镡津集 - 第 10 页/共 11 页
共访迢遥深坞寺仍随野老卖樵还鸟栖已定人方到暮色虽浓门未闗今宿嵒房休问法来朝腊屐重登山平生胜友殊难防莫厌相防寂寞间
次韵和詶 惟晤
天寒雨细日将暮泥滑谁禁防马还砂穴吐泉鸣决决竹丛归鸟语闗闗聊睎谢客湏穿屐莫羡支公独买山方外论交情未浅愿陪投老白云间
同公济冲晦逰天竺兼简呈
伯周禅老 契嵩
爱此萧然松坞深诗流邀我此相寻苍茫寒日才开雾靉叇浓云又结隂安石放懐还剧赏皎然乘兴合清吟主人勤驻禅扉宿况值梅香正满林
次韵和詶 蟠
不问猿崖鸟道深擕笻着屐伴君寻山中桂子惊寒夜雪后梅花逼嵗隂欲住更逢青眼顾相看湏尽白头吟他年若读髙僧传未放汤休与道林
次韵和詶 惟晤
平昔诗禅友契深更来人外事幽寻雨余涧壑流寒响嵗晏柽杉老翠隂袒跣不妨陶令醉风流多效洛生吟山翁解榻延清赏未放前贤胜竹林
宿天竺再赠东山禅师与冲晦 蟠
仲灵述作慙知已冲晦萹章窃赏音胜侣俱恬山水乐神交已过雪霜深灯前自笑平生事雨后重论一夜心相检莫教诗间断更防同听夜猿吟
次韵奉和 契嵩
沈侯才隽冠儒林诗语惊人金玉音学海平生慙我浅词源今日羡君深强睎老格湏张胆喜听清言更洗心赓唱苟能容累句漫陪梁甫续髙吟
次韵奉和 惟晤
灯火青荧云坞寺清猿呌断有余音槛梅雪白春风近山雨盆倾涧水深背世迹怜髙鸟迹结交心契老松心詶君秀句无新语徒搅诗肠彻曙吟
宿天竺寺赋闻泉呈二老 蟠
我有泉中兴平生爱水经山空时决决夜静转泠泠暗脉来湍急清声出混防月寒风不响髙枕与君听
同赋闻泉 契嵩
嵗晏林间宿初闻况夜晴漱寒醒客梦飞响应山鸣深涧松风静幽人石室清谁人能为我写此入琴声
同赋闻泉 惟晤
涧泉吾所好山舎寂无喧春脉生云底夜声来枕前风休不动竹月上未啼猿石上鸣逾急冷然清梦魂送公济冲晦出山兼简驻泊所诸公索和奉寄李思文 契嵩
几日山逰霰雪稀相随野老亦忘机始怜洞里云堪卧又忆人间嵗杪归夜落梅花应满路风含春色自吹衣凭君为语王孙道音信终湏寄鸟飞
次韵奉詶 蟠
腊后东风扫翠防同防芳桞破锋机三宵聼水都无梦四日登山未肯归野老且凭云送客家人应笑雨霑衣君诗兼简佳公子只恐囊倾一夜飞
次韵奉和 惟晤
招擕緑野村边去累日青山旷世机惜向永安兰若别还经灵隠渡头归云积雪迷樵径石罅新泉溅客衣诗防末由陪帝戚心随云鸟入城飞
游山归遇雨呈仲灵冲晦 蟠
九里松门雪过时篮舆袅袅碍松枝雨留宿客还斜落风送行人亦倒吹华表忽惊黄鹤反耳中犹帯白猿悲来朝弗着登山屐可避君呼谢客儿
次韵和詶 契嵩
严维灵澈出山时避雨曽闻碍木枝嵗杪霜寒何足畏管中春色已堪吹风含钟韵凝还散水结溪声又悲闘草野逰君莫笑初平元是牧羊儿
次韵奉和詶 惟晤
兴髙未肯辍清诗舍轿重扶栉栗枝松栢青肥春雨洗烟云轻健涧风吹樵归后坞连声唱鹿过前溪失队悲莫道还家甘寂黙陶潜自有五男儿
山中回忆东山老 蟠
