪属辞比事春秋教也春秋之辞非文邪礼有朝聘之辞娶夫人之辞乐有登歌荐辞礼乐之辞非文邪法言曰徃者杨墨塞路孟子辞而辟之廓如也孟轲之辞非文邪太之辞也沉以穷乎下浮以际乎上扬雄之辞非文邪是知文者辞之揔辞者文之用天之将丧斯文也天之未丧斯文也不当称辞吉人之辞寡躁人之辞多不当称文文辞一也但所适有宜耳何异涂云之哉又曰声病之辞非文也夫声成文谓之音五音克谐然后中律度故舜典曰诗言志歌永言声依永律和声声之不和病也去其病则和和则动天地感鬼神反不得谓之文乎犹绘事组绣中有精耳大凡觧人之説不敢避墉援肤爪而自矜于堂奥心府也要在引学者当知之事以明之而已矣师道不行后生多泥于所习有陷而溺者力能援之可也如其不同请观近而后罚
荅开元寺僧书 李 翺
前日见命作开元寺钟铭云欲借防之辞庶防不朽而传于后世诚足下相知之心无不到也虽然翺学圣人之心焉则不敢让乎知圣人之道者也当见命时意亦思之熟矣吾之铭是钟也吾将明圣人之道焉则于释氏无益也吾将顺释氏之教而述焉则绐乎天下甚矣何贵乎吾之先觉也吾之辞必传于后后有圣人如仲尼者之读吾辞也则将大责于吾矣吾畏圣人也夫铭古多有焉汤之盘铭其辞云云衞孔悝之鼎铭其辞云云秦始皇帝之峄山铭其辞云云于盘则曰盘铭于鼎则曰鼎铭于山则曰山铭盘之辞可迁之于鼎鼎之辞可移之于山山之辞可书之于碑惟时之所纪尔及蔡邕黄钺铭以纪功于黄钺之上尔或盘或鼎或峄山或黄钺其意与言皆同非如髙唐上林长杨为之作赋云尔近代之文士则不然为铭为碑大抵咏其形容有异于古人之所为其作钟铭则必咏其形容与其音声与其财用之多少镕铸之勤劳尔非为勒功徳垂诫劝于器也推此类而极观之其不知君子之文也亦甚矣然其所为文亦皆有盛名于时天下人咸谓之善焉吾不知吾所独知其能贤于他人之皆不知乎天下人咸以不知者云善则吾之独知又何能云善乎虽然吾亦顺吾心以以顺圣人尔阿俗从时则吾不忍为也故乆未承教为其所懐也如前所云足下欲吾之必铭是钟也当顺吾心与吾道则足下之铭必传于后代矣如欲从俗之所云则天下属辞之士愿为之者甚众矣何籍于李翺之辞哉幸思之也日中时过淮而南书以通意且为别
与李生论诗书 司空图
文之难而诗之难尤难古今之喻多矣而愚以为辨于味而后可以言诗也江岭之南凡足资于适口者若醯非不酸也止于酸而已若鹾非不醎也止于醎而已华之人所以充饥而遽辍者知其醎酸之外醇羙者有所乏耳彼江岭之人习之而不辨也宜哉诗贯六义则讽谕抑扬渟蓄渊雅皆在其间矣然直致所得以格自竒前辈诸集亦不专工于此矧其下者邪王右丞韦苏州澄澹精致格在其中岂妨于道学哉贾阆仙诚有警句视其全篇意思殊馁大抵附寒澁方可置才亦为体之不备也矧其下者哉噫近而不浮逺而不尽然后可以言韵外之致耳愚幼尝自负既乆而愈觉缺然然得于早春则有草嫩侵沙长冰轻着雨消又人家寒食月花影午时天【上句云隔谷见鸡犬山苖接楚田】又雨防吟足思花落梦无憀得于山中则有坡暖冬生笋松凉夏健人又川明虹照雨树密鸟冲人得于江南则有戎鼔和潮暗舩灯照岛幽又曲塘春尽雨方响夜深舩又夜短猿悲减风和鹊喜灵得于塞下则有马色经寒惨雕声带晩饥得于丧乱则有骅骝思故第鹦鹉失佳人又鲸鲵入海涸魑魅棘林髙得于道宫则有棊声花院闭幡影石坛幽得于夏景则有地凉清鹤梦林静肃僧仪得于佛寺则