唐文粹 - 第 69 页/共 79 页
答元稹侍御书【韩愈】
答孟判官论宇文生评史官书 柳 冕
昨暮辱问兼示所寄宇文生书忧深思逺推仲尼之道见天地之心甚善来书之意逺者大者斯尽善矣其愚之所谕者辄备闻见以献左右宇文生云仲尼因旧史修春秋所记不过二百四十二年今子长乃轶孔氏而修数千年荒絶之书助以黄老寓托之说仲尼之所二子长之所一仲尼之所难子长之所易美则美矣愚以为未尽昔大雅丧然后颂声寝王泽竭然后诗不作诸侯放恣处士横议孔子惧作春秋以一王法于是记言事以为褒贬尽闻见以为实辞举凡例以为异同此夫子之所见也故书之所闻异同此夫子之所闻也故书之所传闻异同此夫子之所传闻也故书之非此三者夫子不书此圣人之志也非当十二公之事圣人以为易过十二公之事圣人以为难明矣六经之作圣人所以明天道正人伦助治乱苟非大者君子不学苟非逺者君子不言学大则君子之徳崇言逺则君子之业广故仲尼叹曰大哉尧之为君也惟天为大惟尧则之巍巍乎其有成功也焕乎其有文章也又曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周于是叙书即起尧典称乐即美韶武论诗即首周南修春秋则绳以文武之道然后乐正雅颂各得其所至于幽厉桓庄逶迤陵頽斯不足徴也故曰夏礼吾能言之杞不足徴也殷礼吾能言之宋不足徴也足则吾能徴之矣是以三千之徒无道桓文之事者岂不教尊而后道高师圣而后功倍者也曾子曰尊其所闻则高明矣行其所知则光大矣又来书罪子长自序云夫子没五百年而史记作非圣人而修圣人之名者素王之篡臣也美则美矣愚以为未尽昔周公制礼五百年而夫子修春秋夫子没五百年而子长修史记迁虽不得圣人之道而继圣人之志不得圣人之才而得圣人之防自以为命世而生亦信然也且迁之没已千载矣迁之史未有继之者谓之命世不亦宜乎噫迁承灭学之后修废起滞以论天人之际以通古今之变而微迁叙事广其所闻是轩辕之道几灭矣推而广之亦非罪也且迁之过在不本于儒教以一王法使杨朱墨子得非圣人此迁之罪也不在于叙逺古示将来也足下岂不谓然乎夫圣人之于春秋所以教人善恶也修经以志之书法以劝之立例以明之恐人之不至也恐人之不学也苟不以其道示人则圣人不复修春秋矣不以其法教人则后世不复师圣人矣故夫求圣人之道在求圣人之心求圣人之心在书圣人之法法者凡例褒贬是也而迁舍之春秋尚古而迁变古由不本于经也以迁之雄才奋史笔不虗美不隠恶守凡例而书之则与左氏并驱争先矣苟知圣人之法则知春秋之可兴知春秋之可兴则君子乎哉宇文生近之矣昔者仲尼门人得其门者然后见宗庙之美升其堂者然后见雅颂之声入其室者然后见道徳之奥虽道有汚隆性有深浅然当其所得莫不有圣人之道故言而为经动而为教者学也不学而至者无焉故曰不登高山不知天之大也不临深谿不知地之广也不游圣人之门不知道徳之富也今大雅旣隠贤人随之苟非君子孰能知道宇文生居于今之世行于古之道君子以为难前志之所遗此子之所得君子以为难为仆谢之夫言大道者不可以小说应黄钟者不可以末音师圣人者不可以无法三者知之斯为难文之为难斯又难之仆智不足而彊言之顿首
与马植书 刘 轲
始存之不以予古拙不责予以今人之态能遗其鈆黄外饰直索予心于古人之心在今之行古者然虽无以应君子幸存之不友予以面予何人敢不以心友于存之邪且古人相知在此今愚忌存之固有未予知者矧与相面者其能异于行路之人哉固无也有恨羣居时口未能言及此还罢又不相处虽素尚蓄积竟未得露一毫于方寸之地每一相见何尝不嗛嗛于内若饮者实满于腹思一吐而未果者存之谓予是言似乎哉以为似则予不得不吐于存之矣先此二十年予方去儿童心将事四方志若学山者以一篑不止望嵚崟于上誓不以邱陵其心而尽乎中道也志且未决适遭天谴重罹凶咎日月之下独有形影存之以予此时宜如何心哉苟将尽余息以鸿同大化或有论予者相晓以古道且曰若身未立于时若名未扬于人若且死独不畏圣人之经戒俾立身扬名之意邪蹶然而恐震骇且乆曰微夫子吾几得罪于圣人矣噫圣人之言天戒也天戒何可违乎歴数岁自洙泗渡于淮逹于江过洞庭三苖逾郴而南防浈江浮沧溟抵罗浮始得师于寿春杨生杨生以传书为道者也始则三代圣王死而其道尽留于春秋春秋之道某以不下牀而求之求之必谋吾所传不失其指每问一巻讲一经说一传疑周公孔子左邱明公羊高谷梁赤若回环在座似假生之口以逹其心也迩来数年精力刻竭希金口木舌将以卒其业虽未能无愧于古人然于圣人之道非不孜孜也旣而曰以是为驾说之儒曷若为行道之儒邪贮之于心有经实施之于事有古道犹不愈于堆案满架矻矻于笔砚间邪徒念旣往者未及孔门之宫墙自谓与回牛相上下传经意者家家自以为商偃执史笔者人人自以为迁固此愚所以愤悱思欲以圣人之为市南宜僚以解其纷以衡石轻重俾将来者知圣代有谯周焉此某所以蓄其心者元和初方下罗浮越梅岭泛赣江浮彭蠡又抵于匡庐匡庐有隠士茅君腹笥古今史且能言其工拙赘蠧语经之文圣人之语歴歴如指掌予又从而明之者若出井置之于泰山之上其为见非不矣长恨司马子长谓挈诸圣贤者岂不然乎哉脱渐子长之言予之厄穷其身将淬磨其心亦天也是天有意我独无恙何也夫然亦何必瞽吾目然后国语刖吾足然后兵法抵宫刑然后史记邪予是以自忘其愚瞽故有三传指要十五巻汉书右史十卷黄中通理三巻翼孟三巻隋监一巻三禅五革一巻每撰一书何尝不覃精濳思绵络指统或有鼓吹于大君之前曰眞良史矣且曰上古之人不能昭明矣某其如何有知予者相期不啻于今人存之信然乎哉此古人所以许一死以谢知已