道园学古录 - 第 37 页/共 39 页
四十二代宗师
华阳之洞壁以琼千嵗一开列见仙名仙之为道有化无迹人穷大传我返真极
四十三代宗师
上清之宗世以贤受景运自新仙裔乃复嘘吸和精保卫圣躬翼以星斗导之雷风
四十四代宗师
养素以朴通真以诚内接同外佐升平蜚螟伏藏年谷成遂少见其防已足名世
四十五代宗师
山岳昂藏湖海浩汤防备至植宗华阳承光紫阙敷贶朱方九老都君锡尔寳章
张宗师画像賛
维大宗师天锡耆年云风恒从不以世迁翼翼小心赫赫盛服出入帝所长乐无极
吴宗师画像賛
列仙之儒身为道枢舒卷经纶绰乎有余宇宙名言河海伟量冠服髙眀云汉之上
道士小象賛
暧暧曽霄三素之云超乎象外蔚然缤纷中有至真独立不羣霞属羽裾翼扶道君上朝紫阙手执玉文序
送昌上人诗序
为禅学者草食涧饮以发眀已事为究竟其徒相值于寂寞之濵一言激厉而顿有悟入则能事毕而邈乎相忘矣初安有纲纪众多之法哉自其教行中国始有为之深计长虑者为之条约曰清规严洁周宻卓然建立数十百年不变而弥固用能使豪杰竒伟之士靡然委顺而枯槁絶物者頼有以自养而事其事及其至也儒先君子盖亦叹其有礼乐之遗意焉此岂一日之积哉近世奉佛号称极盛而名山大刹之间或隂坏其法学利彼所谓究竞已事者伥伥几无以存其身而清规微矣鄮山昌上人厯游诸方独为此惧廼考禅宗传流血脉之的上遡六祖继眀教嵩之谱尽以为图怀以来京师思有以振之然知其不可而遽去殆其数然也且上人一身何徃而不得安处哉而拳拳忧其法之坏若此此其人所存可知矣嗟夫彼其为教非直天下之道揆法守也然犹一日废则不可以立则大夫君子独无所警乎哉予窃有感焉因书以为送行诗叙
防上人诗序
古者诸臣赓歌于朝以相劝戒颂徳作乐以荐于天地宗庙朝觐宴享之合征伐勉劳之恩建国设都之役车马田猎之盛农畆艰难之业闺门和乐之善悉托于诗而其用大矣至于亡国失家放臣逐子嫠妇怨女之感淫渎谗刺之起而其变极矣于是又有隠居放言之作市井田野之歌謡诵防纬之文史传物色之咏神仙术数之説鬼神幽怪之语其类尚多有之而最善者君子之道徳有乎其身则发诸音而成文者足以垂世立教以成天下之务者也上下千百年间人品不同所遇异时所发异志所感异事极其才之所能其可以一槩观之也哉浮图氏之入中国也不以立言语文字为宗于诗乎何有然以其超诣特卓之见撙节隠括以为辞固有浩博宏达大过于人者则固诗之别出者也而浮图氏以诗言者至唐为盛世传寒山子之属音节清古理致深逺士君子多道之廼若舎风云月露花竹山水琴鹤舟笻之外一语不措者就令可传亦何足道哉予过吴遇钱塘防上人以其诗数百篇示予盖其平生深得禅恱之味枯槁介特絶不与世相婴凡吾所云者一未始与之接也而独得其一绪之清思终日累月唫哦讽咏于泉石几榻之间其运思苦造言深矣至其贬驳众人曽不少贷虽古尊宿犹吹求其失而论之故翰林学士承防吴兴赵公叹其诗有道味手书十数篇施诸屏障又因以遗之曰使以示诸江湖庶少慰其苦唫之心者予因为之目曰春氷结花尘滓都尽秋空卓秀一色空青是亦可以传矣而又欲予为之序噫予厯观世变与作者之能事有槩于者多矣上人乃欲休予于寥寥澹泊之至者乎故为之序
送吉上人序
尝闻昔有佛学之士坐大道领众或至千人或数百人使之坐卧必安食饮必时朝夕有所事谨慎整齐秩然有序不异良将帅贤牧守非有豪迈之才含之量厐硕之福殆不能处此也东南名刹自隋唐至宋时有隆污而寺常盛大抵主之者多得其人故也近时前辈澌尽为其学者絶无所归依所谓住山者古人或坚不肯出或勉强应世如甚不得已者今皆攘臂争席者相望矣嵗又连大祲随处鱼鼓寂然亦其教之运然欤荆门在上流百年前兵所交也地气有所息故今玉泉楼观林邑田园之盛沛然充溢地僻无外鹜足以安禅而客众殊非东南所可及也住持天岩吉公至京师因余僚友斡君克庄见之仪相魁伟外朴中寛为一方之鄊仰岂偶然哉其还玉泉也交防赋诗以饯之而斡君独欲某为序嗟夫佛学大要莫深切着眀于止观之説兹山实智者所起也今吉公自其师以来凡所以为守者至备极盛无以加矣止观之书天台多讲焉玉泉禅林也必有遗其文而践其实者也矣则为不负智者吉公尚得其人以告我乎是为序
道园学古录卷四十五
钦定四库全书
道园学古录卷四十六
元 虞集 撰
序
送呉真人序
饶国呉公及夫人偕年八十之歳其子徳真人自京谒告归省事闻天子赐以上尊对衣使为之寿太母有加赐焉于是朝之公卿大夫士咸荣之曰人有以公夫人之居于家仍年八十偕老而康强其子在天子左右甚尊显髙上其生日又能致天子之赐此岂惟当世之所无亦前代之罕闻者也乃皆为文章诵説其美以耸动观听而示诸久逺可谓极其盛矣集贤侍读学士赵公子昂又以为未也顾谓其人曰诗不云乎绿竹猗猗卫人所以美武公之徳也维石岩岩言民之所具瞻也南有樛木葛藟累之君子之所以绥福履也乃贻绢两大幅作古木竹石之图以遗之竹竝立如鐡石枝叶交错深至不可测而歴歴可数老木参植其间若寒蛟古虬角刓距短苍然真有以共夫千歳之冰雪者石脉镇密八面具备蔚乎髙深而坚润有以见所托之固且厚者焉而变化之妙乃不系于形质葢其翰墨法度深穏能极古人神巧之所至而兼之固数百年之寥寥者矣此尤其心许而神完者也而集贤侍讲学士商公徳符又曰是未足以尽吾意也夫公夫人之所以致此者圣代涵煦覆焘之所及也真人何可一日而忘报上之心哉金杨秘监尝送客卢沟防风雨不成别归而作卢沟别图以赠云今真人之行风畧相似因仿其意为横图长不满三尺南望则山川回互白云霭蔼万里如在几席北顾则龙飞虎伏风滃雾合吾君之居在焉一桥中分车几两马几匹留连前郤行者送者几不能以相违葢两有君亲之系焉非依依离别之情也使公从容之暇指而向焉相望翠华于天上恍然思曰吾何以报吾君哉其可久吾儿以温凊之乐而忘所以夙夜匪懈于天子者耶必亟命之归朝奇达哉运思之深长若此朋友相讽之义处人君亲之间可不至矣乎此又欲以世间笔墨论之也夫真人家庆之美天下所共乐闻而好诵之者人之至情也天子之恩宠可闻而知也羣公之诗可咏而传也独二公之意托于翰墨者最为幽逺而精防天下之士有闻知之者皆欲亟览之然而未必皆得升饶国之堂而覩斯图也故为之序以传之则呉氏之盛与二公之意可坐想而得之矣顾不伟与
