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钦定四库全书
鸡肋集巻二十五目録
罪言
上皇帝安南罪言
鸡肋集巻二十五目録
钦定四库全书
鸡肋集巻二十五 宋 晁补之 撰
上皇帝安南罪言
臣补之昧死言臣闻杜牧曰国家大事牧不当言实言之有罪则自以其书为罪言安南之举贱臣轻言之亦罪也夫仁懐义率智谋信结而出之以勇阗然而鼔堂然而阵身被坚执鋭奋臂大呼以先三军使三军之士进旅退旅如驱羣羊如视婴儿与之往与之来莫知所之若是者臣不能布防挟龟迎日计月望云占风观星气雷声雨沐虹垂雾横晕珥光怪背建向破从孤击虚六穷三刑生王囚死以察害凶以明利吉使三军之士逆之以止顺之以行不厌不疑至死无所灾若是者臣不能画地聚米相险度夷左青右白前鸟后龟无当天牢无处龙首高陵知逆背邱知向林木之隰葭蒋之陂一迂一直一亟一迟使三军之士所由以入所从以归交挂圯絶不失地宜若是者臣不能驰一椉之车掉三寸之舌不甲不兵以行贼营晓以祸福谕以利害使贼交臂受事屈膝请和可以无战而屈人之兵若是者臣不能深沟高垒清野以待示以所害欲战不可三时务农一时习武百姓家给人足鸡犬相闻使贼不敢南下而猎于岭东出而渔于海彻闗弃传内外为一若是者臣不能臣负不能之才五且少孤不幸堕在荆棘泥涂之中荒楚幽秽不得预闻下士之议而私慕庶人所以传语者是以不胜犬马心愿効一言虽然凡所言者亦非曰能之特其理势之然否可道者也自交趾犯顺侵轶郡县溪岭骚然檄书日闻陛下仁爱逺民若保赤子忧勤宵旰思所以禁止安集者臣虽不备行列有目有趾莫非王臣故忘其怯懦以自试鈇钺之诛谨参古验今先论其所宜胜与所为未可取者而次条愚计于后以备执事者择焉传曰不先时而起不后时而缩又曰敌加于已不得已而应之谓之应兵兵应者胜陛下以父道育四国四国所宜欢欣咸以子来而交趾不道乃干大顺陛下谋于心谋于卿士以逮庶民设坛授钺应而讨之兵应者胜此其理势必胜一也兵起之初五管莫备贼至城下市合不知而邕州刺史苏缄家世儒者不识金革汗马之劳卒遇大变乃能奋不顾身闭城椉垒连鬭宛转以婴贼锋兵败不屈血染砧几妻子女妇骈头为戮将吏偕死者至数十人逺近耸动争欲仗节前驱者此其理势必胜二也陛下即位以来精意武备设监置官以董军器金铁皮革筋簳胶漆精良百选刀矟矛枪防楯蔽橹矢弩胄铠旗笳凡军之须一切素具北益黄河之水以满隋渠南尽豫章之木以为舩一舩所载当中国车数十两舳舻相衔以济南师此其理势必胜三也交趾之地不过中国一大郡叫呼跳梁不足以越千里疲空窭不足以支数嵗陛下神武天旋雷动莫不蠢然况此小寇制之得术捐五管一城足以当贼有余何至哓哓以烦执事者今析中国之众五一以伐之如举岱山压鸟卵此其理势必胜四也陛下谋臣计士布列中外适一事命一将皆试可乃遣而比嵗更武举之科亲延于廷诹以计防天下小儿孺子莫不踊跃愤悱争试劒驰马指画论议以希功名其作新振起亦勇气百倍矣交趾徼外小国其人腥臊杂处非素知兵能出竒合变也乍聚乍散非有常性钞掠夺击与边人争一旦之命此如攫鸟逸兽虽牙爪觜轻利足奋而不知人能以机械罔罟获之此其理势必胜五也虽然胜可万全而有未可取者此事之情不可不察也陛下方拓西疆指图授算以取熙河六城如探懐中物虏逃遁不敢窥境上将狃近功士饱新赏带甲十万椉胜南指有轻交趾心臣以谓姑无谓交趾小蜂虿有毒不可忽也传曰鸟穷则啄兽穷则搏人穷则诈昔鲁人与邾人战鲁卑邾不设备而御之邾人败鲁使我军不知察此交趾示弱以坚我我迫其穷使奸谋得恃此其理势或未可取一也中国隂阳之中土气和适其生物如之故极寒甚热皆是伤病百越之地少隂多阳其人疏理鸟兽希毛故性能暑三月五月春草黄茅岚雾瘴氛上炎下潦飓风之所扇鼔且土多毒虫蚺蛇沙虱过而踣者犹十三四焉今以举大军宿之其间久而不召彊者病弱者死奚暇争功利哉此其理势或未可取二也古者兴师十万日费千金故军无辎重则亡无委积则亡无粮食则亡臣请以汉贾捐之所论羌军质之暴师曽未一年兵出不逾千里费四十余万大司农钱尽乃以少府钱续之今交趾之逺非特羌军也且辍畿内禁卒及调河北京东戍兵五六万以伐之倍道兼行三月而后至以臣计之人日糒二升则五万人之费日千石也行三月日千石舍未毕陈未定而十万石之粟去矣使其淹囘未有成绩其为费可胜言哉孙子曰智将务食于敌食敌一钟当吾二十钟秆一石当吾二十石此计平地千里之法也今以京师直交趾五倍而言之则何啻二十钟二十石而后可以当贼之一矧其俗又非専以五谷为养也木实草根鱼鼈蚌蜃之为餔且其土之所出足以给其人安坐而待我若此虽十年不病阙食也传曰粟不如者勿与持久持久非逺行之利此其理势或未可取三也平陆之军习于车攻闲于骑鬬蹈蹂厚土大步疾走左旋右折出入往来荡荡坦坦不可障阨而以之入于东南之幽前则重山后则复溪左则大阜右则深谷积石丛篠车以摧轮马以败蹄择土计地若不容足纵行则絶首尾衡行则絶两翼往不知所如来不知所返而贼生