全唐文 - 第 517 页/共 603 页

王娶扶风马氏，故雄武军节度使同平章事绰之女也。贤明无对，令淑罕俦。玩图史之华，著组纟川之妙。如宾合礼，逮下符诗。方ム内助之功，忽动早雕之叹。手拳鲁字，既叶嘉祥。肠绕吴门，复彰吉梦。先二年薨。有子十三人。嗣王宏佐，粹和正气，严重英姿。雏著瑞世之文，骥子骋睨云之步。无益之事，略不经心。非法之言，未尝出口。咸推夙习，共仰老成。服周孔之楷模，继曾颜之士行。实兴门之良允，乃构夏之全材。自罹悯凶，共伤羸瘵。楚弃疾正当拜处，早显神符。孙仲谋未是哭时，须从众议。寻知国事，经禀朝恩。行庆赐以合人心，省科徭而求民瘼。而况郭汾阳之将佐，皆是公侯。萧丞相之宗亲，咸从军旅。同心协力，送往事居。市无易肆之喧，户有不扃之咏。朝廷喜其嗣袭，寻降渥恩，便封列土之王，用奖克家之子。制授宏佐起复镇军大将军左金吾卫上将军员外置同正员检校太师兼中书令镇海镇东等军节度浙江东西等道管内观察处置兼两浙盐铁制置发运营田等使杭州越州大都督上柱国吴越国王，食邑一万户，食实封一千户，仍赐保邦宣化忠正功臣。次年又加食邑七千户，食实封三千户，仍赐保邦宣化忠正翊戴功臣。长子宏亻巽，温州静海军使，先一年卒。次曰宏，东府安抚都指挥使。次曰宏侑，弓马诸军都指挥使。次曰宏亻尊，先立为吴越世子，先一年薨。次曰宏亻宗，衙内诸军副都指挥使检校司徒。次曰宏亻甚，衙内诸军左都知兵马使检校司空。次曰宏ㄈ，衙内诸军右都知兵马使检校司空。次曰宏亿，衙内诸军左右马步都虞候检校左仆射。次曰宏、宏俨、宏仰，并检校礼部尚书。瑶山并秀，珠树相辉。学礼言诗，咸闻博赡。弯弧击剑，尽富韬钤。姜被同欢，田荆永茂。次曰宏儒，为国披缁，法号元悟。舍王公之娱乐，就法宇之清幽。汤休尚著於文章，支遁犹怜於逸骏。有女四人，三人各有粉田，一人早栖禅宇。 王惠洽三吴，威加百越。近则同赵佗士燮，远则方句践阖庐。服太叔之九言，师宣尼之四教。十朝奖重，三纪光华。择吉日以宣恩，选名臣而将命。癸巳岁命将作监李锴为起复使，户部侍郎张文宝、吏部郎中张绚为守中书令使。甲午岁命给事中张延、兵部员外郎马义为册封吴王使。乙未岁命右常侍孔昭序、驾部员外郎张为册封越王使。丙申岁命礼部尚书兼太常寺卿李怿、户部郎中姚遐致为吴越王金印使。戊戌岁命礼部尚书兼太常卿程逊、兵部员外郎韦税充吴越国王官告使。己亥岁命尚书右丞王延、司门郎中张守素充吴越国王册礼使。庚子岁命刑部尚书李怿、膳部郎中薛钧充天下兵马元帅官告使。辛丑岁命右谏议大夫高延赏、兵部郎中李元龟充天下兵马都元帅并尚书令官告使。壬寅岁命太子宾客聂延祚、吏部郎中卢撰为尚书令册礼使。议者以王三端迥著，五福俱全。且夫体物缘情，才思逸於卢骆。象形会意，笔法继於欧虞。补芸阁之旧编，著锦楼之新集。六角扇羲之让美，五朵云韦陟惭工。褒之者入□霄，挫之者坠泥滓。孰不避王之笔端乎？勇可抉门，力能扛鼎。燧象燧牛之智，屡有成功。添灶减灶之谋，累闻破敌。射罕蹲甲，弹落翔禽。著白袍黑槊之威，受矢彤弓之锡。陆断犀兕，水斩蛟螭。孰不避王之剑端乎？智周物表，言合机先。能悦豫以使人，善抚循而感物。赐柔有节，语默中规。通白虎之群书，继碧鸡之秀辨。孰不避王之舌端乎？爰自妙龄，至於壮齿，耸风姿而岳立，蕴气度以川氵亭。凡有位而必升，至无官而可授。天下之馨香已播，人间之荣乐实多。虽未及鲐背鸡肤，亦己有霜髯雪鬓。岂不曰寿乎？镇千乘之邦，食万锺之禄。明珠大贝，辐凑一方。雾冰纨，云屯百帑。龙猛之金（阙一字）颇小，齐奴之锦帐未多。采声妓於娃宫，合丝簧於绮阁。岂不曰攸好德乎？疾疹虽加，襟怀不挠。如浮□之易散，念急景之难停。启手足而保全，传箕裘而得所。岂不曰考终命乎？有是众美，夫何恨焉。臣素乏口才，仍疏腹稿。方愧弼谐之绩，又亏纪述之能。仰奉丝纶，俾铭贞琬。辞让不获，漏略兹多。虽文过江南，不及韩陵之石，而恩深浙右，必同岘岭之碑。仰副圣慈，谨为铭曰： □起龙骧，化为侯王。鸿骞凤翥，鹗立鹰扬。凛然劲气，卓尔雄芒。大名之後，五世其昌。武肃开基，奄有吴越。恩洽百城，名驰双阙。既委招怀，复专征伐。焘土苴茅，秉旄仗钺。尚父弃代，元帅承家。传荣集庆，奕叶重葩。有典有则，去甚去奢。威名ピ赫，事望光华。谭薮纵横，词源浩渺。曹植思迟，崔亻キ书少。月夕花朝，猿严雁沼。笔落彩笺，风清绿┠。神传射诀，天富兵钤。龟文月角，燕颔虬髯。威能伏兽，名可愈┲。抚众以惠，待士持谦。事必有恒，政皆求理。扶弱遏强，先人後已。但见偃风，莫闻狎水。阜康黎，廓清边鄙。量陂素广，德岳弥高。礼延耆旧，令肃权豪。庭趋忠烈，府集英髦。讲论韬略，奖劝勋劳。自再称藩，益勤述职。虔布诏条，动遵楷式。每陈贡输，常逾万亿。表率方隅，匡扶社稷。功庸罕对，渥泽无伦。礼优伯舅，位极人臣。熔金镂玉，龟纽龙纶。永言当代，莫继芳尘。禁暴戢兵，取威定霸。方赖控临，忽闻梦谢。□惨长空，星沈永夜。号恸军民，涕泗华夏。初开讣奏，寻辍视朝。深嗟旦，不及松乔。倍加赠衤遂，久罢箫韶。君臣分至，水陆程遥。间杰沦亡，英贤继袭。擗踊悲摧，无所迨及。益务抚循，加之周给。人情既安，兵威自戢。一方肃靖，三世辉荣。朝宗事大，誓表倾城。欲光家世，上奏圣明。愿书贞石，用显声名。金玉令人，鼓旗良帅。德盛功崇，文经武纬。述之莫穷，言之无愧。庶几乎万岁千秋，人见之而堕泪。 ☆赵砺 砺，汉乾二年为西京留台侍御史。周显德初为知杂侍御史，二年以太常博士权知宿州军州事，坐推劾弛慢除名。 ○劾奏太子太保王延太子洗马张季凝托故旷班状 台司奉去年四月敕，西京留司官员，虽有留台点简，故闻多不整齐，宜令太子太师卢文纪都更提辖。