诚难事也如不难亦何为必以古人期于今人待邪又自史记班汉已来秉史笔者予尽知其人矣言东汉有若陈宗尹敏伏无忌邉韶崔实马日防蔡邕卢植司马彪华峤范晔袁宏言国志有若卫顗缪袭应璩王沈傅茅曜薛茔华覆陈寿言晋洛京史有若陆机束晳王诠诠子隠言江左史有若邓粲孙盛王韶之檀道鸾何法盛臧荣绪言宋史有若何承天裴松之苏寳圭沈约裴子野言齐史有若江文通吴均言梁史有若周兴嗣鲍行卿何之元刘璠言陈史有若顾野王傅宰陆琼姚察察子思廉言十六国史有若崔鸿言魏史有若邓渊崔浩浩弟览高允张伟刘横李彪邢峦温子升魏收言北齐史有若祖孝徴陆元规汤休之杜台卿崔子发李德林林子百药言后周史有若柳虬牛令狐德棻岑文本言隋书有若王师邵王胄顔师古孔頴逹于志宁李延寿言皇家受命有若温大雅魏郑公房梁公长孙赵公许敬宗刘之杨仁卿顾牛鳯及刘子朱敬则徐坚吴兢次而修者亦近在耳目于戏自东观至武德已来其间作者遗草有未行于时及修撰未旣者如闻并藏于史阁固非外学者可得究诸予虽无闻良史至于实録品藻增损详略亦各有新意岂无班马之文质董史之遗直者邪盖有之矣我未之见也常欲以春秋条贯删补冗阙掇拾众美成一家之尽善有若采葑菲者无以下体衣狐裘者无以羔袖言不多乎哉以为多则存之视予力志何如耳昔阮嗣宗嗜酒当时以为步兵校尉虽非其任贵且快意今予之嗜书有甚于嗣宗之嗜酒且虗其腹若行哺而实者存之宜如何处予哉传不云乎心志旣通名誉不闻其足下何遗邪此存之所宜动心也脱禄不及厚孤弱名不及善知友匡庐之下犹有田一成耕牛两具僮仆为相杂书万巻亦足以养高頥神诚知非丈夫矣所立固不失谷口郑子眞耳敢布诸足下其图之某再拜
论史上萧至忠书 刘子
仆自防名仕伍待罪朝列三为史臣再入东观竟不能勒成国典贻彼后来者何哉静言思之其不可有五故也何者古之国史皆出一家如鲁汉之邱明子长晋齐之董狐南史咸能立言不朽藏诸名山未闻借于众功方云絶笔惟后汉东观大集羣儒而著述无主条章靡立由是伯度讶其不实公理以为可焚张蔡二子糺之于当代傅范两家嗤之于后叶今史司取士有倍东京人自以为荀袁家自称为政骏每欲记一事载一言皆閤笔相视含毫不防故首白可期而汗青无日其不可一也前汉郡国计书先上太史副上丞相后汉公卿所撰始集公府乃上兰台由是史官所修载事为传爰自近古此道不行史臣编録惟自询探而左右二史阙注起居衣冠百家罕通行状求风俗于州郡视聴匪详讨沿革于台阁簿籍难见虽使尼父再出犹且成于管窥况仆限以中才安能遂其博物其不可二也昔董狐之书法也以示于朝南史之书弑也执简以往而近代史局皆通籍禁门幽居九重欲人不见寻其义者盖由杜彼顔面防诸请谒故也然今馆中作者多士如林皆愿长喙无闻防舌傥有五始初成一字加贬言未絶口而朝野具知笔未涵毫而搢绅咸见夫孙盛实録取嫉权门王韶直书见雠贵族人之情也能无畏乎其不可三也古者刋定一史纂成一家体统各殊指归咸别夫尚书之教以防通知逺为主春秋之义以惩恶劝善为先史记则退处士而进奸雄汉书则抑忠臣而饰主阙斯并曩贤得失之例良史是非之准作者言之详矣顷史官注记多取禀监修杨令公法春秋则云必须直辞宗尚书则曰宜多隠恶十羊九牧其意难行一国三公适从焉在其不可四也窃以史置监修虽无古式寻其名号可得而言夫言监者盖揔领之义耳如创纪编年则年有断限革传叙事则事有丰约或可略而不略或应书而不书此失刋削之务也属辞比事劳逸宜均挥鈆奋墨勤惰须等某袠某篇付之此职某纪某传归之彼官此铨配之理也斯并宜明立科条审定区域傥人思自勉则书可立成今监之者旣不指授修之者又无遵奉用使争学苟且务相推避坐变炎凉徒延岁月其不可五也凡此不可其流实多一言以蔽三隅自反而时谈物议焉得笑仆编次无闻者哉比者伏见明公每汲汲于劝诱勤勤于课绩或云坟籍事重努力用心或云岁序已淹何时辍手窃以纲维不举而督课徒勤虽威以刺骨之刑朂以悬金之赏终不得也论语曰陈力就列不能者止仆所以昔者布懐知己厯诋羣公屡辞载笔之官愿罢记言之职者正为此耳当今朝号得人国称多士蓬山之下良直差肩芸阁之中英竒接武仆旣功亏刻鹤笔未获麟徒殚太官之膳虚索长安之米乞以本职还其旧居多谢简书请避贤路惟明公足下哀而许之
与陈叔逹重借隋纪书 王 绩
乆承所撰隋纪缮写咸毕前舍弟及家人往并有书借咸不见付岂连城之珍俟楚文而乃进崩山之操待钟期而后发应以左貂右蝉荣冠东省掌壶负玺望重南宫朝夕丹墀揖让增价往来青步顿生光丰屋华榱顾蓬蒿而徙眷鸣钟列鼎想藜藿而移交不与骄期遂忘曩时之好耳仆遭逢眀圣栖迟邱壑幸悦尧舜之风得全箕颍之操虽心期所托吾道遥存而出处离异仪形难接所以愿慿鳞羽宛若承顔望观述作欣然得意足下裁成国典褒贬人伦欲使明镜一时覆车千祀故当贻诸好事岂拟唯传子孙方复固其缄縢严其扃鐍天下之望岂如是乎仆亡兄芮城甞典着局大业之末欲撰隋书俄逢丧乱未及终毕仆窃不自揆思卒余功收撮漂零尚存数帙兆自开皇之始迄于大业之初咸亡兄防窜之遗迹也大业之后言事阙然仆虽欲继成无可慿采以此尤思见足下之所作也还使请致无再三王绩白
答王绩书 陈叔逹
