金屋梦 - 第 22 页/共 22 页
龙因火起珠生水，珠性圆明龙亦驯。
钵下龙眠成解脱，衣中珠返得元真。
虚舟破处方登岸，斗笠抛来不问津。
认得海枯天亦尽，一家人见一家人。
看官听说，这二龙戏珠是仙佛的丹诀，不外阴阳水火，俗人不解其义，只作闲语听过。此语在《道藏》中说得明白：这明珠生于南海离火之地，取太阴之光。千百年老蚌，每月在初弦月望之时，在海中启口，吞吐月光，结成蚌胎，从此月月吞吐，三年一小胎，几年胎满，珠光圆了，到了中秋夜，那月光明净，阴气满盈才完。一年如要中秋阴晦，不见月色，只算得一月，算不得一年。和仙人炼丹一样，岂是容易得的。到了九个中秋，算为纯阴，须十余年才满阴精，珠胎方孕，如妇人十月生子，其珠自活，为太阴真丹，即老蚌千年长生之药，纯阴之宝，谓之夜光珠。光有大小，有照到一丈几尺的，所以楚曰“照乘”，只在前后尺丈。又有月明珠，悬在殿角，光照一室，此非人间之宝，惟天宫海藏中可有，这是可闻不可见的。
所说龙来戏珠所取何义？龙为纯阳、二龙即大易重乾之卦，以纯阳得配至阴，方为合体。因此海中有了老蚌的珠，龙宫得知，即如谁家养了好女儿一般。等到九年以后，成了胎，或百年千年，炼得阴满了，龙君定然要采夺他的。不到满盈，多失其宝。那老蚌也有神通，炼得韬光闭影之法，窃取月光，以后沉到那重渊幽窟。龙王夜叉找觅不见，到了功成光满，现他的神通。中秋月明之夜，忽然开放蚌口，放出他百年炼足的阴精，和月明斗彩，在海中起一条虹霓，直射上月宫，不知有几万丈。红绿相间，如匹练一般，那龙王即时知道了。就来戏取，看他光从何起，好去搜他。老蚌久知此理，即时隐迹藏光，又沉下重渊去了。也有收光不及，被龙一口吸去，如男女采战，泄了真丹，此蚌的珠病了，又要采炼，才复元阴。龙得珠光，如人饮醉酒，一醇而蛰，可益千年之寿。因此龙女献珠，在佛法比个如意，在仙家比为还丹。此段讲说，出在道经南海琼州地方。说这蚌珠放光后，就有龙来，俱是亲见的。今日了空一百八颗明珠，自然招出龙来窃取。亏了空有些佛力，神龙不敢来夺，倒送了一阵风，和他母子相见，此乃佛法妙处。
这船上取起两个人来，看了看，月娘才叫：“玳安，你因何到这里？”雪涧老和尚见了空道：“你因何到这里？”玳安对月娘道：“孝哥也在这里？”原来母子师徒凑在一船，不是遇风，如何得见？才知是菩萨接引之力。满船人都念佛。不消说孝哥和月娘抱头痛哭。雪涧禅师劝住道：“既已出家，不可情根牵绊。”众香客也有落泪的。到了岸上，只见一片荒山石涧，那得个菩萨来。众人朝上齐声念大慈大悲，至灵至感、观世音菩萨，弟子们万里虔心，朝见老母，求显些神通，众人好瞻仰，坚心向善。一言未毕，只见海风一阵把落伽山遮了，满海中现出空中楼阁，何止千百座门窗，内俱是观音。住了一宿，大众又念一声佛号，只见一阵风来，楼阁全无，满海里五色莲花，红黄青碧，一朵朵莲花上都是观音。这里念佛不绝，只见一风来，莲花全无，潮音洞口，悬岸下倒垂着一株金色梅花来，足有十丈余高。干似黄金，花如白玉，古干千寻，香风四起，吹下两片花来，沾在梅心莲净衣边，满空中天花乱舞，又有频伽乌、白鹦鹉空中现出，往洞门里去了。真是佛法仙缘，灵山福地，一时出现。这雪涧和尚合掌而念偈曰：
所见非所见，法界亦如是。
大海一沤同，楼阁开蜃市。
风定失烟楼，化为功德水。
一波一莲花，五色烂青紫；
念彼观音力，一花一佛子；
佛子本无相，天水竟空尔。
于何海生香，香生色亦死；
色香两归尽，石女即天女；
譬如母觅儿，既见忘彼此。
以无所得故，故名无所住。
