顾华玉集 - 第 75 页/共 79 页

义夫马仲叟赞 　　马仲叟者姑苏鐡瓶里人也质木沉毅有笃行君子之风于其伉俪贫不食盟丧不继室从一而终若女子于丈夫然者斯亦人情所难矣或以礼规其过厚几以其所易以便乎从薄者哉余从而赞之曰桓桓焉叟执义维烈天降有贞俗染罔湼女也从人之死靡他士也二三揆衷则那睠彼鸿鴈不二其逑胡斯人斯乃弗尔侔有男翘翘有孙济济无乏我后奚乱我配先民有作曰曽氏贤维叟懋德亶乎与肩 　　莲华石赞 　　柳山径旁数石有文如花大类组绣所为侍者曰此石莲花不常有之有宜为祥因以名石并为之赞曰湘祗秉灵擢秀于石锼霞抉云诡变呈质精腴中弸晕结肤华服名垂休永祯邦家 　　○说 　　政说 　　凡位皆为下也政也者效于其位者之事也弗戾乎下斯可以为善矣是故雨露下济而万物生霜雪下肃而万物成天之政也匪时而动则憾之岂乐利恶害者固凡物之大情也邪政之所出诡道拂情民用不堪谓之虐政虐政之所号者灾必逮夫身古之人求免夫虐政之号灾身之由者无他焉积众人之思以殉夫细民之情而已矣周礼内史外史御史之官掌四方之志以逹于王小行人采诗四方以观民风官师瞽御各执艺以諌士传言庶人谤于市于时周公位冡宰勤吐握之节以延天下之士幽隐纎悉咸通于朝上无弊政下无穷民率是道也末世人贤其才弗顾其下而用言之道废用言之道废而天下无刑措之治矣振废侮强自持曰刚其弊也暴优柔抚懐自持曰仁其弊也废勤事乐举自持曰能其弊也乱疏幽抉隐自持曰明其弊也察沉潜玄黙自持曰静其弊也隳五者自贤而不用人者之过也欲善其位不亦难乎是故先王之政逺矣为政者诚使细民之情通于守令守令之谋信于岳牧侯伯岳牧侯伯之职辨于冡宰冡宰之虑尽于天子其庶乎言无弗庸而政之戾乎下者鲜矣然则其戾乎下者吾无恶夫人之自贤也已 　　读书图说 　　辽阳王生持杜堇氏所绘孔子读书图请于予曰古者圣人立言以成书书自圣人有也然则孔子之所读何书邪予对曰六经是已孔子曰我非生而知之者好古敏以求之者也伯鱼过庭教之学诗学礼晩年读易至韦编三絶斯旧闻所记昭昭矣盖易书诗礼乐之文伏羲尭舜禹汤文武周公所传也是天地之藏也民物之则也孔子虽至圣安得不师之邪中古无百家杂说之言师舎是无以教弟子舎是无以学故业专而道明天下之治定独慨夫今之学者与古异矣始丱角为童儒未烛大义负其髙明驰意于荒忽诡诞之技取庄骚杨雄氏之言而影响刻画艰文竒字读者不能句朋徒相誉号之曰才举六经之文以教之则曰是学究所习非所以为文然徃徃上第进身为时所华后生相师不悟其非而伏羲尭舜禹汤文武周公之道日晦故予尝为之说曰六经重则圣人之道尊而天下昌六经轻则圣人之道丧而天下乱恶师之不正也王生将求仕者也则习一家之言举足以眩俗而于名如欲学圣人之道为孔子徒则不可不自六经始生之尊君长史公予同年有道之士也其过庭之教必正矣王生勉乎哉 　　靖江奉国将军思聦字说 　　奉国将军怡桂君乃辅国将军止庵公仲子靖江庄简王之孙髙皇帝四世孙也赐讳曰规晤宗英之间字之曰思聦尝介国宾杨仲佩以来属璘说其义璘唯晤听也耳之职也听耳之德也聪不聦则失德失德则失职失职则谓之聋乌以耳为哉夫听抑何以为聦也书曰听德为聦传曰耳不职德义之言为聋凢人靡不然而王公大人为甚盖王公大人位尊飬备隐居深宫之中金石筦弦之声仆御嫔妾之言日接于耳易惑也茍非悦诗书亲方正以自审于德义之经则雅郑是非杂进交夺鲜有不乱于听者乱则聋弗乱则聦其相去亦逺矣君其可以不思乎哉抑闻怡桂君家居孝友谨于嗜好而独乐花卉泉石之事尤爱植桂故引以为号城东有雉山作万卉庒其中游衍啸傲冀逺尘俗山有数嵓而莫胜于虚谷故又号曰虚谷子由是观之则君之审于德义乆矣其进于聦也夫何逺之有故说之以为成德之端 　　