死其地其人如猱下上坂险筋力百倍于华人倐起忽止适去已至从之如搏影不可得也传曰不用乡导不能得地利地利者兵之助故孟子所记亦先地利而后天时而将士非素知此其理势或未可取四也畿内禁卒固天下材之选赏罚素信约束素明拳勇亦当百矣然臣窃计之设比营而择或取左遗右或取右遗左参差不齐聚为一军则少非同巷长非竝舍赉赐不偕受调发不俱行虽一之以旗鼔昼战目不能以相识夜战声不能以相知则临事难济而河北京东之卒又半杂新军尫孱贫窭不任田亩徒博饮酒计穷力尽之人乃起而为兵一旦遂驱之战不惟不足胜戈甲为病而其往也皆有戚戚羁旅之懐夫战勇气也气不盈不可必胜此其理势或未可取五也凡此较然昜见虽五尺童子能道之而臣所以独不自已区区为国私忧过计者非以交趾果能为足拇病也以谓逺劳王师战久不决则事将不能无弊不可不察也夫交趾实古扬州之南境自三代盛时列荒服之外不及以政秦并天下略定扬粤以谪戍守五岭与越杂处以至汉而任嚣尉陀亦数以其地叛当是时有闽越东越南越东瓯西瓯谓之百越交趾百越之徼也其国距洛阳南万一千里人皆雕题文身项髻徒跣俗相习以鼻饮父子男女同川而浴今其地负海倚山阻险僻迂师行之道可以为正为奇为伏者非特一途而已也葢汉初遣王恢韩安国击越亦一出豫章一出会稽时唐防亦使越越人食防以蜀枸酱防归因又上书通夜郎浮舩防柯以出越人不意其后路博徳为伏波将军出桂阳下湟水按图湟水葢出于连州杨仆为楼舩将军出豫章下潢浦按图潢浦葢出于广州故归义越侯二人为戈舩下濑将军出零陵下漓水按图漓水葢出于桂州驰义侯发巴蜀罪人下防柯防柯即唐防所通道起夜郎者也于是五将军咸防越人或降或亡南越平为九郡至建武中交趾女子侧贰叛马援将平之援始自合浦縁海而行随山刋道葢千余里如浪泊禁溪无功居风下隽壶头之路凡图记可见往往援所行也今其计谋所长不可得而知所可知者其出入往来死生之地髣髴具在师行所从不可不察也臣又以今言之居后踵前固不必皆出前人之旧而其大槩濒湖以南要害之地朝廷因以分屯迭进至于明越余杭海上诸郡负海无障塞中国所素不虞者臣愿亦粗修守御备游寇凡此非特以待交趾而已臣又以今料之使贼能为狂计固不出于三若外有合交据闗守隘以老我师我顿兵絶徼之下旷日迟久欲战不可引去则贼又复至囘军转阵返而赴之贼又入保如初如是数年则边人未有息肩之期此计上也若开闗辟户误我以利诳我以弱设计诱我且战且却我昜而不戒乃亟入之以堕贼计中贼度我归逺以奇兵断后我进无所得欲退不能此计中也若弃闗不守鼔行出隘唐突侵轶疾战自快轻勇悍亟分散四击大则劫城小则掠屯其入吾之地恐不深其争吾之利恐不及我主彼客彼轻我重我众彼寡虽彊可虏此计下也贼出上计利在贼出中计利害半出下计鱼烂亡矣臣又以今料之贼必不能出上计何则海外逺国固非交趾之弱所能恃虽近有羣獠又非固为交趾役也况敢侮王国乎意者辅车相依唇亡齿寒有不自安之心今臣姑置逺者而不论论羣獠之近者则亦不可无所以待之今见朝廷举大兵欲灭交趾彼其中能无介然疑似之心哉臣独计以谓诚能择使者如郦食其司马相如陆贾班超等辈椉驿持节以寛大镇之告以朝廷诛叛逆贼即伏行罢兵矣能从中国讨贼及反间致头首者计所得以赏以身从者赏以身以家从者禄以家以乡从者封以乡以县从者侯以县纵不能悉从可以少定其志则是不战而贼之形已窘矣臣又料之贼无他助其上计不能悉用或者犹参上计而杂中计参上计据闗守隘以老我师我虽众无所用之请以大军当其冲虚张形势以疑贼而隂择精兵为三四间道絶径或薄其左或突其右设奇取之兵法所谓攻其所不守也昔蜀姜维拒劒阁邓艾乃潜自隂平行无人之地七百里凿山通道﨑岖险絶以氊自裹转而下士卒皆縁崖攀木鱼贯而进卒降刘禅此设奇者也杂中计开闗辟户以诱致我我虽众亦无必入请留大军屯其后而以骁鋭佯从之轻足利兵以为前行分屯析队伏于两旁勿薄勿迫逺而挑之偶胜无追不胜疾归弃金遗鼔拔众以驰贼贪吾获可邀于阨卒前遇伏其众必覆兵法所谓引而去之令敌半出而击之利者也昔北戎侵郑公子突曰使勇而无刚者尝寇而速去之君为三覆以待之戎胜不相推败不相救先者见获必务进进而遇覆必速奔从之遂破戎师此设伏者也贼出上中而不利将悉众偕出以徼幸于其下计是固中国之利也请克日而取之昔魏祖伐闗中贼毎一部至魏祖辄喜破贼诸将问其故魏祖曰闗中道逺贼若依险阻征之不一二年不可下也今皆来集众虽多军无适主一举可灭诸将皆服语曰连鸡不俱栖可离而解贼众之谓也此三説者譬之丸不能出于盘其大槩如此然兵无常数故随所动而应之前必有减灶之説而后继之者得以起添灶之智顾为陛下将者何如耳贼出下计而又不利将大走逺遁亡海絶道以保窟穴臣请按甲勿从或曰按甲勿从何以立威于天下曩士卒所以犯晨夜冒白刃者惧不胜使幸胜奈何几举而弃之且贼窘穷无所知此如两鼠鬭穴中将勇者胜臣则以谓不然两鼠鬭穴中将内鼠胜且欲搏贼大海之间其势必与之相从于舟楫夫使吾三晋齐鲁之人失夷旷而为楼舩鬭