有松日明金像苔龛响木鱼又觧吟僧亦俗爱舞鹤终卑得于郊原则有逺坡春早渗犹有水禽飞【上句緑树连村暗黄花入麦稀】得于乐府则有晩妆留拜月春睡更生香得于寂寥则有孤萤出荒池落叶穿破屋得于惬适则有客来当意惬花发遇歌成虽庶防不濵于浅涸亦未废作者之讥诃也七言云逃难人多分隙地放生鹿大出寒林又得劒乍如添健防亡书乆似忆良朋又孤屿池痕春涨满小栏花韵午晴初又五更惆怅回孤枕犹自残灯照落花【上句云故国春归未有涯小栏髙槛别人家】又殷勤元旦日欹午又明年【上句甲子今重数生涯只自怜】皆不拘于一槩也盖絶句之作本于诣极此外千变万状不知所以神而自神也岂容易哉今足下之诗时辈固有难色傥复以全羙为工即知味外防矣勉旃某再拜
与王驾评诗书
足下末伎之工虽防誉于贤哲未足自信必俟推于其类而后神跃而色扬今之贽艺者反是若即医而靳其病也唯恐彼之善察药之我攻耳以为率人以谩莫能自振痛哉且工之尤者莫若伎于文章其能不死于诗者比他伎尤寡岂可容易校量哉国初主上好文雅风流特盛沈宋始兴之后杰出于江宁宏肆于李杜极矣右丞苏州趋味澄夐若清沅之贯达大厯十数公抑又其次焉力勍而气孱乃都市豪估耳刘公梦得杨巨源亦各有胜防阆仙无可刘得仁辈时得佳致亦足涤烦厥后所闻逾褊浅矣然河汾蟠欝之气冝继有人今王生者寓居其间沉渍益乆五言所得长于思与境偕乃诗家之所尚者则前所谓必推于其类岂止神跃色扬哉经乱索居得其所録尚累百篇其勤亦至矣吾适又自编一鸣集且云撑霆裂月劼作者之肝脾亦当吾言之无怍也
荅进士王载言书 李 翺
翺顿首足下不以翺卑贱无所可乃陈词屈虑先我以书且曰余之艺及心不能弃于时将求知者问谁则可皆告曰李君乎告足下者过也足下因而信之又过也果若来陈虽道备德具且犹不足辱厚命况如翺者多病少学其能以此堪足下所望博大而深闳者邪虽然意盛不可以不荅故敢略陈其所闻盖行已莫如恭自责莫如厚接众莫如用心莫如直进德莫如勇受益莫如择友好学莫如改过此闻之于师者也相人之术有三迫之以利而审其邪正设之以事而察其厚薄问之以谋而观其智与不材贤不肖分矣此闻之于友者也列天地立君臣亲父子别夫妇明长幼浃朋友六经之防也浩乎若江海髙乎若丘山赫乎若日火包乎若天地掇章称咏津润怪丽六经之词也创意造言皆不相师故其读春秋也如未尝有诗其读诗也如未尝有易其读易也如未尝有书其读屈原庄周也如未尝有六经故义深则意逺意逺则理辩理辩则气厚气厚则词盛词盛则文工如山有恒华焉如渎有济淮河江焉其同者出源到海也其曲直浅深其色黄白不必均也如百品之杂焉其同者饱于肠也其味咸酸苦辛不必均也因学而知者也此创意之大归也天下之语文章有六説焉其尚异者则曰文章辞句竒险而已其好理者则曰文章叙意苟通而已其溺于时者则曰文章必当对其病于是者则曰文章不对其爱难者则曰文章宜深不当易其爱易者则曰文章宜通不当难此皆情有所偏滞而不流未识文章之所主也义不主于理言不在于教劝而词句怪丽者有之矣剧秦羙新王褒僮约是也其理徃徃有是者而辞章不能工有之矣刘氏人物志王氏中説俗传太公家教是也古之人能极于工而已不知其辞之对与否易与难也诗曰忧心悄悄愠于羣小此非对也又曰遘悯既多受侮不少此非不对也书曰朕疾谗説殄行震惊朕师诗曰菀彼柔桑其下侯旬捋采其刘瘼此下人此非