云心子说 　　滁阳于大夫昔隐于琅琊之山学伊吕巻舒之道见岩岫出云朝游广宇夕宿幽澳合而雨离而霁燥湿幽显之宜于是焉出殆有心乎为之然倐忽无常有无化迁超虚轶灵以合诸大空卒莫知所以为心也乃叹曰符我乎云心请师之以代吾名且名于世客有闻而嘲者曰夫物有生而后有质有质而后有精有精而后有心有心而后百灵聚万变生矣惟人为最是以下至于跂行喙息肖翘蠕动之微苟有牝牡之合利害之虑举可以言心至于云则阴阳之蒸天地之气也风嘘则行泽竭则止凑则异变漓则寝泯惝恍灭没几不可物而曰心哉心哉诬甚矣乎大夫划然笑曰吾尝闻视短者不可与望莾苍之色听重者不可与议窈眇之音今客无乃似之乎心藏于身而弗逹其情吾闇不至是也愿为客谈夫思发于心而思有为思者私虑审于心而虑有为虑者乱易曰天下何思何虑贵无心也矧出处之大致乎客徒知鸟兽之不可以无心而不知兽陷于穽鸟囚于囮鱼槁于饵者皆心为之贼也戚戚者忧憧憧者困丼（阙）毂之荣者贻鑚穴之羞奋旗常之约者陷亦族之悔此世所谓机心者云尔何足知云心之义乎乃从而歌曰神哉斯云任无成心举之无上潜乎至深弥天广帱肤寸丼霖和兮表庆怒兮示祲符同玄造应合君临所谓寂然不动感而遂通天下之故者斯君动静之箴欤客闻而惭汗发浃背大夫乃用其道以游于世几三十年而未尝少踬信哉无心之用大矣 　　介立说 　　汝阳林子意古行洁特立逺视西望太行之支有山曰介立此吾志也盍徃居焉门弟子遂称之曰介立先生或诮曰林子欲立乎请毋以介为也介者辨也察于几微校于毫厘之谓也介则审义审义则违众违众则颠仆之不暇何立之能希故太上不德伯阳上容务同其尘也独不见堂阶乎亷隅则先刓矣原宪饿于鲁屈平逐于荆其何能洁且忠乎东桥子曰君子计其是非细人计其利害同击而异响者殊噐也司虑而异趋者殊道也林子之所谓立者岂通塞之间已乎夫立也者基于道定于志固于操敦于仁不陨获于富贵不馁屈于贫贱不摧沮于死生夫然后谓之立矣其始本于介也不介则不审不审则趋于恶恶之所趋无所不至焉昔者孔子摄相于鲁尊位也膰肉不至微罪也孟子食万锺于齐厚禄也言之未行庸态也若可犹犹然次且俟之二子税冕弛服决然去之而不可挽岂审始于介固知终之必敝乎是以矩立于中正而不隳道抗于百世而不贬后世虽有穆生者鸟得而议诸矧夫诗书所称古之逹者若伊尹之致三聘传说之来夣求修于耕筑者可知己岂阿世（阙）容强作之合而能致然乎君子内道而外物谋已而不谋人林子之立必非通塞之谓也它日林子闻之曰东桥子之言吾志也愿书而懐之 　　静乐说 　　