贤弟千牛及家人典琴至频辱芳翰索下官所撰隋纪虽承厚眷懑然自失诚恐持郄克之质入邯郸之墟奏曹郐之音歴茎英之肆所以迟回简牍伏念旬时辄揆短懐仰违前命今奉来札诲责逾深旣以骄鄙相诃又以缄縢致诮欲加之罪其无辞乎正当要使必致耳了不知贤兄芮城有隋书之作足下旣图继就须有考寻谨依高防缮録驰送然仆虽不佞颇闻君子之论矣尝以谓为国以礼君举必书故左史记言右史记事言者申立德立功之意也事者叙立徳立功之迹也所以明劝沮所以别是非自非可以关社稷之安危涉天人之兴废古之君子何尝取诸褒贬之作有由然也自防言泯絶大义乖坠三代之教乱于甲兵六经之术防于煨烬君人者尚空名以夸六合史官者贵虗饰以佞一时下及马迁爰逮班固咸有述作庶几圣贤其于斟酌典谟表章微絶曾不能触其藩篱者也魏晋之际夫何足云中原版荡史道息矣然国于天地与有立焉苟能宅郊禋建社稷树师长抚黎元虽复五裂山河三分躔次规模典式岂徒然哉是贤兄文中子知其若此也恐后之笔削陷于繁碎宏纲正典暗而不宣乃兴元经以定眞统盖获麟之事夫何足以知之叔逹亡国之余幸頼前烈有隋之末滥尸贵郡因霑善诱颇识大方至若梁魏周齐之间耳目耆旧所接风流人物名实可知衣冠道义讴謡尚在顷者皇建其极君子道亨慿借时来妄叨近侍庙堂多暇典坟自娱览后魏周齐之纪传考下官之所闻见曾不喜怒随意曲直任情叙致浮杂褒贬阿党述时望者以爵禄为荣谈陈国纪者以狙谲为能事至于密防王道濳济生人旣昧于知音咸寝而不记贪救写其祖父冠冕嗣婚姻以为谱牒之证耳岂不痛哉风俗之坏一至于此虽人伦王化备列元经而恢谈硕议或不可舍是以薛记室及贤兄芮城常悲魏周之史各着春秋近更研览眞良史焉古人云过高唐者学王豹之讴游睢涣者学藻绘之功窃惟隋氏之王三十六年成败否泰目所亲覩诚惧后之作者复习向时之弊焉故聊因掌壶之暇着隋纪二十巻骋辞流离则媿于心矣书事简要则尝有志焉孔子曰我欲载之空言不如附之于行事傥近是乎谨恃畴眷以尘清览当积兼金以购防窜耳又恐足下纪传之作须备异闻今更附王胄大业起居注往
答韩愈论史官书 柳宗元
正月二十一日宗元顿首十八丈退之侍者前获书言史事云具与刘秀才书及今乃见书藁私心甚不喜与退之往年言史事甚大谬若书中言退之不宜一日在馆下安有探宰相意以为苟以史荣一韩退之邪若果尔退之岂宜虗受宰相荣已而冒居馆下近密地食奉养役使掌故利纸笔为私书取以供子弟费古之志于道者不宜若是且退之以为纪録者有刑祸避不肯就尤非也史以名为褒贬犹且恐惧不敢为设使退之为御史中丞大夫其褒贬成败人愈益显其宜恐惧尤大也则又将扬扬入台府美食安坐行呼唱于朝廷而已邪在御史犹尔设使退之为宰相生杀出入升黜天下士其敌益众则又将扬扬入政事堂美食安坐行呼唱于内廷外衢而已邪何以异不为史而荣其号利其禄者也又言不有人祸则有天刑若以罪夫前古之为史者然亦甚惑凡居其位思直其道道苟直虽死不可回也如回之莫若亟去其位孔子之困于鲁卫陈宋蔡齐楚者其时暗诸侯不能以也其不遇而死不以作春秋故也当其时虽不作春秋孔子犹不遇而死也若周公史佚虽纪言书事犹遇且显也又不得以春秋为孔子累范悖乱虽不为史其族亦赤司马迁触天子喜怒班固不检下崔浩沽其直以鬬暴虏皆非中道左邱明以疾盲出于不幸子夏不为史亦盲不可以是为戒其余皆不出此是退之宜守中道不忘其直无以他事自恐退之之恐唯在不直不得中道刑祸非所恐也凡言二百年文武士多有诚如此者今退之曰我一人也何能明则同职者又所云若是后来继今者又所云若是人人皆曰我一人则卒谁能纪传之邪如退之但以所闻知孜孜不敢怠则同职者后来继今者亦各以所闻知孜孜不敢怠则庶几不坠使卒有明也不然徒信人口语每每异辞日以滋乆则所云磊磊轩天地者未必不沉没且乱杂无可考非有志者所忍恣也果有志岂当待人督责迫蹙然后为官守邪又凡鬼神事眇茫荒惑无可准明者所不道退之之智而犹惧于此今学如退之辞如退之好言论如退之慷慨自谓正直行行焉如退之犹所云若是则唐之史述其卒无可托乎明天子贤宰相得史才如此而又不果甚可痛哉退之宜更思可为速为果卒以为恐惧不敢则一日可引去又何以云行且谋也今当为而不为又诱馆中他人及后生者此大惑已不勉已而欲勉人难矣哉
答皇甫湜书 李 翺
辱书览所寄文章辞高理直欢悦无量有足发予者自别足下来仆口不曾言文非不好也言无所益众亦未信秖足以招谤忤物于道无明故不言也仆到越中得一官三年矣材能甚薄泽不被物月费官钱自度终无补累求罢去尚未得以为愧仆性不解谄佞复不能曲事权贵以故不得齿于士林而足下亦抱屈在外故略有所说凡古贤圣得位于时道行天下皆不著书以其事业存于制度足以自见故也其著书者盖道德充积阨摧于时身卑处下泽不能润物耻灰泯而烬灭又无圣人为之发明故假空言是非一代以传无穷而自光耀于后或往往有著书者仆近冩得唐书史官才薄言辞鄙浅不足以发扬高祖太宗烈圣明德使后之观者文采不及周汉之书仆以为西汉十一帝高祖起布衣定天下豁逹大度东汉所不及其余惟文宣二帝为优自惠景已下亦不皆明于东汉明章两帝而前汉事迹灼然传在人口者以司马迁班固叙述高简之工故学者悦而习焉其读之详也足下读范晔汉书陈寿三国志王隠晋书生熟何如左邱明司马迁班固书之温习哉故温习者事迹彰而罕读者事迹晦读之踈数在辞之高下理必然也唐有天下圣明继于周汉而史官叙事曾不如范陈寿所为况足拟望左邱明司马迁班固之文哉仆所以为耻当兹得于时者虽负作者之材其道旣能被物则不肯著书矣仆窃不自度无位于朝幸有余暇而辞句足以称讃明盛纪一代功臣贤士行迹灼然可传于后代自以为能不灭者不敢为让故欲笔削国史成不刋之书用仲尼褒贬之心取天下公是公非以为本羣党之所谓是者仆未必以为是羣党之所谓非者仆未必以为非使仆书成而传则富贵而功德不著者未必声明于后贫贱而道德全者未必不烜赫于无穷韩退之所谓诛奸谀于旣死发潜德之幽光是翺心也仆文彩虽不足以希左邱明司马子长足下视仆叙高愍女扬烈妇岂尽出班孟坚蔡伯喈之下邪仲尼有言不有博奕者乎为之犹贤乎已仆所为虽无益于人比之博奕犹为胜也足下以为何如哉古之贤圣当仁不让于师仲尼则曰文王旣没文不在兹乎又曰予欲无言天何言哉孟轲则曰予之不遇鲁侯天也臧氏之子安能使予不遇哉司马迁则曰成一家之言藏诸名山以俟后圣人君子仆之不让亦非大过也幸无怪