雪涧长老念偈已毕，别了了空，自挑锡杖向普陀岩去了。一行香客尼僧照旧上船。辞了众人，回到王善人家里，看小玉还坐着等哩。了空向月娘八拜，向老师姑问询谢了。次日一行人进了普陀大寺，几进牌坊，金绳引路，宝塔摩空，松竹糜鹿，不似人间，就是佛域仙都，到了大殿前，瞻拜了丈六金身的菩萨，各人随心还愿。梅心莲净一行念的《梁王宝忏》回向拜佛，月娘念的《报恩经》，七日方了。和这众香客合伴东归。随着河南的大会人多，一路好行，次日出了海，搭小船到了临安。另赁粮船过江，由扬州起旱。此时山东大乱，不便孤行，到湖心寺里拜别玉楼，母子好回乡。玉楼接着月娘，见着孝哥，大家哭了一回，想起自己没儿，他乡不便久住，把两口棺木寄葬于寺前。随着月娘母子回清河县来。正是旧时王谢堂前燕，秋来还作一双飞。
未知后事如何，且听下回分解。
第五十九回 玳员外建塔开金藏 空大师奉母上莲台
诗曰：
三十二相遍圆通，五百由旬过化城。
一粒粟中藏世界，大千海里载光明；
黄金满地随时现，白玉为台踏步行。
嚼破虚空还色相，不知无灭亦无生。
却说月娘了空，辞别雪涧禅师，母子、玳安、小玉和老师姑出海，同这一起东京进香女眷，到了淮上分别。因去辞别玉楼。玉楼也要回山东，闻知山东路上大乱，盗贼太多，妇人不敢独行，又搭了一个河南客船，从徐州起岸，上汴梁才回清河县。那时金朝与南宋讲和，因此南北通行，无人盘问。玉楼把淮安宅地典卖，葬了公公丈夫，痛哭一场，别了老师姑，和月娘上山东。路上不消化斋，走了半月，到的汴京。正是金主亮登极，粘没喝、兀术太子久已死了，燕京大乱，金主亮大杀宗室，中外离心，大臣反叛。金主酗淫异常，要来汴京修造行宫，不日南侵。淮上造船千只，东昌临清一带河路，乱成一块。这月娘不敢回乡，只得同玉楼赁个小房，在东京住下。
在那汴河西沿，烧的大觉寺旁边靠西一带空园几间，大瓦房都烧了一半。除有几个穷兵住着外，门上写一帖，是“内有闲房赁住，不争房价。”玳安了空看了道：“如今大娘出家，和三娘小玉住在一个屋里，你我是一僧一道，路上行走还怕人盘问。这个京城，如何好一处个住？不如寻个闲房，咱两人安身。白日在外化斋。夜间同宿这个破房子，写着不争房价，一月给他三四百钱，住不上两个月，回清河去了。”了空道：“说得有理。”问了问住房的，道“是几间官房子，没有正主，闲了二三年，不拘多少，你们出家人不分贵贱。只是一件，房子破了，里边砖石门窗还多，不可作贱。又是些古怪，夜里丢砖弄瓦的，不甚安静。你但不惊恐，尽你住几年，房钱不消论。”玳安道：“且讲一月三百铜钱罢。”众兵道：“随便罢，不消讲。”说毕玳安、了空去禀知月娘：“俺在西河沿赁几间破房住下，各人取便。来往看问，倒也不远。”月娘点了点头道：“随你们便罢。”说着各人去了。玳安买了一把锁，将他和了空的破衲襟、扁拐、蒲团一套儿行脚衣装，锁在一间破楼底下。日日了空往城里化斋，玳安在巷口打坐。时常照管月娘屋里薪水。玉楼的家资渐渐的消乏，月娘的手饰久已卖尽了，只一个了空在外化斋，那得养五六口人。月娘、玉楼也常使小玉在街上揽些女工，多少换钱糊口。
却说玳安一日在破楼下睡着，梦见西门庆进门来，披头散发，手拿一个金砖，送与玳安道：“我东墙有四窖金砖，留下等你和孝哥来，你只在古井旁青石下看有火起处找去。”玳安醒了，听听正打四更，叫了空几声，全不答应。原来了空做梦到了清河县毗卢庵，筑起一座七层宝塔来，都是黄金安上，舍利放出佛光，把山门都罩了。忽然惊觉，玳安叫他说他的梦。了空也说他的梦。两梦相合，不知主何事。玳安起来撒尿，只见东墙下起来一块火，其色非红非青，半黄半绿，烧着墙脚往地下去了。玳安道：“此事甚奇，正应梦中言语。”叫起了空来，照着火起处细找，原来一块石板压着，井口塌了半边，玳安使扁拐一试，全然无水，离地有八尺多深，一层层石磴下去，内堆满金砖元宝，不计其数。但见：