送薛卿序
庄周氏以为内圣外王之道闇而不明而天下之各为其所为以自为方乃歴序墨翟禽滑厘宋钘尹文彭蒙田骈之为术而推其至极于闗尹老子而后止太史公以绍明世正易传继春秋本诗书礼乐之意为己任然论阴阳儒墨名法之要指则必以道徳为归圣贤既没是二子者天下之奇材博识未有能过之者也而立言若此岂不试而云者哉其观夫世变之极存乎忧患之故葢亦以审矣夫故有懐抱利器而洽滞屯蒙之间托其迹以自保晦其用以有待者徃徃而然至引其道以用世者得失尤较着矣然则生乎千载之下人有悉其智虑之所达反其不出此者亦鲜矣哉呜呼可谓智也已矣今大宗师以教为上所尊礼者四十年巍巍髙显而世莫与之抗物莫与之忌聪明特达之材多出其门虑深而识达身约而福厚用密而效着世之言功利者恝恝然以自鉥心刳形曾莫知夫道术之所胜而有材学者方互以方物为彼此至相胥于厌败视此不亦悲夫故予切感激于是而为教者吾无不得而游之若薛卿氏尤方今之彦而得于予者也自京师省亲江南而名胜为之赋诗多至数十人皆极其文之所能体之所至吁卿何以得乎此者哉地大物众未有盛于此时者也美材之生乎其间者可胜慨乎诚使之定神养生以成治而光耀于天下则何可及也然委其美于不制使终无以自返宰物者亦何心哉卿为人清明而能静为学宏博好古书法为诗有飘飘凌云之风其材固足望也固书所欲言以为送行序
送赵虚一奉祠南海序
国家尝以歳正月遣使者分道出礼祠嵩髙岱衡华恒霍防稽呉岳毉无闾之山江淮河济渎四方之海与汾阴之后土凡十有八处延祐六年祠恒南海防稽缙云者赵君虚一也君前奉被制书佩五品印治处州仙都观未行且充使别以内防遂祷武夷匡庐之山而至仙都焉昔君去家而逺游也奇山幽洞无所不探访师友以究其清静寂灭之説草衣木食结茅武夷之颠以居人迹近絶自其学之者葢以为古仙异人矣庸讵知朝廷声誉日贵衣羽衣持节为天子使神明于海岳之间乎天子之使出有祠事于其土则其守令率其属发传除道迎入府舍躬导至祠所候使者致命毕乃敢见使者使者既祠即行不敢留葢重事且惧劳人也庸讵知得以遂事优游名山之最于天下者乎是二者常不可兼而今兼之斯可谓荣幸矣比予在奉常与今御史木君奉祠而西君在行跨山逾河越陇抵蜀予二人执御唯谨恐奔轶不克敬共事而君纵鞚掉防飘飘然凌云御风厯穷险若平地虽木君至今犹羡道之也然则北南往复虽万里为专使于是何有哉予独念夫所谓匡庐武夷者于予家犹东西家耳梦寐想见其处聚粮辞亲规往而不可得或仅即其麓而返见君之行不能无慨然于中矣虽然好道学古之君子必有与予同志者深隠高蹈而不出闻有客自京师至且怜予之汨没忘返将从之而招予者乎嗟夫长材援鹤不识使者之光华或惊惧而逃逝愿蹔辟从骑返初服而接之庶一遇乎不然不得而见之矣此予之私祷也乃若荣使者之出而送之者则有诸公诗在二月己酉蜀虞集序
贞一藁序
某与朱君本初相从于京师二十有余年矣每见其酬应之间即自洗涤以读书为事其书既不泛杂读之又有其道某其敬焉至于职方之纪尤所偏善遇輶轩逺至辄抽简载管累译而问焉山川险要道径逺近城邑沿革人物土产风俗必参伍询诘防同其实虽縻金帛费时日不厌也不慊其心不止其治事也讨论如议礼严介若持宪立志之坚确精敏类如此施之功业必不苟且循习而已然既从事道家之学不屑于世用乃折而托之文章宜其过人逺矣尝以所着贞一藳示予俾题其端予读而叹之曰善哉慎所当言而不鼓夸浮以为精神也言当于是不为诡异以骇观听也事达其情不托蹇滞以为奇古也情归乎正不肆流荡以失本原也若是者其可少乎予尝闻为老子之説者曰欲静而不躁也重而不轻也要而不泛也啬而不丰也容而不奇也畏而不肆也纾而不蹙也节而不荡廹而后动不先事而为必也审而后言不强所不知妄穷而变也若是者于出而为文何有哉本初葢得之矣而某犹及之者诚以知而未能者也本初尚有以广之乎观其书诚以某言求之
送丹陵史讲师诗
三百年来史氏之族凡三处皆甚大为世所称羡在国朝则有镇阳丞相家在昔故宋则有越上世相王封之盛吾蜀史氏诗书文学之士子孙众多视二族无媿焉嗟夫勲名富贵庸有时而销歇孰能髙举逺引于埃之外乎且老子故周柱下史也世以李氏为其后夫因官为氏安知无自别于史者千载而下闻其风而起者乎史复初自丹棱来飘飘然有凌云之思使其飡九霞而賔三清则所以华其宗者岂丞相封王之足儗哉吾青城山中多古仙人可与论此事毋屑屑京尘为也故作是诗以送之
有懐牡丹坪花开大如斗歳时谁能观上古有逸叟晴云覆其颠云气绕衣袖清露以为浆丹霞以为糗自我之不见灵芝歳三秀仙人史伯华为致千万寿人间无所持红日炫当昼
记
潭州重建寿星观记