与韩愈致段太尉逸事书 柳宗元
退之馆下前有书进退之力史事奉答诚中吾病若疑不得实未即借者诚是也退之平生不以不信见遇窃自冠好游边上问故老卒吏得段太尉事最详今所趋走州刺史崔公时赐言事又具得太尉实迹叅校备具太尉大节古固无有然人以为偶一奋遂名无穷今大不然太尉自有难在军中其处心未尝亏侧其莅事无一不可纪防在下名未逹以故不闻非直以一时取笏为谅也太史迁死退之复以史道在职冝不苟过日时昔与退之期为史志甚壮今孤囚废锢连遭瘴疠羸顿朝夕就死无能为也苐不能竟其业若太尉者冝使勿坠太史迁言荆轲徴夏无且言大将军徴苏建言留侯徴画容貌今孤囚贱辱虽不及无且建等然比画工传容貌尚差胜春秋传所谓传信传着虽孔子亦犹是也窃自以为信且着其逸事有状不宣宗元顿首
与史馆韩愈郎中书 元 稹
郎中退之足下某与前襄州文学掾甄逢游善逢故刑部员外郎济之子天寳中隠于卫之青巗山采访使苖公等五人皆以状荐凡十徴不起末以左拾遗就拜之适禄山朝奏京城恳于上前求为賔介宗可其奏禄山还至卫遣太守郑遵意诣山中致命辍行信宿以俟之甄生虑不得免乃伪瘖其音复隠青巗逾年而禄山叛即日遣伪节度使蔡希德缄刀逼召且曰或不可彊斩首来徇旣而甄生禁闭无言延颈承刃气和色定若甘心然希德义而舍之禄山亦终不能致庆绪继逆虏而囚之东都安国观代宗复洛甄生卧匡牀诣元帅府至则号扑自治代宗为之动色遂命传置长安肃宗高其行因授馆于三司治所令从贼官囚慙拜之受汚者莫不俯伏仰叹时恨不即死于其地且夫辩所从于居易之时坚直操于利仁之世而犹褊浅选耎者之所不为盖拂人之心难而害已之避深也况乎天下乱矣王泽竭矣死忠者不必显从乱者不必诛而曰眷眷本朝甘心白刃难矣哉是以治平则为公为卿为鸳为鹭世变则为蛇为豕为獍为鸮者十常八九焉若甄生冕弁不加其身禄食不进其口于天寳末盖青巗一男子耳及乱则延颈承刃分死不回曰不以不显而废忠不以不诛而从乱叅合古今之士盖万一焉某尝读注记阙而未书谨备所闻盖欲执事者编此义烈以永永于来世耳子逢始生之岁顔太保崔太傅皆为歌诗以美贤者有后且序甄生之本末及逢旣长耕先人旧田于襄之宜城读书为文不诣州里岁馑则力穑节用以给足于亲族岁穰则施余于其邻里乡党之不能自持者前后斥家财排患难于朋友者数四由是以义闻襄之守状为文学始就羁于吏职某闻风旣乆因与之游逢每寃其父之名不在于史将欲抱所寃诣京师告诉司史氏盖行有日矣以愚料之甄生仆短马疲言约行孤将不为骄阍之所排则权力者迟疑以临之固无自而入矣因晓甄生以无自入之势且告以执其事者辱与某游愿得所寃之状告甄生厚相信待由是辍行旣而自思滓贱之中犹愿贡所闻于执事得非愚且僭也然诮笑之暇幸垂察焉不宣某再拜
答元稹侍御书 韩 愈
九月五日愈顿首微之足下前岁辱书论甄逢父济识安禄山必反即诈为瘖弃去禄山反有名号又逼致之济死执不起卒不汚禄山父子事又论逢知读书刻身立行勤已取足不干州县斥其余以救人之急足下繇是与之交欲令逢父子名迹存诸史氏足下以抗直喜立事斥不得立朝失所不自悔喜事益坚微之乎子眞安而乐之者谨详足下所论载校之史法若济者固当得附书今逢又能行身幸于方州大臣以标白其先人事载之天下耳目彻之天子追爵其父第四品赫然惊人逢与其父俱当得书矣济逢父子自吾人发春秋美君子乐道人之善夫苟能乐道人之善则天下皆去恶为善善人得其所其功实大足下与济父子俱冝牵聨得书足下勉逢令终始其躬而足下年尚彊嗣德有继将大书特书屡书不一书而已也愈旣承命又执笔以俟愈再拜
唐文粹巻八十二
钦定四库全书
唐文粹巻八十三
宋 姚 编
书五【总一十一首】
论选举五
与权徳舆书【栁冕】
荅栁福州书【权徳舆】
上宣州髙大夫书【杜牧】
上礼部权侍郎书【独孤郁】
荅独孤秀才书【权徳舆】
论諌诤二
与人论谏书【杜牧】
与李諌议行方书【孙樵】
论仕进一
荅孟郊论仕进书【独孤郁】
论虚无一
与郑驸马书【张説】
论法乗一
与济法师书【白居易】
论服饵一
与崔连州论石钟乳事书【栁宗元】
与权徳舆书 栁 冕
冕白昔仲弓问为政子曰先有司有司之政在于举士是以三代尚徳尊其敎化故其人贤西汉尚儒明其理乱故其人智后汉尚章句师其传习故其人守名节魏晋尚氏族故其人矜伐隋氏尚吏道贵其官位故其人寡亷耻唐承隋法不改其理此天所以待圣主正之何者进士以诗赋取人不先理道明经以墨义考试不本儒意选人以书判殿最不尊人物故吏道之理天下天下奔竞而无廉耻者以教之者未也阁下岂不谓然乎自顷有司试明经奏请毎经问义十道五道全冩疏五道全冩注其有明圣人之道尽六经之意而不能诵防与注一切弃之恐清识之士无由而进腐生竖子比肩登第不亦失乎阁下因从容啓明主稍革其弊奏为二等其有明六经之义合先王之道者以为上等其有精于诵注者与精于诵疏者以为次等不登此二枓者以为下等不亦善乎且明六经之义合先王之道君子之儒敎之本也明六经之注与六经之疏小人之儒敎之末也今者先章句之学后君子之儒以求清识之士不亦难乎是以天下至大仕人至众而人物殄瘁亷耻不兴者亦在取士之道未尽其术也诚能革其弊尊其本举君子之儒先于履行者俾之入仕即清识君子也俾之立朝即王公大人也一年得一二十人十年得一二百人三十年得五六百人即海内人物不亦盛乎昔唐虞之盛也十六族而已周之兴也十乱而已汉之王也三杰而已太宗之圣也十八学士而已岂多乎哉今海内人物颙然思理推而广之以风天下即天下之士靡然而至矣是则由于有司以化天下之士得无亷耻乎冕顿首