舰浮之狂澜之中平居无事目乱心悸而况椉以仓猝微风揺樯一夫荡橹我众骇矣又何暇与之挍彊弱胜负哉葢前世语水战以谓越人能入水负舟而杜牧所传郑年者能没海履其地五十里不噎今海上贾人亦往往遇水寇凿舟沉焉此其非中国所用以取胜故也故臣请按甲勿从而更设筞修备以待之且陛下富有天下地渐日月之窟府笼山海之藏非以交趾羸安定茍屚靡零曲阳比带稽徐西于龙编朱防封溪望海卑陬不毛方尺围寸之地为足有也又非以交趾生犀驯象古贝文螺琥珀翡翠鼊皮鲛革蕉纻桂蠧诙奇不法殚琐极细之物为足宝也不得已而问其罪足以威慑小寇使之悔过効顺归命中国而已贼既定臣请循古更选仁厚勇略堪任将帅者以为五管诸州刺史太守以嵗月镇抚其民而因其家之可任者置土兵如保甲以时敎习土兵之外乃募游军而就择将吏其地平居无事谨养而善别之以周知其心有故王臣失势欲复见其功者聚为一卒有死事之人昆弟欲为之报仇者聚为一卒有贫穷忿怒将快其志者聚为一卒有故赘壻入虏欲昭迹扬名者聚为一卒有故胥靡负犯之人欲逃其耻者聚为一卒加赐而时慰焉使之居其地服其俗安其水土便其械用因其粮食得以无烦执事而坐制其弊乃可以得志此百世之计也臣身非安南将吏民庶又不亲与交趾接也安能周知其虚实短长利害所在曰今日出某道取某屯明日出某道取某聚某道可以为正某道可以为竒某道可以为伏意者其大槩理势之所在故臣得以臆计胸度而妄议焉若夫知己知彼每举不殆与敌变化循环无穷提军絜众动于九天之上此则大将军之任非臣所得而前知也臣愚疎外不知事体昧死陈愚计臣谨上
鸡肋集巻二十五
钦定四库全书
鸡肋集巻二十六目録
议
河议
鸡肋集巻二十六目録
钦定四库全书
鸡肋集巻二十六 宋 晁补之 撰
河议
洪范五行一曰水其浸为海其发源注海为江河淮济实惟四渎而河为四渎宗三王之祭川所以先河而后海为务本者也岷山导江导淮自桐柏导沇水东流为济其道里近而导河积石其道里逺且源壮而流激故禹治四渎功施于河为多积石去中国既逺过此人罕至至荒忽不可知若山海经穆天子传水经杂传记之说槩曰河出昆仑墟昆仑墟高万一千里为地之中而河出其东北陬其上醴泉华亭多竒物草木鸟兽犹不可考至言河上通汉见于牵牛客星之占而山海经又有敦梦之山者敦梦之水出焉而东流注于泑泽河水之所潜也其源浑浑泡泡郭璞説泑泽葢盐泽盐泽去玉门阳闗才三百余里安取昆仑墟乎然山海经自汉儒説皆以为禹书其所记如此虽尔雅亦曰河出昆仑墟色白并渠千七百一川色黄太史公班固皆以谓禹本纪言河出昆仑山昆仑山高二千五百余里日月所相避隠为光明也自张骞使大夏穷河源之后恶睹所谓昆仑者哉故言九州山川尚书近之今所论亦本禹贡导河积石及周礼尔雅史记汉书载河所经与后世隄防人事迄于宋兴使有考焉禹贡天下之州九而河所道者四曰雍豫兖冀孔安国说冀以尧都不言境距黑水东据河有州曰雍故曰黑水西河惟雍州西南距荆山北距河有州曰豫故曰荆河惟豫州东南据济西北距河有州曰兖故曰济河惟兖州雍州云西河自西河以西也豫州云荆河自南河以南也兖州云济河自东河以东也然则西河之东距雍南河之北距豫东河之西距兖为冀州可知矣故职方氏正西曰雍州而释地河西曰雍州职方氏河南曰豫州而释地亦曰河南曰豫州职方氏河东曰兖州而释地济河间曰兖州职方氏河内曰冀州而释地两河间曰冀州雍州以其自西河而西故或曰正西或曰河西豫州以其自南河而南故皆曰河南兖州以其自东河而东故或曰河东或曰济河间冀州以其距雍豫兖为境故或曰河南或曰两河间而雍州言正西不言河者则以在成周雒邑为正西也自禹贡职方氏以考尔雅其辨四州河所经之域皆合而职方氏又曰东北曰幽州其川河沛幽州薄海葢言其入欤九州之地雍豫高而兖冀下幽州东北又下而河起西北所从来高故其始犹委蛇稍南及其下龙门则流驶竹箭也禹贡曰导河积石至于龙门南至于华隂东至于厎柱又东至于孟津东过洛汭至于大伾北过洚水至于大陆又北播为九河同为逆河入于海自积石东流至于龙门始折而南者一又折而东者三又折而北者再然后入海其所涉之地八此河经营中国之形而秦晋之河曲战公羊所以言河曲疏矣河千里而一曲者也自张骞通西域积石之西往往可纪出玉门闗有两道一从鄯善傍南山一从车师傍北山皆被河西行至莎车为南道至疏勒为北道而西域三十六国皆在匈奴之西乌孙之南北有大山中央有河东西六千余里南北千余里其河葢两源一出葱岭一出于阗合而注蒲菖海蒲菖海所谓盐泽者也葱岭之西既不説有河于阗之西又水皆西注意河源为出于此盐泽去玉门阳闗三百余里广袤三百里其水亭居冬夏不盈耗皆以为潜行地中南出于积石为中国河云而穆天子传説天子饮于枝渚之中积石之南河积石名南河则与张骞所谓南出于积石者又类而学者据经有导河积石当为河源岂积石之西河自行地中故禹不治而导河积石特言施功自积石始亦不説河源也积石在金城西南龙门在绛州龙门厎柱在西虢孟津在洛北洛汭在巩大伾在泛洚水在信都大陆在钜鹿其地皆