今有自去年五月後至今，每称疾请假，最多太子太保王延、太子洗马张季凝。旧例朝臣百日假满落班簿，延与季凝，每遇百日将满，即一度赴拜表行香，俱是拜跪不任。昨高祖神主庙之时，留司班列至彭婆镇，奉迎其主。延只到五凤楼前，季凝称有疾不出。陈力就列，往圣之明规。拜表行香，留司之常务。既疾不任於出入，筋骸难强於扶时，所宜上禀宪章，内思贪冒。虔沥退休之恳，用循止足之文。虽优宏系自於朝廷，而弹举敢隳於职业。 ☆胡峤 峤，官阳县令，为宣武军节度使萧翰掌书记，因随入契丹，翰诛，无所依，居契丹七载，当周广顺三年逃归。 ☆陷北记 自幽州西北入居庸关，明日又西北入石门关。关路崖狭，一夫可以当百，此中国控扼契丹之险也。又三日至可汗州，南望五台山，其一峰最高者东台也。又三日至新武州，西北行五十里，有鸡鸣山，云唐太宗北伐，闻鸡鸣於此，因以名山。明日入永定关北，此唐故关也。又四日至归化州。又三日登岭，岭东西连亘，有路北下，四顾冥然。黄云白草，不可穷极。契丹谓峤曰：“此辞乡岭也，可一南望而为永诀。”同行者皆恸哭，往往绝而复苏。 又行三四日至黑榆林。时七月，寒如深冬。又明日入斜谷，长五十里，高崖峻谷，仰不见日，而寒尤甚。已出谷得平地，气稍温。又行二日度湟水，又明日度黑水，又二日至汤城淀，地气最温。契丹苦大寒，则就温於此。其水泉清冷，草软如茸，可藉以寝，而多异花。记其二种，一曰旱金，大如掌，金色烁人；一曰青囊，如中国金灯，而色类蓝可爱。又二日至仪坤州，渡麝香河。自幽州至此无里候，其所向不知为南北。又二日至赤崖，萧翰与世宗兀欲相击，遂及述律後战於沙河。述律兵败而北，兀欲追至独树渡，遂囚述律於朴马山。又行三日，遂至上京，所谓西楼也。西楼有邑屋市肆，交易无钱而用布。有绫锦诸工作，宦者、翰林、技术、教坊、角抵、秀才、僧尼、道士等，皆中国人，而并、汾、幽、蓟之人尤多。自上京东去四十里，至珍珠寨，始食菜。明日东行，地势渐高，西望平地，松林郁然。数十里遂入平川，多草木，始食西瓜。云契丹破回纥，得此种，以牛粪覆棚而种，大如中国东瓜而味甘。又行东至潭，始有柳，而水草丰美。有息鸡草尤美，而本大，马食不过十本而饱。自潭入大山，行十馀日而出。过一大林，长二三里，皆芜荑，枝叶有芒刺如箭羽，其地皆无草。兀欲时卓帐於此，会部人葬太宗。自此西南行，日六十里，行七日至大山门。两高山相去一里，而长松丰草，珍禽野卉。有屋室碑石曰陵所，兀欲入祭，诸部大人惟执祭器者得入。入而门阖，明日开门，曰抛盏。礼毕，问其礼，皆秘不肯言。峤所目见囚述律、葬太宗等事，与中国所记差异。 已而翰得罪被锁，峤与部曲东至福州。福州翰所治也。峤等东行，过一山，名十三山。云此西南去幽州二千里。又东行数日过卫州，有居人三十馀家，盖契丹初虏中国卫州人，筑城而居之。峤至福州，而契丹多怜峤。教其逃归，峤因得其诸国种类。近云距契丹国东至於海，有铁甸。其族野居皮帐，而人刚勇。其地少草木，水咸浊，色如血，澄之久而後可饮。又东女真，善射。多牛鹿野狗，其人无定居，行以牛负物，遇雨则张革为屋。常作鹿鸣，呼鹿而射之，食其生肉。能酿麋为酒，醉则缚之而睡，醒而後解，不然则杀人。又东南渤海，又东辽国，皆与契丹略同。其南海曲有鱼盐之利，又南奚与契丹略同，而人好杀戮。又南至於榆关矣，西南至儒州，皆故汉地。西则突厥回纥，西北至妪厥律，其人长大髦头，酋长全其，盛以紫囊。地苦寒，水出大鱼，契丹仰食。又多黑白黄貂鼠皮，北方诸国皆仰足。其人最勇，邻国不敢侵。又其西辖戛，又其北单于突厥，皆与妪厥律略同。又北黑车子，善作车帐。其人知孝义，地贫无所产。云契丹之先，常役回纥，後背之走黑车子，始学作车帐。又北牛蹄突厥，人身牛足。其地尤寒，水曰瓠<卢瓜>河，夏秋冰厚二尺，春冬冰彻底，常烧器消冰乃得饮。东北至袜劫子，其人髦首披布为衣，不鞍而骑，大弓长箭，尤善射，遇人辄杀，而生食其肉，契丹等国皆畏之。契丹五骑遇一袜劫子，皆散走。其国三面皆室韦，一曰室韦，二曰黄头屋韦，三曰兽室韦。其地多铜铁金银，其人工巧，铜铁诸器皆精好。善织毛锦。地尤寒，马溺至地成冰堆。又北狗国，人身狗首，长毛不衣，手搏猛兽，语为犬嗥。其妻皆人，能汉语，生男为狗，女为人。自婚嫁穴居食生，而妻女人食。云常有中国人至其国，其妻怜之，使逃归。与其箸十馀只，教其走十馀里遗一箸。狗夫追之，见其家物，则衔而归，则不能追矣。其说如此。又曰，契丹常选百里马二十匹，遣十人赍乾饣少北行，穷其所见。其人自黑车子历牛啼国以北，行一年，经四十三城，居人多以木皮为屋。其语言无译者，不知其国地山川部族名号。其地气遇平地则温和，山林则寒冽。至三十三城，得一人，能铁甸语。其言颇可解，云地名颉利鸟干邪堰，云自此以北，龙蛇猛兽，魑魅群行，不可往矣。其人乃还。此北荒之极也。契丹谓峤曰：“夷狄之人，岂能胜中国。”然晋所以败者，主暗而臣不忠。因具道诸国事，曰：“子归，悉以语汉人，努力事其主，无为夷狄所虏。吾国非人境也。” ☆杜к к，周显德二年官右补阙。 ○大唐推诚翊戴功臣金紫光禄大夫检校司徒使持节卫州诸军事卫州刺史兼御史大夫上柱国太原县开国男食邑三百户郭公屏盗碑铭 臣闻宣宗知民间之事，则曰共理者其臣惟良。唐太宗为天下之君，且云刺史乃我当自择，是知虽皇王（阙一字）统驭（阙七字）子之（阙三字）於事有美有恶。难将一马同归，或隆或污。实类九（阙一字）相远，失人则苛政喻於猛虎，得士则善吏（阙二字）良（阙一字）可不慎乎。可不重乎，皇帝纂丕图，临万有，以授受难乎选，以理治急乎才。渐行日月之（阙一字）辗成古道。