或问天地善代万物轇轕其趋动也人生而动五官百支与接俱闘弗能一息静也乐安从生乃若司徒黄子自称静乐也何居东桥子曰噫非此之谓也人之生也有形有心形不能不动心固宜静也子恶形动将无木石吾人也乎凢人之形动之地十有九静之地十有一东方作矣万物同兴五官綦于声色臭味也致欲四支綦于运动也尚用迹交情触则机应而大驰不言而喻不劳而成所不动焉者唯湏臾寐耳然魂夣所乗天飞而渊渉百劳为之潜萃其果静矣乎此皆天机之所必生人事之所必有不可除也按是求静所谓访礼于市索芳于鲍鱼之肆也不亦逺乎抑有心焉天精所归宰百体御万物大小无量出入无时显微无象乌乎动乌乎静神乎神乎捴两瑞而握其机不可以物名也吾茍欲其静焉则定以止之虚以澄之大以居之明以通之使其冲夷澹漠与天游息五官四支各顺其令好恶不凝于物忧喜不栖于情形静固静形动亦静静为内主动无间入至乐于我乎备斯德全矣若夫形骸之末偶静偶乐犹金贝暂寓于室而遽去也曷足以言有乎吾又闻黄子有江墅尝徃居焉则不闻朝市声人故号之曰静不知此乃吾所谓动之地也如吾之说则黄子之静虽朝市恒在焉翌日黄子闻之谢曰善哉先生之说吾静也其谁挠之哉愿书以喻吾意 　　杂说五章 　　天下之道多术矣不究其说不可遽非之也不习其事不可遽易之也是故君子穷理而尚行则邪说乱行无自而入焉 　　天下之无公好恶乆矣非偏则私两善异趋而恶其异两善同蔽而乐其同是偏也君子之过也见人之善名相形而恶生焉知人之不善情相比而爱生焉是娼疾党匿之私也小人之大恶也君子成过小人成恶欲天下国家之安且治得乎 　　夫仁义必有令闻之施君子弗几也小人则汲汲矣譬之朝植者夕过而望荫顾其树犹萎然则弃之矣或问富民曰节用问教民曰修身曰已乎曰未也已节而后禁无不止也已修而后令无不行也其法则周礼尽之矣善哉孟轲氏之告滕文公也其王道之纲乎 　　顾子居湘南见山川之美仰而叹曰大哉天地乎人乌得而尽之足迹有未逮耳目有未及遽以量天下者皆浅夫也始吾之未至顾安知湘南之山川若是其美乎虽闻不信也然则吾之所未至者其美伙矣今夫天下之才以吾之郷党师友亲戚见闻之间吾固知之矣然 　　天下褒衣而趋吾不识其颜面不知其姓名者不知几千万人安知人人不有迈乎吾所交者藴其中邪而今而后过三家之市而不知轼焉者譬之恶人其犹桀纣之愚也 　　○解 　　天解 　　世儒多言天道吾惑焉昔者子贡曰夫子之言性与天道不可得而闻也夫子罕言天道世儒乃多言何哉或曰世衰教微愚不究理道一切侥幸于利害祸福之际儒者患之故言天道以断其疑止其欲使不至于猖狂无极也亦孰知愚者难悟并为善之意亦复衰止乎故王莽曰天生德于予汉兵其如予何此说天者之害也愚谓天道之本质力功効因量召应者也言自然者亦近之主宰之谓帝赋与之谓命其实一也率其当然无所因就是之谓道适然而然莫之致而至是之谓数数也有道焉君子不谓数也马必以乘牛必以耕刀必以割绳必以束舟必以浮车必以载克任则胜不克则败此天道也其或有颠蹶折絶覆溺之祸者皆数之适然非吾所能虑吾虑其克与不克焉尔颜渊之夭盗跖之不诛失其常者也若天地之怪变然故儒者数称焉弗可以自沮也书曰惠迪吉从逆凶易大传曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃此天道之本也文王系比之彖曰原筮元永贞旡咎此言自审有德乃免咎也周公系履上九爻辞曰视履考祥其旋元言此言自考旡亏乃得元吉也此君子承天之意也谈道行义而欲外大禹文王周公孔子之教者吾不知之矣 　　月坞痴人解 　　