顾华玉集 - 第 78 页/共 79 页

前承手教益见鋭情斯道甚幸比日方治殡事不克裁复恐足下谓仆自是乗间輙尽区区足下谓前二诗皆明真心非虚辞比仆诚不能通觧字义难究旨归似所引用多用内典梵语然吾儒读内典有法先须勘定是非然后取所论真妄有无大限以证吾心虚灵之源或有叅悟之益若愽引强记务袭梵语以易华言则驰心外妄不唯失真空之本且増一障矣足下谓非虚辞又増一障矣经云口有四恶绮语其一此非绮语类乎夫道则华夷同也其梵语即皮衣腥食之类不可施于中国足下将舍中国膏梁纨绮之美而从彼衣食乎必知不能奈何独欲袭其言语乎韩愈有言非三代两汉之书不读非圣人之志不存仆甚尊信其言学茍得韩氏亦有基矣毋甚高论先正所谓大军游骑出太逺而不知返也足下郷国后来之英仆恐涉贤智之过故数数以此进交浅言深极知不宜要亦好贤与善之诚非有他也唯不以戅直见罪幸甚竒书不必搜访所谓玩物丧志亦在此等唯一意五经日渐月渍余书自觉无用矣内典姑俟近老读之用消尘念今方有四方之志恐为其颓堕耳不尽不尽 　　与王汝重 　　迩来教学者輙谈性命不务躬行亦是大病或曰验天理或求良知乃省身体道之宻功非教人入德之始事也论语曰子以四教文行忠信又曰性与天道不可得而闻则圣人教人以践履为实地而不以玄虚为空谈今人务名而不务实故倡此论姑自论语大学中求之当自有得若厌卑近而务高逺反近于伪终不可入道矣 　　○议 　　拟上风俗议 　　窃唯风俗者治道之标凖本源君上化成于下其污隆治乱视以权舆非国家细故也故尧称比屋可封舜称羣后德让虽神化至治舍此何稽前代愿治之主观风考俗反身自修一有未醇皆为德累恭惟陛下以孝皇从子入继大统圣神文武天纵全德即位一诏宏纲大法具布端倪疵政匪人罢革殆尽加之廷臣献纳日浸详宻诚无待于踈逺小臣僣言而冐进者然风俗一事私忧过痛乆矣安忍今日不一陈之窃念国家风俗当祖宗时道德齐礼酝酿醇诚无可间议近年以来因恬于承平纵侈于贵近颓靡于卑佞壊乱于小人人心波流士气扫地伤害治体亏损国脉有识之士咸所痛心臣请得一一悉数于后往者法令昭明宫室衣服各遵礼制今权门势宅雄据坊衢佛寺生坟费踰陵寝盈朝横玉染及缙绅下贱锦衣倡自京辇虽明诏已去泰甚臣恐根株未拔日滋蔓矣往者馈遗饮宴通情成礼斗酒幅帕可荐王公今自刘瑾肆行贿赂廖鹏横恣骄奢苞苴金帛士类公行玉食琼筵贵臣相学贪鄙成风廉节日丧矣往者交结近侍惧蹈明宪依附权幸犹知自耻今候门望拜不俟昏夜茍得交纳夸挟旁人甚至礼奴仆如宾客延估贩入内室委身沟渎全无顾惜矣往者官司承接各有体统上不贵凌下不贵謟公事是非得相辩析今藩臬重臣缄口俯躬态如女妇郡县长吏庭趋巷跪愿比奴隶为之抚按者不劾其佞反赏其恭悮事悮民臣不知其纪极矣往者书状体式尊卑异施彼已称谓亦有限格今尊人务于无上卑已务于无下绯笺谩刺谓曰致敬书帕通行谓曰免怪圣朝以礼让为国臣下所习如此臣诚不知所谓矣昔也尚德今也尚情昔也务厚今也务薄昔也贵俭今也贵奢昔也取诚今也取佞臣自弘治丙辰入仕之初先軰已叹风俗之变然犹是非明白士知趋向自焦芳居内阁行挤排援引之术士皆务奔竞而耻廉退张彩居吏部用飞扬捷疾之才士皆尚虚华而鄙道义江河之变日趋日下荣利所诱人谁不从此臣所以私忧过痛不能自已者也夫春秋行法自贵近始京师者四方之极近臣者逺臣所望也今礼制施行者乃如此风俗之变始于贤者士夫者时人之领袖方