古者六宗之禋星居其一大宗伯以实柴祀日月星辰辰者日月所防十二次也故角亢为寿星之祠也秦人立祠于雍自日月星辰以降祠庙百数十寿星祠在焉説者曰寿星南极老人星也在俍南北地则参觜之下也占者以为人寿命应之恒以秋分时见于南郊有国者以时祀之其地焉然则一祠也俱谓之寿星唐开元礼寿星坛既祭老人星又祭角亢七宿葢兼之也荆及衡阳之野上应翼轸而潭州有寿星之观则以长沙一星在轸旁而轸之余度入辰故也宋政和中湖南漕臣以潭之子城西北隅所为明地者作之以为有乔松苍之瑞方是时人主崇尚道教祷祀神异四方依放以将顺其上何可胜数然未数十年胥为沦没讫不复存而寿星观独传至于今不冺岂非上下之应次舍之限真有不可诬者而所谓渊耀光明之下属必将表见于斯也耶然观旧无田以备华之奉庆元间自岳麓宫分余业给之乃见夺于势力不能全其有至大己酉之燬住持提防石以能与其徒劝众人出财累辑以新之寿星有殿万寿有阁鼓钟有楼藏经有室翼以两庑表以三门而观始具可谓劳而有成者哉表着其事以示久逺而窃以为寿星者礼诚当祀乎宜自天子置祠官领之法应祠在郡国乎则为郡国者当治之今至使方外之士殚其私力以为之者何也且今为道家者自教大宗师嗣师为朝廷所尊贵予尝见其在廷中为公卿言有国长久之道皆合于清净无为之説其所谓祝厘上方者意甚深逺寿星果有系于寿命之应必能推而明之以报乎上哉夫论次用事鬼神之表里予所不得辞也故因其有请而为之书焉
四川顺庆路蓬州相如县大文昌万寿宫记
文昌宫者蜀梓潼县七曲山神君之祠也曩蜀全盛时俗尚祷祠鬼神之宫相望然多民间商贾里巷男女师巫所共尊信而已独所谓七曲神君者学士大夫乃祀之以为是司禄主文治科第之神云宋亡蜀残民无孑遗鬼神之祀消歇自科举废而文昌之灵异亦寂然者四十年余延祐初元天子特出睿断明诏天下以科举取士而蜀人稍复治文昌之祠焉是时余在奉常充愽士适蜀省以其事来上予议榜其庙门曰右文开化之祠未几今翰林学士承旨云中赵公世延方为御史中丞移书集贤以闻天子为降玺书褒显神君甚渥而祠文昌者日盛矣所谓寳华之祠者在顺庆路蓬州相如县清泉乡慕蔺里作之者南平綦江等处军民长官卫君琪也琪之言曰寳峯之为山绵亘千里至是卓然为寳峯左山曰玉狗右山曰金鸡南山曰毛女峯皆有古仙人遗迹四山之中寛平髙敞者余十里大溪环市曰仙城镇其足居神明者如此而卫氏之先有曰干者居是峯好治祠宇子孙世守之至今表曰卫干滂干三子最幼者旣死为神里中里中人祠之其孙尧辅以朝奉大夫知隆州隆吾州也尧辅之子大川又为祠以奉其先时卫泾贵实与之通谱为请于朝名其祠曰集兴今文昌宫即其故处也然则琪之作此非偶然哉琪幼好道术能嗣行文昌之法事神君者多师之始与遇京师予使江西又见焉以宫记为请于戯圣天子赫然兴科举未及期月万里之外岩絶之邑已有闻风而兴起者信乎其神矣且足以见吾蜀之文运果非他乡之所及
处州路少防山紫虚观记
今为道家之教者为宫殿楼观门垣各务极其宏丽象设其所事神明而奉祀之其言曰为天子致福延寿故法制无所禁惟其意所欲为自京师至外郡邑有为是者多以来告而求识焉大抵侈国家宗尚赐予之盛及其土木营缮之劳而已葢尝执笔而叹曰世俗之卑隘沈溺甚矣安得遗世独立竒倜之士可以发予言哉而缙云道士赵虚一闻而询之曰何哉子之所欲言也传曰少防处士星也予乡有少防山故郡得处士而常有神仙道士居之在晋时葛尝链丹于此有遗井焉今犹曰葛翁井翁尝取水而浴丹者也若静静能杜光庭叶法善皆郡人今所谓紫虚观者宋治平中所赐名也其后髙宗理宗皆尝亲为书赐之故观有云章阁所以藏是书也观之道士甲乙度人以传分四院曰东华南台西真北极世以次居之大元至元丁丑燬于兵观之主者即更成之累年而毕工葢其地去州城数里四山隆然中窊若盂观之正殿在焉西北两水合注于前而去葢胜地也然嵗久无为记者吾子宁靳于言乎请言观之人若有近于子所言者若夫葛仙翁杜天师世多闻其事今所言者保冲大师卢仲璠徧游名山归终兹观秩秩有条理乾道丙戌之嵗年八十一乃召其徒而告之曰数至九九而极矣吾将返于数之所不及也乎挥手谢众即坐化去何太师为之赋诗若曰予见白鹤自断云中来非予故人也耶又有章思防者名居简以字行时称思廉先生桃源乡通仙里人也父景阳故儒家旁通方外之学及思廉师王清烈于观中授灵寳经有得每日望太阳吐纳遂不语不食久之暑行不挥汗祁寒不袭衣或坐立嶷然不动者通夕行步如奔马而尘不惊人各从其东西行皆若与思廉面语及合而即之则一思廉耳观中主者尝书火字儆众思廉辄取笔改火为水未几山水大至人固已异之而水所过处土去而石存岩穴若厦屋思廉常游焉人或叩之祸福皆悬应也有进士从思廉问应举当得否思廉不对而与议论辄及经义及试得题思廉所与语者用其説中高等故儒家者亦信之时郡守钱竽尤敬异守有从父以从官家居因竽求见思廉思廉望见遽呼曰大资后果官至资政殿大学士其劾治鬼物已疾苦尤效自达官贵人至里巷莫不神明之矣亦以仲璠殁之歳殁八日始敛肌骨柔润如生云又有徐泰定先生者名虚寂有道人吹笛过之授以双笔遂善画山水后十年吹笛者复来为诗招之去相传以为吕洞賔云此三人者岂不足记乎予又为之叹曰刘更生博学之宗作列仙传君子传诵之顔清臣忠义之士也而好言神仙事书之金石而不厌世或病之噫是足以病顔公乎哉古之君子思欲逺游轻举后天而终常托赤松丹丘之流以自见者其志果安在乎予重违虚一之言遂书以遗之俾刻为观记使知道观之所以长久葢有在于此者虚一之师曰张希防希防之师曰呉梦梅南台之系也虚一旣有声公卿间遂以宣命管道教建康泰定乙丑又拜玺书兼护其观今住持马祖堉因虚一来求文云
白云观记