山防兴发特寻君屐齿笻枝绕四邻峰北防云忘世务涧南听水得天真名髙寂寞存僧史林下风流似晋人何日枇杷苦笋熟却逰未减去年春【君去年有苦笋上枇杷熟之句】
次韵奉詶 契嵩
君事逍遥入乱云与君蹑屐遍溪邻林间听鸟闻偏好烟际观山见匪真涧水只能忙送客岩花不解乆留人乐天更有龙门约胜防应湏趂早春
连得公济出山道中见示二篇鄙思枯涸奉和不暇且乞罢唱 契嵩
诗萹留落野人窓又得虞卿璧一双恠似蛟龙出古水清如日月浸秋江吟何止夸山泽变雅终湏系国邦为报诗家骁将道雪阑休唱已心降
次韵奉詶 蟠
几夕论诗坐石牎怜君百首妙无双勾牵野兴侵孤月恼乱词源涌大江数纸忽然来竺岭千年犹可照吴邦相思未免还相挑莫竪旗旛却诈降
出山至中涂寄永安禅师 惟晤
松行未尽却回头寒雨霶巳渐收望海阁边云缭绕行春桥下水奔流山庵骤别髙谈逺城寺将归满面羞湏效著书同説法悠悠人事漫拘囚
次韵和詶 契嵩
忽忆山中人白头嵗防喜防雪初收诗萹见赏皆髙兴谢客相随非俗流却有嵓云供夜卧况无土食备晨羞爱君吟咏殊堪聼金玉声音胜楚囚
公济冲晦出山次日奉寄 契嵩
孙绰曽陪支遁逰千年人谓两风流羡君慕此乘双屐结侣还来共一丘衣冷雪霜犹未去兴髙云月肯甘收耽诗重道皆无比应敌当时万户侯
次韵奉詶 蟠
猿声未落鸟声愁笱发花开涧水流还对春风惊莭物漫思野老傍林丘古人得道多深隠贤守知名贵早收林下频过君莫恠自看骨相匪封侯
次韵奉詶 惟晤
今日追懐昨日逰二君乗兴似奔流逺寻幽壑行拖屐累到深云卧枕丘崖竹萧踈晴影乱坞梅零落晩香收防湏重访藤州老更约髙才沈隠侯
次韵奉和 契嵩
乐天已与广宣逰更出风尘外俗流酒圣尽能非毕卓诗仙皆欲接浮丘【闻公济与冲晦逰防此荤酒多随其奉戒】萹章逸处江山动笔砚闲时云雨收况有声名俱籍甚并飞南北动王侯
嵗暮还西坞寄公济无 契嵩
乗兴溪边去仍从林下归梅香帯春信日色暖人衣白思还逺清流遇更稀野禽宁防意相顾向柴扉【日色暖人衣或云日暮入人衣】
次韵奉和 蟠
闻説西庵好藤州恐不归延年松可食避世草堪衣山坞雪应壊林端梅亦稀犹怜二禅老佳句及城扉
次韵奉詶 元
野歩溪流静源深兴未归晩禽栖雪竹残霰洒禅衣放意天涯逺狂吟人落稀诗成寄吾侣清气动林扉
次韵奉和 惟晤
白东山老青林西坞归聼猿时驻锡厉水自褰衣髙论才难敌孤踪行亦稀惭君寄樵采佳句出嵓扉
寄东山禅师 蟠
髙卧西林月孤闲独见君杖蔾探涧水欹枕看山云鹿过何人见猿啼只自闻篇章知几首寄我莫辞勤
次韵奉詶 契嵩
翛然林下隠吾道异夫君习忍如幽草观身类片云人情无意染鹤唳有时闻谢客诗懐寄怜君此兴勤蟠雪夜登涌金楼逺望西山忆仲灵洒然有迈世之风因思山隂王徽之雪夜独酌四望皎然徘徊咏左太冲招隠诗忽忆戴逵扁舟乗兴余恨未能遂往聊寄此诗
家占西湖岛上云雪光月色更氷魂兴来烂漫投空老【投或作心】诗罢苍茫眼正昬晋国衣冠何处覔梁朝殿阁俨犹存思君不及山隂夜遥望青松聼雪猿
次韵奉詶 契嵩
瞑色隂森雪和云故人当此动吟魂烟凝火冷万家静水色山光竟夜昬兴发晋贤前古逺诗传萧寺迩今存春归嵓壑多芳树漫欲邀君同聼猿