岳郡县者吏民之表率也今俗尚习染者又如此虽今闾阎恶俗甚多可革上犹未也下复何言此在陛下变之甚无难者贵在必行祖宗法耳臣谨按祖宗之法凡官民房屋不许造五间九架及坟茔碑石各有品级今京城第宅坟寺踰僣未革何可责四方也祖宗之法玉带本一品服今尚书未进师保皆二品官太监则四品耳一槩滥服未见缴还何可责小官也窃意陛下昨者明诏所以不尽革此者重失臣下之心耳陛下欲兴唐虞之治奈何轻祖宗之法重臣下之心乎若欲遂臣下嗜欲之心臣恐他日不止此事也即此推行何弊不革伏乞陛下俯览臣言勑下该部断然施行则帝王至治可徐议举行矣 　　○策问 　　三道 　　甞谓伊川先生曰学者先要会疑乃知疑者所由进学之门也不疑则不思不问不思不问则义理无得于中达诸天下国家之事莫之适从矣岂所谓穷经致用之学乎愿以愚所疑者质之诸君夫未明求衣与卫士传餐勤政同也何以别其异旁求俊彦与无遗寿耉者用人异也何以要其同君臣大闲有猷则宜入告彼当羣后庙见之际遽发三风十愆之训似伤于直兄弟至亲有过则宜为讳彼方受命东征之初遂有致辟之誓似近于忍君臣相同自古为难而侍对遄台者乃曰如以水济水戎狄是膺诗固云尔而谏征犬戎者乃曰耀德不观兵建章华之台本备游观而进言者叙曰若于目观则美缩于财用则匮则经始灵台文王固非欤希后妃之幸方郷学术而纳说者屡陈建九女之制求窈窕之质则不迩声色成汤亦非邪太子天下之本不可不慎知谏议者疏十九上须髪为白何急遽也赏罚天子之大柄所宜独断贬道州者诣阙乞留至二百七十人何比周也均输榷税始元大夫以为安邉足用之本而贤良文学一切罢除无乃近废食之愚入直藏剑至和天子欲宥门监守卒之罪而御史力乞法外重行无乃类吹毛之刻近臣在车不下纵不可宥至引至朝堂欲处严罚岂所谓不齿路马之义乎佛骨迎入禁内虽非所宜至比之梁武言及国祚岂所谓纳约自牖之体乎凡若此类未易悉举是非可否愿着确然之论以相长也 　　问礼之可以为人国也乆矣与天地并谓其禁淫慝辨名分齐百行序万物君人者不可以一日无也古者圣王率由是道以臻至治记传言之详矣其大经大法可畧而言之欤降及后世外风俗而务政事不务天下回心向道而专责于簿书期会之间识者固已叹之矣乃若有志之君宗祀明堂议定冠冕车服之制与夫诏行郷饮酒礼当时治号小康斯亦可验然亦有升车正立善修容仪或召僣乱之祸建圜邱社稷行朝会大礼无救国势之削视夫礼文未遑与变革六典之说彼此治効相去逺甚为国果不贵于礼乎请着其说以定国家取舍之辩 　　夫士大夫所以立斯世者进退死生四者而已故处之贵尽其道使进以干禄生以茍活退以忘世死以干名是谓求利也求利者庶人之事非所语于士大夫之行也古之人起草庐为相奋布衣封侯与莘野傅岩之事均之为出挂冠东门凿坏而隠与首阳渭濵之隠均之为处直谏剖心于今为烈而抉目东门懐沙湘水者其死何异佯狂为奴大圣称仁而槛车就缚投阁求免者其生何殊然论者固已辩其是非矣故士大夫闾居讲学必务讨论之精临事应变必务操持之力毫厘不差终始无玷庶几炳炳烺烺与道合一中古今而特立参天地而俱存 　　○连珠 　　四首 　　盖闻商金应乎旻霄鸷乃秋厉日火舒于旸谷鸡故晨号气必先事而召物以同类相招故后夔德和执柷于戛击之庙恶来性悍秉钺于炮烙之朝 　　盖闻兔营三窟习狡乃得全生狐伏千年化妖遂至害物虹乆遏而气淫蝎再螫而尾毒故浮沉冯道更数主犹立于朝谲诈曹瞒传二世乃窃其国 　　