永昌张伯子学道于太保之坞好月而忘世余闻之乆矣与之解后于京师乃解之曰奚为好月而忘世者乎请以月喻夫日月阴阳之精也行天而逓明月轨缓日不及日者十三度有竒数视日离合而光亏盈焉一离一合时乃望朔一亏一盈化乃晦明夫孰使然哉盖日阳主动厥数有余月阴主静厥数不足有余不足之数错糅乎其间夫然后寒暑昼夜之变生而岁功成焉诚使月并日轨与天齐度则莫晦莫明莫望莫朔而阴阳之数胶矣数胶则动静息动静息则天地几毁乎今子之忘世静也独静而废动胶也故圣智不胶夫君子之于道也虚则聚之实则宣之通则沛之塞则括之聚以崇德宣以效材沛以广泽括以寳贞显晦不执适从其时而已是以龙蛇其生而曲士莫究其变谓之曰神故曰阴阳易施天地之宜动静殊虑圣智之趣也今子诵说诗书腐齿脱頥以贮之肺肠之奥亦既有年矣君弗得以为丹青民弗得以为雨露是为简册舆隶而徒以发愤于麋鹿也圣人之教果若是乎哉譬之好月即晦索魄而不覩即望之昭昭可谓尽月道乎伯子蹶然起曰昔者知月有明晦今而后知动静犹是矣尝有至人名余痴其殆谓此乎非子言吾几于胶也 　　○辩 　　道术辩 　　司封郎中頋子武祥出叅东藩问于东桥子曰闻之通人曰吏道贵术圭也颛得无患于是乎东桥子曰夫道贯万物正庶事者也吾子以守道闻乆矣乃以术患何哉夫以道事君忠也术则竞巧宦以道接人礼也术则饰謟容以道御吏信也术则纷窽言以道临民仁也术则隐杀机道也者圣人之涂也术也者世俗之岐也吾子志圣学者而奚世俗之惑惑世俗者俗而已吾闻君子不汨于俗乃通于圣吾子以斯言为然乎 　　杂辩三首 　　或问曰鬼神阴阳之气也乌乎灵顾子曰气之所聚精必归焉精也者宰万物而善应者也故山川土木风霆雨雹之应通乎人道矣又问曰虽精亦气也恶乎能灵曰人之生固二气之聚也血肉凝而为心渊然中处精者居焉故具众理而应万事其神广矣及其死也则精者散焉复为槁木也已谓鬼神为气而弗灵亦将谓人心为血肉而弗灵也可乎是故气聚必有精精斯灵矣灵则无不宰也虽圣复起不易吾言矣 　　世尝指士大夫通塞曰命岂不信然哉抑予尝为知道者言人生有命一通一塞是已若国家之兴亡则一时人士所槩祸福焉不可以人人征也汉高之兴吹箫屠狗贩缯之徒悉位卿相岂其五行皆当拔兴之数哉故太史公曰髙祖功臣之兴时如此云盖究此义也及其亡也党锢之祸遍天下非必诸君亦会其凶度若是同也盖国运系之矣国之将兴福逮乎天下焉国之将亡祸逮乎天下焉大举小从天之道也譬之火炎都邑斯都邑灾也而欲切切焉戸推其厄岂不泥甚矣哉听者然吾言 　　或问湘山浮屠之中有唐僧真骸至于今存盖数百年矣土人祠祷輙应若是其神乎顾子曰人之身犹木也生则气附死则气离气且离矣灵将安附夫楩楠杞梓其伐也能使材充栋梁备噐用已矣顾安能使其枝叶扶疏而上出乎彼人者今亦槁木而已人固严之而谓其有灵者愚也或又曰祷而应何哉曰子不视其所托乎山川之灵是谓鬼神四海五岳是已湘山之在南粤兴云雨蕃草木育禽兽百物成化万民归心化之所成是谓神灵心之所归是谓感应彼托而居之其智固逺而南方之人无贤不肖哓哓然举造化之情而归之槁体岂非大惑矣乎今夫聚土木之像而祷祠应者精发乎其人也夫既有若湘山者虽无若人居之吾固知其灵矣又问曰其骸之不壊何也曰若今之皮革然率不信宿而壊者也苟法存而噐藏可历数十百岁无壊曰其始能自存之何也曰彼道也圣人所不语吾乌乎闻 　　○对 　　野亭对 　　