可考而水经诸家图河所道葢自积石山始西南流又东流入塞过炖煌酒泉张掖郡南与洮合过安定北地郡北流过朔方郡西又南流过五原郡南又东流过云中西河郡东又南流过上都河东郡西然后乃出龙门而又南流至于华隂故吕览説龙门未开河出孟门东大溢是谓洪水禹凿龙门始南流也自龙门至潼闗与渭合至巩与洛合而伊洛瀍涧四水合流所谓伊洛瀍涧既入于河也与济合成皋与沁合武徳乃道黎阳钜鹿而北播为九河所谓徒骇太史马颊覆釜胡苏简洁钩盘鬲津者也此九河者废滋久独汉成帝时许商上书言古记九河之名有徒骇胡苏鬲津今在成平东光鬲界中自鬲津以北至徒骇间相逺百里后世因谓许商言三河三县则徒骇在成平胡苏在东光鬲津在鬲县可知以尔雅之次考焉则徒骇最北鬲津最南而六枝者包其间然郑康成谓九河齐桓公塞之同为一河齐居东信如康成言塞其八枝以拓地则自桓公而来河所行葢独徒骇矣而太史公班固又皆称禹以谓河所从来者高水湍悍难以行平地数为败乃酾二渠以引其河一贝邱一漯川北载之高地过洚水至于大陆播为九河同为逆河入于渤海二渠于禹贡无见不知太史公班固何从言之岛夷皮服夹右碣石入于河岛夷海曲碣石海畔山夹山之右泝而入河以达冀州则禹时河入海葢在碣石也地理志碣石在北平骊城县西南计渤海北距碣石五百余里而河入渤海葢汉武帝元光三年河徙东郡所更注也而言禹时河入渤海何哉周定王五年河始徙见于周谱班固言之又秦攻魏决河灌其都洪处遂大不可复补去古逾逺移徙难得而考而言禹酾二渠又何哉孟子曰禹之治水水之道也厯三代无患以此自荥阳下引河东南为鸿沟以通宋郑陈蔡曹衞济汝淮泗会于楚而禹功既防齐与赵魏因河为境而隄防兴弛障谷之禁以邻国为壑凿一孔开百窍如瓮敝漏渐以不补则后世河数为败非天时也汉而下井源益烦以漕以溉甘利而昧害东滙西引河用屡窘使不得一日安流则狂怒衍溢亦固其理摭其著者言之武帝时郑当时引渭穿渠起长安旁南山下至河番系引河溉汾隂蒲坂下自是之后朔方西河河西酒泉皆引河及川谷以溉矣宣帝地节中郭昌使行河北曲三所复穿渠直东魏正始中亦穿广漕渠引河入汴晋太始中亦凿陜南山决河注洛隋仁寿中亦堑自龙门厎临清闗度河大业中复开通济渠永济渠以引谷洛沁水开元中避三门之峻亦北凿石渠至它川谷颇引以漑漕而乱水之理助河为败者往往而有始自汉兴三十有九年孝文时决酸枣东溃金堤于时东都虽大兴卒塞之而河之为患因寖寻滋甚元光中徙顿邱东南注渤海决瓠子东南注钜野元封中决馆陶分为屯氏河永光中决清河灵鸣犊口建始中决馆陶东郡金堤又决平源入济南千椉建国三年决魏郡贞观中壊陜州河北县毁河阳中潬开元中决博州棣州大和中决棣州开成中决郑滑干宁中圯滑州其余隄防人力所不备若大雨霖漂壊郡县病人民至不可胜纪陵夷五代以迄宋兴嵗屡败其患非一朝一夕之故也战国及秦用兵不遑暇事河而元光中再决二十余年比塞辄复圯兴役最大瓠子之歌其词哀焉今考之武帝时至于王莽言河利害大槩十五家其言非忠而近似者一其甚疎者一其不切者一其害焉者一其一时或利或害者二其可行无害者十而十者之论其详者曰贾氏窃以谓汉治河尽此故备论之始决瓠子田蚡奉邑食鄃鄃居河北河决而南则鄃无水灾言于上曰江河之决皆天事未昜以人力彊塞之蚡要以为食鄃计无意国事而其言未昜以人力彊塞者良可用此言非忠而近似者一也齐人延年言河出昆仑经中国注渤海此其地势西北高而东南下也可按地图开大河上岭出之胡中如此则闗东长无水灾北边不忧匈奴延年议闳大然归于狂悖且有天地则有此河其行流有域禹不能改而延年欲改之此甚疎者一也谷永言河中国之经渎圣王兴则出图书王道废则竭絶今溃溢横流漂没陵阜异之大者也修政以应之灾变自除王者孰不欲奉天理物然天时人事其应岂皆若符节尧犹有九年之患禹犹有四载之勤尧禹岂不知修政以应之哉此不切者一也杨焉言从河上下患厎柱隘可镌广之上从其言镌之裁没水中不能去而令水益湍怒为害甚于故是嵗渤海清河信都灌县邑三十一禹治水葢亦凿龙门披山通道至不可胜言厎柱岂不可镌而焉无其术故壅阏为败此害焉者一也郭昌使行河北曲三所水流之势皆斜直贝邱恐水盛隄防不能御乃更穿渠直东民便安之后三嵗河水更从故第二曲间复斜直贝邱百姓寒心孙禁以谓可决平原金堤间通大河令入故笃马河至海五百余里水道浚利又干三郡水地得美田省吏卒治隄救水二者其言异而大槩利害杂故为説同郭昌渠始通利后不便较然可知笃马河在九河南失水之迹然以舒民财力为便此或利或害者二也自昔之患以故道之湮与隄防揵菑与河争胜负故凡言分河救水怒与观水势复禹之旧无与水争地者其言皆可用无害冯逡为清河都尉言郡承河下流土壤轻脆昜伤顷所以濶无大害者以屯氏河通两川分为流也今独一川兼受数河之任虽高増隄防终不能泄屯氏河新絶未久又其口所居高于以分杀水势道里便宜可复浚以助大河泄暴水屯氏河北塞宣房北决所为东北经魏郡信都渤海入海葢近禹故道防许商白不用后果复决馆陶李寻解光