终扇阴阳之炭，销尽兵锋。一日（阙一字）承（阙一字）曰卫州。士庶列状以闻，述去盗之由，称守臣之美。宜乎旌其长（阙一字）其（阙一字）命之刊勒（阙一字）其（阙一字）光乃敕朝请大夫行右补阙柱国臣杜к（阙一字）乃铭之。臣虔奉（阙十字）式（阙三字）固（阙一字）仁者安人，斯其至矣。盗亦有道，其可尚乎！矧乃抱奇（阙一字）之（阙二字）昂藏之（阙一字）奋迅於平陂，绵亘於数（阙一字）诚大丈夫号（阙一字）太守（阙八字）回（阙三字）竹（阙十三字）卦岂同亡（阙五字）麟经（阙一字）契奔奉之事（阙二字）汾阳公其人也。公名进，（阙一字）州（阙二字）人也。皇帝即位之年，自登而牧卫。维彼商墟，（阙四字）任侠自尚，刚壮相沿。（阙三字）而（阙一字）疾成风，横绿波而流恶不尽。公至止未几，（阙二字）而思。且（阙二字）求中，静乎内而劝乎外。（阙一字）身率下，俭於己而便於人。未有澄其沙而水之不清，去其（阙一字）而木之不茂，先之以力制，次之以德攻。化洽於斯，何盗之有。公集（阙一字）地（阙二字）於天府，一度量（阙三字）谨出纳（阙一字）间审重轻之数，拔规求之（阙一字）塞（阙二字）之源（阙三字）先去其（阙一字）廪之（阙一字）乎？夫马寒则毛缩，鱼劳则尾。物之生也，岂有异哉。公能（阙五字）之附益（阙二字）羊之（阙六字）得不谓先去其杼轴之盗乎。（阙一字）之（阙一字）邑，（阙一字）乃有经，（阙一字）符令则削烦，省督责则息费。得不谓先去其簿书之盗乎？（阙二字）於日中，货来於天下，宏羊适至，不韦未归。法前（阙二字）通同，抑有司之侵利。得不谓先去其之盗乎？公人临事以自惩，贪吏因时而变态。於是乎卜要冲之所，布（阙一字）谕之文，既革面以（阙二字）或洗心而尚晚。俄乃付之逮（阙二字）以刑章。夏虫适性以疑冰，夜蛾舞空而赴火。或巢摧而枭散，或穴（阙一字）以兔奔。虽沿波之时，固讨源而是切。且拔茅之後，恐连茹以宏多。回思顾望之徒，（阙一字）设并容之术。（阙二字）化之勉之，抚之安之。曰尔胡不盗天时地利，以耕凿超衣食之源。尔胡不盗毛群介虫，以捕猎求山泽之产。或剖石采玉，或披沙汰金。取之不为贪，得之不为窃。（阙四字）梁上偷生草中。始务匿藏，终贻剿绝。明申（阙一字）甲，休拘赵礼之兄。尽涤昨非，不问展禽之弟。於是众相谓曰：“嫉恶如雠，公於国（阙一字）。视民如子，私於我（阙一字）。”闻其美言，何（阙一字）酬於布帛。服其异政，何以答於襦。由是（阙一字）其（阙一字）知其禁，强梁者迁善，返侧者销忧。弃戟捐矛，却问农耕之早晚。带牛佩犊，遂勤稼穑之艰难。（阙一字）所谓静乎内而劝乎外，俭於己而便於人者也。自然山（阙四字）清里，戴若思之投剑，谁预客船。陶士衡之驻车，不言官柳。室家相庆，上下咸和。尔乃（阙七字）集醯酸而蛟至肉膻（阙三字）适桑土而长谣，登春台而胥（阙一字）可以（阙一字）乎孟可以召乎江山下火而为贲邱园。云上天而（阙一字）需酒食。政既成矣，奖（阙一字）至矣。公神（阙五字）沉（阙十字）见风□之气洞达（阙一字）机命（阙一字）而（阙一字）藉时而（阙一字）蛟龙遇水（阙四字）雕鹗乘（阙四字）刺於坊磁又迁於（阙一字）登卫（阙二字）之才声华迭（阙四字）炼转见晶荧，乐至九（阙一字）益闻清越。（阙一字）编清史（阙一字）纪（阙五字）赴童子（阙二字）源流（阙一字）尔（阙一字）卿赐三公（阙二字）千载交辉，美矣盛矣。论者曰（阙一字）之藏用在乎（阙七字）猛於（阙二字）自（阙一字）熊之後善（阙二字）民垂畏爱於（阙一字）门流忠孝於昭代。阙庭称（阙一字）风俗自新。（阙二字）周有乱臣，翻使卫多君子。皇帝下（阙一字）书（阙九字）必（阙一字）仿侧帽之（阙三字）效垫巾之（阙一字）其则不远，见贤思齐。引而伸之，则（阙一字）知矣。纪太（阙一字）而有（阙二字）明府以居多，未若当铃阁之前。於（阙一字）门之（阙二字）之贞玉，传之子孙。臣幸（阙一字）近（阙一字）曾（阙四字）镂（阙一字）而见诮，（阙二字）瓦以非工。谬承圣主之恩，用播贤臣之美。凝神握管，空成蝌斗之书。拭目披文，不称（阙二字）之（阙一字）。强抽秘思，谨作铭云： （阙八字）连珠有烂，合璧无（阙一字）。固本维何，在民者矣。共理（阙二字）择人而已。倬彼郭侯，系我成周。（阙三字）李事异（阙一字）刘乡曲（阙三字）烟（阙一字）击剑引（阙二字）弓开霹雳，鼓随画角。（阙一字）逐朱轮，谁（阙三字）自乐行春。始刺於坊，今牧於卫。（阙一字）海便宜，（阙一字）川烦碎。方圆并（阙一字）思爱齐（阙五字）盗散萑蒲。帝王兮念功，（阙二字）兮爱赐。他山兮（阙三字）莲兮。（阙一字）之兮二天，勒之兮八字。剖竹兮有光，操觚兮无愧。 ●卷八百六十 ☆刘从 从，周显德二年官节度掌书记，试大理司直。 ○大周广慈禅院记 原夫了无相之因，乃归寂默。现有为之教，即示庄严。摄（阙）生浮想於是（阙一字）无相而诠真谛，以有为而诱钝根。嗟乎！劫（阙）动地但涨情（阙二字）负冤而不能堙苦海之波蚁，有术而不能（阙）以指迷津而（阙一字）彼岸开惠日而破昏衢。未广度於能仁，应机误（阙）随业化缘。质（阙二字）难信之疑，立像法相沿之理。不有开士，孰匡（阙）故思远禅师之经始也。禅师本王氏子，回中人也。道性元通，（阙）调象马能降忄龙（阙一字）之情。体化蒲芦，尽作如来之种。微言殆绝，景行弥高。扣（阙）无阶驾真乘而长往。详僧传则於是乎在，创佛宫则可得而言。禅（阙）化南昌教（阙三字）时洪州廉使侍中彭城公请住香城禅院，（阙二字）二纪，有志四方。乃振锡浮江，（阙一字）徒登路。念三辅五陵之豪族，想规天矩地（阙三字）思（阙三字）鹫峰遂归（阙）松柄未挥。