易也书曰允恭克让光被四表格于上下诗曰十畆之间兮桑者闲闲兮行与子旋兮此非难也学者不知其方而称説云云如前所陈者非吾之所敢闻也六经之后百家之言兴老列御防庄周田穰苴孙武屈原宋玉孟轲吴起商鞅墨翟荀况韩非李斯贾谊枚乗司马迁相如刘向扬雄皆足以自成一家之文学者之所归也故义虽深理虽当辞不工者不成为文且不能传也文理义三者兼并乃能独立乎一时而不泯灭于后代能必传也仲尼曰言之无文行之不逺子贡曰文犹质也质犹文也虎豹之鞹犹犬羊之鞹此之谓也陆机曰怵他人之我先韩退之曰唯陈言之务去假令述笑哂之状曰莞尔则论语言之矣曰哑哑则易言之矣曰粲然则谷梁子言之矣曰攸尔则班固言之矣曰冁然则左思言之矣吾复言之与前文何以异也此造言之大归也吾所以不协于时而学古文者悦古人之行爱古人之道也故学其言不可以不行其行行其行不可以不重其道重其道不可以不知其礼古之人相接有等重其义列于经传皆可详别如师之于门人则名之于朋友则字而不名称之于师虽朋友亦名之子曰吾与回言又曰参乎吾道一以贯之又曰若由也不得其死然是师之名门人验也夫子于郑兄事子产于齐兄事晏平仲传曰子谓子产有君子之道四焉又曰晏平仲善与人交子夏言防过也子张曰子夏云何曾子曰堂堂乎张也是朋友字而不名验也子贡曰赐也何敢望回又曰师与商也孰贤子防曰有澹防灭明者行不由径是称于师虽朋友亦名验也孟子曰天下之达尊三曰德爵年恶得有一而慢其二足下之书曰韦君词杨君濳足下之德与二君未知前后也而足下齿防而位卑而皆名之传曰吾见其与先生并行也窃惧足下不思乃陷于此韦践之与翺书亟叙足下之善故敢尽词以复足下之厚意计必不以为犯李翺顿首
上杨相公啓 刘太真
太真啓前者曲蒙处分令献所学旧文伏念早年僻居江介泛窥经典莫究宗源天寳中常遇故扬州功曹兰陵萧君语及文学许相师授而家贫世乱不克终之其后从役外府所用寡细虽抱防心无因警发虽欲奔前贤之墙宇揖作者之风度渉隅角而輙滞望端倪而自失常有一言适至理一章逸遗恨窃懐耻愧不觉淹乆以深稽命之罪宁负厚顔之愧谨上近所记録三十余章及复内省慙惶汗流伏惟相公秉人文以作相敷天纵之盛美发六籍以立言极三才之奥义恊賛一德化成羣有悬衡而制其轻重操绳而审其曲直小人既无学术又无材用形神低悴年鬓颓老又念顷日曾霑引问击蒙而恒失所对庸劣而竟无上补今复以此昧尘明鉴相公假为之纳其瑕秽小人不亦自重其嫌斥乎向使彊仕之间获趋门馆荷深仁于哲匠被君子之善诱虽其顽鲁或有庶防之道焉今过五十已加其四学之已困力又不足遇伯乐而反恶于长鸣视姬姜而自退其陋质抑小人之命也不敢多言谨啓
上知已文谨啓 杜 牧
某啓某少小好为文章伏以侍郎文师也是敢谨贡七篇以为视聼之汚伏以元和功德凡人尽当謌咏纪叙之故作燕将録徃年吊伐之道未甚得所故作罪言自艰难以来卒伍佣役辈多据兵为天子诸侯故作原十六卫诸侯或恃功不识古道以至于反侧叛乱故作与刘司徒书处士之名即古之巢由伊吕辈近者徃徃自名之故作送薛处士序寳厯大起宫室广声色故作阿房宫赋有庐终南山下尝有耕田著书志故作望故园赋虽未能深窥古人得与揖让笑言亦或的的分其状貎矣贞元四年来在大君子门下恭承指顾约束于政理簿书闲永不执巻上都有旧第唯书万巻终南山下有旧庐颇有水树当以耒耜笔砚归其间及齿发尚壮冀有成立他日捧持一逰门下为拜谒之先或希一奬今者所献但有轻黩尊严之罪亦何所取伏希少假诛责生死幸甚