盖闻海濵逐臭难与语沉水之芳漠北被毡岂复知齐纨之丽异道不可以同谋成性固难于中徙盈朝好佞比干发纣恶而剖心举世希荣巢父厌尧言而洗耳 　　盖闻凤凰以瑞彩应图搏击短于鹰隼蛟龙以神化泽物跳梁拙于狙猕故大人贵在广运君子难以小知寄命托孤顾讷于钱谷之对谋王断国不屑乎簿书之期 　　○跋题 　　跋龚襄时望所藏文征仲邵二泉书二首 　　泉翁书初临鲁公晩乃饬以已意骨气突兀令人不敢亵玩翁端凝恪固纯孝发于天性固亦有相类邪时望幸遇后生求前軰见重之本毋但指字画云也近时人多善书如衡山沉着痛快者絶少盖于魏晋法书无不临搨是以得其骨髄时望所藏千文与吴中石本结体小异观者虽识其神情然后可与论师承也 　　跋寄程惟信巻后 　　余书此巻欲复惟信未得便邮而凶问随至矣鸣呼痛哉壮者先凋老人益用感叹矧夫美玉毁碎楩楠摧折重为清庙明堂惜邪挥泪重题以归惟时既报冥漠且存永慨又不在拙书云云也 　　书衡山归田诗后 　　衡山先生负迈往絶俗之气小试院职意有弗乐即拂衣归田其所乐于邱壑者如此假令强颜低眉茍积岁月得失视此何如哉士大夫居处自有余地人贵自择之耳 　　书储公行状后 　　公既没之十年为嘉靖二载癸未礼部请谥曰文懿又五年为嘉靖七载戊子吏部请荫嗣子灏为国子生皆异数也国朝大臣谥皆出特恩三品尤难今甲任子以三品以上尝考绩者为限公虽乆涉卿阶所歴未践是限非名德表着为众所推二典皆不可冀也呜呼亦天道与前事赞成于刑部尚书莆田林公俊吏部尚书太原乔公宇后事成于大学士京口杨公一清吏部尚书广信桂公萼夫天道恊公议归矣使无当路者推挽其间则停阁报部者非止一二璘于此安得不为公庆幸哉古者进贤受上赏想达之幽明皆然今年灏来南都奠我先验封公敦世谊也属予録前行状因并书二事补遗以为信史张本 　　书吴文定临懐素自叙帖后 　　文至庄诗至太白草书至懐素皆兵法所谓竒也正有法可循竒则非神觧不能及观文定所临懐素此书用笔结体谲诳恍惚几不可为象矣若真迹不知又当何如耶令人遐想无已 　　书兰亭巻后 　　检书苑菁华唐何延之记兰亭四十有一人内有支道林不知龙眠作图何据除去亦不损前数云又不知今所増一人为谁也岂厌支老缁流邪旧传其好养名鹰健马云爱其神骏其胜韵何必减士类耳若参置其间更觉逺俗人各自有见姑识之以俟愽辩者 　　题王子新所书兰亭巻后 　　兰亭禊会人物艺文并风流之胜品重以龙眠之画其传益盛真本今不可得绍兴与周府石本特传其彷佛耳吾国王子新英年遹起遂擅海内书名或者议其真书稍肥余谓庄厚沉着脱去佻巧独得锺繇遗法赏爱为极故命工模兰亭石本图为地意不在画乃索子新悉书诗文其上真行杂出自发天趣实无模仿于前人也吁亦超逸矣哉百世而下考定禊帖当以子新所书自为别本不得谬相比拟强加雌黄徒使知者笑耳 　　跋石亭陈子所书心经及观音普门品经 　　心经是圆觉妙义彻上彻下道也不识此义不可称佛弟子普门品乃摄世化度之说菩萨以上果矣妄摄思念则堕诳业石亭翁书此二本遗宁海达老设意有因达老精修白业宜量力进步徐登十地勿便涉水救人失却自家脚也 　　跋衡山诗巻 　　征仲七言诗惬当飘逸唐风宋语两相融化自是一机轴也海内可多得邪此巻字多而精于彦明尤见友义 　　