归依者掎裳连袂而来，檀施者接足驾肩而至。感优昙（阙）之良缘，莫不童子标花，神人献柱。兢施布金之地，（阙一字）投累壁之钱。（阙）材朽宅之颓基耸构，正殿中蹲而（阙一字）起。长廊四注以□舒，蟾诸纳（阙）葩於藻井。文楣怜乱，画ㄆ攒罗。达法堂以悟空，设真教以陶智。（阙）定布经行之地以豫游，无里之嚣尘。（阙二字）泉之爽气，聿成佛（阙）我皇祖在宥之二载也。太尉袁公罢侍（阙）玉节，次宗结社，潜怀出俗之心。灵运居官，已熟生天之业。拜封（阙）榜以斯题，遂敕赐号广慈禅院，以广（阙一字）慈（阙）等苦节横霜，高名跨世。精进而身田自润，住持而眼界常空。（阙）而下荫欲於宝刹，思勒贞珉。托叙美於非才，庶传芳於不（阙）存摭实之辞，时岁在单阏月旅季秋记。 ☆苏禹 禹，字元锡，高密人。以五经中第，辟辽州ヘ。历青郓从事，转潞并管记，累检校至户部郎中。汉祖镇并门，奏为兼判。及即位，授中书侍郎平章事兼刑部尚书，加右仆射集贤殿大学士。少主时转左仆射，入周守司空。世宗嗣位，封莒国公。显德三年卒，年六十二。 ○重修蒙山开化宝严阁记 太原故郡，大夏名封。郊野列於参墟，山川开於晋国。俗通马首，{水土}管羊肠。称号神京，实为乐土。皇朝凤举，三百年之遗迹尚存。圣祖龙飞，一千载之耿光斯应。士马雄盛，井邑骈罗。语之八都，并为最也。而又俗敦释教，重二乘方便之门。人贵善根，导五浊昏迷之性。金绳宝树，雁塔蜂台。大有庄严，钵光像法。 据传记，开化寺北齐文宣帝天保末年，凿石通蹊，依山刻像，式扬震德，用镇乾方。成招提之胜因，侔释迦之真相。人皆回向，时凑福田。齐後主然油万盆，光照宫内。仁寿元年，隋朝造大阁而庇尊像焉，仍改为净明寺。洎唐高祖在藩邸时，至此寺瞻礼回，夜梦化佛满空，毫光数丈。登极之後，复改为开化寺。後显庆二年，高宗驾至，出左右行藏，资缗宝玉，崇严饰之。後会昌甲子岁，敕废大阁，露尊像，雨滴风摧。仅六十载，化随消长，道有污隆，明矣。乾宁二年，武皇虎踞并州，龙潜晋水。遥奉擎天之业，克安在镐之君。一境烟静尘消，不修（阙二字）千里民和俗阜。正乐丰穰。或乃治兵，间修讲武。上西山而指顾，[B18K]北礼於慈悲。痛望真身，而受霜露。乃下令遗缁徒管内讲化，计口随年钱收数百千万缗。更有自施信财者，不可胜计，复造大阁焉。时也择班输之物已丰多，斫徂徕之松材（阙一字）藏足。既当农隙，（阙一字）乃兴工。（阙一字）役者荷锸如云，剡木者运斤震地。工无舍夜，人不知劳。自乙卯至己未，首尾五年，荩成大阁，兼装佛像。厥功三十万，（阙一字）所聚财尽矣。莫不兽簇千楹，星攒万拱。榱题ホ黝，阶（阙一字）嶙峋。甍宇齐平，可下观於冈险。（阙一字）扌阎偃阔，宜上摘於星辰。仰之弥高，观之尤丽。万人瞻仰，树福於兹，至今五十载矣。 莫禁二鼠，日月般而年代移。（阙一字）从四蛇，高阁隳而圣仪毁。非国王大臣力，其可再修乎？遇北平王镇临之五年也，疆境安，人民丰足，衣锦而彰七德。玉帐论兵，出筹而蕴六奇。金台礼士，<矛逢><矛昔>不举，烽燧皆停。暇日游西山，至开化寺焚香，见阁宇倾欹，佛像崩阙，乃言曰：“纵有僧洒扫供养，岂令人喜瞻礼乎？”遂舍俸钱，重修荐之。爰求郢匠，俾聚梓材。功用具充，役工毕至。是荐大阁五层一百三十间，并添换瓦木，文彩贲饰，及ト内尊像，沿寺功德，护法善神，涂金彩画，大小咸具，无不毕备。兼创造斗帐四间，阁上二十四窗，竹网特盖。行墙五间，并诸殿宇，一新其旧。及置阁上麻网一十五扇。盖将己俸，不挠民财。况日给於米盐，更时颁於赏劳。百工无怠，众役惟勤。逾时而毕，重新鹿苑。载耀鸡园，视高阁於凌□。悉施藻缋，变颜於净域。别显相仪，浮柱霞栖。倔（阙一字）而生玉叶，飞梁虹指，ゃ而在金田。美哉轮焉，焕乎盛矣。四人依仰，二众焚修。实资奉福之因，允叶募缘之果。王视其功毕，大会沙门。庆赞而雷殷梵音，供养而云笼香焰。成兹胜概，乃树贞珉。撰记仁祠，颜主择。禹谬尘郗桂，获厕庾蓬。随簪玳以履珠，忽承明命。则援毫而涤砚，须抒讠叟闻。非敢虚词，止书实录。庶贻後代，以纪芳猷。大晋开运二年七月十三日记。 ☆马去非 去非，周显德五年官义成军节度掌书记。 ○黎阳大丕山寺准敕不停废记 大丕山者，上摩乾象，下压坤牛，左巨浸而右太行，诚为壮观。南夷门而北大魏，最擅繁华。遐重昔人，能擢胜境，以兹山之足为佛足矣，以兹山之顶为佛顶焉。寺内有缺（阙一字）碑铭载相续日月，俨三十二相，亦四五百年。首蔟连珠，肩隈合璧。或孤鸿夜至，移雁塔而自（阙一字）方。六出朝飞，拔雪山而归此处。神功捧护，巨灵措手以难开。佛力昭彰，秦後著鞭而不动。傍临回汉，显超岸於当时。俯瞰危峰，类投崖於今日。不待龙吟深谷，我有法雨而济陈根。何须虎啸深崖，我有惠风而吹昏垢。潜施殊福，溥及群生。虽日用不知，且人何以鄙。今皇帝均临区宇，子视黎元。虑一夫不耕，天下有馁者。一妇不织，天下有寒者。向乃颁行天命，条贯僧居。有敕额者存，无敕额者废。非轻释氏，用诫游民。劳哲後以去华，使空王之保大。兹寺也，询诸耆老，唯曰“大丕”。盖前古之寺名，非近年之敕额。如斯敷列，胡免废停。我主公都尉指命僧徒，缮录铭记。阅其状迹，颇历光阴。遽为奏陈，却获仍旧。寺主僧从超，住持甚久，焚礼甚精。初议毁除，郁有白ふ之叹。及闻存惜，为刊黄绢之辞。去非碑谢溲鸡，文惭吐凤。既高僧之固请，乃下笔以直书。庶纪厥由，终无革故。时大周显德五年。 ☆田景儒 景儒，周显德时陕州夏县人。 ○佛顶尊胜陀罗尼经幢序 伏以景儒等生居尘网，长在牢笼。汨没爱河，岂有涯（阙二字）身是幻，假四大以成形。悟性空时，莫不凭善道如电露。似石火而难停，若（阙二字）坊众（阙一字）等（阙十六字）不悟以去逞津梁无准。