遗山集 - 第 61 页/共 86 页

郡守天池祈雨状   维太岁甲辰四月辛未朔,二十四日甲午,忻州某官等惶恐百拜,献状天池龙君殿下:惟神血食一方,膏润千里,灵应之迹,著见有年。某等资品凡陋,德薄任重,不能抚安闾里,召迎和气。自开岁以来,虽尝被一溉之赐;既雨而旱,今已十旬。夏苗欲枯,秋稼无望。民庶嗷嗷,将遂逋播。匪我神明,则将畴诉。乃涓吉旦,谨遣管内僧某、道士某,躬请灵湫,奉迎甘泽。某卑职所限,止于道左,颙俟云舆、风马,尚辱临之。不胜恳祷之至!谨状。   祭文   祭飞蝗文   粤惟此州,百道从出。调度之急,膏血既枯;悬望此秋,以纾日夕。沴气所召,百螣踵来;种类之繁,蔽映天日;如云之稼,一饱莫供。道路嗷嗷,无望卒岁。考之传记,事有前闻:鲁公中牟,今为异政;贪墨汝罚,讵曰弗灵?言念兹时,濒于陆沈,吏实不德,民则何辜?岁或凶荒,转死谁救?敢殚志愿,神其悯之!   为第四女配婿祭家庙文   维太岁辛亥十二月丙辰朔,十有四日己巳,孝曾孙元某谨以家奠,敢昭告于显曾祖忠显府君、曾祖妣王氏,显祖朝列大夫铜山府君、显祖妣河南县太君赵氏,显伯考赠中顺大夫东岩府君、显伯妣河南郡太君王氏,显考广威陇城府君、显妣河南县太君张氏:先以庚戌八月,为第四女择配,得世官张氏之长子兴祖作婿。家居龟筮叶吉。今正是时,庙授有仪,式伸虔告。尚飨。   中令耶律公祭先妣国夫人文   维大朝癸卯岁八月乙巳朔五日己酉,哀子某谨以家奠、敢昭告于先妣国夫人苏氏之灵:负衅蒙累,贻祸庭闱;龟筮告期,迫于襄事;尚假残息,勉沥血诚。维先夫人系繇鼎族,天作之配,嫔于我家。妇德有光,母仪克备,《彤管》所拟,于古无惭。维我严君,蚤逢昌运,仕非为己,义不及私。家政所由,倚之中馈,悉力一志,以济时康。寅亮天功,实资内助。谓当阳报,俾寿而康;如何盛年,奄弃荣眷?相彼庶品,资于坤元,得一靡常,倏焉倾圯。藐是茕独,托体何从?创钜痛深,百霣奚赎?人皆有母,今我独无;哀哀昊穹,忍此荼毒!终天一恸,五内崩离。鸣呼哀哉,伏惟尚飨。   题跋   跋国朝名公书   任南麓书,如老法家断狱,网密文峻,不免严而少恩。使之治京兆,亦当不在赵、张、三王之下。黄山书,如湥山道人,草衣木食,不可以衣冠礼乐束缚。远而望之,知其为风尘表物。黄华书,如东晋名流,往往以风流自命,如封胡羯末犹有蕴藉可观。闲闲公书,如本色头陀,学至无学,横说竖说,无非般若。百年以来以书名者,多不愧古人。宇文太学叔通、王礼部无竞、蔡丞相伯坚父子、吴深州彦高、高待制子文,耳目于接见,行辈相后先为一时。任南麓、赵黄山、赵礼部、庞都运才卿、史集贤季宏、王都句清卿、许司谏道真为一时。庞、许且置,若党承旨正书八分,闲闲以为百年以来无与比者,篆字则李阳冰以后一人。郭忠恕、徐常侍不论。今卷中诸公书皆备,而竹溪独见遗;正如邺中宾客,应、刘、徐、阮皆天下之选,使坐无陈思王,则亦不得不为西园清夜惜也。岁甲午三月二十有三日书。   题樗轩九歌遗音大字后   胙国公诗笔圆美,字画清健。南渡以后,杨、赵诸公无不叹赏,有不待言者。公家所藏名画,当中秘十分之二。客至相与展玩,品第高下,至于笔虚笔实、前人不言之秘,皆纤悉道之。故时人推画中有鉴裁者,唯公与庞都运才卿、李治中平甫三二人而已。予意公画亦必入品,而世未尝见。盖诗与画同源,岂有工于彼而不工于此者?如前所书《九歌遗音》,谓非李思训著色、赵大年小景可耶?《九歌遗音》:“易西山,蓟东山,苍桧千章竹万竽,岭头云自闲。杏花残,欲春阑,立玉峰前水一湾。鸥飞落照闲。”正大三年季春二十三日为松庵书。   跋闲闲自书乐善堂诗   人皆有两足,不践荆棘地;人皆有两手,不劘虎兕齿。如何身与心,择善不如是?从善如登天,从恶如弃屣;而于趋舍乖,知之不审耳!盗跖脍人肝,颜子一瓢水;均为一窖尘,谁光百世祀?较其得失闲,奚翅千万里!所以贤达人,去彼而取此。