跋马原明所藏石亭诗巻石亭居士好游游必有诗乃其胷中磈磊之气遇江山竒处輙发非求助于江山也毎游余多同诗亦多同作才情不逮逺甚然甚頼其激昂此巻原明属予録数诗于后貂文烂然何取狗尾之续邪今予两人俱归林下俟它日倡和仿皮陆松陵集中故事重书一巻付原明讽咏何如也 　　题秋原游瞩巻前 　　嘉靖戊子之秋余与摄泉居士集吴中诸贤为碧峰僧院之游是日也论心览胜接坐交欢赋咏画图成于宴次不可谓不胜也又五年癸巳居士乃聨之为巻再以示予予唯人生宇内聚散离合如游尘落叶倐忽无定所唯托诸文词之间则后来可以永观交情事变因之有足感慨焉者此会至今方五年耳贞夫子南举进士居京师履吉诸君星散在吴石庵戸部则已为泉下人矣独余与摄泉相对故里岂无慨于其中乎不知更五年后观此又当何如也然则近故旧不相娱乐及以细故絶旧欢或相訾怒者可谓善居斯世也乎 　　题饶介之诸贤懐古诗巻后 　　文以立意为宗辞乃色泽耳正恶其胜本此巻自饶倪至吴吕诸公皆吾东南前后巨擘其诗寓精深于简古驱故实于议论有一唱三叹之风若使今人和之辞华不啻倍此而格律意致吾不知其谁胜耳近时英流至云虽盛唐亦不及齐梁正所谓先进于礼乐野人也因书巻尾以复衡山翰院能无感于时变乎 　　跋枝山所书古诗十九首藏文寿承家 　　书法初见笔阵图至孙过庭姜白石尽矣大抵拘则乏大趣纵则无法度加之矜持又生俗气不可观须完字具于胸中则下笔之际自然从容中道今人唯祝枝山文衡山得此法知音者希也今观休承所请枝山书古诗十九首为之怃然自恨骨格已定爱之不能学在休承诸君勉之耳 　　跋周别驾所收吴伟杨妃春睡图 　　余于别驾午谷君所见杨妃春睡图是吴伟笔无疑伟资超放落笔即脱凡界此图有小慊乃是讲授未至其劲健飘逸俗匠安可望其藩篱邪后题乃繁昌徐元定书元定初名杰字兴之举成化甲辰进士豪岸不覊仕为淄川令落职遂以字行更字符定文辞俊拔风神爽朗放言负气意不可测虽于道义匪宜视龌龊突梯之流虽千百何用耳文征仲性狷介文词不作艳语乃有此篇又注意作章草要亦有取于二子然与观者当鉴于骊黄之外毋但指点形似使驽骀窃幸也 　　息园存稿文巻九 　　●钦定四库全书 　　缓恸集 　　（明）顾璘 撰 　　俞介妇顾女墓志铭 　　女讳敬字静媛南都人工部左侍郎顾华玊长女也生十四年嫁为惠州知府俞公勉诚季子琏之妻十九而寡伉俪甫三年婿得竒疾扶侍者二年食馂其余未尝就案卧蹲其侧未尝就榻夜则沐浴露祷倾恳鬼神备诸辛苦婿卒誓不再适立兄子岘为后姑赵氏难事能尽孝曲致其欢居十年姑丧岘幼遂还顾氏时俞氏有田千畆女仅取百亩曰养生送死具矣余聴婿兄璠均养诸子事父母笃孝温凊定省无或废供奉饮食或疾病汤药兢兢唯时凡菜果父母未尝新虽得之不食悉毁金珠文绮之具举义惠贫咸有恩礼力勤茹淡经营郊墅曰吾父好田居治此以待其休奉佛甚虔絶荤习静遂悟空寂余间叩所诣时臻妙义初诞于广平县舍沈淑人无乳官次惮置乳母遂哺育之故单羸至是益弱已亥冬余督工承天久因迎之来既见神采秀朗攻书史精女红差强徃时庚子五月忽疾作医胗之曰荣液内竭不可治余始怛恨无及矣其心唯以不逮终养为憾余并洒然至分给衣物与诸人谈笑挥之略无悲色至七月二十三日未时沐浴易衣乃卒耳目鼻舌精明如常自始病至属纩善言尤多有别录距生弘治辛酉闰七月二十一日未时年仅四十呜呼吾女明贞孝义宜成徳长世为家范乃先吾卒其苦恸何如哉诀云坟墓愿近父母遂卜于彭城山原以（阙）年（阙）月（阙）日塟而铭之铭曰灵胡丰年胡啬有其宰之贻我恻郁乎纠纒永无极 　　遗思（凡十一则）