陆放翁全集剑南诗稿渭南文集

吴君遣书行千余里，示予以社仓本末，因及诸公书楼纪述。予慨然叹以为知吴君兄弟心者，莫予若也，故书之。嘉泰四年六月某日，山阴陆某书。跋六一居士集古录跋尾始予得此本，刻画精致，如见真笔。会有使入蜀，以寄张季长。及再得之，才相距数年，讹阙已多，知古人欲传远者，必托之金石，有以也夫。嘉泰甲子六月二十二日，笠泽陆某谨识。跋林和靖诗集和靖人物文章，初不赖东坡公以为重，况黄。秦哉。若李端叔者，尤不足录。读竟使人浩叹，书之，所以慰和靖于泉下也。嘉泰甲子六月二十四日，放翁识。跋米元晖书先左丞海岱楼诗右米侍郎元晖书先大父，题海岱楼。诗一首。春秋公羊传。曰。山川有能润于百里者。天子秩而祭之。触石而出。肤寸而合。不崇朝而遍雨乎天下者。惟泰山尔。故大父云。起为霖雨从肤寸。盖言遍雨天下之泽。自肤寸而始也。米所书。误以从为成。遂失本意。可为太息。嘉泰四年秋八月壬寅。山阴陆某书于三山老学庵跋苏丞相手泽某之先大父左丞。平生所尊事愿学者。惟丞相魏公。每为门生言国朝辅相。德量岿然。莫如魏公与王文贞公旦。所谓筑太平之基。寿宗社之脉。养天下之气者。他相虽贤。莫敢望。观此奏稿。可概见也。嘉泰四年秋八月丙辰。山阴陆某谨识跋韩干马大驾南幸。将八十年。秦兵洮马。不复可见。志士所共叹也。观此画。使人作关辅河渭之梦。殆欲涕矣。嘉泰甲子十月二十一日。山阴陆某书跋义松黄子迈之为莲城。以最闻。予以相距远。不能知其详。然草木无知。造物无心。太平无象。其所感犹如此。则是邑之民。其有以不友不敬至庭造狱者乎。予将求诸邑人而纪之。未暇也。嘉泰甲子岁十一月甲子。山阴陆某书跋林和靖帖祥符。天禧间。士之风节文学名天下者。陕郊魏仲先。钱塘林君复二人。又皆工于诗方是时。天子修封禅。告太平。有二人在。天下麟凤芝草不足言矣。君复书法又自高胜绝人。予每见之。方病。不药而愈。方饥。不食而饱。忽得观上竺广慧法师所藏二帖。不觉起敬立。法师能捐一石。刻之山中。使吾辈皆得墨本。以刮目散怀。亦一奇事也。嘉泰甲子岁十二月丁卯。山阴陆某务观书跋东坡集此本藏之三十年矣。嘉泰甲子岁十二月。遗烬几焚之。予缉成编。比旧本差狭小。乃可爱。遂目之曰焦尾本云。十四日。山阴陆某书。跋陶靖节文集张纟寅季长学士自遂宁寄此集来，道中失调护，前后皆有坏处，遂去之，而存其偶全者。末有年谱辨正，别缉为编云。开禧元年正月四日，务观书。跋三近斋余录右外兄元城王正夫所作。正夫名从，元丰中书舍人震字子发之子，仕至上饶守云。开禧改元正月庚申，务观识。跋望江君集徐常侍鼎臣送望江张明府诗云。无使千年后，空传眆令名。则眆令之名，在唐著矣。开禧改元岁乙丑二月二十七日，山阴陆务观书，时年八十有一。跋吴越备史二首钱氏讳佐，故以左为上，凡官名左字者，悉改为上。此书所谓上右者，乃左右也。又吴越在五代及宋兴，最为安乐少事，然废立诛杀犹如此。方斯时，吾家先世守农桑之业于鲁墟梅市之间，无一人仕于其国者，真保家之法也。开禧乙丑九月四日，山阴陆某书于三山书巢。跋僧帖方外之士，发扬其先德，累世不懈，吾辈亦可少愧矣。开禧乙丑九月五日，陆某书赠观师。余年八十一，识其家四世矣，安得不为陈人乎。因以寓叹。跋卿师帖本朝小楷，至宋宣献后，仅有道士陈碧虚一人。今见吾里中前辈卿师所书，则萧散小不逮碧虚，而法度森严无愧者，亦名笔也。后人善藏之。开禧元年乙丑岁九月丁亥，山阴陆某务观题，时年八十有一。跋松陵倡和集皮袭美当唐末遁于吴越，死焉。有子光业为吴越相，子孙业文，不坠家声。至袭美四世孙公弼，以进士起家，仕庆历。嘉祐间，为韩魏公所知，虽不甚贵显，亦当世名士也。方吴越时，中原隔绝，乃有妄人造谤，以谓袭美隳节于巢贼，为其翰林学士。新唐书。喜取小说，亦载之。岂有是哉。比。唐书。成时，公弼已死，莫与辨者。可叹也。开禧元年九月十四日，山阴陆某务观书于。松陵倡和集。