道腴时隽永,世味不染指;作诗铭吾堂,兼以勖诸己。”闲闲公此诗为他人作,而皆公日用之实。古人谓“有德者必有言”,又曰“立言践行”,公无愧焉。今日见公心画,玩其辞旨,不觉敛衽生敬。公尝为襄城庙学作《省斋铭》云:“言有非邪?行有违邪?君子之弃、而小人之归邪?”铭不满二十言,而于三省之义,委曲备尽,可以一唱而三叹。惜今世不传,因附于此。癸丑六月吉日,门生河东元某谨书。   跋二张相帖   二张皆人豪,不应以责文士者责之。书粗记姓名已为过望,况工妙如此邪!   跋苏黄帖   苏、黄翰墨,片言只字,皆未名之宝。百不为多,一不为少。尚计少作邪!   跋松庵冯丈书   士大夫有天下重名、然其诗笔字画大有不能称副者。闲闲公有言:“以人品取字画,其失自欧公始。”如吾松庵丈,诗笔字画皆不减古人,以人品取之,欧公之言亦不为过。必有能辨之者。   跋苏叔党帖   叔党文笔雄赡,殊有凤毛。坡尝云:“海外无以自娱,过子每作文一篇,辄喜数日。”苏氏父子昆弟,文派若不相远,俗子乃疑《黄楼赋》,坡亦尝辨之。《风赋》,亦谓非坡不能作,不然亦当增入笔点窜之也。风俗薄恶如此!文赋且不论,至如叔党此帖,其得意处,岂亦坡代书邪?可以发一笑也。闰月十八日书。   跋东坡和渊明饮酒诗后   东坡和陶,气象只是坡诗。如云“三杯洗战国,一斗消强秦。”渊明决不能办此。独恨“空杯亦尝持”之句,与论无弦琴者自相矛盾。别一诗云:“二子真我客,不醉亦陶然。”此为佳。丙辰秋八月十二日题。   跋苏氏父子墨帖   次公字画,端愿而靖深,类其为人。小坡笔意稍纵放,然终不能改家法。“杞国节士”八大字,某不能识其妙处,故不敢妄论。甲寅闰月十有七日,同觉师太中清凉僧舍敬览。   题许汾阳诗后   眼医许太丞彦清,示其从祖汾阳君《山水图诗》。语意高妙,而其字画与明昌词人龙岩、黄华、黄山诸公、各自名家。世尤宝惜之。其子右司谏道真,亦以能书称。今以汾阳笔法较之,父子如出一手。生平亦尝见蔡大学安世、大丞相伯坚、潍州使君伯正甫三世传字学,虽明眼人亦不能辨。前辈守家法盖如此。汾阳守泽州日,戒子云:“娄相任唾面,周庙贵缄口。寸阴大禹惜,三命考甫定。”吾河东人至今传诵之。司谏在贞祐、兴定闲,直言极谏,与陈公正叔齐名,时号陈、许。父子名流,在中朝百余年少有似者。而彦清承其后,何其幸邪!彦清隐于技者三十年。技既高,又所至以善良称。谓之称其家,盖无愧也。此诗渠家青毡,其宝秘之,当令后人知世德之所自云。丙辰夏六月二十一日,晚进河东元某谨书。   毛氏家训后跋语   渭南君避地中方,正卿方从事洛阳之西枢。君手书戒敕,以公清廉正、不昧神理为言。内翰王君伯翼述之备矣。某向在汴梁,妇翁提举以宗盟之故,与君通谱谍,相好善已数十年矣。两君资禀高亮,略相仿佛,言行之闲有不期合而合者。提举驰驿方城御史以私愤横造飞语,遂陷诏狱。一偾而不复振,无所告语。书与渭南叙述始末,终之以许国之诚唯天地神祇可知。朝廷虽复知诬染,亦无为昭雪之者。此书正卿亦尝见示,因得并渭南手笔紬绎之。私窃慨叹。东坡有言:“人无所不至,唯天不容伪。”壬辰之乱,侯王家世之旧,忠贤名士之裔,不颠仆于草野,则流离于道路者多矣!大名毛氏将绝而复续、稍微而更炽,河润九里,泽及中表,孰谓不有以启之?吾知中方执笔之际,渭南之子孙弟侄、固已安居于鸡水之上矣。己酉冬,某自燕还幕府,馆客勤甚。公夫人,予姨也。获观世德名氏,敢以芜辞继于王内翰之后。十一月二十六日,侄婿河东元某敛衽书。   跋张仲可东阿乡贤记   东阿进士张仲可,以乡先生平章政事寿国张公、参知政事翰林学士承旨高公、平章政事萧国侯公而下,由文阶而进者凡二十有三人,既列其姓名刻之石,又誊写别本以示同志。仆意以为,寿公初谏立元妃李氏,再谏山东军括地,以为得军心而失民心,其祸有不可胜言者;言既不听,即致相印而归。风节凛凛,当代名臣无出其右者。