上令孤相公诗啓 元 稹
某啓某初不好文徒以仕无他技强由科试及有罪谴弃之后自以为废滞潦倒不复以文字有闻于人矣曾不知好事者抉摘刍芜尘秽尊重窃承相公直于廊庙间道某诗句昨又面奉教约令献旧文战汗悚惧慙忝无地某始自御史府谪官于外十余年矣闲诞无事遂用力于诗章日益月滋有诗千余首其闲感物寓意可备朦瞽之风达者有之词直气麤罪戾是惧固不敢陈露于人惟杯酒光景闲屡为小碎篇章以自吟畅然以为律体卑下格力不扬苟无姿态则陷流俗常欲得思深语近韵律调新属对无差而风情自逺然而病未能也江湖间多有新进小生不知天下文有宗主妄相仿斆而又从而失之遂至支离褊浅之词皆目为元和诗体某乂与同门生白居易友善居易雅能为诗就中爱驱驾文字穷极声韵或为千言或为五百言律诗以相投寄小生自审不能有以过之徃徃戏排旧韵别创新词名为次韵盖欲以难相挑耳江湖间为诗者或相仿斆或力不足则至于颠倒语言重复首尾韵同意等不异前篇亦目为元和诗体而司文者考变雅之由徃徃归咎于某尝以为雕虫小事不足自明闻相公记忆累旬已来实惧粪土之墙庇于大厦使不复摧壊永为板筑者之误辄敢缮冩古体诗歌一百首一百韵至两韵律诗又一百首合为五卷奉啓跪陈或希搆厦之余一赐观览知小生于章句中栎栌榱桷之材尽曽量度则十余年之邅回不为无所用心耳词防劣冐黩尊严伏俟刑书不敢逃让死罪死罪
唐文粹巻八十五
钦定四库全书
唐文粹巻八十六
宋 姚 编
书八【揔一十一首】
荐贤四
上宰相荐皇甫湜书【韦处厚】
荐所知于徐州张仆射书【李翺】
荐齐孝若书【令狐楚】
荐樊衡书【崔颢】
师资七
与李勃书【田正】
与叚校理书【刘岩夫】
荅人求文章【栁宗元】
上韩吏部书【林简言】
与常州独孤使君书【崔元翰】
荅韦中立书【栁宗元】
复杜温夫书
上宰相荐皇甫湜书 韦处厚
相公阁下伏以燕国张公説登翊圣明底宁泰阶推心旁求虚已下纳房太尉由布衣振起于门下张曲江自蓬户发挥于岭底而继播休名袭佩相印克懋勲德不忝揄扬后之朝望因以兴劝不多二公而推燕国者以杂居羣伦齐齿下辈崇搆栋榦则杪忽方轻琢饰珪璋则蒙昧未耀器用既光持之于耳目之前垂后而无配名节兼大用之于身世之后希古而絶伦夫岂推策考歩之为乎藏徃知来之兆乎盖合以尺牍片言申以考迹定貎灵异五行之钟粹也文章心灵之造形也着诚居业本隐以之显观心择术自麤以之防以是而求则坐决万方之内立断百代之下其术既定其道甚明窃见前进士皇甫湜年三十二学穷古训词秀人文脱落章句简斥枝叶防百氏而旁览折之以归正囊六义以疾驰讽之以合雅苟坚其持操不恐于嚣嚣之讪脩其践立不诱于借借之誉孟轲黜杨墨之心扬雄尊孔顔之志形乎既立果于将然至于用心合论操毫注简排百氏之杂説判九流之纷荡摘其舛驳趋于夷途徴防理轴遣训词波无不蹈正超常曲畅精防置之石渠必有刘向之刋正羣言列之东观必有孟坚之勒成汉史施之奏议必有贾谊之兼对诸生天既委明于斯人苟回险其道未得按轮而驱则必混翼乎天池飱精于沆瀣秉矰缴者从而道之固无及矣傥得逰门下信其才能相公得狥公之名有摭竒之实后进幸甚舍人骖御贱役也犹能达扫门之事祢衡雕虫薄技也犹能遇非常之荐今某辱奉恩顾实百于舍人之俦皇甫湜蕴积才志固百于正平之量处厚百舍人之势不能达百正平之心方切恃私于门舘明者观之其耻非一也惧愚瞽不尽谨缮其书论赋合八首用卜可否轻渎严威下情不任战惧之至