井通四面，右压三层。金砖上黑漆光明，元宝上印文镌就。不数邓通之金穴，何用倚顿之铜山。有财无命，原从奸巧积将来；易散难消，偏向好人挥不去。大福财神星助旺，守财虏孽帐随身。莫将坞阙豪华，好向给孤修佛地。
玳安取出一锭金砖来，俱是黑漆裹就。退出金色，每锭元宝有两行大字，是“沈越家财，天赐忠义”八个大字，刻在上边。计四井相通，每井有一丈余深，不止百万。了空说：“此乃无故之金，不可轻放。”留下一锭，依旧用石板埋了，在乱砖破墙之下，多年古井，谁人来理。
到了次夜，玳安又梦西门庆来说：“此乃我家旧物，留此等你多时，取了回去做些佛事。超度我出世，天与你的，如何辞得？”醒来时玳安和了空说知，这些金银，如何取得去，多少取些回家，替爹娘做些善事，也见他的灵应。但此金砖，如何取去？如遇着公人盘诘，惹出祸来。次日悄悄报与月娘得知。唬得个月娘面如土色道：“玳安，你不记得当初来安，因金子险把我母子丧命。快快回去，今日大家修行，受了南海菩萨的戒律，还起贪心！”把玳安喝回去了。也是天理人情，报应不爽。玳安将金砖藏在搭膊内，出的门来，见了一个人骑着白马，兵官打扮，走来看来玳安道：“你不是西门庆老爷家玳安，如何在这里？”抬头一看，但见这人：
稀稀几路白发，淡淡一方老脸。窄袖箭衣，久在金营称幕客；皂靴缨帽，还存师相旧家风。有缘歧路遇相知，无限离情悲故旧。
你道此人是谁？原来是翟云峰。一向东京，投在金室家营里，做个书辨官。今年已六十岁了，还认的玳安是西门庆家人。马上问道：“你如何做了道士，也不到我家看看？快随我来。”玳安正带着金子，没法摆布，见了翟大爷，是通家恩人，如何不喜？说道：“小的忘了大爷的宅子，正找不见，随大爷家去磕头罢。”跟在马后，不一时到云峰门首下了马。玳安随进去，磕了四个头，站在一边，云峰便问：“你奶奶好么？几时找见你家哥哥？如今在那里？”玳安把月娘从东京去，上了淮安，不得回乡，孝哥做了和尚，月娘已出了家，今年在南海才得母子相逢，如今在这西河边暂住。小的因家主不见，也找了十年，才遇在一处。云峰听说叹道：“这等一家财主，不料人亡家破，子母分离，到了这等流落处。如今也少有你这样人。”叫人快安排酒饭给玳安吃。玳安道：“小的也吃了长斋，久不吃酒了。倒有一件事和大爷商议，不可使外人听。”云峰忙把手下家奴赶开，两人在厅上悄悄言语。好个玳安，他不肯说这金子的原因，只道“这几年家产净尽，片瓦不存，只有当初主人藏下的一个金砖，如今要卖了回清河县去，赎出卖的宅产来，给孝哥度日。正然没处去卖，遇著大爷，就是当初主人一样。把金子卖了，打发他母子还乡也是大爷和家主相好一场，足见死生不变其心。”说毕，向搭膊底下取出一定金砖，虽然漆过，两旁金色光发，十分好看。云峰将金砖接来道：“可见是大家在外，流落十年，还有此物。好月娘，怎么收得这样紧密！”取天平一兑，足有四十八两。云峰道：“这样乱世，也不便去卖，我兑四百两银子与你罢。”玳安道：“大爷分付，有什么多少，这还多卖了大爷的。”即时叫玳安吃了饭，忙叫家下去接西门大娘去。
翟云峰夫人又是个好人。从那年别了月娘，至今十载，听得月娘到京，恨不得一时相见。问了玳安，知有玉楼都在一搭，连忙抬了三顶轿子，使丫鬟莲香，领着到了寓所。月娘、玉楼、小玉一齐请将来家，又使管家请将孝哥来。蜜食素菜，里外摆了两三桌吃了。三日不放，月娘急要辞回，云峰道：“如今有临清解米的回船，起一路官批，既是我的亲眷，再不消费事，送你去罢。”不二日，兑出四百两银子。月娘还不肯受，争奈一路盘费了玉楼许多银子，回家又没路费，玳安劝着，只得收了。