客有问于璘者曰人道之经有号有名名以制义号以别称人各异趣贵当其情若太宰刘公托号野亭何名实之背驰而显晦之径庭乎夫大人之生应运辅世以德为根以行为植以言为华以功为实名震四海而不为夸位列台辅而不为溢锦衣绣裀而不取于布被鸣钟列鼎而不屑于藿食盖泽在生民功在王室故皇天降之以命王者宠之以秩鬼神佑之以福百姓奉之以力若报施之宜然匪推让之虚迹故大舜之受百官神禹之搃百辟尚父之受玉璜周公之履赤易皆偃然安之矣若夫野云野云者乃江海间逰之地田氓鄙劣之习诚细民之攸行非大人之宜及是以相鼠之刺无礼虎鞹之讥徒质有由然也公乃引以为号诚非某之所识璘闻而笑曰固哉子之见也语九垓八埏之广者不可以示虻蚤述徃古来今之运者不可以训蜉蝣不通道德之源难以言大人之谋矣璘请放而言之可乎粤观徃纪乃帝乃皇混沌未凿肇启洪荒缀羽掩体茹毛实膓法令不设民罔弗臧视啇周之际有若颛蒙而淳龎者此代之野也九域之内疆分界画乃有广壤不置城郭草木蕃膴田塍钩络质任自然匪以智作视市朝之（阙）诚有若闲淡而寂寞者此地之野也四民居方则有农夫任力作劳食其公余以薄为飬恶衣敝庐不尚礼节终身晏如视冠裳之流有若朴质而騃愚者此人之野也在人又有厌弃诗书脱略仪章言出无文貌动不扬应物举事椎鲁莫当蠢蠢碌碌不狷不狂若此者皆野之类也以客观之太宰公睿哲通神明德行拟金玉谟谋动风雷节操凌霜露登金门入瑶室翼啇周之声灵履朝堂之邃宻抉文史之精华标冠裳之轨则论思圣猷经纶皇极盖三十余年而未尝承簿书法理之责非天下之至文孰能与于此如前所陈客固疑其不屑也客曰匪尽弃之固亦有焉礼失则求谋小则获稽之徃训仅以时措若徒野而已矣无以文为则相鼠无礼子成徒鞹也岂其然哉嗟乎执名而不询义是童观也论迹而不求心是瞽说也如客之言所谓知其一不知其二者也是故蒙庄战国之散吏也愤世疾俗放言驰议至欲剖折斗衡灭弃礼乐以还华胥之域曹叅炎汉之良相也尚清净遵画一笞诤子狎醉人而欲一切罢其苛律彼皆厌文法之弊思大道之反发孤愤于群迷负小善以争远其志犹若此况夫大雅奫沉人伦表异又岂无通变宜民之感乎客不见夫道德隐微百雅勃兴刻画虚噐张皇不经智胜者富资重者荣农惰其力士轻其名啇滥其货工滛其能上薄三光之明下汨万物之情虽智者左扶而右持祗益其败而莫救其倾也故太宰公崛起寰中髙视物表慨采章之丧质忧江河之澜倒乃浩然而叹曰使我揖让啇周之庭手画典章比迹姬召岂若浑浑黙黙与道为化而奉无懐大庭之神教乎使我被绣鸣玉出入象魏之阙足不践土岂若仰奉茨室端侍土阶而共天下脱奢泰之苦乎使我征才拔隽吐发英华以光大国家岂若孝弟力田各保其躬而令愚智不相加乎故曰丽物若伪丑噐多牢华璧易碎金鐡难陶言多方者中难处也动饶术者要难求也意昌慱者情难足也性明察者下难事也通士以四奇髙人必有四难之患故士不贰其主国不疑其臣上不有其法下不备其君吾将铲吾文理黜吾聦明无将无迎履野为庭无噐无形守野为城俾皎皎者晦戞戞者宁呌呌者黙忽忽者贞合千古而比德举四海而依仁从尼父之先进恊文王之同人然后守吾之野反吾之亭问耒耜而教稼穑以相忘于大均此则太宰公之志璘之所尝窃其毫分者也若夫晏婴之固仲由之勇周勃之强汲黯之戆又皆狭局浅中效野之纷纷者耳曽何足以拟伦哉客乃肃容正襟起而谢曰大哉野乎大人之能事毕矣微子之言几于鄙倍矣夫 　　述卯素翁对 　　