景儒等自（阙一字）年前，遂见当院精蓝宝地，是皈依作福之田。结（阙一字）善缘，乃为众会，名罗汉邑（阙一字）。景儒等遂又不改善果真诚，年五十，敬造尊胜陀罗尼经幢一尊，奉供（阙二十字）圆就所修上善功德。各各（阙一字）备，早立胜缘。已俟他岁，略述其宗，不可具载。奉为国皇万（阙一字）岁，帝祚遐昌。文武官僚，常居禄位。（阙一字）祈（阙一字）坊表幼永保清贞。过去未亡，俱登清净之境。一切时（阙一字）沾（阙一字）利（下阙） ☆艾颖 颖，周显德二年官左散骑常侍。 ○请复入阁起居奏 近制一月两度入阁，五日一度起居。近年以来，入阁多废，每遇朔望，下面天颜。臣请命後朔望入阁，即从常礼。如不入阁，即请朔望日起居。冀面圣颜，以伸诚敬。 ☆张皓 皓，周显德二年官御厨副使。 ○藏冰赋（以“坚明洁镜”为韵） 国之造物，时惟用天。履在岁之穷纪，知层冰之腹坚。可以备用，凌人主焉。利黍以为荐，率司寒而是先。於是入坎[ VDC]，逾峥嵘。乍逼侧以经险，复趑趄而不征。爽气旁达，凝阴上清。始峨峨而不见，遽冲冲而有声。是伐是取，登乎上京。候朝风而益壮，对夜月而俱明。崇凌既启，阴井方渫。含声色而转深，拂霜威而逾洁。不靡刂不劂，如磋如切。掩下方以涸Ё，匪上腾之发泄。方见象於为寒，且多惊於内热。顾惟不佞，括结成性。彼蓄物以俟用，亦何异乎藏冰。将有冒於严凝，岂见遗於水镜。 ○对去师之妻判 甲受业於乙，乃去乙之妻。同门以为失弟子之礼，郡欲科罪甲，□行古之道也。所由不能定。 学以居士，人斯守业。曾射御之必习，在师资而有敬。甲性匪生知，才殊特达。将祈代耕之禄，式执抠衣之训。既而请益不倦，宁止於五经。广业惟勤，实包乎六艺。庶将贻厥小学，冀亦臻夫大成。判孔氏之四科，登周官之一命。且犹父之礼，义固非经。从夫而尊，敬亦宜广。厥妻虽忘於母训，惟乙且豫於人师。纵邻树以致嫌，匪门生之或谴。何乃窥其家室，专务去彼。遂使老莱之妇，坐失齐眉之欢。买臣之妻，终成反目之恨。况人实有偶，甲则无良。讦以为直，尝闻君子之恶。犯而不隐，乃昧事师之迹。失礼之告，诚为有孚。行古之道，未知其可。 ☆许逊 逊，周显德二年官秘书少监，贬蔡州别驾。清泰二年为右拾遗。 ○请停越局言事疏 臣见上封事者，多不关时政得失。或以事不合已，或有位未及人。但欲虚鼓声名，妄邀抽擢。全非切当，空事游词。数件之中，无一可取。不惟荧惑圣听，兼属侮慢朝纲。今後请除两省官合上封事者，其别班除论本司公事外，请准太和二年敕，轮转待制给事，合司封奏。大凡食禄之道，本在致君。不可独善一身，归恶万乘。惜暂时之逆耳，贻他日之痛心。事切三思，理实不可。其切要言者，或居上情酒色，志好畋游，言动稍乖，理须论诤。职司其事，合在谏官。况陛下嗣位己来，忧勤庶政，鲜有过误，无可陈论。朝廷班外之宜，职在御史台。如有愆违，御史弹纠。其馀鞫狱，自有法司。事若有违，他自论奏。此外越局言事，并望寝停。 ☆扈载 载，字仲熙，北燕人。周广顺初举进士，授校书郎直史馆。再迁监察御史，拜水部员外郎知制诰，迁翰林学士。卒年三十六岁。 ○银青光禄大夫中书侍郎同中书门下平章事上柱国晋阳县开国伯食邑三百户赠侍中景公神道碑铭（并序） 帝轩辕乘土德之运，其臣曰奢龙、祝融，能辨方域，以制区夏。帝妫氏禅陶唐之基，其臣曰伯夷、後夔，能典礼乐，以和人神。上古佐命之道，（阙五字）焉。三政嗣兴，图史浸盛。弥纶辅翊，代有其人。皆金册丹书，绚绘功业。垂其训聚而为坟典，形其美流而为歌颂。陋篆籀之质略，我则润之以（阙五字）之沦朽，我则镂之以贞珉。铭以纪功，碑以志行。千载之下，灿然可观者，其惟神道之表乎？故中书侍郎平章事景公讳范（阙四字）皇朝元佐，显德二祀冬十一月，薨於淄川郡之私第。天子废视朝，轸歼夺之令。制赠侍中，遣使赠奠。饰终之典优而厚，诏词臣（阙一字）文（阙一字）灾盛矣。（阙三字）孔悝彝鼎，不出庙门。杜预丰碑，空沉汉水。始自矜於名氏，诚未显於家邦。与夫辉煌帝恩，导扬休烈。（阙八字）者可同日而语也。（阙四字）纶言直而叙之，用丕显我大君之命。臣闻景氏之先，出於芊姓。从楚王於梦泽，差（阙一字）侍臣。画汉（阙一字）於□台，丹推名将。济美垂（阙六字）生伟人。惟周之辅，长山之下，淄为川，地胜气清，惟公故里。夫嘉Т绝世，高卧於是者，足以（阙一字）颢气而为（阙七字）生於是者，足以（阙三字）而为世杰。故公之先，由烈考太仆府君之上，曰王父宾、大王父闰，皆贞晦不仕。介享天爵，而巢许（阙十四字）仲曰篆公（阙四字）世（阙二字）聿登相位，而申甫之祥著矣。昔者圣人之教天下也，本之以仁义，制之以经籍，是谓人文。是谓人（阙六字）以（阙一字）开物成务者。（阙四字）所于此（阙二字）以公辅之位，必由稽古升。廊庙之才，必以经术显。而公以明经擢第於春官氏，则贤哲之（阙六字）为吏於青阳（阙十一字）掾於高密郡。秩满而（阙一字）授范县令。大鹏之翼，铩北溟以未舒。蛰雷之声，殷南山而不起。然则（阙七字）于之（阙十五字）通人之才变而顺，则方圆之量不能局。故公之佐县政也，人谓其勤且洁矣。典刑书也，人谓其（阙八字）邑恪（阙一字）以（阙八字）使（阙一字）政（阙一字）而从之者，则人谓其贤且能矣。粤若日月之彩，得天而大明。风□之期，遇屯而勃起。（阙十字）溪（阙一字）璜（阙七字）我大周圣神恭肃文武孝皇帝，建大功於汉室，为北藩於魏邦。初筵既开，得贤斯盛。於是我公（阙九字）而君臣之（阙九字）龙飞在天，躬载曜灵。至於霄极之（阙二字）皇建肇建制，以公为秋曹郎，进阶至朝散大夫。而（阙九字）万（阙十二字）之枢惟圣人执左契，临万邦，经久制大命。