次日登舟，一家人口上船，不消半月，到了清河县，在毗卢庵住下。雪涧禅师早已先在庵上，修得山门大殿，禅堂配殿，一进五六层，内外有五六十僧众。挂了接众的磬板，似大丛林里规矩。月娘暂在后方丈独宿一宵。早有王姑子知道，请在王杏庵家新舍的尼庵暂住。明日玳安到城里，旧宅子一看，倒的只落得一座高房前楼，和花园翡翠轩，俱折成一片平地。也没墙垣，做了个大路，往来人屙尿的去处。问了旁人，已换了三个主子。张监生、尚举人死了，卖与刘学官公子刘进士。招人住着，通没修理。玳安走到刘进士家，正遇在家，进去见了，说主母相公一向在外，回来要赎这旧宅居住。刘进士父子乃天理人家，又系旧交，即查原契，是三百五十金。情愿许赎，就少些也不妨，日后补完。玳安谢了回来禀知月娘，将前日云峰的银子取出来，一天平兑了三百两，待搬过去再完。原来玳安心里记得，当初乞儿讨饭，西门庆托梦一项银子，久埋在高房下，取出来可以完事。刘进士收了银子，玳安请月娘玉楼过狮子街旧宅来，月娘不肯，道：“等收拾完了过去不迟。”使小玉、玳安先上宅子里，支锅盘炕去讫。到了半夜玳安叫小玉起来点灯：“我这门坎下有一窖银子，是我当初埋下的。”小玉不信道：“天生扯慌的精，有银子你还等到今日哩，不知几时拿去另寻老婆了！”玳安道：“你跟我来，小玉手提着灯，把前后门关了。玳安才使铁钉一剜，取起大方砖来，那有当初埋的银子，只叫得苦，想是被人掘去了。取将铁锹来用力一铲，只听“扑通”一声，是一个大井口。把玳安吊下去有三尺深，都是金砖元宝，一层层排满，取出一锭来，八个大字，即是汴梁所埋之物。夫妇二人才向天地拜谢，说天赐财神，情愿舍了修塔建寺，依旧掩埋了不提。
到了次日，叫将土工来，把花园翡翠轩一带分为两院，做一观音庵。另造起檀香像来，请月娘玉楼过来住。贲四家两口闻得月娘回来，买礼来看，隔了十年都老了，时常做伴。问道：“老冯死了。”月娘别招了二个贫婆，做饭服侍。玳安取了几白监布来，换了月娘玉楼的衣服。自己买个驴儿，也换了一件公道袍，常到毗卢庵，看了空听些佛法。叫将贲四来，把狮子街旧典当铺开起，油漆得一时崭新。一县亲友闻得西门官人母子回家，又赎回宅产，修理一新，不知家里还有多少银子。才取出来，就有李智、黄四等一班儿来行贺。引诱玳安做些生意，玳安俱辞了去。却上东京，谢了翟云峰一分大礼。云峰说：“你家没有主子，寡妇孤儿，又都出了家，这乱世如何支得住，还该做个小小前程，撑持门面。”因此叫他纳了一百二十两银子，在东京锦衣卫里做个旗牌官，还顶着西门大官人的缺，只不管事。因为玳安随了姓，满县人敬他忠义，又有家事，都为小西门大官人。从此度起日月，富倍于前。又修起西门庆的坟墓，那日和月娘、玉楼、孝哥、王姑子、小玉随着一同上坟。回到毗卢庵，参雪涧长老，月娘说：“起当初曾舍一百八颗明珠在这里，薛姑子死了，寺上两遭遇火，不知落在谁手里。”雪涧禅师大笑道：“珠子倒也有，可惜连我一件衲衣偷去了。”了空看着雪涧又笑道：“有了珠子，就有了衣；有了衣，也就有了珠子。只在眼前，不消寻觅。”说毕话，取出一件破衲襟来道：“可是老师父的衣么？”雪涧长老道：“正是了。”接过来用手一捏，那缝的衬布儿依旧完全，上面却添了一个金针。长老拔起金针，抽出一个黄袋来，一百八颗明珠溜亮光圆，递与月娘，低头一看，正是自家故物。诗曰：
珠从冈象于何求，不是明人莫暗投。
赤水归来还独照，牟尼顶上起重楼。
又
赵州八十犹行脚，须信心头未了然。
及至得珠无一事，始知虚费草鞋钱。