荅栁福州书 权徳舆
来问见爱殷懃甚厚防以先师对仲弓有司之説又曰由于有司以风天下诚哉大君子之言理道也今之取士在于礼部吏部按资格以拟官奏郎官以考别失权衡重轻之本无乃甚乎至于礼部求才犹似为仁由已然亦沿于时风岂能自振尝读刘秩祭酒上疏云太学设官职在造士士不知方时无贤才臣之罪也毎读至此心常慕之当时置于国庠似在散地而方以乏贤内讼慨然上奏此君子之心也君子之言也况以防劣辱当仪曹为时求人岂敢容易然再岁计偕多有亲故故进士初牓有之帖落有之策落有之及第亦有之不以私害公不以名废实不敢自爱不访于人两汉设科本于射筞故公孙董仲舒之伦痛言理道近者祖习绮靡过于雕虫俗谓之甲赋律诗俪偶对属况十数年间至大官右职敎化所系其若是乎是以二年已来叅考对策不访名物不徴隠奥求通理而已求辨惑而已习常而力不足者则不能回复于此故或得其人庶他时有通识懿文可以持重不迁者而不尽在于龊龊科第也明经问义有幸中所记者则书不停缀令释通其意则墙面木偶遂列上第末如之何顷者叅伍其问令书释意义则于防注之中苟删撮防要有数句而通者昧其理而未尽有数纸而黜者虽未尽善庶稍得之至于来问明六经之义合先王之道而不在于注疏者虽令学究一经之科毎岁一人犹虑其不能至也且明经者仕进之多数也注防者犹可以质验也不者傥有司率情下上其手既失其末又不得其本则荡然矣无乃然乎古人云勉彊行道则徳日起而大有功中庸有困而行之勉彊而行之鄙虽不敏敢忘勉之之道邪大凡常情为近习所胜役役于闻见汲汲于进取苟避患安时俾躬处休以至老死自为得计岂复有揣摩古今风俗整齐教化根本原始要终长辔逺驭如阁下吐论之若是者邪此鄙人所以喟然三复而不知其已也来问又言三代两汉至近古所尚不同岂古化夐逺之不可复邪复因縁渐靡而操执者不之思邪鄙人顽固谨俟余论因自发舒慙怍无量徳舆再拜
上宣州髙大夫书 杜 牧
某顿首再拜自去岁前五年执事者上言云科第之选宜与寒士凡为子弟议不可进熟于上耳固于上心上持下执坚如金石为子弟者鱼潜防遁无入仕路某窃惑之科第之设圣祖神宗所以选贤才也岂计子弟与寒士也古之急于士者取盗取雠取于夷狄岂计其所由来况国家设取士之科而使子弟不得由之若以科第之徒浮华轻薄不可任以为治则国朝自房梁公已降有大功立大节率多科第人也若以子弟生于膏粱不知理道不可与美名不令得美仕则自尧已降圣人贤人率多子弟凡此数者进退取舍无所依据某所以愤懑而不晓也尧天子子也禹公子也文王诸侯孙与子也武王文王子也周公文王之子武王之弟也夫子天子裔孙宋公六代大夫子也春秋时列国有其社稷各数百年其良臣多出公族及卿大夫子孙也鲁之季友季文子叔孙穆子叔孙昭子孟献子皆出于三桓也臧文仲武仲出于公子彄栁下惠出于公子无骇【诸侯之子称公子公子之子称公孙公孙之子称公族以王父字为氏展禽是也】宋之良臣多出于戴桓武荘之族也举其尤者华元子罕向戍是也卫之良臣亦公族及卿大夫之裔也举其尤者公子荆公叔发公子朝皆公族也子鲜公子也史狗史鱼武子卿大夫之裔也齐之晏婴晏桓子子也曹之子臧公子也呉之季札王子也郑之良臣皆公孙公族也举其尤者子封子良子罕子展子皮子产子张子太叔是也楚之良臣子囊子西子期皆王子也子庚王孙也其卿大夫之裔鬬氏生令尹子文后有鬬辛鬬巢鬬懐【昭王返国皆有大功】蒍氏生蒍贾孙叔敖【蒍艾也】防啓彊防子凭防俺防罢屈氏生屈荡屈到屈建子木六国时有昭奚恤公族也屈原诸屈后也皆其祖先于武王文王时基楚国为霸者用其子孙其社稷垂九百余年至于晋国最为彊其贤臣尤多有赵氏魏氏韩氏狐氏中行氏范氏荀氏羊舌氏栾氏郤氏祁氏其先皆武公献公文公勤劳臣也用其子弟召诸侯而盟之者仅三百年在六国齐之孟尝赵之平原魏之信陵皆王子王孙也齐复有司马穰苴亦王族也其在汉魏已下至于国朝公族之子弟卿大夫之胄裔书于史氏为伟人者不可胜数不可殚论圣贤才能于子弟中复何如也言科第浮华轻薄不可任用则国朝房梁公龄进士也相太宗凡二十一年为唐宗臣比之伊吕周召者郝公处俊亦进士也为宰相时髙宗欲逊位与武后处俊曰天下者髙祖太宗之天下非陛下之有但可传之子孙不可私以与后髙宗因止来济上官仪李义皆进士也后为宰相济助长孙太尉褚河南共摧武后者后突屈入塞免胄战死仪草废武后诏义助处俊言不可以位与武后娄侍中师徳亦进士也吐蕃彊盛为监察御史以红抹额应猛士诏躬衣皮袴率士屯田积谷八百万石二十四年西征兵不乏食荐狄公为相取中宗于房陵立为太子汉阳王张公东之亦进士也年八十为相敺致四王手提社稷上还中宗郭代公元振亦进士也镇凉州仅十五年北郤突厥西走吐蕃制地一万里握兵三十万【阙】 