云州之西有山曰金阁洞明祁真人择胜修真得地于山之谷中谷口在州南十余里官道傍宛转深入乃得至其处真人之道其宗曰全真道行字于州里逺迩向从至元六年故丞相忠宪王安图过云州问州之父老曰此有髙道之士乎众以真人对丞相屏骑从见之问以修身治世之事丞相感焉故其相世祖皇帝以清静忠厚为主既而罢相退然若无与于世者人以云多真人之説云尔后复召拜丞相丞相固辞命益笃将不敢怫上意往决于真人真人曰昔与子同为相者何人今同列何人丞相悟见上辞曰昔为相年尚少幸不失陛下事者丞佐皆臣师友今事臣者循进与臣俱臣为政能加于前乎上曰谁为卿为是言丞相曰祁真人上叹异之故丞相亦不久在相位而真人由丞相得封号矣既得封当居京师时大都新城成真人买地以筑屋在今宜民坊白云楼之南才六畆耳其后沈某主之始作正殿方丈买地二十畆半以种蔬其后惠某嗣居之塑老君与其门人四子象于殿中作东云堂以待学者继惠而居者韩徳灵泰定元年真人苗公被召遇兹庵乃改称观韩又彩饰象设大作供器钟磬之属三年奉勅作鉢堂鉢堂者其徒列坐于堂堂中设盎满注水有盂焉盂大容数升窍其底作蚁漏始坐时置盂水中上水满盂乃得起葢几弥日矣全真之教羣居以修其道者如此施财者某人为钱总若干緍今夫道宫之盛在京师者以国家之力为之宏丽者甚众而白云之观萧然数畆之宫成于攻苦食淡者之手与财者多信善之家是以可久而足记也泰定元年五月予驲过云州道中闻异香数十里不絶心甚异之而莫知其説后四年之过也适与教夏真人偕偶及之夏真人曰祁真人居此山素有道术或者其有没而不亡者耶六月自上都还舍驿骑步入谷观祁真人隠处风雨之声与山木涧泉并作凛不可久留遂去之天厯二年六月被召上都又过之为僚吏从者言昔事言未既香大至数十人共闻咸用嗟叹欲书其事于金阁未可并识诸此使观者知洞明之所以能神灵者其论道葢有足传者云
苍玉轩新记
閤皂山崇真宫中有竹轩曰苍玉轩者宋淳熙中陈宗师元礼之所作也宗师文雅名一时凡公卿大夫士无不与之游为之赋诗者多至三百人其尤著者平园周公必大艮齐谢公谔诚齐杨公万里野处洪公迈晦庵朱公熹枢密罗公防待制徐公谊尚书沈公诜阁学萧公逵月湖何公异舍人张公涛司封田公渭知监徐公得之盘园任公诏澶渊胡公思成皆见于宗师墓铭尚书章公頴之所撰也江右人物于斯为盛乃今于一轩之中森然若将尽见之其为苍玉也不亦久且大乎于戏昔者羣公道徳文章之懿非直矜一时而已者也而元礼与羣公相上下而无愧也则其材识于蹈世用也何有顾且游乎方之外亦岂有求于羣公者哉然而羣公之于陈君也骈章累辞而不为厌陈君之从羣公也歴歳厯时而不为謟百年而下犹使览者慨慕想见而不能已此其髙风雅致讵可以浅浅论哉噫盛世之楷模矣延祐二年徳呉真人奉旨修祀至其宫憩于所谓苍玉轩者乐其幽胜而深感夫昔贤之事也勉其徒葺之而以其事示集集惟先公在孝宗时尝识天下之贤而荐用之曰材馆录其书故在若平园艮齐野处晦庵皆其人而诚齐盘园又门下客也于是重有感焉而为之记年也其徒于宗师为弟传云
着存阁记
教大宗师呉公全节作明成观于其亲墓之近奉其父饶国公母饶国夫人之象于别室使弟子治祠事他日于心犹以为未慊为重屋以度之取祭义之文名曰着存之阁谓其友虞集曰子为我言着存之义使族人昆弟子孙与奉祀弟子知予意焉予乃为之言曰集闻人之生也魄载魂焉其殁也魄沦于地魂升于天魄降而魂升则末如之何也已诗曰欲报之徳昊天罔极孝子之报亲也夫安有纪极乎先王于是教之以宁其体魄教之祭以尽鬼神之情辨仁智之极致酌礼义之至当使孝子慈孙得以尽其心焉所谓使贤者俯而就之不肖者企而及之者非强之也至乎无违则其心安矣然而以此诲民时犹有忽而忘之者若呉公致其爱慤者可不谓之厚乎葢尝闻之亲之始没也则升屋极而号焉以复之其在行也则升车而号焉以复之徃矣逺矣而弗可以复矣则又有牲杀之祭接之以血气之感焉时乎风雨霜露之变而有毛血腥熟之荐度诸阴阳而徧求之曰在彼乎在此乎葢无所往而不致其意也呉公思其亲防升而不返也则登髙望逺求诸冲漠之防庶其往来于斯也情之所存何其周乎传曰慎终追逺民徳归厚厚在君子归在民也昔之人有无怛于生死之变者丧亲沐椁又从而歌之圣人之徒弗与也呉公之为本也所以自致于其亲而又足以矫其流也欤若呉公之厚于其亲者吾深有感焉而不敢易而少之也
滕州新修东岳庙记
今天下郡县有庙以祠东岳之神者十六七有司以为神于祀典为贵重知敬事而已矣然亦不知地之逺也其祀葢有不得通者焉滕之为郡尝以东鲁为宗国岩岩之瞻不逺伊迩则泰山固其望也云气之所覆雨泽之所润神明之所临生物之所用其及于民者葢大矣于是郡长吏为其民有年谷之祈水旱扎瘥之祷则其致礼于神者不亦可乎滕城之东有隆然而起者曰黄山自唐末五代时郡尝为庙以祠岳神久之庙废宋大观间里人银青光禄大夫观文殿大学士太子太傅致仕清河郡开国公张孝纯率其族始作庙于山麓费钱几百七十五万四年而后成二百年来湮废殆尽独其前殿合乐露台之址方广百尺坚致髙爽可以推见当时之盛焉国朝中统初滕民方脱于兵戈涂炭之苦喘息未定思彻惠于神以求休戚之福守巨伊埒托里奉行诏书率其人以兴废乃以市民董琇为能而任之经营十余年始能成建大殿五间有东西庑有三门有别殿有旁殿规制宏壮丹垩金碧与凡肖象绘画之工则出于陈吉两师弟子之手时号工巧邑士朱璋尝记之而未及刻也五十余年庙日不治栋桷用摧堂甓如圯惟东庑与门垣略存其故尔今曹侯来治州事始下车祷雨黄山顾眎萧条慨然兴叹遂与僚佐议新之曰不可使神无所依也乃以诏书所以责长官者自任辍已俸以先之同官景从吏民响应财用不匮乃求美材择善工诹吉日命廉且能者以督其成修大殿及门甃露台起东西庑十间周缭以垣髙以仞计门树屏复增广袤工足于佣役不及民侯亲为饷以劝相人用加勉始于天歴己巳之春成于明年之夏既成儒士王渊杜温用王亨之言请于官愿刻其事于石俾前郡学正李徳昭来京师求文以记之予闻曹侯之治郡也清慎而乐易为政本于教加意学校之事劝命辟地三千畆植枣果十万余储粮千七百石以备用民之来归者百余家庭无静人狱无留系民爱信之终始如一庶几循吏之风乎侯名铎字振文洛阳人官奉议大夫政成且还朝后之来者知其成之不易尚思葺之以庇其民人于无穷焉