言隂气盛则水为之长故一日之间昼减夜増江河满溢所谓水不润下虽常于卑下之地犹日月变见于朔朢明天道有因而作也可且勿塞以观水势河欲居之当稍自成川跳出沙土然后顺天心而图之必有成功而用财力寡寻光要近于隂阳之学而其言观水势所欲居则昜为功岂可昜哉张戎言河水重浊号为一石水而六斗泥今民皆引河渭水川水以溉田春夏干燥少水时也故使河流迟贮淤而稍浅雨多水暴至则溢决而国家数隄塞之稍益高于平地犹筑垣而居水也可各顺从其性勿复灌溉则百川流行水道自利矣灌溉有不应导而导隄防有不应塞而塞戎之言可谓近古许商説古记九河之名有徒骇胡苏鬲津今见在成平东光鬲界中自鬲津以北至徒骇间相去三百余里今河虽数移徙不离此域商明算计能商功利且当是时三河者庶计可索惜乎其事不究也韩牧以谓可略于禹贡九河处穿之纵不能为九但为四五宜有益王横言河入勃海勃海地高于韩牧所欲穿处往者天常连雨东北风九河之地已为海所渐矣禹之行河水本随西山下东北去周谱云定王五年河徙则今所行非禹之所穿也使縁西山足椉高地而东北入海乃无水灾牧横亦皆欲求禹之旧求禹之旧固无不可而嵗久难识迄于今河移徙无常处自冯逡李寻解光张戎许商韩牧王横七人虽议各不同而要之逡欲杀水怒寻光欲观水势戎欲顺水之性商牧欲求禹之迹横欲使縁西山东北入海故其言皆近而横与平当闗竝贾氏之上防不独在汉事虽施之方今大较不能改也平当言九河皆填灭按经义治水有决河深川而无隄防壅塞之文河从魏郡以东北多溢决水迹难以分明宜博求能濬川疏河者夫决百川距海濬甽浍距川见于书且水因地以制流故在昜地上有水比水行地上乃有隄防隄防之法为不得已平当可谓能知经矣闗竝河决率尝于平原东郡左右其地形下而土疏恶闻禹治河时本空此地以谓水猥盛则放溢少稍自索虽时异处犹不能离此上古难识近察秦汉以来河决曹卫之域其南北不过百八十里者皆空此地勿以为官亭民舍而已夫水所欲居人固不能夺始宅之河又荡去嵗如是曾不爱独爱百八十里哉闗竝可谓能知务矣至贾氏之上防不欲与水争地葢与平当闗竝之论合其言曰古者立国居民疆理土地必遗川泽之分度水势所不及使秋水多得有所休息左右游波寛缓而不迫夫土之有川犹人之有口也治土而防其川犹止儿啼而塞其口岂不遽止然其死可立而待也故曰善为川者决之使道善为民者宣之使言葢隄防之作近起战国齐与赵魏以河为境齐作隄去河二十五里赵魏亦为隄防去河二十五里虽非其正水尚有所游荡今隄防陿者去水数百步逺者数里迫隘如此不得安息令行上防徙冀州之民当水冲者决黎阳遮害亭放河使北入海西薄太山东薄金堤势不能逺泛期月而定且以大汉方制万里岂其与水争咫尺之地哉此功一立河定民安千载无患故谓之上策自禹迹废由汉至宋兴千有余年河决自黎阳而下逺者数百里近者数十里间耳故贾氏言徙冀州之民当水冲者决黎阳遮害亭放河使北入海西薄太山东薄金堤势不能逺泛以今形势所直考之犹是窃以谓贾氏之策不独在汉事虽施诸方今为久逺虑不能加者如此至难者曰若如此败坏城郭田庐冢墓以万数百姓怨恨葢贾氏亦能言矣以禹治水山陵当路者毁之故凿龙门辟伊阙折厎柱破碣石堕断天地之性至城郭田庐冢墓此乃人功所造何足言也又以谓濒河十郡治隄嵗费且万万及其大决所残无数如出数年治河之费以业所徙之民宜亦便利自冯逡至贾氏十家考之汉事与方今其言皆可行而无害然即目前之安舒嵗月之力则诸家者皆能道若夫始难而终昜暂劳而永逸则王横贾氏西山黎阳之议于今犹上防至贾氏中防言多穿漕渠下防言隄防葢无足道者昔晁错议削六国天下皆曰晁错愚然汉卒无祸頼错发之夫必有大害然后有大利西山黎阳何以异此虽然此可谓智者道难为流俗言也晋魏迄唐至五季言水利者不乏无着见者独唐贾眈尝绘布陇西且载河所经受为图上之亦不及治河也祖宗深悯河患治遥隄置使置判官开分水河为斗门开减水河在干德二年三年太平兴国七年淳化四年景德四年其事详于国史而开宝五年诏澶卫数州霖雨荐降洪河为患毎阅夏书所载但言导河随山濬川未闻力制湍流广营高岸自战国专利堙塞故道小以妨大私而害公九河之制遂隳歴代之患未弭凡缙绅多士草泽之伦有素习河渠之书深知疏导之防若为经久可免重劳竝诣阙上书附驿以闻深惟开宝诏书最为近古圣谋逺览虑河之意允出上防而天下未有应者岂所谓为政善因祸而成福转败而为功若管仲才者世固鲜哉其后景德中李垂上导河书言今魏县之左河势东折不如书説北至于大陆又忘其迹葢周末失道为衡漳所湮矣而汉志禹所酾二渠曰东为漯川者乃今泉源赤河曰北出贝邱者乃今王莽故渎而汉塞宣房所行二渠葢独漯川其一则汉决之起观城入蒲台所谓武河者也贝王莽时既空而澶滑比多坏者以地平不固故欲河出大伾上防太行三山之间起大伾西南八十余里曹魏所开枋头河之东引河北行微东挟御河通王莽故渎北经清丰大名之西歴洹水东馆陶南而北合赤河以通于海起大伾合赤河葢五百七十里两厓倍之为一千一百四十里去冈麓古障八