月娘看珠已毕，忙把金针取看。不似人间铜铁，只见金光明亮，照得一殿都是佛影。了空细说：“是南海婆婆送我缝衣的，”才知是菩萨的显应。将这针和珠依旧送与长老，叫了空收在身边。月娘想了想道：“我有个愿力，了空你可承此孝心，日后化出钱粮来，寺后修一座七层宝塔，安放金针珠子供养，为舍利之塔。可惜我们年老，不能成此愿力，将此功德留与你做罢。”长老向月娘道：“佛法愿力，不是轻口许的。凡有愿力，一世不完，来世苦修，才得圆满的。七层宝塔，乃数万金银的布施，清河县一个小地方，如何满得这愿？”一言未毕，只见小西门员外玳安，向长老月娘跪下说：“此塔不难，我替母亲哥哥完结此愿罢。”长老大惊道：“你一人如何有这等福量？”玳安因把天赐黄金的事说了一遍。月娘才知向来赎产兴家，另立门户，原来天报忠义之仆一段因果。
玳安回来，把宝藏取出，一面兴工，在毗卢寺后筑起七层高塔，层层是佛，安放金针明珠在上。塔成之日，金光夜现。远近善信男女，上千万的人随喜，俱道玳安忠义，了空行孝，所以天赐黄金，完成佛事。那日做了七昼夜道场将毕，忽然来了一支人马，前后红旗黄伞，坐一个年少将官，只有二十多岁，却生得齐整。来到夺前下马，便问道：“可是清河县毗卢庵，了空长老的禅林么？”了空慌忙迎出去，一见了空，将偏衫袖子扯住道：“师兄你好快活，撇得我在苦海就不慈悲我了！”月娘、小玉、王姑子都躲避在后斋堂去了。只落得雪涧、玳安都出来迎接道：“这小将军是谁？”
鸳鸯帐里谈经伴，龙虎巢中罗刹娘。
柳色日抛珠勒马，梨花新弃绿沉枪。
摩登不破阿难戒，天女来登弥勒床。
阿闪国中还觅婿，蜜成蜂老又寻香。
原来是淮西大寇李全寨中，黎花枪杨夫人女儿锦屏小姐。原招了空为婿，两人讲经说法，不肯破戒，许下结伴修行。因李全亡后，杨夫人投在大金麾下，做个上官夫人，领他的兵马，镇守淮西。如今夫人又死了，小姐将后事付与营将，却来找寻了空，今日才得相见。了空迎上殿来，只见这小将军行了五体投地三参的礼，却与了空平拜了，才和雪涧长老问讯。卸了戎装，却是幅巾道袍，外挂一患数珠，一双小小方头禅履。雪涧长老甚是纳闷。了空请进方丈，请出月娘一行人来相见。细说前因，才知月娘是婆婆。这小将军是干媳妇儿。锦屏又拜了两拜，月娘大家坐在一团，摆上斋来吃了。
只见锦屏小姐唤家将捧出一盘金银来，约有千两，送与了空，助寺上功课。自己却将发分开，跪在佛前，求月娘剃发。长老大喜，原是有了法名，是了缘、与了空叙兄弟的。自己做就一套禅衣僧帽，即时一个新比丘尼。满口经典，久已烂熟菩萨戒。先拜佛像，后拜长老、月娘。即时发遣营将人马，回淮上去了。从此在观音堂与月娘作伴，晨昏焚诵。过了数年，玉楼不在了，葬在茔边。月娘享年八十九岁，一日唤将了空来，念了四句偈语，无病坐化。化之日满天瑞色，一屋香云，冉冉向空而去。
偈曰：
八十九年梦，天空月又来。
不圆也不缺，夜夜照莲雪。
了空自与玳安整顿后事。谨遵遗言，不许回茔合葬，火化了安龛在新塔下，做了七昼夜道场。那时雪涧长老辞回泰山去了。了空在寺里持住十年，辞了玳安，也朝落伽，住在普陀岩紫竹庵里，不回山东了。日后坐化成佛，锦屏却在观音堂住十年，也回东海得道。毗卢庵做了高僧卓锡谈经。俱是小西门玳员外管理。后来生子二人，世享富厚，夫妇偕老，八十而终。这是天报忠义，一家正直处。正是有波皆净土，无地不莲花。
要知如何，缓缓再叙。
第六十回 三教同归感应天 普世尽成极乐地
太乙初分何处寻，空留历数变人心。
九天日月移朝暮，万里山川是古今。
风动水光吞远徼，雨添岚气没高林。
秦皇漫作驱山计，沦海茫茫转更深。