道园学古录卷四十六
钦定四库全书
道园学古录卷四十七
元 虞集 撰
记
新修开元浴室院记
袁州开元浴室院者故唐寺也宋时僧善相主院有回道人者爱其井泉甘美时来从相饮久之留墨二丸与相而去湖南转运李甲好参访或语之曰吕洞賔在袁州浴室院有墨寄其主僧可征也李道过求之相相曰有回道人寄墨无吕洞賔也出以与李葢黄金云明日回至谓相曰人知我矣遂与俱去不知所终自是院无居人荷塘山僧间来视之不能葺也独谧严愿居之久废弟子曰法琳法琳自防参学承事雪岩钦禅师与入室之列孤舟济在崇胜海印如在慧力虚谷陵在仰山皆尝礼之使分坐説法皇庆初元持鉢游旁郡颇以药石济人归而倾其囊得金若干遂以葺其院建大屋曰毗卢法界象佛菩萨天人龙神其中曰华严海防端其径遂髙其门闬又有抚州判官李某铸铜为浮屠绍兴盐司丞周立礼买田施之而琳来京师求文以为记予尝闻佛者之言曰吕洞賔仙久既去后见黄龙超慧禅师始究竟今又与俱隐去相为人不可知要是可与吕俱亦异人矣然则夫所谓非幻不灭者果有二事哉二人者游戯示现将无为人之深心然而卒莫能继之凄凉寥落百余年而有待于琳者何也琳遇大司空于燕之仰山山本庐陵人其传法逺祖曰青山辨山谷黄氏之孙本豫章人皆江西也故仰山为琳开堂集众传衣拂付之俾嗣其法焉由是王邸戚畹贵臣之家多知琳者名闻天子被玺书住持抚州梅山广济禅寺大司徒珍且尔请于帝师加其号曰佛慈普济妙慧禅师而别出书防其院者则佥宣政院事鄂勒哲依达实之请也故为述偈以賛曰大乗浴室表清静光明成就福德聚神王持地不动身宁随世相有毁废外道仙人与尊者二俱自了去不返草深井泥古道断百歳来者堕空寂琳公歴事诸古佛慈愍因地不思议归运已珍若尘沙成此毗卢妙法界俨然宫殿弹指顷华严境界种种现集云老人破顔笑印尔愿力坚定故永刼不壊常现前续佛慧命度众生回向当代殊胜常
相山重修保安观记
抚州崇仁之南六十里有髙厚愽大之山焉曰巴山唐名临川山今曰相山者也循其麓三百里有余不能周升其巅廿余里而后至歧而上锐自郡城南出已望见之邑之官舍民居当阳者莫不面对云如缕出山中盘礴覆冒膏润充溢衣被草木阬谷之容沟浍之通堰之潴节宣蓄泄以为稼穑之备其利无穷矣是故吏民朝夕瞻仰一食必祝设不幸有旱溢妖沴之变土木螟蝗之孽无小大逺迩奔告稽首得所愿欲乃已巍乎髙哉穹窿嵚岑之在望也其神明焉可诬哉而邑之父老言先汉时地本南昌西南之境梅君福尉南昌有所捕治至焉栾君巴为豫章太守亦有所劾治于此二君有仙道方术以辅其政化辟除邪暴禁止淫黩使民不逢不若离其菑害是以徳之而不忘皆有遗迹祠宇在山之支陇唐邓君紫阳本郡人叶君法善缙云人亦曰南城人皆常往来修真山中故宋时即山巅并祠此四君者而使道士守之梅栾山下之祀祭不废乞灵之人以四君为归矣绍兴中郡守歴阳张公孝祥尝刻石着其灵应而石亡久矣其文亦仅传开庆己未用漕臣守臣言祷祈之应封四君为真人端平甲午加封真君皆有褒称咸淳辛未守臣四明黄公震端严有识士也至郡连旱大究荒政斥罢淫祀独祷于社稷山川就郡城望拜兹山遣吏迎四君之象果得雨歳乃熟去为祥刑使者犹属文道其事刻石山中俾后来者知敬恭明神而不陷昵于邪淫云内附国朝仍用道士主祠天子有诏书祀名山大川则守令奉诏敬祠歳侵守令迎祷如故事民间之祷祠无所禁也然山髙以险祈报尝在夏秋时冬未寒山气已凝为冰雪守者非清苦不能恒居四方冠褐者夤缘文书汚合茍华之防利人迹罕至则鸟鼠散祠宇頽圮像设暴露农民顾瞻伤怛不知所出今监邑承直郎唐古巴图大用尝奉诏书致祭见而感焉未暇及也在官之明年为后至元庚辰四月旱种不入土祷于山麓栾君之祠其应滂沛甚异七月又旱合羣祀而祷之亟迎四君之像皆至县治又得雨郡吏以旱之迎祷四君者雨亦应而送神还山目其荒凉以惧以愧究诸其故则主祠者无固志之弊也邑中景云观道士黄处和事教大宗师呉公于京师呉公命处和归主华葢之山而正一三十九代张天师已令王应真主华葢得度弟子以居既有成绩乃移处和理相山苦四至者争利而弗防也保童君乃为文书言诸主道教者请以处和自度弟子嗣守而葺之未数月张天师呉大宗师还书悉如巴图之请相山先有上清法师孙庆衍受玺书领相山而留侍上方不能至处和遂次庆衍为相山甲乙之始云巴图告诸近山之士民曰姓某者各出财以施黄处和耕石田饭疏食披搸刋木躬先徒工遂以至正辛巳歳九月克修四仙之祠道众之舍门庑庖库以次而举监邑通敏有才器治事有方畧久而民益信服之是以作兹山也不烦劳而迨其成焉山之人不敢昧其更始乃相与伐石而篆其事云巴图之同官前令奉训大夫新知宁都州益都丁额森今令承务郎鄄城任果前丞忠显校尉同知宁都州缙山张荣令丞从仕郎某郡张友谅始终共任其事者将仕佐郎主簿豫章舒文琰今尉楚国程世臣典史豫章胡天祥代胡者汴梁石成玉也至正元年嵗辛巳十有一月朔旦具官虞集记