荐所知于徐州张仆射书 李 翺
翺再拜齐桓公不疑于其臣管夷吾信而覇天下攘戎翟匡周室亡国存荆楚服诸侯莫不至焉竖刁易牙信而齐国乱身死不五公子争立兄弟相及者数世桓公之信于其臣一道也所信者贤则德格于天地功及于后世不得其人则不得其死其知人不易也岂惟霸者为然虽圣人亦不能免焉帝尧之时贤不肖人皆立于朝尧能知舜于是乎驩兠放共工流殛鲧窜三苖举禹稷臯陶二十有二人加诸上位故尧崩三载四海遏密八音后世之人皆谓之帝尧焉向使尧不能知舜而遂尊驩兠共工之党于朝禹稷臯陶之下二十有二人不能用则尧将不得为齐桓公尔岂复得曰大哉尧之为君乎惟天为大惟尧则之荡荡乎民无能名焉者哉春秋曰夏灭项孰防之盖齐灭之曷不言齐灭之为桓讳也春秋为贤者讳此灭人之国何贤尔君子之恶恶也嫉始善善也乐终桓公尝有继絶存亡之功故君子为之讳继絶存亡贤者之事也管夷吾用所以能继絶世存亡国焉耳竖刁易牙用则不能也向使桓公始不用管夷吾末有竖刁易牙争权不而乱齐国则幽厉之诸侯也始用贤而终身讳其恶君子乐用贤也如此始不用贤以及其终而幸后世之掩其过也则防矣然则居上位流德泽于百姓者何所劳乎劳于择贤得其人加诸上使天下皆化之焉而已矣今天子之大臣有土地千里孰有如执亊好贤不倦者乎葢得其人亦多矣其所可求而不可取者则有人焉陇西李观竒士也伏闻孰事知其贤将用之未及而观病死昌黎韩愈得古文之遗风明理乱根本之所由伏闻执事又知其贤将用之未及而愈为宣武军节度使之所留观愈皆豪杰之士也如此人不时出观自古天下亦有数百年无如其人者焉执事皆得而知之皆不得而用之翺实为执亊惜焉岂惟翺一人而已后之读前载者亦必多为执事惜之矣兹有平昌孟郊贞士也伏闻执事旧知之郊为五言诗自前汉李都尉苏属国及建安诸子南朝二谢郊能兼其体而有之李观荐郊于梁肃补阙书曰郊之五言诗其有髙处在古无上其有平处下顾两谢韩愈送郊诗曰作诗三百首杳然咸池音彼二子皆知言者也岂欺天下之人哉郊穷饿不得安养其亲周天下无所遇作诗曰食荠肠亦苦强歌声无欢出门即有碍谁谓天地寛其穷也甚矣凡贤人竒士自以所负不苟合于世是以虽见之难得而知也见而不能知其贤如勿见而已矣知其贤而不能用如勿知其贤而已矣用而不能尽其才如勿用而已矣尽其才而容谗人之所间者如勿尽其才而已矣故见贤而能知知而能用用而能尽其才而不容谗人之所间者天下一人而已矣兹有二人焉偕来其一人贤士也其一人常常人也待之礼貎不加崇也则贤者行而常常之人日来矣况其待常常之人礼貎加厚则善人何求而来哉孔子曰吾未见好德如好色者圣人不好色而好德者也虽好色而不如好德者次也德与色均好之又其次也虽好德而不如好色者下也最甚不好德而好色者穷矣有人告曰某所有女国色也天下之人必将极其力而求之无所爱矣有人告曰某所有人国士也天下之人则不能一徃而先焉是岂非不好德而好色者乎贤者则宜有以别于天下之人矣孔子述易定礼乐删诗叙书作春秋圣人也奋乎百世之上其所化之者非其道则夷狄人也而孔子之庙存焉虽贤者亦不能日徃拜之以其益于人寡矣故无益于人虽孔子之庙尚不能朝夕而事焉况天下之人乎有待于人而不能礼善人良士则不如无待也呜呼人之降年不可与期郊将为他人之所得而大有立功于世与其短命而死皆不可知也二者卒有一于郊之身他日为执事惜之不可既矣执事终不得而用之矣虽恨之亦无奈何矣翺穷贱人也直辞无让非所宜至于此者也为道之存焉耳不直则不足以伸道也非好多言者也翺再拜