这八句诗是仙人马湘所作。太乙即是太极图，生天生地生人生物。未有阴阳之前，不曾分破的胚胎；到了太极分了两仪，两仪分了四象五行。为生化之胎，在天有了阴阳，在人有了善恶，在世有了治乱，在物有了胎卵湿化。渐渐浇漓剥落，那得还有无始本来一点真性。完得这个太乙的，就可成佛作圣。恁你参天地，也不过还他一个太乙，添不出一点色相。因此说“太乙初分何处寻。”自天开于子，地辟于丑，人生于寅，有了三才。原是混沌世界，盘古时这些人们蠢蠢痴痴，和鱼鸟草木一般，不知春夏秋冬；也无忧愁烦恼，不识不知，随生随化，何等快乐。
这昊天上帝恐这些人多了，生乱生淫，不免争夺相杀，只得生出几个圣人来，叫他做人的头领。一边养他的生，一边教他的礼，世界才可以长久。生下燔人氏来，以饮食养他，生下有巢氏来，以房室安他。神龟现出“八卦”，龙马献出“河图”，生下天皇地皇三尊神圣。画卦知道阴阳，尝药辨人生死。只有人皇是轩辕黄帝，他却制了衣服。有一位娘娘名曰螺母，教人养蚕，开了万古衣裳，君臣上下章服。又能服牛乘马，驾车作船，立了君臣上下，父子人伦，衣冠礼制。又闻的凤鸣，使令伦制了六律五音，奏起乐来。那时凤凰麒麟，百兽率舞，是何等太平世界。这是几万年的事，谓之上元历数。当时没有史官文字记其岁月，只说各活一万八千岁，说了个尽数。
到了尧、舜、禹、汤、渐开了文明，治平了水土，有了文字礼乐，就有了是非赏罚。因此有了夏桀、商纣无道之君，生出刀兵征伐来。汤灭了夏，周又灭了商。那文、武、周公一家圣人，又开了一等礼乐的制作，人心机巧，比那三皇五帝时，已自不同。况到了今日，遍历了三十朝，这是上元的历数，将共到五千年。从开辟算来，共十二会，一会中该三十运；一运中该三十世，这是元会运世。算在《皇极书》内，甚明白的。只是你我看书的人，问上天借不出这几岁寿来，算算这本大帐。且在这百年以内去较量天地的因果，也就是夏虫去讲那冰蜉蝣，算那甲子，岂不一场好笑。因此说：“空留历数变人心。”那盘古也是这个山川、日月，至今也是这个山川、日月。日月东西，升沉不息；山川上下，古今不改。只有这人心，一日坏似一日，世事一朝不及一朝。那圣贤古道，淳厚风俗，又随时而变，不知江河日下，到于何处。因此中间四句说，日月山川虽然如旧，那风雨瓢淋陵谷变迁，去那太乙开天之初，岂不是几千万里之遥？那末句说到人心贪毒不尽，争强的就要一口吞尽须弥山，斗智的要一心算到裟竭海，那肯留得下一点退步。那势力虽强，心思虽巧，到底打不出这天地的轮回。因此说“秦王漫作驱山计，沦海茫茫转更深。”
天命人心，有个太乙为之主宰。一切众生，贪淫盗杀，俱是无用的，这就是圣教的“天命”，佛教的个“空”字。仙教的“太极”。今日讲《金屋梦》结果，忽讲入道学，岂不笑为迂腐？不知这《金屋梦》讲了六十回，从色入门，就是《太极图》中一点阴精，犯了贪淫盗杀，就是个死机。到了廉静寡欲，就是个生路。这是一部《金屋梦》替世上说法，就如点水蜻蜒，却不在蜻蜒上。又如庄子濠梁上观鱼，却意不在鱼。才说因果，要看到大乘佛法，并因果亦作下乘；才说感应，要看到上圣修行，并感应也是妄想。才是百尺竿头进一步的道力。若论儒者的圣道，孔仲尼只讲了中庸，不曾说着轮回，子路问事鬼神，只讲了一个事人。可见得尽了人事，五伦中没有欠缺，并阎罗老子也是不怕的。
闲话不表，且把这秦桧杀岳武穆一案说起。自古忠臣贤将，不知死了多少，如何单说此案？不知这盛世君臣，和这衰微的君臣不同。到了宋朝末年，朝中李纲、赵鼎、张浚、宗泽、韩世忠等一班文武大臣，有全人未必有全艺，有全才未必有全德。岳武穆一片赤心，却兼了韩、赵、王、宗的谋勇。上马杀贼，下马草缴的文学看来，不止宋朝，就是千古以来，要比这岳武穆的忠义，也是少的了。岂不是天付他的才学，生就文武与他，又像圣贤的肝胆。所谓善人天必佑之，正是这等人。