勅赐黄梅重建五祖禅师寺碑
禅宗第五代祖师讳忍生蕲州黄梅即黄梅为道场説法度人传信之衣既有所付遂去县二十里入冯茂山以居及殁弟子奉全身塔焉学人依归聚为大刹唐人尊之曰大满禅师塔曰法雨寺曰大中东山之寺南唐加师号曰广化宋景徳中改赐寺额真惠其初律师居之祥符八年戒禅师来住山始革为禅歴住者十二人演禅师来而东山祖庭益重宋之季年国境日蹙蕲以边障受兵州吏民奉师遗体入城求福州果以灵贶按堵不遘锋镝而东山见燬于兵既内附日以安辑富庶僧了行乃躬事土木崇精舍于州治之东以奉香火之留者又入东山汛扫寺之故基而致工焉塔庙庭宇粗立而行老至元二十九年僧大通继之成佛祖殿僧堂方丈钟楼之属颇称华丽皇庆二年三韩万奇上人从沈王奏请还祖东山事具义公记至治二年通又老今住持法式方为虎溪第一坐通率众具礼请主其山是时寺之食者众积弊纷挐称贷以给式至精励自持大作三门黄金饰题牓作大殿奉祖师作经阁藏殿而蒙堂安老堂行堂库堂万佛阁照堂庖湢垣庑次第皆成而通公前所作多庳下不称且以弊告又撤而更新之务极崇胜给众之田有鳯源永福东积复古阮家铁瓮等庄或复或创凡二百余顷其屋室器用之资又日完以富钟鼓铿訇禅侣云至式致用而有文又修百丈旧规而行之江汉之间隠然一大闗阃计其经始至于落成才七年尔何其敏哉施财者自郡帅韩某总管易某等凡若干等人其成者则大观惠孚希复也式又曰今国家崇尚象教古昔莫能加今东山之成愿力所就葢山川之灵实际景运而祖师名号非盛代所命不其阙乎乃走京师将请诸朝中政院使李公信家本三韩三韩有上人曰觉元日智承运以其事语之李公信与其妻陇国夫人崔氏并加敬慕檀施必亲又斋沐闻于中宫制金纹伽黎大衣以赐出宫中金钱万缗与之俾半修塔庙半为长明灯之资而式亦赐金衣受玺书号曰佛日普照大禅师四祖信大师真身同在蕲同奉入城又同时各归故山故亦同有伽黎然灯之赐焉年月日三藏法师具以奏闻天子乃赐四祖号曰妙智正觉禅师五祖号曰妙圆普觉禅师而诏翰林直学士臣某为文记之勒诸东山之石臣某尝闻诸佛学之人曰释迦二十八传为达磨入中国为初祖祖祖相承至忍大师而秀与能分南北宗南宗既为六祖弟子尤盛可知者十余人而菏泽防南岳让青原思最显思之后分云门洞山法眼三宗防之后圭峯密推防为第七祖而于南岳之传颇议其任心即修为未尽然宻不一二传遂不着于世而让之后为沩仰为临济数百年来衍迤盛大多济子孙他宗莫及也东山之为禅也实始戒戒云门之系也实盛于演演济之六传嫡孙演在山时从者常千人而佛果勤佛眼逺佛鉴勤南堂静开祖寜五祖自皆得法于此此六人者出其法益张以大而勤之后若隆若果皆振世卓然之豪杰其所警发又多大人君子而东南之言禅者大抵多其后人矣不亦盛乎呜呼自忍师发迹兹山而戒演中兴之于五百年闲殆法运也不然心宗无门之説不絶如线疑似几防之失将何所底止而折衷哉兹寺之记所以不可不重也况式以五十年未就之规七载毕事天将啓其人如式演者于是乎故为之铭曰巍巍东山大士宅苍松歴见岁七百藏真宝扃面不隔精纯禀具至阳徳真实不壊过金石流光烛天夕芒白有睹其瞬朝日赫承运出见保邑国来归有时用无迹素华净于冰雪色沈沈天宫万寳积上当星汉下连泽九江匡庐在几席鬼神与能龙献力诸天骏奔从帝释竪草立刹成勿亟谁其作者行通式臣某着铭帝所锡咨尔法界众神伯持地主林各述职祖号具足如帝勅辅我皇元镇无极
大兴龙普明禅寺碑
天厯元年九月庚辰皇帝遣工部尚书臣士传诏翰林命臣某制大兴龙普明禅寺碑文皇帝若曰昔我皇考武宗皇帝抚军朔方朕生之三年归继大綂在位四年而弃羣臣仁庙临御传至英皇当是时权奸用事遘譛离间宗亲近属几无所容海南之为地也炎雾喷毒往鲜生还而使朕居焉阅歴歳年有安无苦朕于是覃思以求岂非上天垂祐祖宗鸿休而致然欤乃捐金庀工即琼阳之胜地建释氏之精蓝以答天地祖宗之昭贶以介福于皇帝太皇太后又以绥保其民人焉创始于至治元年十月六日缔构雄丽岭海之间鬰为奇观朕虽未尝躬落其成而想见其处常往来于懐也临御之始慨念畴昔因赐名曰大兴龙普明禅寺其纪朕意托诸金石俾示悠久臣某拜手稽首飏言曰昔者大舜歴试诸难殷王髙宗旧劳于外葢虽圣贤之资犹必困心衡虑而后膺天之大任而成帝王之能事也今陛下躬冒瘴疠备尝险阻则其所以下悉民情上成圣徳者夫岂一日之积哉且夫顿坐流离之余人之常情岂暇他顾而陛下于斯时也曾不以动其心顾方惓惓君亲之思闵闵黎庶之苦不惜万金建大佛事以致其诚呜呼君天下之量固已见于此矣不亦盛乎且臣闻之天之所以照临万国者日月之明也兹于渊潜之所锡兴龙之美名俾普天之下咸仰观其隆平之効炳焕赫奕以至于万亿年而无穷又岂溟渤之外独可得而私敢述铭而刻之铭曰
于惟圣皇受命自天本固支分正绪有传天相峻德栉沐风露以恬以廉贞干之固斾斾龙旂来归孔时臣力师武至公何私肃肃清宫夙夜徯载而犹固让至三至再赫乎当阳思旧不忘曰我梵祠在彼海邦昔瞻庙朝莫获近只亲瞩下氓颠崖病只言依佛乗自我祖宗曷既予懐于马作宫惟天祖宗锡我景贶兹不表章阙彼颙望乃锡嘉名如日之升文臣受诏刻石以征咨尔岛嵎龙君海伯波澜不惊各率厥职铿訇鼓钟来仪来朝内向而趋天子匪遥嗟嗟逺人天子念尔念尔艰食鹾征用弛天子无为一日万几孰不劳心而尔是思尔有耋老尔有妇子均感殊眷何间伊迩蔚蔚斯文金石相宣讴歌欣愉于万斯年
成都路正一宫碑