卯素翁居于国南之里德和而神康行年六十有婴儿之色东桥子曰何居曰吾观吾始生审天地之德究人物之初得所飬身焉吾始生于二月其时仲春其位卯卯者冐也言万物冐茆以生乃有质也有质无色之谓素列子曰太素质之始是也卯曰生生曰质质曰素茆者化之逹天地之德和焉素者质之本人物之初具焉德不和则性情乖初不具则醇朴漓既乖且漓形乃用伐古之圣人爱利万物含真抱一比于赤子远此道也吾渉于世也因卯悟生因生悟质因质悟素故吾将惧驰鹜以浚吾生乎宁塞兊而沃渊将拓仁乎善亲亲而容众将逹施广类肖于生生乎居善药以兼济将恶多文以餙伪乎恒汶汶没没以居将恬兮自愉汨兮自好乎深藏晦息而弗显其色凢此者皆所以存吾素逹吾卯也卯以生生为德仁由以施素以寡用为体义由以制仁义修而吾飬具矣又孰知其它东桥子仰天而叹曰渊乎微哉叟之道乎盖古之圣人长生乆视之旨也何示人以非象之象而令里之老穉乆眩瞀乎吾闻叟居家刻白兎而弄乃语人曰吾卯素若此诚有之乎公抚掌大笑曰先生谓吾兎几若轩辕之龙虎荘生之鹍鹏乎殆非与苏长公有言曰喻瞽人日曰类而烛类而盘遂有扣盘扪烛之误里人之言无乃近是与吾不敢以告先生东桥子唯唯而退遂述其说以喻诸里人翁姓马名鉴字大昭善读本草素难诸书盖隐于医者有二丈夫子曰应龙者深于易将文翁之素而逹之生人者也君子谓之良子 　　○述 　　荷峰公述 　　髙安荷峯公以御史中丞节抚南畿踰年政成颂声大作野史氏曰公之莅政也精明果断日照雷击植善如滋屏恶如削墨吏秕政濯栉殆尽寛征啬费民忘凶年侃侃然以报天子安苍生为已任然中扃洞如已事弗留故人安其严而懐其惠说者谓其嫓文襄俪三原才节乃交胜焉亶其然耳东桥子曰璘支离畎畆不敢与闻政人之绩乆矣若中丞公之休懿日震耀于耳目其谁曰弗歆谓休运淳气之所锺固也又何必髙安云乎诗曰维岳降神生甫及申意其郷必有高山大泽储灵发祥以生斯人也何其伟之特异乎野史氏曰旨哉子言信有征乎髙安之野大有山焉嶐崇纠邃标南筠之雄镇旧传有灵僊集峰下池荷尽花遂名荷山公世家其阿族系繁衍诗书发解者相属而甲第翘出自公始邑故多台省华要阶三品陟上卿亦自公始然则谓公非降神于兹山可乎不可乎故郷闾学士称公曰荷峰先生匪我诬也东桥子曰气有感会瑞有征符天地储精阴阳成化山川孕灵乃发才杰一启一承互体交变语曰沃土人肥丹穴人智此之谓欤璘未覩荷山之巨丽敢于公乎征焉端凝敦大征于体峭厉峻截征于节发育征于用畜纳征于量变化征于政华缛征于文是公于荷山驱其巍然者而表之四方也诗曰节彼南山维石岩岩谨端拜于阶墄之下野史氏曰辩哉说尽于是矣请録为荷峰公述附之郡乗 　　○问 　　东冈问 　　东冈先生流观东海息驾赤城之澨姑苏顾璘执篲馆下有间进曰先生所称东冈子者其义可得闻欤意者先生髙朗卓荦尘秽斯世且将陟蓬莱之椒蹑扶桑之北以放意乎至人之道而为是远举也抑亦登太山临日观视日月所出以窥造化之根荄者乎非先生异人不足以应是号也先生笑曰乌有是哉直卑卑耳吾髙宻之东有冈隆然其下沃野可田先司马公诛茆为庐种树为薮思以乐志而息躬卒乃藏焉子孙保之若社吾乗轩出入者三十年夣寐以之蒙以为号存吾常也如子言岂不大有径庭也乎璘曰噫嚱吾闻大人龙变曲士守会稽古才士被褐衣而懐天下居穷巷而志万里标胜列奇自干青云者指不胜屈实亦微渺非伦也岂若先生之才为世雄乎爰自弱冠起家翱翔省署轩翥藩臬恒驾人上既陟中枢而复邅回外台者适也天下汲汲然兴霖雨之望乃若噐远而言近光崇而处卑岂欺我与先生曰异乎吾所闻君子视不下带而道存思不出位而业成所以贵近也士有放心狂驰者谓之夸节故终身荡然不知其所归昔伊尹之志不越莘野传说之志不越岩下虽阿衡左右之勲光昭异裔夫岂介乎二子之衷哉子初言若诞诞则荒志再言若矜矜则丧节皆非进退之义也吾进而行焉望吾东冈其思也依依退而藏焉处吾东冈其乐也泄泄非东冈固不知所托也幸无以易吾志璘于是再拜唯唯而退 　　