萧公行台东平,威惠并举,山东父老焚香迎拜,有太平宰相之目。承旨公之死节,虽古人无以加;虽不见于金石,孰不敬而仰之?自余二十人,不见行事,徒记爵里。仆窃以为未尽。何则?追述先贤,乡里后生实任其责,柳子厚《先友纪》、《近世名臣言行录》有例也。至于大县万家,历承平百年之久,风化之所涵养,名节之所劝激,一介之士,时命不偶,赍志下泉以与草木同腐者,亦何可胜数!诚使见之纪录,如《汝南先贤》、《襄阳耆旧》,以垂示永久此例独不可援乎?仲可,名家子,有志于学,故敢以相告。见贾丈显之,尝试问之,以为如何?岁丁巳夏五月二十六日,河东人元某谨书。   跋紫微刘尊师山水   山水家李成、范宽之后,郭熙为高品。熙笔老而不衰,山谷诗有“郭熙虽老眼犹明”之句,记熙年八十余时画也。近世太原张公佐《山闲风雨》,有入神之妙,年八十六乃终。平生遗迹,河东往往有之。公佐之后,得紫微刘尊师。尊师爱画山水,晚得郭熙《平远》四幅,爱而学之,自是画笔大进。今年九十有七。为门弟子邵抱质作《春云出谷》、《湖天清昼》、《千崖秋气》、《雪满群山》,殊有典刑。抱质请予题记,因为书之。此翁定襄人,童丱入道,道行高洁而邃于玄学。吾夫子谓人之生也直者,于兹见之。予恐后人阅翁此笔,但与郭熙、公佐论优劣,而不知其道行如此,玄学如此,故表出之。岁癸丑冬十月旦,郡人元某记。   题学易先生刘斯立诗帖后   学易先生诗,绝似东坡《和陶》,不应入江西派。闲闲之论定矣。此诗予初到嵩山时曾见之,能得其意而不能记其辞。搜访一十年,北渡后将还太原,过东郡,乃复见之乡人王清卿家。爱之深而不见之久,焕若神明,顿还旧观,故喜为之书。予家唐刘长卿诗,学易堂旧物,是先生手所校本,题云“壬午六月,就夏英公孙仪公家本校之。”字画楚楚,如唐人书《盘谷序》。又,仪真令讳迹者,皇统宰相宣叔之父,是先生昆弟行,有诗文二册,号《南荣集》,宣叔录之以备遗忘。乱后唯予家有之。然则予于学易刘氏,岂世之所谓缘熟者邪?戊戌八月六日谨书。   跋龙岩书柳子厚独觉一诗   龙岩此卷大字,学东坡而稍有敛束,故步仍在末后四行。二十二字如行云流水,自有奇趣。唯其在有意无意之闲,故如出两手耳。   题闲闲书赤壁赋后   夏口之战,古今喜称道之。东坡《赤壁》词,殆戏以周郎自况也。词才百许字,而江山人物无复余蕴,宜其为乐府绝唱。闲闲公乃以仙语追和之,非特词气放逸,绝去翰墨畦迳,其字画亦无愧也。辛亥夏五月,以事来太原,借宿大悲僧舍。田侯秀实出此轴见示。闲闲七十有四,以壬辰岁下世。今此十二日,其讳日也。感念畴昔,怅然久之。因题其后。《赤壁》,武元真所画。门生元某书。   赵闲闲书柳柳州苏东坡党世杰王内翰诗跋新补据《金文最》   柳柳州《戏题阶前芍药》,东坡《长春如稚女》及《赋王伯飏所藏赵昌画梅花》、《黄葵》、《芙蓉》、《山茶》四诗,党承旨世杰《西湖芙蓉晚菊》、王内翰子端《狱中赋萱》,凡九首。予请闲闲公共作一轴写,自题其后云:柳州怨之愈深,其辞愈缓,得古诗之正。其清新婉丽,六朝辞人少有及者。东坡爱而学之,极形似之工,其怨则不能自掩也。党承旨出于二家,辞不足而意有余。王内翰无意追配前人而偶与之合,遂为集中第一。大都柳出于雅,坡以下皆有骚人之余韵,所谓“生不并世俱名家”者也。   赵闲闲书拟和韦苏州诗跋新补据《金文最》   闲闲公以正大九年五月十二日下世,此卷最为暮年书,故能备钟张诸体,于屋漏雨锥画沙之外,另有一种风气,令人爱之而不厌也。百年以来,诗人多学坡谷,能拟韦苏州、王右丞者,唯公一人。唯真识者乃能赏之耳。   米帖跋尾新补据《雍睦堂法书》   东坡爱海岳翁有云:“米元章书如以快剑斫蒲苇,无不如意。信乎,子敬以来一人而已。”又云:“清雄绝俗之文,超迈入神之字。”其称道如此,后世更无可言。所可言者,其天资高,笔墨工夫到,学至于无学耳。岁乙卯九日,好问书。   元遗山集卷第四十一   新乐府一