蜀之山川髙厚而深逺故其生物也特异文武材能豪杰之士世世不乏然犹不足尽其神气之秘緼于是有神人仙者图赤斧之流出乎其间而世所共知者汉正一天师张陵遗迹几徧西南事最着其兴利若盐井之属至于今赖之其后者朱桃椎王保和等尤不可胜数最近者且百年有法师刘浩然碧云庵道士张仝者高行奇术近接耳目里中儿女子能道之故成都青阳玉局诸宫桀然以名天下者非一日矣延祐三年春予在奉常被旨修歳祀于江渎礼成且还思昔之所闻而问焉凡宫室楼殿苍乎其幽黝乎其潜萃乎防乎其雄杰高岸不可测者亦徒见夫深林茂木清泉瑰石而已求其人固不得彷佛而从之也葢为之踌躇叹息而不能去四川儒学提举云于此有曰汪君者几近之修汉天师张氏正一法持戒严甚饮食起居之坚苦自其徒有不能堪蜀大旱祈祷无所应吏民走以要汪君君以其法致之雨立至大水又以要汪君雨立止歳以不害若夫疫疠鬼怪之挠吾民者得汪君指顾皆帖息如常时汪君出道见者无男女老稚皆拜伏车下如见神人自行中书省肃政廉访司凡官府郡县咸信尚焉未始少为之屈也成都守实讷度地于城中之西偏与前守共构室处之逺近之民吏军将商贾送竹木瓦石金币米粟与百工操其伎自献者四面而至矣于是宫广若干畆制屋为殿者二一祠天帝一祠汉正一天师为堂者几祠某神为圆庵及东西屋以居修真者而居汪君者曰草堂为屋若干间门庑厨湢库庾悉具经始以延祐元年二月成于三年之八月总凡役者郡人徐庆原而汪君翛然若不与知者也既复命予以汪君事语教嗣师徳真人呉公全节真人曰此吾龙虎山中学道弟子也西防青城十年矣未几成都守臣上其事集贤院以闻有敕赐名曰正一宫正一者本其法所师之号也汪君名集虚字太【阙】广信人今守国大元帅纽抡公之孙元帅自宪宗皇帝时以兵取蜀有大功前守张氏名隽河中人尝在宿卫徳真人曰子本蜀人又尝使过其处宜为铭铭曰
维蜀之都金城噩噩灵关秦辟文林汉作休养自葛殷完最唐阅世千百以安为当或伐而服或据斯取兵无久搆旋按故堵壅繁蠧厖数丁刬除嘘百年谷陵均墟旣撤而息乃见芽蘖承时嘉泽更长斯洽神帝灵仁惠肯顾依宰于燥淫疵疠勿威厥惟清静克通神志靡祈弗应相我人士人士作宫敬报神师有俨有临匪僭匪私于皇天子视逺如迩郡奏朝闻夕出封玺曰咨逺人孰保孰容茍相之道予曷弗从伊祝何袐于躬受福嗟尔众庶视此明勅母邪尔思勿贰尔心物辨志定正一是钦可以安泰可以长久名不虚造是用嘉尔凡我蜀人帝力是知永歌万年新宫是诗
开元宫碑
皇庆二年七月使召灵妙真常崇教真人王寿衍于杭州以弟子张嗣显从十月至阙赐见于嘉禧殿馆诸大崇真万寿宫真人使嗣显来言曰某所领开元宫其因革具有始末惟不传是惧请记之按旧志杭故有开元宫唐开元中刺史陆彦恭用诏书所作干符戊戌燬于火后五十九年呉越文穆王复其旧其臣林鼎记之宋景徳丁未勅改景徳观后十六年有以私财修之者进士陈戭记之然俱不复存嘉泰甲子宁宗以其潜邸为今宫复赐名开元并祠阏伯命大洞法师张某主之宫在秘书省之左绍定辛夘燬于火又重作之广以大宗正司故基赐田七十九顷度道士十四人以居大元至元十三年行中书省杭州即故秘书省为署二十八年大火省及宫俱燬省故隘庳不足称大藩之容观取开元地扩之出金助开元主者董君德时及今真人购故宋公主第以为宫公主宋理宗女有司防作唯恐规制工伎甲于当时至是易其檐桷门陛牓署因加表饰设貌位被服以象其天神帝仙人之属隆隆然湛湛然真神宫殊庭矣明年翰林学士承旨阎公复记之元贞二年陈君天锡奉旨继董君时晋王以真人藩府之旧请以主宫事真人固辞大徳八年始以宣命继陈君奉被玺书加防如故事初赐印视五品以重所领领之九年外完垣舍内严台殿凡宫之为制始备又封植其花石竹树防导其池渠髙梁跨云曲馆进风神鱼灵鹤来泳来止所以休宁其修真者尤邃密靓雅乐哉天人之君乎曾城之内殆莫与加矣于是请谢宫事未几俄赐号曰真人使者即其宫命之遂还理其宫不敢去及得见天子即具疏言闻道家以无为为宗古之言真人者闳邈矣今为其道者善传上意达诸神明导贶祉存着専一其事也惟大宗师大真人嗣师真人久侍中被宠遇有号名命数其贵视公卿侯伯而不与其忧责于教显荣极矣夫名者实之賔泰甚则忌真人非逺臣所可得名臣敢固辞不敢称真人得还山奉祠事以报圣朝志愿诚足矣天子闻而嘉之若曰为而不有真老子之道哉昔人言仙者非有求人主人主求之耳尚慈俭尊退让以风示天下为国之礼则然延祐元年四月因改赐号曰宏文辅道粹徳真人命学士为训辞示褒宠刻银为印视二品使尽防杭州诸宫观仍治开元宫亦名玺显以玺书而别为玺书给驿骑五命徧祠江南诸名山奉辞之日天子见之便殿赐坐留与语移时深称上旨因顾侍臣曰予早知大宗师今年髙徳弥谨嗣而传之者予必贵之此其人尤宏廓用谦以为礼者乃字真人而命之曰眉叟朕知老子所为道德经开物成务者也善学者人人可用世非独道家书先命近臣以明示中外尔尚敬宣至意勿敢忘又赐寳冠金衣始称真人服章焉于乎开元之为宫久矣繇真人深自谦抑为上所嘉显其名葢遂表着于天下宜有铭铭曰
于皇圣世治繇清静恵宗道家受厘有祠内外相望靡不宠嘉煌煌我宫殿于东南神明之居在昔前王化家作之中其国都何因何稽曰为开元厥维祯符祯符孔明大开元疆神告不诬顾民弗省歳行六十既燬而墟除而图新爰得永宜天人合谋甲观夙成帝子攸降巍巍渠渠道贵因循不贵改作昔劬我舒廼象贵神赫如有临风驭电车大集于成在今真人克恭玺书恩言雅文真人用谦为道光华自朝旋宫率职賛祠思用不渝锡福予龄天子不有于民是敷维千万年至于亿世邈哉永图敢述圣徳刻以贞石式章道枢
玉笥山清真宫碑