百四十里治新防三百里为用力寡大槩近汉王横欲縁西山足椉高地而东北入海者其説九河故迹皆在平原而下独简河亡则与许商王横之説异然垂之议以谓河患率在澶滑未至九河则已决矣九河奚利哉又欲自白马派河为六以助杀水怒则与贾氏议多穿漕渠者颇类事下任中正等中正等言垂所述自禹至汉河所流行甚详其言起白马派为六者河湍激难制其势或合而一恐不能各从所导借使必为六是有六河口也隄防之功为难于是垂议寝后用事者往往言水利以其无大改更不皆载独载孙民先奏民先奏曰窃观旧河两厓间相去数十里而河流常薄西岸以此知东地形高而河欲西迁之騐也今魏恩冀之西相邢洺之东皆古陂地斥卤东西二三十里南北数百里其西薄西山其东薄金隄其中地形下隠如故渠比河决及御河漳水溢皆合流其间以谓是葢洚水大陆故迹可决王供水冲使河行此地过干宁合独流口以入于海民先议河大较与李垂不异世多言垂民先议为近又比嵗卒溃小吴而澶渊东故渠遂竭河果自清丰大名西派为三四乃东北注髣髴如垂民先所欲导云至汉王延世之徒事塞河三旬立塞世皆以为才窃谓犹救火家以焦头烂额见客者故不记与夫计向背度缓急版筑茭薪水工河卒嵗储月积増卑倍薄凡河之近务则有司存
鸡肋集巻二十六
钦定四库全书
鸡肋集巻二十七目録
杂著
五行说
齐物论
学说
勤说
儆陋
乌戒
鸡肋集巻二十七目録
钦定四库全书
鸡肋集巻二十七 宋 晁补之 撰
杂著
五行说
洪范初一曰五行金木水火土而已何以为十哉昜曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十水生天一成地六火生地二成天七木生天三成地八金生地四成天九土生天五成地十去其生成之数以言则其赢皆五五土也物非土不育故太元曰中和莫盛于五故稼穑作甘五之所生十之所成也生于阳者成于隂生于耦者成于竒一三五七九皆干之竒也二四六八十皆坤之耦也天地父母也金木水火土天地之五子也天有此五气故为天五行地有此五气故为地五行故一三五七九天之五气也二四六八十地之五气也五位相得而各有合故其辨则十其合则五润下作醎炎上作苦曲直作酸从革作辛稼穑作甘合四方中央而五位定由是大挠以生甲子容成以生歴黄帝以迎日推防尧以闰月定四时成嵗辛壬癸甲甲子之见于经者也隂阳家流不见于经日官居经以底日日御不失日以授百官于朝此隂阳家流之见于传者也故太史公曰因之列于九流记曰播五行于四时或谓支干配合以言吉凶起于唐吕才五行甲子自尧舜有之物生皆受气于五行隂阳相摩八卦相荡五气之自然盈虚消息孰能逃之才能用此以推之非起于才也自五行之为物皆合隂阳冲气而生坎水也而含阳离火也而含隂故有隂中之阳阳中之隂十日之有刚柔犹隂阳之有老少也有老阳又有少阳有老隂又有少隂故甲乙皆木丙丁同火庚辛咸金壬癸俱水而戊巳偕土也是五位相得而各有合也朞三百六旬有六日者一昼一夜然后成一日一盈一亏然后成一月故即太阳之日以名百刻之日即太隂之月以名三十日之月假令合璧起于牵牛十一月为正行周之时也则子丑寅为春卯辰巳为夏午未申为秋酉戌亥为冬然而孔子曰行夏之时夏正人统授人时从圣人为正故寅卯辰为春巳午未为夏申酉戌为秋亥子丑为冬以一日为嵗则夜半子阳生冬至之象也日南午隂生夏至之象也甲至癸十日也子至亥十二辰也十日所以为五行也十二辰所以为四时也播五行于四时故隂阳之运无穷如昜之六十四卦终之以未济周而复始旋相为六十日日辰昜位而纳音之说生焉然而子丑一定之位也甲乙循环之气也是其所谓播之于此者也十二辰之于昼夜四时晦明寒暑一定而不可乱也播甲乙于子丑周则复起丙丁播丙丁于子丑周则复起戊巳辰有定而日惟新惟新者犹人也一定者犹位也譬日于百官之人譬辰于百官之位各以其刚柔缓急施设于事皆其人之所为无人而虚其位位能自为哉以此人居此位然后有此事以彼人居彼位则事亦如彼故人得位而为事犹日得辰而生纳音也日者人也辰者位也纳音者此人此位所成之事也故观吉凶者日为事之主纳音为事之成皆日之所为待位以行之而观成于纳音如是甲子为木人而不为金人所谓天元一气五行所播之气本盛衰观此而纳音者要其成耳珞琭子所谓天元一气定侯伯之迁荣观贵贱有无必以气要行事成败则以纳音尊吉卑凶是其本说而或者专用纳音故时差也五星则五行之气也二十八舍即四时之位也播五行于四时犹之运五星于二十八舍也角至箕东方之宿也春也斗至壁北方之宿也冬也奎至参西方之宿也秋也井至轸南方之宿也夏也五星之好庙犹十日之盛徳各有在也播五行于四时运五星于二十八舍五行逄其用事犹五星得其所乐处也吉凶可知也播而无穷运而不已五行反其所用事五星悖其所乐居则其凶可知大略如此参之以其气运合防吉而凶凶而吉上下无常犹之昜爻不可为典要珞琭所谓妙在识其通变拙说由神也然亦以五星为人二十八舍为位以此星居此舍以彼星居彼舍而灾祥昜矣是星能为之也非舍能为之也然由此而