日政之机，国之大柄，总於枢务者，可谓重矣。而公（阙九字）忠而贤（阙十一字）公为左司郎中，充枢密直学士，寻转谏议大夫充职。今皇帝嗣位之始，登用旧臣。而并人乘我大丧，拥众南寇，亲征之举，迅若奔雷。分命大臣，保（阙七字）於公仍拜贰卿，（阙九字）振帝伐张黄钺白旄，殪群凶而皆尽。参旗河鼓，导清跸以言旋。大既已平，九服又已定。（阙四字）时惟辅臣。而公昌言可（阙十一字）圣谟硕望，可以镇流俗。爰立之命，帝心允孚。六府肇修兵赋充大邦之调用（阙五字）公自立不回，信而有守。（阙十字）哉大运逢时，洪钧在手。资忠孝於君父，享富贵之崇高。而尽瘁之劳，因成恙。封章累上，优诏褒称。听解利权，（阙一字）专（阙七字）以列卿归第，悬车故乡。嗟风树之忽惊，诉昊天兮何及，见星而往，夕露方多。泣血以居，晨浆屡绝。哀与性尽，卧疾而终。享年五十有二。（阙二字）观夫公之行事，则其道也淳而粹，充充焉无能称。其言也直而肆，謇謇焉无所忌。耿介以自安，劲直以自（阙一字）故其仕也（阙一字）一命之卑（阙一字）三（阙六字）无悔吝。古人之操，何以尚也。秉笔者得无愧於词矣。许国夫人李氏，嗣子太庙斋郎俨信等，（阙三字）灵（阙一字）光（阙二字）尝翼翼贤人（阙九字）子事终之礼。佳城闭日，长楸彗云。勒铭垂休，以示千古。其词曰： 长山沧沧，淄水汤汤。哲人之生，逢时会昌。哲人之逝，魂游旧乡。（其一）高山兮峨峨，逝水兮惊波。（阙一字）而（阙一字）死（阙十八字）。（其二）山有颓坂，水有高岸。人何世而弗新，善有名兮独远。猗欤公兮，时用丕显。（其三） ☆薛冲 冲，周世宗朝以左散骑常侍为工部侍郎。 ○详覆吕澄赃犯状 吕澄赃赂事发，因镇将上论，乞取之赃，又无文簿。镇将遍下乡村勘问，又无人户姓名。积数虽多，未尝正格。量其情状，难逭刑章。 ☆麴励 励，开封人。周显德元年官侍御史知杂事。入宋，迁尚书膳部员外郎广南转运使。 ○谏滥放囚徒疏 窃见颍州为天中节放见禁罪人，伏以祝万寿之延洪，但要斋心洁恳。临一州之生聚，当思共理分忧。且见禁罪人，或干格法，或因劫盗，或是争论，各有科条，须分曲直。若负罪者获免，即衔冤者莫伸。此时不有发明，诸处便成流例。直恐每逢庆节，擅放缧徒。岂止惠奸，深为长恶。望行止绝，免紊章程。 ☆李浔 浔，周显德时人。 ○吴越故东海徐太夫人墓志 夫月满则亏，日平则昃。盛衰之道，古今而同也。其有秀而不实者，得无痛乎？夫人徐氏，其先东海人也。粤以元元降圣，盘条仙树之端。洎唐後启图，析派天潢之侧。龙飞凤翥，殷鼎（阙）坛。阀阋勋贤，无出其右。官讳诃任省营田队夫人媸渤海（阙）吴皓仆射（阙）宣赐褐裳之管辖营田队务文华擅美，器宇宏深。夙娴（阙）悌之规，扌冗见熹之色。百行之美，实无阙焉。悲娶（阙二字）一卒九乎三纪何期。隙驷难追，游波莫遏。享年五十有六。偶暂摄调（阙三字）於显德三年岁在丙辰九月庚寅朔五日甲（阙）寝疾殒於吴县令德乡之私第也。（阙二字）夫人有子六人。长曰承嗣，效（阙）衙内直番队充副将。次曰承宠，系营田甲将。次承邺，营田副将。次五儿、满儿、淡，幼稚未效职员。有女三人。长曰十八娘，聘於金氏。次曰十九娘，在室未从伉俪。次廿娘，舍弃俗华，以投金地於福田寺，慕贞坚守缁门，精专戒行。子婿一人，金氏宏绾。新妇二人，长曰沈氏，次曰曹氏。呜呼！封树告期，龟荚叶吉。以十月庚申十四日癸酉，窆於吴县胥乡台尚书里阖闾城西去五十馀里先祖莹之侧，礼也。特恐天地长久，陵谷变迁，令嗣号诉，愿勒贞石以志於墓。浔忝获知音，得不涕泗挥毫，叙录其实而为之铭曰： 委质荒汉，凝神上仙。绕绕二界，茫茫九泉。远岫烟暝，高空月悬。声沉永矣，松价萧然。 ☆杜良 良，周显德时人。 ○唐文皇画像记 太宗已定天下，而高祖己登九五矣。太宗於闾阎疾瘼，干戈勤劳，且尽知之。於仁义之治，兴大平极治之功，容或有未究焉耳。既作文学馆，延四方英俊，讲贯纟由绎，薰陶耳目者，莫非帝王之事。彼十八登瀛人，必曰为如是事而治，为如是事而乱。以太宗之明，刻记於心，肯图衰乱乎？一意於求治而已。仁炉义鞴，道新德火。日往月来，就圣神之模。其为宗庙社稷生灵者，炳焉与三代无以异矣。故太宗之功烈，自汉高以降，莫之与敌，十八人之力也。 ☆王朴 朴，字文伯，东平人。汉乾中举进士，授校书郎。周显德初累拜左散骑常侍，充端明殿学士。三年征淮，以为东京副留守。还拜户部侍郎枢密副使，迁枢密使检校太保。四年再征淮，兼东京留守。六年卒，四十五，赠侍中。 ○奏进钦天历表 臣闻圣人之作也，在乎知天人之变者也。人情之动，则可以言知之。天道之动，则当以数知之。数之为用也，圣人以之观天道焉。岁月日时，由斯而成。阴阳寒暑，由斯而节。四方之政，由斯而行。夫为国家者，履端立极，必体其元。布政考绩，必因其岁。礼动乐举，必正其朔。三农百工，必授其时。五刑九伐，必顺其气。庶务有为，必从其日月。六籍宗之为大典，百王执之为要道。是以圣人受命，必治历数。故得五纪有常度，庶徵有常应，正朔行之於天下也。自唐而下，凡历数朝，乱日失天，垂将百载。天之历数，汨陈而已矣。 今升下顺考古道，寅畏上天。咨询庶官，振举坠典。以臣薄游曲艺，常涉旧史。遂降述作之命，俾究迎推之要。虽非能者，敢不奉诏。乃包万象以为法，齐七政以立元。测圭箭以候气，审肉以定朔。明九道以步月，校迟疾以推星。考黄道之斜正，辨在势之升降，而交蚀详焉。夫立天之道，曰阴与阳。阴阳各有数，合则化成矣。阳之策三十六，阴之策二十四。奇偶相命，两阳三阴，同得七十二，同则阴阳之数合。七十二者，化成之数也。化成则谓之五行之数。