从朱仙镇大胜金人，奉诏班师，不曾赏功陛爵。秦桧造出一段冤诬，指忠作佞，以直为曲，把一家父子、家将功臣骈诛于市，替金人报仇。家私籍没，妻孥远徙，以这等诬陷忠良，真是天地所不容，日月所不照。一个高宗皇帝，如痴如聋全不敢问，一似吃了秦桧的蒙汗药一般。依纲武穆死后，秦桧封了王位之时，日肆骄横，至于朝内百官，由桧一人；四方之奉，先到相府，后到朝廷。也就享了一代君王之福。高宗不过充位，渐渐有些要篡位光景。到了绍兴二十八年，还要加九锡，三学生员上秦桧《王气诗》，比董卓、王莽尤甚。却终于正寝，高宗葬以王礼。
此等奸佞，得以全享寿终永命，却与因果不合。还有一件可疑的，枉杀冤魂，古今多有显报。那鼓生变豕，如意为祟，匹夫尚为厉鬼报冤，死妇还要衔索追命。休说岳武穆一个堂堂烈烈少年的英雄，牛皋、张宪一班冤死的忠魂，就不能上天告状，入地仲冤，缠也来缠死了秦桧，叫他见神见鬼，那容他活到十年！因甚么一死之后，杳无灵应，倒把个义士施全，气愤不过，仗剑刺秦，不中而死。真乃亘古不报之仇，阴阳不明之案。这是天下人心，至今不平的事不提。
单表苏州府太他州，有一个秀才的儿子，因夫妇吃斋无子，在佛前祈来的，起名佛舍。幼年胎素，不吃荤酒，到了十八岁进学。为人忠诚朴直，从不会打诳语。忽一日得了一梦，是玉帝敕旨，召他为第五殿阎罗，限百日为满。从六月十四日起，在寺公夜夜做阎罗，审决鬼犯。这些小胆的，只有走开；有不信鬼神的，说是妖妄不祥。有一等好奇喜怪，敬信佛法的人，俱到夜里来听鬼话，一件件众人记在纸上。内有一生员姓张、名直古，平日极不信因果，只有鬼神是有的。原无铢铢较量善恶，一毫不爽的理。三教圣人，不过劝人行善，自待他福来。决不可因这些斋公和尚，说得天堂地狱，恁般活现，就有许多不公的断案出来。因此自来问徐佛舍，说因果不公的事。盗跖杀人，活到八十岁，吃了一世人的心肝善终了。颜回大贤，得了圣道，只享了箪食瓢饮，三十二岁而夭。季氏富过鲁君，不过是个权臣。原宪孔门廉士，饥寒一世。这是寿夭贫富不公的。即如古来忠臣烈士，定是杀身成仁，俗子鄙夫，多有苟免享福的。就将本朝岳飞被秦桧谋杀，他却享了十九年宰相，封王终于正寝。若论福善祸淫，盗柘该死在颜子之前；降祥降殃，岳元帅该享秦桧之福。岂不是功罪曲直，有些颠倒。鬼神佛法，天道茫茫，我孔圣人只说个敬鬼神而远之，分明是不叫人信因果二字。既然你代阎罗问事，何不将秦桧一案，细细明白，使天下人如此大冤，徐佛舍说。我夜间言语如梦一般，不能记忆。既然如此，你可写秦桧一案，不到夜里，我问鬼判，必然有说。
这张直古是个狂生，果然将岳飞屈死，秦桧善终，细细申求报应不明之故，写一长篇，送在徐佛舍袖中，以备夜审。到了夜里，张直古也随着众人藏在寺里，三更后看阎罗断事。众人倒替张直古怀着鬼胎，不知活阎罗如何断决不提。徐佛舍收了张直古手本，心中记得明白，也要决疑。果然到了半夜，依旧打点升堂，鬼判众人罗列于堂下，审了几起事。下狱的面决的，偏是把手本忘了。到四更退堂之时，摸了一把，袖子里有一手本。忽然想起白日所言，即将手本取出，递与鬼判，说这案善恶报应不明，如何决断。鬼判跪禀道：“此乃宋朝第一大案，此案乃上帝玉诏，在地藏王菩萨处，不经阴司断遣，只有秦桧死后，才发来问罪。因系帝王劫运，与本人命数，不在众生小民数内。非一世的因果，俱在地藏王处收掌，只得向地藏王处讨将‘周天劫数大册’来，才得明白。”鬼判去不多时，只见两个小鬼，抬将一扛册卷来，上写《元会劫运册》、《周天因果册》，每一部册约有千余本，俱是黄绫赤印，包里的整齐，阎罗即下殿焚香跪接，取将来向南拜了展开。是：
南瞻部州大宋一案；
赵匡胤受伪周禅一案；
烛影摇红一案；
德昭自刎一案；