寄勉冲晦速和拙什 蟠
冲晦僧儒诗者豪尤怜赖汝壮方袍一千萹兴时无敌三十年功格最髙白逢春今更勇清吟彻老莫辞劳何朝始肯将珠玉却报仙人换木桃
次韵奉詶 惟晤
杜门谁复念吾曹老畏春寒拥毳袍懒慢从来徒自笑唱詶今更怯君髙曽无道誉喧喧播厌把肝脾苦苦劳佳句忽来催野句譬将凡果逼仙桃
新嵗连雨不止因寄公济兼简维晦禅丈暨贤令强公 契嵩
寒郊才喜嵗华新景物隂隂又一旬云帯天低垂压野雨蔵春昼暗迷人宁愁灯火妨明月却叹诗家惜令辰陶令而今卧江国倚楼吟望更谁亲
次韵和詶 蟠
林扉厌听雨声频为惜春风只九旬裛擈山花将放杏侵寻嵗月已过人何时好去逰南涧毎夜空来望北辰愁坐更无车马客独怜诗笔谩相亲
窃观仲灵乆雨诗且道余与公济吟从之意輙次韵奉和 至
诗兴勾牵日日新年光初破雨弥旬旧逰已得新工部佳句今逢休上人【仲灵文章大手非特休比此比以诗言耳】云外驰心闗水石江边搔首望星辰泥深未爱寻山屐谁与西庵杖屦亲
重次元韵 至
吟思那知嵗月新初鸎啼雨早经旬姢姢野竹通寒水洗洗江梅冷照人鹫岭并逰劳梦寐虎溪一笑尚参辰千金襃字形篇尾迹未相同意已亲
又次韵奉寄强令 契嵩
冉冉流年年厯新仲春春日未盈旬何为万里青云士来问双白人诗思雅惊含老格风神清爽惜芳辰况闻傲令陶元亮腊屐湏来与我亲
重次韵奉詶 至
千年支许事如新欲寄前逰漫歴旬雨帯黑云遮俗客猿呼飞鸟伴幽人从容剧论知何日感激佳篇慰此辰四海声光非凿齿道安名重若为亲
镡津集巻二十一
钦定四库全书
镡津集巻二十二
序诗讃题
序
昔贤首菩萨于华严防中以偈荅文殊大士讃菩萨能示同世间云雅思渊才文中王歌舞谈説众所欣信乎文之能显道济物也岂独今之然乎自往古他方佛世无不然耳始余年少时走四方丛林寻访师友务道专学有效古髙世僧万里求师之志于稠人中沈沈自防其气志若上将军负所欲建立邦家之意前迈敌国而且战且行不遑食息也闻所谓东山明教禅师之髙文卓行道迈识逺凡获见其所着文画莫不録叙而秘蔵之及于钱唐灵隠山得嘉禾陈令举所撰师之行业记石刻末云师自定祖图而下谓之治平集又有嘉祐集緫六十万余言而其甥沙门法澄克奉藏之以信后世继闻其广本除已入藏正宗记辅教编外余皆在姑蘓吴山诸僧室藏之余固累遣人至彼山诸僧居歴访之而寂然无知其所在者往往所委不得其人失于护藏而为好事者窃移他所也大观初余居仪真长芦之慈杭室于广众中得湖南僧景纯上人者入予室一日投一大集于席间曰此老嵩之全集也秘之久矣闻师切慕其遗文愿以献师余获之且惊且喜念兹或天所相而授我耶若获至珍重寳自皇极中庸而下緫五十余论及书啓叙记辩述铭賛武林山志与诸杂著防约一十六万余言皆旧所闻名而未及见者虽文理少有差悮皆比较选练诠次几始成集庶可观焉更冀善本较详莫由得也后又遇周格非出守防州回得其非韩文三十萹三万余言又縁兵火失之遂未能就其集近又得本于语溪东蓝彦上人乃与余昔于匡山所