五行得期之数，过者谓之气盈，不及谓之朔虚。至於应变分用，无所不通，所谓包象矣。故以七十二为经法。经者，常也，常用之法也。百者，数之节也。随法进退，不失旧位，故谓之通法。以通法进经法，得七千二百，谓之统法，自元入经，先用此法，统历之诸法也。以通法进统法，得七十二万。气朔之下，收分必尽，谓之全率。以通法进全率，得七千二百万，谓之大率，而元纪生焉。元者，岁月日时皆甲子，月日五星，合在子正之宿。当盈缩先後之中，所谓七政齐矣。古之植圭於阳城者，以其近洛故也。盖尚慊其中，乃在洛之东偏。开元十二年，遣使天下候影，南距林邑国，北距横野军中，得浚仪之岳台，应南北弦居地之中。皇家建国，定都于梁。今树圭置箭，测岳台晷漏以为中数。晷漏正，则日之所至，气之所应得之矣。日月皆有盈缩，日盈月缩，则後中而朔。月盈日缩，则先中而朔。自古肉之法，率皆平行之数。入历既有前次，而又衰稍。不论皇极旧术，则迂回而难用。降及诸历，则疏远而多失。今以月离肉，随历校定日躔。肉临用，加减所得者，入历定日也。一日之中，分为九限。逐限损益，衰稍有伦。肉之法，可谓审矣。赤道者，天之带也。其势圆而平，纪宿度之常数焉。黄道者，日轨也。其半在道内，半在赤道外。去赤道极远二十四度，当与赤道交，则其势斜。当去赤道远，则其势直。当斜则日行宜迟，当直则日行宜速。故二分前後加其度，二至前後减其度。九道者月轨也，其半在黄道内，半在黄道外。去黄道极远六度，出黄道谓之正交，入黄道谓之中交。若正交在秋分之宿，中交在春分之宿，则比黄道益斜。若正交在春分之宿，中交在秋分之宿，则比黄道反直。若正交中交在二至之宿，则其势差斜。故较去二至二分远近，以考斜正，乃得加减之数。自古虽有九道之说，盖亦知而未详，空有祖述之文，全无推步之用。今以黄道一周，分为八节，一节之中，分用九道。尽七十二道，而复使日月二轨，无所隐其斜正之势焉。九道之法，可谓明矣。星之行也，近日而疾。远日而迟，去日极远，势尽而留。自古诸历，分段失实，隆降无准。今日行分尚多，次日便留。自留而退，唯用平行。仍以入段行度为入历之数，皆非本理，遂至乖戾。今校定逐日行分积，逐日行分积以为变段，于是自疾而渐迟，势尽而留。自留而行，亦积微而後多。别立诸段变历，以推变差。俾诸段变差，际会相合，星之迟疾，可得而知之矣。自古相傅，皆谓去交十五度以下，则日月有蚀。殊不知日月之相掩，与暗虚之所射，其理有异焉。今以日月经度之大小，较去交之远近，以黄道之斜正，天势之升降，度仰视旁视之分数，则交亏得其实矣。乃以一篇步日，一篇步月，一篇步星。（案：以下脱一篇。步发敛五字下云以卦候没灭为之下篇者，言为步发敛之下篇。欧阳史约其文称谨以步日、步月、步星、步发敛为四篇是也）以卦候没灭为之下篇，都四篇。为历经一卷，历十一卷，草三卷，显德三年七政细行历一卷。臣检讨先代图籍，今古历书，皆无蚀神首尾之文，盖天竺胡僧之妖说也。近自司天卜祝小术不能举其大体，遂为等接之法。盖从假用以求径捷，于是乎交有逆行之数，後学者不能详知，便言历者有九道，以为注历之恒式，今并削而去之。 昔在唐尧，钦若昊天。陛下亲降圣谟，考历象日月星辰，唐尧之道也。其历谨以显德钦天为名，天道元远，非微臣之民尽知。但竭两端，以奉明诏。疏略乖谬，甘俟罪戾。 ○详定雅乐疏 夫乐作于人心，成声于物。声气既和，反感于人心者也。所假之物，大小有数，九者成数也。是以黄帝吹九寸之管，得黄钟之声，为乐之端也。半之清声也，倍之缓声也，三分其一以损益之，相生之声也。十二变而复，黄钟之总数也，乃命之曰十二律。旋迭为均，均有七调，合八十四调。播之於八音，著之於歌颂。宗周而上，率由斯道。自秦而下，旋宫声废。洎东汉虽有太子丞鲍邺兴之，人亡而政息，无嗣续之者。汉至隋垂十代，凡数百年，所存者黄钟之宫一调而已。十二律中，惟用七声。其馀五律，谓之哑钟，盖不用故也。 唐太宗复古道，乃用祖孝孙、张文收考正雅乐，而旋宫八十四调，复见于时。在悬之器，方无哑者。安史之乱，京都为墟，器之与工，十不存一。所用歌奏，渐多纰缪。逮乎黄巢之馀，工器都尽，购募不获，文记亦亡。集官详酌，终不知其制度。时有太常博士殷盈孙，案《周官考工记》之文，铸钟十二，编钟二百四十，处士萧承训校定石磬，今之在悬者是也。虽有乐器之状，殊无相应之和。逮乎朱梁後唐，历晋与汉，皆享国不远，未暇及於礼乐，以至於十二钟，不问声律宫商，但循还而击。编钟编磬，徒悬而已。丝竹匏土，仅有七声。作黄钟之宫一调，亦不和备。其馀八十三调，於是乎泯绝。乐之缺坏，无甚於今。 陛下天纵文武，奄宅中区。思复三代之风，临视乐悬，亲自考听，知其亡失。深动上心，乃命中书舍人窦俨参详太常乐。事不逾月，调品八音，粗加和会。以臣尝学律历，宣示古今乐录，令臣讨论。臣虽不敏，敢不奉诏。遂以周法以黍校定尺度，长九寸，虚径三分，为黄钟之管，与见在黄钟之声相应。以上下相生之法推之，得十二律管，以为众管互吹，用声不便。乃作律准十三弦宣声，长九尺，张弦各加黄钟之声。以第八弦六尺设柱为林钟，第三弦八尺设柱为太蔟，第十弦五尺三寸四分设柱为南吕，第五弦七尺一寸三分设柱为姑洗，第十二弦四尺七寸五分设柱为应钟，第七弦六尺三寸三分设柱为蕤宾，第二弦八尺四寸四分设柱为大吕，第九弦五尺六寸三分设柱为夷则，第四弦七尺五寸一分设柱为夹钟，第十一弦五尺一分设柱为无射，第六弦六尺六寸八分设柱为中吕，第十三弦四尺五寸设柱为黄钟之清声。十二律中，旋用七声为均。为均之主者宫也，徵商羽角，变宫变徵次焉。发其均主之声，归乎本音之律，七声迭应而不乱，乃成其调。均有七调，声有十二均，合八十四调。