荐齐孝若书 令狐楚
某官至辱垂下问令公举一人可管记之任者愚以为军中之书记节度之喉舌指事立言而上达思中天心发号出令以下行期悦人意谅非容易而可专据窃见前进士髙阳齐孝若字考叔年二十四学必专授文皆雅正词赋甚精章表殊健踈眉目美风姿外若坦荡中甚畏慎执事傥引在幕下列于賔佐使其驰一檄飞一书必能应马上之急求言腹中之所欲夫掇芳刈楚不弃幽逺况孝若相门子弟射策甲科家居君侯之化下且数年矣不劳重币而获至寳甚善甚善雄都大府多士如林最所知者实斯人也请为阁下记其若此惟用与舍髙明裁之
荐樊衡书 崔 颢
夫相州者先王之旧都西山雄崇足是秀异窃见县人樊衡年三十神爽清晤才能絶伦虽白面书生有雄胆大略深识可以轨时俗长策可以安塞裔藏用守道实有岁年今国家封山勒崇希代罕遇含育之类莫不踊跃况诏徴隐逸州贡茂异衡之际防千载一时君侯复躬自执玊陪銮日观此州名藩必有所举当是举者非衡而谁伏愿不弃贤才赐以甄奬得奔大礼升闻天朝衡因此时策名树绩报国荣家令当代之士知出君侯之门矣颢不胜区区敢闻左右俯伏阶墀用增战汗
与李勃书 田正
正珍重执事之心积二十余年竟不获自道于执事者徒恳恳终日常恐空老而无所师诚固内不自安矣自前年朝谒得展拜执事于道路之间时苦牵事复略不得伸前时所畜之思弥有不足于心矣执事以古今仁义发为惩恶劝善之心岂惟当世士君子所赖抑亦姬公孔子之心待执事而明白之矣每览前后史策纪其所为古之贤者有出无愧矣正近奉制书去魏就镇自念宠荣已极能无忧惕之甚哉且自二防乱常已来六十余载矣河北之地教化之所不行冀赵魏常山又河北之尤者日月积习遂为匪人诚可悲矣寝食常念之以为负经济不羇之才者执事可以将朝廷之化移犷俗之心矣正庸虚辄不自意思君子降重为邑人啓茅塞之心仰执事坐师氏之筵使鄙夫修拥篲之礼则向之羞姑可掩矣不审执事当俯而就之乎复耻而不就乎今辄虚上倅之位矣君子光临古人有功成不居退得所诣者鄙人咏之乆矣傥终不拒至诚之情幸甚
与段校理书 刘岩夫
人藏其心不可测度也摇舌于口谁不言仁谊哉清浊相浑真伪难辨今虽有提其肺肠以呈众某必笑而不谅此亦不足怪也盖伪者繁而真者寡况慿区区文字而能取信于人邪所以某蕴蓄斯乆不敢轻奋抑为此也今幸因执事稍垂盻睐以不伦众辈故得肆陈其愚惟赐详之某七岁受教诲始学箕裘迄今十六不见成熟性本慵惰强之惟艰不能勠力尽瘁服勤先圣然常谓男子生而悬弧示有事于四方固不得与儿女曹并列依违以没世每欲奋廓埃壒破开涛浪耸翼云汉垂名竹帛谓舒腕可取耳殊不知世道隘局九重阻深不可也又欲藏器弛用洗涤他肠昧旦调防甘入夜吟编简索圣贤意探情性源白云霏空虚舟泛波尘机不张语黙自任湜湜然得全其愚为唐一闲人而家世清风祗承严训不可也又欲掉长舌于公卿闲蘧蒢戚施以媚于人拱立下流阿防从众善者曰善不善者亦曰善巧言如流俾躬处休而愚僻已惯矫之惟病不可也三者之惑心不可屈志不可谐岐路难期岁月易老践履之道伥然自迷执事濯缨清流敏古多识试与指其要路将鞭蹇以趋之某再拜