惕息不敢移唐社稷魏公知古亦进士也为宰相废太平公主谋以佐宗及卒也宋开府哭之曰叔向古之遗直子产古之遗爱兼而有者其魏公乎姚梁公元崇登第下笔成章举首佐宗起中兴业凡三十年天下几无一人之狱宋开府璟亦进士也与姚唱和致开元太平者刘幽求登制筞科与宗徒步诛韦氏立睿宗者苏氏父子皆进士也大许公为相于武后朝酷吏中不失其正于中宗朝诛反贼郑普思于韦后党中小许公佐宗朝号为苏宋张燕公説登制筞科排张易之兄弟賛睿宗请宗监国竟诛太平公主招置文学士开内学馆宗好书尚古封中泰山祀后土因燕公也张曲江九龄亦进士也排李林甫牛仙客骂张守珪不斩安禄山谪老南服年未七十张巡亦进士也凡三入判等以兵九千守睢阳城凡周岁拒贼十三万兵【出天寳杂记】使贼不能东进尺寸以全江淮元和中宰相河东司徒兼中书令裴公皆进士也裴公仍再得宏辞制筞科当贞元时河北背叛齐蔡亦叛阶此蜀亦叛吴亦叛他未叛者皆髙下其目熟视朝廷希向彊弱而施其所为司空始相宪宗废权幸之机牙令不得张收敛百职归于有司命节度使出于朝廷不由兵士【始自抚州除袁相为滑州滑州凡三月无帅三军无事宪宗始信之自此不用贞元故事以行军副使大将军为节度使】拔取沈滞各还其官【开州取唐舍人为职方郎中知制诰饶州取李赵公为考功郎中知制诰在贞元中皆十余年迁逐其他似谪者亦皆当叙用也】然后西取蜀东取吴天下仰首始见白日裴公抚安魏博使田氏尽归六州元和中翦蔡剧贼于洛师脇下招来常山质其二子以累其心取十三城使不得与齐交手为防因诛师道河南尽平当是时天下几至于太平凡此十九公皆国家与之存亡安危治乱者也不知科第之选复何如也至于智效一官忠立一节徳行文学不可悉数董生云春秋之义变古则讥之傅説命髙宗曰监于先生成宪其以永无愆故殷道复兴鸿鴈美周宣王能复先王之道西汉魏相佐汉宣帝为中兴但能奉行汉家故事姚梁佐宗亦以务举贞观之法制耳自古及今未有背本弃古而能致治者昨获览三郎秀才新文凡十篇数日在手读之不倦其防意所尚皆本仁义而归忠信加以辞彩遒茂皎无尘土况有诚明长厚之誉于千人中傥使前五六年得进士第今可以出入諌官御史助明天子为治矣古人云三月不仕则相吊安有凡五六年来选取进士施设网罟如防盗贼言子弟者噎哑抑郁思一解布衣与下士齿厥路无由于古未前闻也某因览三郎文章不觉发愤略言大槩干触尊重无任惶惧某再拜
上礼部权侍郎书 独孤郁
贞元十三年八月日独孤郁谨上书于舍人三兄阁下郁以世旧遂获谒叙故人大贤之遇郁也亦不以常交言之眷意甚露郁郁堙二年无闻摧頽折羽而不喜者非失意之谓非尤人之谓盖将因事自罪而不喜也借如豫章生于拥肿小木之中樵苏见之亦以嗟矣一有不嗟则必自与拥肿者亦不多逺也珠玑杂于砾石之中童子弄之亦以惊矣一有不惊则必自与砾石者亦不多逺也镆鎁卧于鈆钝之中下工覩之固亦知矣一有不知则必自与鈆钝者亦不多逺也毛嫱后于宿瘤而行有目者覩之固即分矣一有不分则必自与宿瘤亦不多逺也苟与乎拥肿砾石鈆钝宿瘤辈果殊异则不能移凡眼所择况逃乎良工巧冶有识者之目哉今礼部侍郎之目固亦国之良工巧冶有识者之目也于中再择再不中是直已为拥肿砾石鈆钝宿瘤矣何止与斯不逺哉此所以因事自罪而不喜也或谕之曰今之道尚光子之所以不振者晦过也子之道丰蔀也子且有崪天之材而隠植之有照乗之珍而宻椟之有切玉之利而谨襓之有倾都之艳而深帷之虽使离娄左执光而右拭眦迫而索之固亦不能知矣子何不移植露光披锋示貌使识者覩而骇之彼之所诲固亦郁所不能焉已必不材也不寳也不利也不姝也且遍过于有识者之目是自扬其短也已必材也必寳也必利也必姝也虽小示其光锋榦貌于一人惊我亦已多矣所不惊者是子四事果不足异于族凡也郁病直拙独大贤于郁分殊尚不能以亟况悠悠者欤郁常行乎时辈之间多酌其言语善者鄙者自减盈消息其防稍有可惊不敢不于许言者言之今之后学者或叹曰吁后来恶乎所归哉此且非宜长者所当闻也亦非宜长者所不当闻也今朝廷先达病在不能公也或能公而不能为力也览其文则賛美称嗟无不至也其间善恶轻重进退则心以别矣此其所以为公也鲜有知其必善而风皷之不啻若自口出此其所以为公不能甚力致遑遑之伦其下才者亦曰今夫在位者其无公欤其无公欤有一善未尝肯称也意曰非我事也又虑与之谈者不与我符爱也是使诸子窃窃然自以无闻为不辱遂相与择防趋邪纷屯于主司之迹亲者苟能致誉则不诘其所以致誉之贤不肖而曹趋之矣此实今之躁进苟得之风也在朝廷大贤主而名之驱而正之于其善者扶之摇之善而未具者决之导之使四方学士知向方焉何如其曰非我事也若使一人曰非我事也十人曰非我事也举朝廷皆曰非我事也苟非我事则无所不非我事无所不非我事则天地之间无乃以寂寥乎昔孔子饬诗书礼乐以化齐弟子而至天下使孔子亦曰非我事也则今者安尽闻夫七十子之贤诗书礼乐之盛七十子亦曰非我事也又孰为播孔子之圣如此其大乎今文亦如是朝廷先达亦如是后之达者亦如是等不相播则人文礼义知已复往之道不几乎息矣郁不肖辱承大贤之心深矣非又敢以假喻自荐意欲以大贤择众贤而使七十子之徒亦方孔子于大贤也何如
荅独孤秀才书 权徳舆
损四日书问兼示新文闳博峻异有立言致逺之防其于惠爱纎悉重厚甚善甚善以吾子才志与年三者皆富以嘉声自振若建瓴决水大冶良工必有不期至而至者况以日新又日新之盛哉夫豫章珠玑镆鎁毛嫱终不虑隠之椟之襓之帷之之为患而为拥肿砾石鈆钝宿瘤之排蔽但发有疾徐耳来问云一人惊之亦多矣岂与族凡校邪此诚得之又云先达病不能公或公而病其无力今夫滔滔者或辨之不至而苟善待之及扬声延誉则钳口结舌大凡举世之病也如鄙夫者直力不足耳亦惧招徕奔走为津为岐至有窃所爱者则寡矣又奚能废是也从古未达者之望达者何尝不如是邪先师七十子所拟岂敢当也三复戁然无言喻懐其他慕重续俟防话徳舆顿首
与人论諌书 杜 牧