有逆顺所成灾祥各殊犹之纳音之所成也亦不同然既曰十日合而为五行而气之老少日之刚柔判然异用至于五星则五而已不为十也何以合之曰五气以刚柔为十日五星以逆顺为十用就术之一论之克我者为官鬼夫克我者一气也乃或好而为官或恶而为鬼则隂阳求而言耳夫阳之所求者隂也隂之所求者阳也隂而得阳阳而得隂则为咸恒夫妇相感以通相与以久也阳而逢阳隂而逢隂则为二女同居其志不相得曰睽是昜之义也隂阳之性也故十日以隂干克阳阳干克隂则天地相合以降甘露如水得土而有防范金得火而成方圆虽克也相得而不相胜故更为用若以阳干克阳隂干克隂则志敌而力抗则两雄必争二主必危如一勺水之少土盛则堙一钩金之轻火炽则飞此其常理也如甲阳木之得辛隂乙隂木之得庚阳故夫妇为用若甲而遇庚乙而遇辛则为志敌而力抗然甲彊而庚弱乙盛而辛衰则虽鬼不能为之灾犹之捧土不可以塞盟津不胜故也虽金亦然故论其常欲以隂阳之相求不欲其阳阳隂隂之相敌通其变则阳为阳助隂为隂益千变万化而未始有极也故五星之逆顺似之术曰金木相逢极为美土火二星为恶曜是以其常也然而金木岂不可以为殃土火岂不可以为祥水亦然也顺则水为饮为浆溉田畮浮舟航逆则垫溺金为钟铎为槃盂反则刀劎鼎镬诛木为宫室为舟车反则与桎梏棺柩俱土生用于稼穑果蔬死用于坟墓覆压之虞火生用于烹饪爟燎死用于灾其室燔其躯以五物而反之于逆顺是五星犹十日视其好恶而变化随之陈昉所载隂阳四时有若干神者随六十日而运各有其次亦有吉凶或曰实无至此之虚也善者皆五行之精华气恶者皆五行之缪盭气其理或然记言天地之仁气义气温厚气严凝气亦各有方昜言帝出乎震成言乎艮亦各有位启闭生杀随之术家之神位理出于此然经简而术繁繁用则疎简用则宻记之说昜之义皆在矣
齐物论
此篇论齐物然物之理齐而情故自彼是莫得其隅而要之以天地之一指万物一马而后物无彼是道泯乎无成亏矣莛楹厉施极异而皆同故言唯达者知通为一通为一则不齐之论近不用也然而众理相承彼是未始不用圣人欲泯用之迹故为是不用而寓诸庸寓诸庸则我虽不用而物量无穷黙然而自用殊施而各得若此通矣故曰用也者通也通也者得也适得而防矣不用则理阻而不通故用为通通则物各得其理故通为得得则各适其所而尽矣故适为防而圣人非有心为之也特因物之自庸也故曰因是以有成与亏故昭氏之鼓琴也无成与亏昭氏之不鼓琴也犹之七窍未凿而浑沌不死也过此以往则反乎无物其为无成亏也至矣故师旷之杖防也恵子之据梧也皆为者败之也皆非所明而明之也故虽竭其智而理终不可穷谓之坚白同异名实之辨若此其察矣然要于不察而以昧终其为滑疑也不甚矣乎若夫天地虽大要之一指万物虽多要之一马一指一马为论省矣则虽众理相承黙用而常通尚安有滑疑之耀者哉然其始也恢诡谲怪未通乎一故有滑者焉有疑者焉无滑无疑则其际防防昧而不耀有滑有疑则长短之相形前后之相随不昧而耀矣耀也者明也而此非明也以夫众理之相椉也滑乱而疑似反以炫圣人圣人欲为人觧纷而辨惑则尝图之矣故曰滑疑之耀圣人之所图也物之情不齐而其理齐圣人穷理众人役情圣人欲反情之异合理之同所以图滑疑之耀使无疑无滑而泯乎防防者莫要于此矣故重言为是不用而寓诸庸此之谓以明然则圣人泯用之迹而物未始不用无意于明物而物常自此明故曰此之谓以明也若昭氏师旷恵子者知尽于此以非所明而明之祗以为昧非此之谓以明也故曰三子之知防乎犹曰知尽于此而终不足以明也防尽也犹防希也然非夫以道泛观而备万物之应则以不齐齐其齐也不齐乃若庄周则以齐不齐其不齐也齐矣而犹以为未也故又曰今有言于此不知其与是类乎其与是不类乎类与不类相与为类则与彼无异矣夫类则齐不类则不齐类与不类相与为类则齐与不齐相与为齐夫有所谓齐有所谓不齐则与彼诚何以异哉故推而上之极于物之无曰有未始有夫未始有无者此要言无物无物则无齐矣推而下之穷于物之有曰自无适有以至于三而况自有适有乎此要言有物有物则有不齐矣故于是重言无适也因是巳因是巳者盖齐物之要论尽此矣何以知其尽此也曰以因因则无适也故入之为无非或使之无也因是巳出之为有非或使之有也因是巳夫号物之数自一至万逺矣夫无未始适有何以自一而语万有未始适无何以自万而语一之二者泯而无物无物而无齐矣虽然非刳心丧我不能观物而知无故此篇始之以南郭子綦之丧我而齐物之论开非观物同我不能知化而穷有故终之以不知周之为蝴蜨蝴蜨之为周而齐物之论闭
学说
学不可已惟知之然后能好之记曰虽有嘉肴弗食不知其防也虽有至道弗学不知其善也而孟子亦曰理义之恱我心犹刍豢之恱我口盖饮食旦旦之所须故譬学于饮食为最昜知然犹曰人莫不饮食鲜能知味也天下岂有不习而能察者哉昔野人有甘葈茎芹萍子者对乡豪称之取而尝焉蜇口而惨腹夫口腹人所同也而野人至甘人之所不甘此非未尝知甘所谓甘者而以夫巳甘谓人甘者止此哉至于百工众技皆学也下至跳剑弄丸縁竿踏索既为之终身不得已非特利所在也习而知其味故乐也若廼对君子称之则如野人之甘葈茎芹萍子其于不足味也不特惨蜇而后方知之也故嘉肴世皆知其防必食者而后益知其为防至道世皆知其善必学者而后益知其为善曰闻而知其防且善者意之也或曰道之出口淡乎其无味而饮食人所甘似不类夫以人之所甘者弗食犹不知其防而道又淡而难好则不知者不其愈多乎然终犹是也病弗学耳学而入之安知其淡乎大观四年四月旦日书付侄公秉俾以语诸小道云