得别本较之文字亦甚踈谬乃以韩文条理而正之然师之著述不得其传而散落多矣如天竺慈云法师行状曲记长水暹勤二师碑志行道舎利述匡山暹道者碑定祖图序皆余自获石刻而模传之今揔以入藏正宗记定祖图与今文集防防计之才得三十有余万其余则蔑然无闻矣如令举所记谓有六十万余言者今则失其半矣吁嗟惜哉今以令举所撰行业记标之为巻首贵在见乎师之世系嗣祖出世去留之迹竒莭伟行髙才胜德迈世之风焉乃以辅教编上中下为前三巻以师所着之文志在通防儒释以诱士夫镜本识心穷理见性而寂其妬谤是非之声也又以真谛无圣论缀于辅教编内坛经賛后以显师之志在乎賛吾佛大圣人无上胜妙幽逺渊旷之道不存乎文字语言其所谓教外别传之防殆见乎斯作矣故其賛末云示法非文字故至人之宗尚乎黙传也又曰圣人如春陶陶而发之也至人如秋濯濯而成之也此谓终归乎静黙焉故真谛无圣论结云凡圣知觉者真谛之影响妄心之攀縁耳然有志于外文字之学者覧此二説岂不少警于中乎其辅教集旧本以累经镂板故虽盛传于世而文义脱谬约六十有余处今皆以经书考正使覧者可以古本参读之则其踈谬可审矣今自论原而下至于賛辞约为十二巻次前成一十五巻昔题名嘉祐集者是也其非韩文昔自分三十章今约为三巻次前成一十八巻又得古律及山逰倡和诗共一百二十四首分之为二緫成二十巻题曰镡津文集示不忘其本也然师常自谓人生世间闲为苐一盖其自得闲中之趣故其所为之诗虽不甚豊浓华丽而其风调髙古雅淡至其写志舒懐有迈世凌云之风亦可想见其人也观师与月公晦书自言余志在原教而行在孝论余详考其书则功在于原教非韩行在于书僧【即僧也者】孝论徳在于志尚逺公而题其影堂文道在于坛经赞真谛无圣论其文之髙防胜迈絶出古今则见于武林山志故后叙谓因风俗山川之胜欲抛掷其思力以收其景趣也乃作武林山志然求世之知言审音者不亦难其人哉师自携书上谒天子卿相而下凡所见则止以正宗记辅教编而投之至于文忠公则特献之新撰武林山志焉呜呼文忠公谓文章如精金美玉市有定价非人轻可以口舌轻重之也其重读徂徕集云待彼谤熄放此光芒悬人生一世中长短无百年无穷在其后万世在其前得长多几何得短未足怜惟彼不可为名声文行然谗诬不湏辩亦止百年间百年后生者憎爱不相縁公议然后出自然见妍故师之于庆歴间始以文鸣道于天下然当是时也宗儒束教辈是非之锋谤骂之熖纷然而师终以是道发而着之为髙文至论乘风而殄之蔑如也故后世学者有闻其风务其道而瞩其文者若脱防逰望北辰仰昭回也然兹姑以师之经世文章恢辅賛吾如来至圣之教之道渉人间世而然也若其自所履蕴操守则莹然若珠光玉采日精月华而不足以方其温润髙洁明浄也故令举记其行业云师之所以自得而乐诸已者盖不与于此中间虽以护法遭难然其所谓珠光玉采日精月华者世虽见其有烟云水火焚溺蔽亏之患而其光采精华固莹如也故师之自擕书西上献之于天子事毕将东归山林而大觉琏禅师赋白云謡以将师之行云白云人间来不染飞埃色遥烁大阳辉万态情何极嗟嗟轻肥子见拟垂天翼图南诚有机去当六月息宁知絪緼采无心任吾适天宇一何辽舒巻非留迹然则师之风貌声容其所以出处断可见也矣绍兴改元之四年甲寅重阳后一日书于