之后跋潜虚学者必通。易。乃能以其绪余通。玄。玄。既通矣，又以其余及。虚。非可以一旦骤得也。刘君谈。虚。如此，则其于。易。与。玄。可知矣。司马丞相乃谓己学不足知易。故先致力于。玄。盖谦云耳。开禧乙丑十一月十八日，笠泽陆某书跋吕成叔和东坡尖叉韵雪诗古诗有倡有和，有杂拟追和之类，而无和韵者。唐始有之，而不尽同。有用韵者，谓同用此韵耳。后乃有依韵者，谓如首倡之韵，然不以次也。最后始有次韵，则一皆如其韵之次。自元白至皮陆，此体乃成，天下靡然从之。今苏文忠集中，有。雪诗。用。尖。叉。二字。王文公集中，又有次苏韵诗。议者谓非二公莫能为也。通判澧州吕文之成叔，乃顿和百篇，字字工妙，无牵强凑泊之病。成叔诗成后四十余年，其子栻乃以示予。予固好诗者，然读书有限，用力鲜薄，观此集，有愧而已。乃书集后，而归其本吕氏。开禧元年乙丑十一月丙申，笠泽陆某务观书跋花间集二首花间集。皆唐末五代时人作。方斯时，天下岌岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕如此，可叹也哉。或者亦出于无聊故耶。笠泽翁书又唐自大中后，诗家日趣浅薄。其间杰出者，亦不复有前辈闳妙浑厚之作，久而自厌，然梏于俗尚，不能拔出。会有倚声作词者，本欲酒间易晓，颇摆落故态，适与六朝跌宕意气差近，此集所载是也。故历唐季五代，诗愈卑，而倚声者辄简古可爱。盖天宝以后，诗人常恨文不迨，大中以后，诗衰而倚声作。使诸人以其所长，格力施于所短，则后世孰得而议。笔墨驰聘则一，能此不能彼，未易以理推也。开禧元年十二月乙卯，务观东篱书跋韩晋公子母犊予平生见三尤物，王公明家韩干散马，吴子副家薛稷小鹤及此子母牛是也。不知未死间，尚复眼中有此奇伟否。开禧二年四月甲子，陆务观老学庵北窗书。跋韩立道所藏兰亭序观此本，兰亭。如见大勋业巨公于未央庭中。大冠若箕。长剑拄颐。风采凛凛。虽单于不觉自失。况余子有不汗洽股栗者哉。开禧丙寅岁四月十有三日。陆某年八十二。跋龚氏金花帖子右龚氏家藏其先世金花帖子。嘉泰中。陈翰林考质史谍。以为先书姓名散报。始于端拱中。宋太素尚书知贡举时。自建隆至端拱。取士已久。始克举此故事。然予按宋公有追念策名时诗。凡千言。略云。吉音来碧落。帖子报红笺。清夜惊神王。日龙明到省前。风中宫漏尽。日出榜绳悬。宋公盖建隆二年进士。则国初已有前一夕报帖之事。唐制初未尝废。若曰五代草创。止用红笺。至端拱初乃加金华如唐时。则亦细事耳。不得云始举唐故事也。世必有知者。予复书此于后。以待博洽君子云。开禧丙寅夏四月丙寅。山阴陆某书。跋曾文清公奏议稿绍兴末。贼亮入塞。时茶山先生居会稽禹迹精舍。某自敕局罢归。略无三日不进见。见必闻忧国之言。先生时年过七十。聚族百口。未尝以为忧。忧国而已。后四十七年。先生曾孙黯以当日疏稿示某。于今某年过八十。仕忝近列。又方王师讨残虏时。乃不能以尘露求补山海。真先生之罪人也。开禧二年岁在丙寅五月乙巳。门生山阴陆某谨书。跋曾文清公诗稿河南文清公早以学术文章擅大名。为一世龙门。顾未尝轻许可。某独辱知。无与比者。士之相知。古盖如此。方西汉时。专门名家之师。众至千余人。然能自见于后世者寡矣。扬子惟一侯芭。至今诵之。故识者谓千人不为多。一人不为少。某何足与乎此。读公遗稿。不知衰涕之集也。开禧丙寅岁五月乙巳。门生笠泽陆某谨识。跋鱼计赋某恭闻徽祖宣和末。将下罪己诏。学士王孝迪当直。不召。顾谓辅臣曰。非小宇不能作。遂召肃愍公。公初不在北门。既至。辞以非职守。不许。遂授以圣意。下笔亹亹。不数刻进御。今载在国史。与三代训诰并驱。盖千百年间诏令所未有也。晚读，鱼计堂赋。赡丽超轶如此。则施之大手笔。固宜绝人远甚。某尝见公遗像于友人赵恬家。英气如生。恨

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