某疎愚怠惰不识机括独好读书读之多矣毎见君臣治乱之间兴亡諌诤之道遐想其人防笔和墨则冀人君一悟而至于治平不悟则烹身灭族唯此二者不思中道自秦汉以来凡千百辈不可悉数然怒諌而激乱生祸者累累皆是纳諌而悔过行道者不能百一何者皆以辞语迂险指射丑恶致使然也夫迂险之言近于诞妄指射丑恶足以激怒夫以诞妄之説激怒之辞以卑凌尊以下干上是以諌杀人者杀人愈多諌畋猎者畋猎愈甚諌治宫室者宫室愈崇諌任小人者小人愈宠观其防意且欲与諌者一鬬是非一决怒气耳不论其他是以毎于本事之上尤増饰之今有两人道未相信甲谓乙曰汝好食某物慎勿食果更食之必死乙必曰我食之久矣汝为我死必倍食之甲若谓乙曰汝好食某物第一少食苟多食必生病乙必因而谢之减食何者迂险之言则欲反之循常之説则必信之此乃常人之情世多然也是以因諌而生乱者累累皆是也汉成帝欲御楼船过渭水御史大夫薛广徳谏曰宜从桥陛下不聴臣自刎以血汚车轮陛下不庙矣【不得入庙祠也】上不説张猛曰臣闻主圣臣直乗船危就桥安圣主不乗危御史大夫言可聴上曰晓人不当如是邪【谓谏诤之言当如猛之详善】乃从桥近者寳厯中敬宗皇帝欲幸骊山时諌者至多上意不决拾遗张权舆伏紫宸殿下叩头諌曰昔周幽王幸骊山为犬戎所杀秦始皇骊山国亡宗皇帝宫骊山而禄山乱先皇帝幸骊山而享年不长帝曰骊山若此之凶邪我宜一往以验彼言后数日自骊山回语亲幸曰叩头者之言安足信哉汉文帝亦谓张释之曰卑之无甚髙论令可行也今人平居无事友朋骨肉切磋规诲之间尚宜旁引曲释亹亹绎绎使其乐去其不善而乐行其善况于君臣尊卑之间欲因激切之言而望道行事治者乎故礼称五諌而直諌为下前数月见报上披阁下諌防锡以币帛僻左且逺莫知其故近于游客处一睹阁下諌草明白辩婉出入有据吾君圣明宜为动心数日在手味之不足且抃且喜且慰三者交并不能自止吾君闻諌既且行之仍复宠诱能諌者斯乃尧舜禹汤文武之心也闻于逺地宜为吾君抃也阁下以忠孝文章立于朝廷勇于諌而且深于其道果能辅吾君而光世徳某承阁下之厚爱冀于异时资阁下之知以进尺寸能不为阁下之喜复自喜也吾君今日披一防而行之明日闻一言而用之贤才忠良之士森列朝廷是以奋起志虑各尽所懐则文祖武宗之业穷天尽地日出月入皆可扫洒以复厥初某纵不得效用但于一官一局筐箧簿书之闲活妻子而老身命焉作为歌诗称道仁圣天子之所为治则为有余能不自慰故获阁下之一防抃喜慰三者交并真不虚也宜如此也无因面讃其事书纸言诚不觉繁多某再拜
与李諌议行方书 孙 樵
樵尝为日蚀书以为国家设諌官期换君心之非不以一咈其言而怠于諌即继以死非其职邪执事居其官亦尝有意于此乎开元之间岂特諌官而后言邪苟立天子廷者皆得开口奋舌争于上前故自贞观已还开元之政最为修明及林甫舞智以固权张诈以聋上于是束羣僚之口缚諌官之舌且以法中敢言者由是林甫之恶炽而勿复闻禄山之逆秘而勿复知天寳之政由此而荒矣今者下无林甫遏諌之权上有开元虚已之劳如此则叙立明庭者皆得道上是非不顾时忌矧执事官曰諌议哉执事则不能言避其官而逃其禄可也官秩优而位崇者少邪今年三月上尝欲营治国门执事尚諌罢之今者诏营废寺以复羣髠三年之间斤斧之声不絶度其经费岂特国门之广乎稽其所务岂特国门之急乎何执事在国门则知諌在佛寺则缄黙勇其细而怯其大岂諌大夫职邪樵以为大蠧生民者不过羣髠武皇帝发愤除之冀活疲甿今天下之民喘未及息国家复欲兴既除之髠以重困之将何以致民于蕃富乎樵不知时态窃所愤勇故作奏书一通以明羣髠大蠧之由生民重困之原无路上闻辄以寓献执事傥以樵书为不狂试入为上言其略
荅孟郊论仕进书 独孤郁
某还白天下病不言久矣吾子猥贶嘉言以笃鄙人之志是勗天下之心也幸何独乎鄙人也利何独乎是文邪夫言岂一端而已矣知恶而不言是使天下之为恶不思乎其惧也知善而不言是使天下之为善者不劝其慕也此二者天下之达道也仆尝论之安敢不争斯语直以阨防摧頽吾子之所闻见虽欲激昻以是非天下其谁一从仆之所云邪吾子知仆将宦游访仆曰是役也为身之役欤为人之役欤意甚善古人曰仕非为贫也又曰君子之仕行其义也仆虽不肖寜独以衣服饮食犬马声色屋室使仆之屑屑欤仆将沈弃蹇连乎则抚循吾之躯何为也其将奋飞腾凌乎则君之建官行封岂私吾饥而寒也又曰亲戚处乎大位力主人也足下之所谓亲戚者曷若仆之有身邪足下所待仆之寜以曲私从义乎天下之君子固当有以自力也粤其果有茂异仆幸侧闻其风曷敢不踊跃话道于彼不识况亲戚之无间乎苟不能借此第仆能贵富之且犹莫许而况又妄于他人邪又曰不待位而言之大道之言也信哉古人有庶人谤于道商旅议于市刍荛者得进其狂妄焉足下念仆孱性而欲辅仆愚心共主公于天下是直谅多闻之益也其则何幸其将责仆以必闻以至公之道为市贾于天下也且何人哉昔张安世为大司马车骑将军录尚书事尝有所荐其人来谢安世大恨以举贤进能岂有私邪谢絶之有郎功髙不调而自言安世应曰君之功髙明主所知人臣执事何短长而自言乎絶不许已而郎迁幕府长史郎辞去之官安世问以过失长史曰将为明主股肱而士无所进论者以为讥安世曰明主在上贤不肖较然臣下自修而已何知上而荐之其匿名迹逺权势如此彼推扬贤哲乃公卿大夫四岳十二牧之职也而富平隂阳用不敢当如仆璅璅方困奈何以上官他人之任反以许乎人哉东野用心冀有以相照幸无以僣越之道深望于鄙人也某顿首
与郑驸马书 张 説
晩寻荘周书以天地为国道徳为身老室之户牖孔门之枨闑足可反覆孝慈胎育仁义而晋朝贤士乃祖尚浮虚弛废礼乐其所遗失将诣真宗不愈逺也老称归根曰静复命知常复命近于无有知常其有知见邪斯故反照尔孔云穷神知化徳之盛者神不可穷而穷之是神合于我化不可知而知之是化为我用唯此二义繄荘生亦不始尽言焉非荥阳之深于道者孰为轻导兹意也
与济法师书 白居易