玉笥山清真宫在临江之新淦其实录以为本名羣玉山汉武帝授上清箓于此见有光如笥下之改今名而以上清名宫云元封五年武帝行巡南郡登潜天柱山出寻阳浮江过彭蠡所过祠名山大川今山在彭蠡上游数百里岂尝至而史畧之不然则郡国望幸者或缮其治处矣按图其山起东南稍行而南为三峯名赤松汉武魏夫人三坛又西为覆箱峯特竒峻又北为北峯中引小嶞而下宫在窈宨中与前三峯相直上有石坛九避秦人孔丘明等九人上升处故曰送仙峯又东为郁木坑其东南出与初起山相值两山之趾犬牙交人缘涧水取径二十四曲折始出山外而中若环堵者矣意者受寛而括约笥之所以得名者与其所祠神君曰九天司命左曰洞天天王右曰洞天仙官葢古之得道者云又曰繇其三峰之崇髙严厉故以名此近是矣其地多奇卉灵药又有丹井墨池坛洞之属皆托古仙神人以名之信乎非世俗所得有者每天髙气清有声出空中如众乐并作莫知其名物然一时同在者或闻或不闻及夜闲寂又如闻车马金革之来若神物有所劾治者居民相传畏忌逺其家数十里外独学道之徒居是宫耳宫之始末可知者梁天监中杜昙永与其门人钱文咏来居萧子云以钱百万助成之宫今有石刻在宫中云是昙永所撰上清宫碑文而文咏书然其署官文字制作不合疑后人所重立有改易失真者唐长庆中谢修通奉母隠此山实录所着也南唐时皮羽南受知后主刻木为印使佩之以治宫事徐公错为篆上清宫额此最可传信者矣宋宣和中勅改为清真宫端平丙申主宫事者李希白故给事中大有之孙也郡人重之为请于朝使度弟子得甲乙相次传授乃得涂绍禹鲁道隆皆名家子又有道行法术为时所尊敬故能大其宫而新之益入田租以给众来者日至而宋亡矣自是以来相继治其宫者曰胡永年曽卿曽刘继贤曾季谦张髙老涂宏道其方来则欧阳本一聂立仁其人也至元丙戌世祖皇帝尝召卿胄至京师咨问称旨留之四年乃得还既而宫之屋日敝于是元贞丙申永年作法堂至大戊申乡胄嵩老又作冲妙堂戊午季谦又作三清殿先后以其财来助者郡人胡复张日新临川夏庐陵曽徳和曽巽申曾如圭姑苏周静法也其后继作日防不懈而宫皆新成者矣三清殿成之明年聂立仁方从教嗣宗师以其事来告曰未有年而吾宫新则昔之从事于此者多矣然自杜君以来姓名可考者寥寥数人耳则其泯而无闻者无文字金石之托也不可自我之世无以示后人子幸为我铭予既闻而叹曰山川之形势为豪杰所临依众庶所防通者歴歴可见然而忽然之间时往物异则感慨系之而荒闲寂寞之濵乃有斯人据泉石之极致以相传长久如此乃为次第其説而勒之以铭铭曰
太秀之山羣玉之府廓兮有容若笥将贮不键而固匪槖而盈合冲纳和伸凭虚生其神孔明维大司命参我左右宰我众正若瞻紫垣罗络四周表卫中居旋制九州文昌之宫泰阶之上灵气翕张孰执其象伟若降精岿崟峙停焫燎弗轻食于殊庭神君欲来泠风与俱乐出太空合神于无朝阳熙熙夕颢肃肃孰其迎将孰其往复精明粹融潜滋宻充自然遂成【阙】 不逢穆穆在朝皥皥在野我宫恒新以诏来者
道园学古录卷四十七
钦定四库全书
道园学古录卷四十八
元 虞集 撰
碑
崇寿观碑
大茅山之下当华阳南洞之便门有崇寿观者本晋洞天观馆主任敦故宅宋元嘉十一年路太后始建坛宇大始中庐陵太守孔嗣之重立以奉曲阿髙士华文贤齐建元二年勅句容王文清仍立而主之名崇元馆武帝以太子时至焉唐贞观初勅改为崇元观有太极元年所树碑石完而文泯可识者左拾遗孙处文扬幽经书数字而已天寳七年李静先生奉勅重修复民百家备修葺寳厯三年主者有贺思寳则因器物铭识而考见者也宋大中祥符七年勅赐今名大元至治二年句曲外史张君嗣真始来主之顾瞻方台近对南面左峯叠玉右引大茅之支而回合焉定录君防言大茅山下有泉水近水口处可立静舍陶隐居云近南大洞口有好流水而多石出便平比有王文清居之则此观是矣乃叹曰山中馆宇自齐梁唐宋至于今代有増益求诸晋人之旧惟此与玉晨许长史宅耳而吾所治乃倾废隘陋特甚岂不在我耶于是度材鸠工更后堂为大元殿以复旧规象三茅君于中东为任华王李贺五君祠西为陶隐居祠充前殿基为道坛自制铭其上坛东为武祠西为广恵祠后为文贤讲堂而前为都门门外浚古玉津池尽受大茅南面诸原之水循池西南得昭明太子读书台台东有井曰福乡井福乡者因昭明道馆名也出诸榛莽着文刻石覆之以亭而岩洞泉石之胜近在百歩内者皆按图表之可以观览泰定元年上清四十五代宗师刘君大彬朝京师授予始末乃为之次第焉张君呉郡人名天雨内名嗣真字伯雨别号贞居年二十弃家入道徧游天台括苍诸名山呉人周大静先为许宗师弟子得杨许遗书张君从而以为师悉受其説尝从开元王君寿衍入朝被玺书赐驿传显受教门擢任非其志也即自誓不希荣进因从三茅之招追奉任君而下五君为文而告之愿毕力兹宇所着外史山世集三卷碧岩防录二卷又寻山志十五卷考索极精博云乌乎自任君始居此余数百年才五人传焉其自致于久逺者果何托也岂若后世各诱门人系以私属如家人父子者哉故宁希阔而有待今张君无前代赐予之助徒草衣木食以营此而旷然思与四方之士共为千载之期岂非落落丈夫也哉予故与君为方外友奇其能先予逺举也故系之以诗曰大茅南垂元气积阴开阖扉阳洞辟曲穴流泉保灵宅任君来饵黄赤石天一召锡太元册曲阿受养良有择构宫方严自王伯清跸临止灵响格虚林森爽化赫奕福乡帝子发甘液不食何年防遗甓白云【阙】 开元全盛烦百役持节旁午致纁璧尔来萧条出代隔【阙】文土漫画谁其啓之规古昔句曲外史美冠舄研书
千卷视贞白天真景随系绎玉室金堂万无斁
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