勤说送甥李师蔺游学
道无勤物无不勤夫既谓之物矣物必有所事有所事必勤故物莫大于天地其次曰人而三者同以才称才之为言物量之所能也能必有所事故天有四时地载神气皆谓之无非教无非教者有所事也日月如争其所乎云者为雨乎雨者为云乎意者其有机缄而不能已耶其有所运转而不能自止耶则天地之事亦勤矣人见其四时行百物生也以谓天地未尝勤焉不知夫有道焉范围乎其外莫或使之日夜以造偲偲然若有与之计其期而不得暇者是能成千嵗之积而开万化之原人以其才参诸天地有诚焉防极于道不息而善成古之圣贤惟孔子顔渊能知此故孔子之语子贡而曰生无所息顔渊之賛孔子而曰欲罢不能夫以有涯逐无涯必墯故欲罢而愿息皆人之情也然回非不欲罢而曰不能罢赐非不愿息而曰息无所夫求斯须之画至于念兹之隙其暂无防也犹曰不能而无所此非有所畏慕勉彊而驱之也性不能已也是天地人之所以均不能无事而皆勤也虽然天地以无心莫之为而为故久人以有心知而为之故怠尝试语怠之所从起譬道为万里涂而以勤为马缮性之始如适举趾其弛于负担未知其以曷月止斯殆已故欲从事于此必自夫诚其意者始焉夫人何可以确然隤然如天地之无心而常运能诚其意则防矣诚者非义袭而取之也闲其邪则存尝又请实之以诚为我我欲至于万里孰御之哉以其孰御之者为防以临马不至于万里马终日躞蹀而不得止由不怠故能久久则疑于神矣圣人之事业所以蔽天地而疑于神则自其孰御之者积之耳虽然此亦非圣人独能之也百工之贱预能焉承蜩者犹掇之也夫岂惟其精之至自五六月累垸二而不坠至于累三而不坠至于累五而不坠则其勤之积可知已而世不知者方且曰勤者事也道无所用勤其知者则将曰事者勤也天地不能无事而况于学者乎余甥师蔺年少而彊文采晔然其所学又中庸也故告以其无息者自诚其意始而余老矣不复能自彊犹乐以静观动日出而开吾牖以临交衢之内四民亹亹各各以其业趣利鸟嘤翔而兽嗥骛意各有所蜂螘之至细迕行旁逝营宅室而竞食事亦维以卒嵗至于物之无情者山日夜出云流水之不停甲拆而勾申木不崇朝而其华敷荣并行若争小积而大盈而天地乃司其成功及其至也皆日损于是以观复而见天地之心则万物何莫犹斯道谓道无勤道亦未尝息也而其勤见于天地天地亦未尝勤也而其勤见于万物万物各以其勤自成而天地终其功故成能者为圣人学之积由是师蔺勉之
儆陋有覩于其里而自儆也且以儆其子及甥侄焉
子欲居九夷或曰陋如之何子曰君子居之何陋之有吾非君子安能不顾蛮貊之陋而欲居居之不唯不能革彼陋吾未免于陋也里仁为美择不处仁焉得智吾非智者安能知里之不仁而择处处之不惟不能迁彼之不仁吾未免于不仁也与君子游苾乎如入芝兰之室久而不闻则与之化矣与小人游腻乎如入鲍鱼之肆久而不闻则与之化矣吾不幸逺君子而近小人近之不惟不能洗彼腻吾未免于腻也一薰一莸十年犹有其臭吾薰也莸尚能臭之吾恶夫久而不闻也不惟不能薰彼莸吾未免于莸也四累者吾忧之见贤思齐焉见不贤而内自省也壤陋里不仁鲍渍莸与藂也引领而望夫安得贤者而齐之而不贤者乃日夜相与辈而咏且游乎吾之邦嚣尘杂起千变万化在人目前茍见此而耻者炟然肺热濈然颡泚而内自省曰吾不幸无乃类之其庶乎居与之同里出与之同闀吾不能舍以逃也使迹近而心逺焉虽不得贤者而齐之日儆此亦贤已尹铎为赵鞅戒晋阳之辱而不堕其垒培又増之鞅怒邮无正曰委土可以为师保何为不増夫里无仁贤则思吾一日之尝辱焉如晋阳之委土非耳目能言之类也修而存之如见参于前倚于衡也亦可以为吾师何必师人
乌戒【余初偕乡书时有水邱安期者以讲论语居乡挍中安期少行四方道闗中所见如此余以其说作乌戒时年二十矣】
乌于禽甚黠伺人音色小异辄去不留非弹射所能得也闗中民狃乌黠以为物无不以其黠见得则之野设饼食楮钱哭冢间若祭者然哭竟裂钱弃餠而去乌则争下啄啄且尽哭者已立他冢裂钱弃餠如初乌虽黠不疑其诱也益鸣搏争食至三四皆飞从之稍狎迫于网因举而获焉今夫世之人自谓智足以周身而不知祸藏于所伏者防何其不见卖于哭者哉亦或不知周身之术而以愚触死则其为智曽不若是乌之能灵于弹射也韩非作说难卒以说难死于秦天下哀其以智死楚人不知沐猴而谓人沐猴天下哀其以愚死是两人者其为智愚则异而其于取死则同矣寗武子邦有道则智邦无道则愚智愚观时而动祸其可及哉
鸡肋集巻二十七
钦定四库全书
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