歌奏之曲，由之出焉。 伏以旋宫之声久绝，一日而补出，臣独见恐未详悉，望集百官及内外知音者，校其得失，然後依调制曲。八十四调曲有数百，见存者九曲而已，皆谓之黄钟之宫。今详其音数，内三曲即是黄钟宫声，其馀六曲，错杂诸调，盖传习之误也。唐初虽有旋宫之乐，至于用曲，多与礼文相违。既不敢用唐为则，臣又懵学独力，未能备究古今，亦望集多闻知礼文者，上本古曲，下顺常道，定其义理。於何月行何礼，合用何调何曲，声数长短，几变几成，议定而制曲，方可久长行用。所补雅乐旋宫八十四调，并所定尺。所吹黄钟管，所作律准，谨同上进。 ☆平边策 唐失道而失吴、蜀，晋失道而失幽、并。观所以失之由，知所以平之术。当失之时，君暗政乱，兵骄民困。近者奸於内，远者叛於外。小不制而至於僭，大不制而至於滥。天下离心，人不用命。吴蜀乘其乱而窃其号，幽并乘其间而据其地。平之之说，在乎反唐晋之失而已。必先进贤退不肖，以清其时。用能去不能，以审其材。恩信号令，以结其心。赏功罚罪，以尽其力。恭俭节用，以丰其财。徭役以时，以阜其民。俟其仓廪实，器用备，人可用而举之。彼方之民，知我政化大行，上下同心，力强财足，人安将和，有必取之势，则知彼情状者，愿为之间谍，知彼山川者，愿为之先导。彼民与此民之心同，是与天意同。与天意同，则无不成之功。攻取之道，从易者始。当今惟吴易图。东至海，南至江，可挠之地二千里，从少备处先挠之。备东则挠西，备西则挠东。彼必奔走以救其弊。奔走之间，可以知彼之虚实，众之强弱。攻虚击弱，则所向无前矣。勿大举，但以轻兵挠之。彼人怯弱，知我入其地，必大发以来应。数大发，则民困而国竭。一不大发，则我获其利。彼竭我利，则江北诸州，皆国家之所有也。既得江北，则用彼之民，扬我之兵，江之南亦不难平也。如此则用力少而收功多。得吴则桂、广皆为内臣，岷蜀则飞书而召之。如不至，则四面并进，席卷而蜀平矣。吴蜀平，幽可望风而至。唯并必死之寇，不可以恩信诱，必须以强兵攻。力己竭，气已丧，不足以为边患，可为後图。方今兵力精练，器用具备，群下知法，诸将用命。一稔之後，可以平边。臣书生也，不足以讲大事。至於不达大体，不合机变，惟陛下宽之。 ○太清神鉴序 至神无体，妙万物以为体。至道无方，鼓万物以为用。故浑沦未判，一气湛然。太极才分，三才备位。是以阴阳无私，顺万物之理以生之。天地无为，辅万物之性以成之。夫人生居天地之中，虽禀五行之英，为万物之秀者，其形未兆，其体未分。即夙具其美恶，蕴其吉凶。故其生也，天地岂容巧於其间哉！莫非顺其世，循其理，辅其自然而已。故夙积其善，则赋其形美而畀福禄。素积其恶，则流其质凶而处夭贱。此其灼然可知，其确然不易也。是以古之贤圣，察其人则观其形，观其形则知其性，知其性则尽知其心，知其心则知其道。观形则善恶分，识性则吉凶著。且伏羲日角，黄帝龙颜，舜目重瞳，文王四乳，斯皆古之瑞相，见之间降之圣人也。其诸贤愚修短，犹之指掌。微毫丝末，岂得逃乎？故相论形神之术，自此而兴焉。其来极多，其论至冗。许负袁天纲陶隐居李淳风之後，不可胜计。然皆穷幽探赜，得之至妙。其或紊乱所说，或异或同，至使学者不能贯於一致。余自稚岁，潜心於此。考古验今，无不徵效。遂特离林屋洞，下山三载，遍搜古今，考之极元者，集成一家之书，目之曰《太清神鉴》，以其至大至明，形无不鉴。至清至莹，象无不分。然未足夺天地赋形之机，亦可尽人之性情耳。谨序。 ●卷八百六十一 ☆孙忌 忌，本名凤，一名晟，高密人。少为道士，谒後唐庄宗於镇州，授秘书省著作佐郎。天成初，朱守殷叛，忌为幕客，赞成其事，朱氏诛，匿迹入淮，吴人以伪官授之。周显德三年署伪司空，奉贡行在，以所言失实，收下狱诛之。 ○佛窟寺碑 是山也，两峰连峙，状似牛头。昔天纪之初，西峰圯裂，中有比邱，闭目跌坐，躯貌伟大，形质枯槁。时诸沙门皆往礼拜，议曰：“得非道者入灭定耶？”於是灌苏油以滋泽，击槌磬而惊悟。豁然开目高视曰：“汝等何人，形状卑小，而披法服？”沙门曰：“此邱也。”又问曰：“我师迦叶在否？”对曰：“入涅矣。”良久起升虚空。 ☆刘崇远 崇远仕南唐，官大理司直，著有《金华子新编》三卷。 ○金华子新编序 金华子者，河南刘生。少慕赤松子兄弟能释羁勒於放牧间，读其书，想其人，恍若游於金华之境，因自号焉。生自童蒙岁，便解爱人博学。暨乎鬓焦秃，而无所成名。凡为文章，略知宗旨。最嗜吟咏，而所得亦不出流辈。年逾壮室，方莅官於畿甸。继宰二邑，共换二十馀寒暑。唯知趑趄畏慎，不能磊落经济。罢秩归京，得留缀班。家贫窭，在阙三四年，甚窘困，稍暇犹缀吟不困倦，纵情任兴，一联一句，亦时有合於清奇，顾於食玉燃桂，不无挠怀。才缓纡斯须，则啸傲自若。或遇盛友良会，闻人语话及兴亡理乱，犹耳聪意悦，未尝不周旋观察，冀或凑会警戒。庶几助於理道者，必慷慨反复，至於逾晷不息。时皇上忧勤大宝，宵衣旰食。致治之切，无愧前代。命有司张皇公道，抡择材隽。科第取士，郁然反古。时有以春闱策问举子对义见示者，睹强国富民之论，今古得失之理，则愧惕雀息，往往汗流。何者？以坐遇明盛时，而抱名称不闻於世，何疾复甚於斯矣。因念为童时，侍立长者左右，或於冬宵漏永，秋阶月莹，尊年省睡，率皆话旧时经由，多至深夜不寐。始则承平事实矣，爰及乱离，於故基迹，或叹或泣，凄咽仆隶。自念髫龀之後，甚能记听。今虽稚齿变老，耄亡失忆，十可一二，犹存乎心耳。并成人宦游之後，其间耳目谙详，公私变易，知闻传载，可系铅椠者，渐恐年代浸远，知者已疏。更虑积新沉故，遗绝堪惜。宜编序者，即随而释之云尔。 ○新开宴石山记