荅人求文章书 栁宗元
古今号文章为难足下知其所以难乎非谓比兴之不足恢拓之不逺鑚砺之不工颇纇之不除也得之为难知之愈难尔傥或得其髙朗探其深赜虽有芜累则为日月之蚀也大珪之瑕也曷足伤其明黜其寳哉且自孔子以来兹道大辟家修人励刓精竭虑者防千年矣其间耗费简札役用心神者其可数乎登文章之箓波及后代越不过数十人耳其余谁不欲争裂绮绣互攀日月髙居于万物之中雄视于百代之下率皆纵臾而不克踯躅而不进力蹙势穷吞志而没故曰得之为难嗟乎道之显晦幸不幸繋焉谈之辩讷升降繋焉鉴之颇平好恶繋焉交之广狭屈伸繋焉则彼卓然自得以奋其间者合乎否乎是未可知也而又荣古陋今者比肩叠迹大抵生而不遇死则垂声者众焉扬雄没而法言大兴马迁生而史记未振彼之二子且犹若是况乎未甚闻著者哉有文不传于后祀声遂絶于天下者矣故曰知之愈难而为文之士亦多渔猎前作戕贼文史抉其意抽其华置齿牙闲遇事蠭起金声玊耀诳聋瞽之人徼一时之声虽终沦弃其夺朱乱雅为害已甚是其所以难也闲闻足下欲观仆文章退发囊笥编其芜秽心悸气动交于胷中未知孰胜故乆滞而不徃也今徃仆所着赋颂碑碣文记议论书序之文凡四十八首合为一通想令治书苍头吟讽之也击辕拊缶必有所择顾鉴视何如耳还以一字示褒贬焉
上韩吏部书 林简言
人有儒其业与孟轲同代而生不遂师于轲不得闻乎道阁下岂不谓之惜乎又有与扬雄同代而生不遂师于雄不得闻乎道阁下岂不谓之惜哉有习于琴者问其所习必曰吾师于某某所传师旷之道也习于弧者问其所习必曰吾师于某某所传濯孺子之道也脱二人未至于古然亦无敢是非者以所传有据故也傥曰吾自能非授受于人也必知其音俚音也其能庸能也呜呼圣人之道与琴弧之道相逺矣而琴弧尚能自习之如此况圣人之道乎去夫子千有余载孟轲扬雄死今得圣人之防能传説圣人之道阁下耳今人睎阁下之门孟轲扬雄之门也小子幸儒其业与阁下同代而生阁下无限其门俾小子不得闻其道为异代惜焉
与常州独孤使君书 崔元翰
日月崔元翰再拜上书郎中使君阁下天之文以日月星辰地之文以百谷草木生于天地而肖天地圣贤又得其灵和粹美故皆含章垂文用能裁成庶物化成天下而治平之主必以文德致时雍其承辅之臣亦以文事助王政而唐尧虞舜禹汤文武之代则宪章法度礼乐存焉臯陶伯益伊傅周召之伦则诰命谟训歌颂传焉其后卫武召穆吉甫仍叔咸作之诗并列于雅孔圣无大位由修春秋述诗易反诸正而寄之治而素臣丘明防夏之徒又述而赞之推是而言为天子大臣明王道断国论不通乎文学者则陋矣士君子立于世升于朝而不繇乎文行者则僻矣然患后世之文放荡于浮虚舛驰于怪迂其道遂隐谓宜得明哲之师长表正其根源然后教化淳矣阁下绍三代之文章播六学之典训防言髙论正词雅防温纯深润溥博丽道德仁义粲然昭昭可得而本学者风驰云委日就月将庶几于正若元翰者徒以先人之绪业不敢有二事不迁于他物而其颛朴騃难以为工抗精劳力未有可采独喜阁下虽处贵位而有仲尼诲人不倦之美亦欲以素所论撰贡之阁下然而未有暇也不意流于朋友露其嗤鄙而乃盛见称叹俯加招纳顾惟狂简何以克堪今谨别贡五篇庶垂观察傥复褒其一字有逾拱璧之利假以一言若垂华衮之荣不宣元翰载拜