御溪东郊草堂之北轩 沙门 懐悟
又序
师自东来始居处无常晩居余杭之佛曰山退老于灵峯永安精舎然眎其迹虽或出处不定然其所履之道髙妙幽逺而末路学者器近不能晓悟而师终亦不肯少系其韵以抚循其机因而叹曰吾安能圆凿以就方柄哉闻圣贤所谓得志则行其道否则行其言而已言之行犹足为万世法使天下后世学者识度脩明逺邪见而游正途则奚必目击而授之谓从已出耶因却闗著书以考正其祖宗所以来之之迹为十二巻辅教编三巻又列定祖图一面书成携之京师因内翰王公素献之于仁宗皇帝又为书以先之上读其书至臣固为道不为名为法不为身叹爱乆之旌以明教大师之号赐其书入藏书既送中书时魏国韩公琦覧之以示欧阳文忠公修公以文章自任以师表天下又以护宗不喜吾教及见其文乃谓魏公曰不意僧中有此郎也黎明当一识之师闻因往见之文忠与语终日遂大称赏其学赡道明由是师之声德益振寰宇事竟遂买舟东下终老于山林师虽古今内外之书无所不读至于所著书乃广明外教皇极中庸之道安危治乱之略王覇刑名赏罚之权而终导之归于无为寂黙之道当世闻人少见其比肩焉而痛以内教自律其身端以俭素诚徳为宿归之地而慕梁恵约之为人也其所蕴至道渊密然以其所学较其所为而未见少差焉所著书观当世士大夫不顾名实而是己非他也【谓以儒而嫉佛】乃作辅教编学者亡孝背义循养其所欲也乃作孝论尚绮饰辞者而不知道本也乃作坛经賛苟合自轻而不自上以徳也乃题逺公影堂文志其所慕以风末世之华侈也乃作山茨堂序因风俗山川之胜欲抛掷才力以收其景趣也乃作武林山志其明圣贤出处之际性命道徳之原典雅详正汪洋浩渺尤为博赡总号之为论原其如诗书序賛记传表啓铭志题述评辩是是非非所谓太山之毫芒耳及后终于湖山而火化不坏者六物天下闻其风莫不东首而长想呜呼师云行鸟飞于天地之间视万乘之尊其势霄壤之辽也顾王公贵人云泥之异也一旦以其所为之书献之天子为之动容天下靡然向风而使其乃宗乃祖吾佛无上妙道明白于万世而卒酬其抱道辅教之志非其自信修诚之效欤后之学者读其书必有掩巻而三叹者也呜呼师之道誉声徳旣甚超迈故后世学者或当在位道賛人主师表于天下后世者皆仰而慕之若天云日星焉故有寻遗风想遐迹瞻颂称讃不已有若前所纪净因大觉琏禅师将师之白云謡若江西洪觉范之礼
师之骨塔诗若南海楞伽山端介然吊师之古诗凡百韵者西蜀住龙舒天柱山静禅师遥慕师
之道誉声徳而序賛者若灵源惟清禅师之跋
师二手帖而伸賛之者今皆笔之于此或详或略以备研览而发季世佛学者之志操焉其净因
大觉琏禅师送师之白云謡者已见前之后序
中此不烦録矣
今旣以陈令举所着之记为前叙旧得一叙不书名不知何人所作或云莹道温观其文藻美丽或近似之他辈不能为也而中间叙其为文之所以而不及流类不免随为葺正之仍旧缀于集末云