○篇 　　定成一篇赠何司空 　　夫学慱斯精精斯明明斯定唯定也故独立而不惧功大而不疑何谓慱广览群义参伍异同总其端也何谓精穷神研几靡微弗析辩其介也何谓明中清虑察物至斯照通其用也何谓定举之无大履之无危成其业也定也者万事之干其大人君子所自树者乎是故伊尹建桐宫之议周公执管蔡之伐非有已事鉴也茍置小疑于上下昆弟之间其何胜于流言乎夫小夫不可以大受其虑摇也枉士不可以直道其心蔽也故木揺者风拔之矣目蔽者足蹜蹜矣内不先定奚望其外乎是故砥柱当大河之冲深柢乎九渊大蟠乎孟津洑流下激洪涛上荡贯万古而无损于毫末者岂藉异物相维持哉有诸已而已矣故天下之务非定不立凡顾瞻携贰首鼠两端者乌可以临利害决死生哉璘观少司空燕泉何公之道其定成者夫公之业在四方简策不可胜书请论其大者若继綂议复永昌郡讨十八寨之冦三事是已夫尊亲之礼苟隆宗庙不知其它也疆场之事茍利社稷不知其它也事孰非臣哉而或有不然者其故有十寡闻者闇自任者偏沮难者怯循故者茍揣主志而曲承者佞射利而自封者污知之不为者罔为之不力者偷专顾已之利钝不恤君国者奸蔑视民艰厚飬以安乐者忍此十者国之痈疽畜毒必溃其原生于不明不明由不精不精由不慱故曰知者不惑勇者不惧噫嚱何公其知勇大矣知宗礼有大防何惮乎主威知邉圉有隐福何安乎故常知国梗宜亟拔何恤乎师旅夫茍以死生为患若者孰知夫道之不可违也夫茍以利害为校若者孰知夫君之不可负也由此言之非道非君厥志不存如其道也如其君也白刃可蹈而况于祸患乎诗曰我心匪石不可转也我心匪席不可巻也斯何公之谓矣 　　视度一篇寿周中丞 　　璘闻先验封公之教曰相树视土相人视度度者受物之量也大度则大受小度则小受岂唯名位是征虽福德寿考罔不于是焉系璘持是以观郷国四方人士十不失二三也今中丞约庵周先生其最明著者方璘为吏部郎始识先生于今司空刘公元瑞坐许时宾客盛集约庵方为郷进士礼恭气间谈古今论经史如发囊启椟绎绎不絶略无几微见于穷逹之际璘心伟之未几举进士给事谏垣论议天下大事洞见条绪举贤击佞一以国家为心不置好恶然谦谦自牧恒若不胜其忧畏者此其心岂有炫艳于其职哉拜太仆少卿太仆马政猥冗剸裁勤辑弗厌其剧进佥都御史初抚延绥再移宣府皆今邉陲难居地也御外安内举偏振衰二方戴如父母以谗去位人之望之者唯曰不置先生乃忻忻然归卧毘陵若将终身焉尔夫士居穷率馁缩及践华要则声张自多其仕宦每不乐冗琐或功大而抑又快快不堪处此皆度有所不足故也先生被褐而泰履显而夷理棼而敏居难而振及其违也则由由于于不知其去来此其广心浩荡乌可以时俗窥测哉璘不知先公之言何从授尝比量事理见其不可易者如此徃居湘源视湘水出兴安容杯耳至全永则胜舠矣衡潭之舟乃可千斛由洞庭而下虽艨艟一羽也岂非水愈大则所受者愈重乎它日又至台而观于海凢涯涘之艇皆前艨艟类也巨舶自远至则岿然如山其舵非百夫莫持夫人之度茍海也其所受岂可以稽数乎若先生名位福德寿考之数璘固不得量其后也一日举是说告诸亲戚子弟之秀陈生时亿起而请曰公所视于吾舅者诚然也吾舅今年寿六十亿将徃称觞焉而不得其辞愿掲于轴以喻夫来贺者 　　○引 　　重刋湘山事状引