赵桓父子失国北迁一案；
南宋德昭嗣立一案；
崖州寡妇孤儿一案。
每一案中，分注死难诸臣在下，俱有本人崩身冤债，或应自缢自刎被杀等案，只有岳飞在南宋嗣立一案，查得金粘罕系赵太祖托生，金兀术系德昭托生，报拄斧之仇。金主系柴世忠托生，取徽钦北去，报陈桥复位。高宗系钱王托生，一传绝嗣，应立德昭之后，以报太祖公传金之约。秦桧系周世忠死节忠臣，韩通一转，因报太祖伪夺周禅，故来乱宋天下。岳飞父子、张宪、牛皋俱系当日陈桥兵变，捧戴太祖以黄袍加身众将。因此与秦桧原系夙冤，以到杀身相赏。总因大劫在宋，上帝命偏安江南，续赵太祖之后，不许恢复一统。岳飞虽系忠臣，却是逆天的君子。秦桧系虽系奸相，却是顺天的小人。忠臣反在劫中，小人反在劫外。
岳飞虽死，即时证位天神，顶了关汉寿之缺，做上帝的四帅；秦桧虽得善终，却堕了地狱，世受阿鼻之苦，至今不得转世。依旧因果毫发不爽，只因“元会轮回大册”，千年一大转，五百年一小转，系历代治乱劫数，上帝与地藏王掌管，不属阎罗发放。因此在劫数的忠臣，谓之以道殉身，与佛菩萨一样，不系鬼使勾提，多有不入阴司，直升上界的。此非做书人妄意强解，总因那一段浩然之气，至大至纲，纵然断头截体，如何阻得正直的元神。如今泰山酆都城添了速报司，阎君是岳武穆，管此不平的报应。可见感应一道，不是俗人眼的因果，反落下乘。阎罗查历已毕，鬼判念得分明，张直古听了，才知轮回大劫，不与常人相同，猛然了悟。再讲一段仙家因果，一脉相传，在五百年前的精气，如投胎合体一般，岂不奇怪。
当初东汉年间，辽东三韩地方有一邑名鹤野县，出了一个神仙，在华表庄，名丁令威。学道云游在外，久不回乡。到东晋南北朝大乱，辽东为乌桓所据，杀的大半人烟稀少。忽然华表石柱上，有三丈余高，落下一只朱顶雪衣的仙鹤来，终日不去，引得左近人民去观看。他也不飞不起，那些俗子村夫，还将砖石弓矢去伤他，他安然不动，那砖石弓矢也不能近他。人人敬他是仙人托化，来此度人。果然到了八月中秋，半夜子时长唳一声，化一道人，歌曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千载今来归。城郭如故人民非，向不学仙冢累累。”向街头大叫说：“五百年后，我在西湖坐化。”后来南宋孝宗末年，临安西湖有一匠人，善于锻铁，自称为丁野鹤。弃家修行，至六十三岁。向吴山顶上结一草庵，自称紫阳道人庵。门外有一铁鹤，时有群儿相戏说谁能使铁鹤飞去，就是神仙。只见丁道人从旁说：“我要骑他上天，等我叫他先飞，我自骑去。”因将手一挥，那铁鹤即时起舞空中，回旋不去。丁道人却向庵沐浴已毕，留诗曰：“懒散六十三，妙用无人识。顺逆两相忌，虚空镇常寂。”书毕，盘足而化。
群儿见丁道人跨鹤过江去了，至今紫阳庵有丁仙遗身塑像。又留下遗言说：“五百年后，又有一人名丁野鹤，是我后身，来此相访。”后至某年某月某日，果有东海一人，名姓相同，自称梦笔生，未知是否。且说一个典故：当日唐宪宗长庆年间，杭州刺史白居易访西湖鸟巢禅师，问道：“禅师坐在百尺松枝、鸟巢之上，所居太险，何不下来上座？”师说：“太守所居太险。”白公说：“平生脚踏实地，有何险处？”师曰：“薪火相煎，识性不停，生死相续，岂非险处？”白公请问佛法，师曰：“诸恶莫作，众善奉行。”白公大笑说：“这二句话，三岁孩儿也道得出来，有甚么高处！”师曰：“三岁孩儿也道得，八十老翁还行不得？”白公乃为之作礼。我今作一部《金屋梦》，也不过此八个字，以凭世人解脱。
诗曰：
坐见前身与后身，身身相见已成尘。
亦知华表空留语，何待西湖始问津。
丁道松风终是梦，令威鹤背未为真。
还如葛并寻圆泽，五百年来共一人。