月日弟子太原白居易白济上人侍者昨者顶谒时不以愚防言及佛法或未了者许重讨论今经典间未谕者其义有二欲面问荅恐彼此卒卒语言不尽故粗形于文字愿详览之敬伫报章以开未悟所望所望佛以无上大慧观一切众生知其根性大小不等而以方便智説方便法故为阐提説十善法为小乗説四谛法为中乗説十二因縁法为大乗説六波罗密法皆对病根投以良药此盖方便敎中不易之典也何者若为小乗人説大乗法心则狂乱狐疑不信所谓无以大海内于牛迹也若为大乗人説小乗法是以秽食置于寳器所谓彼自无创勿伤之也故维摩经摠其义云为大医王应病与药又首楞严三昧经云不先思量而説何法随其所应而为説法正是此义耳犹恐説法者不随人之根性也故又法华经戒云若但讃佛乗众生没在罪苦不能信是法破法不信故如此非独虑説者不能救病亦惧闻者不信没入罪苦也则佛之付嘱岂不丁寜邪何则法王经云若定根基为小乗人説小乗法为大乗人説大乗法为阐提人説阐提法是断佛性是灭佛身是説法人当歴百千万劫堕诸地狱纵佛出世犹未得出若生人中缺唇无舌获如是报何以故众生之性即是法性从本已来无有增减云何于中分别病药又云于诸法中若説髙下即名邪説其口当破其舌当裂何以故一切众生心垢同一垢心净同一净众生若病应同一病众生须药应同一药若説多法即名颠倒何以故为妄分别坼善恶法破一切法故随机説法断佛道故此又了然不壊之义也又金刚经云是法平等无有髙下是名阿耨多罗三藐三菩提又金刚三昧经云皆以一味道终不以小乗无有诸杂味犹如一雨润据此后三经则与前三经义甚相戾也其故何哉若云依维摩诘谓冨楼那云先当入定观此人心然后説法又云不观人根不应説法夫以冨楼那之通慧又亲奉如来为大弟子尚未能观知人心况后五百岁末法中弟子岂尽能观知人心而后説法乎设使观知人心若彼发小乗心而为説大乗法可乎若未能观彼心而率已意説又可既乎未能观与黙然不説又可乎若云依义不依语则上六经之义互相违反其将孰依乎若云依了义经则三世诸佛一切善法皆从此六经出孰名为不了义经乎况诸经中与维摩法华首楞严之説同者非一也与法王金刚金刚三昧之説同者亦非一也不可徧举故于二义中各举三经此六经皆上人常所讲读者今故引以为问必有甚深之防焉今且有人忽问法于上人上人或能观知其心或未能观知其心将应病与药而为説邪将同一病一药而为説邪若应病药是有髙下是有杂味即反法王等三经之义岂徒反其义又获如上所説之罪报矣若同一病一药为説必当説大乗大乗即佛乗也若讃佛乗且不随应且不救病即反维摩等三经之义岂徒反其义又使众生没在罪若矣六者皆如来説如来是真语实语不诳语不异语者今随此则反彼顺彼则逆此设有问者上人其将何法以对焉此其未喻者一也又五蕴者色受想行识是也十二因縁者无明縁行行縁识识縁名名縁色色縁六入六入縁触触縁受受縁爱爱縁取取縁有有縁生生縁老死病苦忧悲苦恼是也夫五蕴十二因縁盖一法也盖一义也略言之则为五详言之则为十二虽名数多少或殊其于伦次转迁合同条贯今五蕴中则色受想行识相次而十二縁中则行识色入触受想縁一则色在行前一则色次行后正序之既不类逆伦之又不同若谓佛次第而言则不应是此杂乱若谓佛偶然而説则不当名为因縁前后不论其义安在此其未谕者二也上人耆年大徳后学宗师就出家中又以説法而作佛事必能研精二义合而通之仍望指陈者于翰墨盖欲藏于箧笥永永不忘也其余疑义亦续启问居易顿首
与崔连州论石钟乳事书 栁宗元
某白前所以致石钟乳非良闻子敬所饵与此类又闻子敬时愤闷动作宜以为未得其粹美而为麤鑛燥悍所中惧伤子敬醇懿仍习谬误故勤以为告也再获书辞辱徴引地理证验过数百言以为土之所出乃良无不可者是将不然夫言土之出者固多良而少不可不谓其咸无不可也草木之生也依于土然即其类也而有居山之隂阳或近水或附石其本性移焉又况钟乳产于石石之精麤踈密寻尺特异而穴土之上下其土之薄厚石之髙下不可知则依而产者固不一性然由其精密而出者则油然而清炯然而耀其窍滑以夷其肌防以防食之使人荣华温柔其气宣流生胃通肠夀善康寜心平意舒其乐愉愉由其麤踈而下者则奔突结澁乍大乍细色如枯骨或类死灰淹顇不发丛齿积纇重浊顽朴食之使人偃蹇抑郁泄火生风防喉痒肺幽闷不聪心烦喜怒肝举气刚不能和平故君子慎焉取其色之美而不必惟土之信以求至精凡为此也幸子敬饵之近不至于是故可止御也必若土之出无不可者则东南之竹箭虽旁岐揉曲皆可以贯犀革北山之木虽离竒液瞒空中立枯者皆可以梁百尺之观航千仞之渊冀之北土马之所生凡其大耳短脰拘挛踠跌薄蹄而曳者皆可以胜百钧驰千里雍之块璞皆可以备砥砺徐之粪壤皆可以封大社荆之茅皆可以缩酒九江之皆可以卜泗濵之石皆可以击考若是而不大谬者少矣其在人也则鲁之晨饮其羊开毂而輠轮者皆可以为师卢之沽名者皆可以为大毉西子之里恶而膑者皆可以当侯王山西之冒没轻儳沓贪而忍者皆可以凿凶门制阃外山东之稚騃朴鄙力农桑防枣栗者皆可以谋谟于庙堂之上若是则反伦悖道甚矣何以异于是物哉是故经中言丹砂者类芙蓉而有光言当归者似马尾蚕首言人参者似人形黄芩似腐肠附子八角甘遂赤肤之类不可悉数若果土宜乃善则云生某所不当云某者良也又经注云始兴为上次乃广连则不必服正为始兴也今再三为言者惟欲得其精英以固子敬之夀非以知药石角技能也若以服饵不必利已姑务胜人而夸辩博素不望此于子敬其不然明矣故毕其説某白
唐文粹卷八十三
钦定四库全书
唐文粹巻八十四
宋 姚 编
书六【揔一十一首】
论文上
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与滑州卢大夫论文书 栁 冕