道园学古录 - 第 38 页/共 39 页
缙云县仙都山者道家书以为祈仙总真洞天相传黄帝曾于此炼丹而仙去唐天寳中赐号仙都山祠黄帝禁樵猎三百里李阳冰所为题黄帝祠宇者也宋治平三年赐名玉虚宫天禧中连年勅修醮宣和三年燬于防道士游大成作之开庆中郡守安刘相阴阳更定面势命道士陈观定改作之内附国朝主宫事者四方之人皆得为之而宫日废道士赵嗣祺世居缙云受业兹山去而学仙武夷山数年后入京师朝中贵人喜之延祐元年钦奉圣旨主领宫事始重新之三年刻铜印授之视五品五年受宣命住持兼领本路诸宫观嗣汉三十九代天师及教大宗师请以宫中师弟子甲乙相次主其宫事闻有旨从之泰定二年也嗣祺遂承诏徧祀东南名山归主建康妙观得谒今上皇帝于潜邸至顺二年来见因求归仙都不获请有旨更赐号曰教门真士明通道虚一先生乃来告曰仙都宫成未有记今既未克归惧因循无以示久逺幸勒文表之乃为着铭曰
缙云之虚有峻其髙旁无引缘上干云霄轩后神明去世遂辽祠宇在焉冲融消摇防音出空岂其下遨有宫有庐有坛有畤大光昭宣百灵萃止疵疠不作锡我繁祉室有寿耉孙曽妇子不知不识明粢甘醴维昔轩后广成是师千二百嵗而身不衰究观绪言澹乎无为以修其身民用雍熙请以告民万年如斯
勅封显祐庙碑
至顺二年夏江西行省以文书白于朝曰吉安守臣言其所统吉水州中鹄乡有神庙食于石砻之里者相传神姓刘氏讳焕葢长沙定王之裔云旧志以为隋时始有庙至唐而益大歴五代及宋灵异甚着建炎初金兵蹂江南隆祐太后入贑避之舟行为石所碍有巨人翼其舟以出于险后物色之则神良是也遣人祠谢之自是百数十年之间嵗或旱祷之则必有云起其东以为雨有蝗祷之蝗不至其旁近有羣盗犯其境祷之贼恍惚有所见而散去当是时州固县也而郡守之祷之也必具官位姓名谨书祝辞于版而致敬焉勅赐其庙曰孚应庙又封其神曰顺惠侯葢当时之制神灵之有功于民者有司覈实其事以闻始赐庙额又有功则封之以王其号自二字以上累封至八字极矣自入国朝来凡水旱疾疫盗贼无有祷而弗应者而神封犹仍前代之旧非阙欤圣朝懐柔百神德意至渥诏书每下则有司长吏必谨具牲币奉祠境内诸神之在祀典者是以石砻之祭嵗月相望也请更大其封以答神庥而以慰民人敢以为告于是中书下其事礼部礼部移书太常而博士议曰宜因其旧而更其庙号曰显佑庙加封神曰昭烈王吉水州道士某法师提防某观事刘学仙来请书其事而刻诸石且曰为神求封者州民李从大也奉成命以归报神者李思用某也新王之庙而大之者某某也学仙尝游西北诸边为宗室诸侯王客多见神异之事至京师达方言于好事者甚多有之若至亦集乃路蹇占山北见有烹羔桐酪祠龙湫数皮而沈之祝曰神为我鞣而治之为期日而去至期复祠之则得成革矣若有鬼工然不可测也其地往往有人在京师者或从质学仙言则信葢其人习以为常而又不能言诸人耳志怪若此者犹因学仙之言而传况石砻之事书而识之何靳焉学仙好文学能为歌诗故又为享神之辞曰
坎坎伐鼓石砻之下注醪盈觞解牲在俎神其来思胥乐于舞我东日瞻云来如雨谁其从之昆弟如侣神固王孙长沙伊祖恵我孔仁亦厉而武是耶非耶来即于所神之享我自我祖父昔侯今王天子之祜裳衣有章丹楹朱户肃肃孔容孰敢予侮驱我疠鬼去我蟊贼丰我大田宁我屋宇尔受我依至于终古
铭
佛国普安大禅师塔铭
至顺二年夏上都大龙光华严禅寺住持僧法琳言昔在宪宗皇帝癸丑之嵗世祖皇帝尝命我开山温公统释氏于中原后五年丙辰之嵗始城上都又三年戊午之嵗作大龙光华严寺寺于城东北隅温公主之温去世而少林雪庭裕公主之裕公去之二十年竹斋谊公屏岩颙公云松防公至于我先师筠轩寿公六世矣在寿公之时英宗皇帝念兹寺为世祖所筑作而新之加广大焉命寿公为司徒以重其事寿公以为温公昔事世祖豪卓瑰异有足称者宜表见于兹未及有所为而殁葢自温公至于今八十年嵗月滋久恐遂湮没诚愿伐石纪事以成先司徒之志而不敢自专也乃七月二十日上在上都清暑于洪禧殿之便坐侍臣有羣王内司亚尉阿尔斯兰布哈以琳之言闻且以臣某侍书奎章间下在从官中请使属文以赐之勅曰可明日阿尔斯兰布哈传勅至臣所臣从琳得温公事状云师讳至温字其玉一号全一邢州郝氏子也防聪敏异常儿年六嵗其母携之至厐马村见寂照和尚于浄土院寂照曰汝其为释氏乎师心许之防寂照避乱去隠辽西乃礼寂照弟子辨庵讷而祝发焉无还富公主净土莅众甚严师不以为忤庚寅之嵗无还开法万寿师与十僧同往佐之万松某公以青州辨公宗旨开示法要门庭髙广四方尊之师见万松始以才气过人稍不容于众然而传记多闻论辨无碍百家诸子之言多所涉猎又善草书有颠素之遗法年才十有五为万松侍者凡万松偈颂法语一闻辄了之遂得法焉常以侍者代应对谈锋迅利不可犯时人已深期之故太保刘文贞公长师一嵗少时相好也刘公厌世故思学道师欢之为僧同参西京寳胜明公既而为世祖知遇侍帷幄为谋臣荐师可大用得召见与语大悦将授以官弗受曰天下佛法流通臣僧之愿富贵非所望也留王庭多有賛益居三嵗遣还出赐金资日用不计其费时宪宗命海云主释教诏天下作资戒防师持旨宣布中外而辅成之世祖征云南还刘公请承制锡师号曰佛国普安大禅师总摄关西五路河南南京等路太原府路邢洛磁懐孟等州僧尼之事刻印以赐师锐意卫教凡僧之田庐见侵于豪富及他教者皆力归之驰驲四出周于所履必获其志乃已自其门人或劝之少憩弗懈也五台山清凉胜防凡百昼夜既得请兴废于兵火数十年之后师假贷以经始既而四方云集向应金谷之施与果之供养反有过承平之时而山之真容等院因以完实而新美若此者特其材畧之绪余也师既开山龙光又作大都之资圣真定之安国汾阳之开化彰德之光天固安之兴化三河之莲宫余不能尽纪宪宗末年僧道士有诤各为违言以相危上命聚讼于和林剖决真伪师从少林诸师辨之道士义堕薙须髪者十七人道宫之复为僧者以千百计中统建元释教大盛僧众赖之甚思师之功焉而师遂纳印辞职每嵗官赐金修寺之外世味泊如也至元丁夘五月二十二日以疾终于桓州之天宫寺西向右脇而化当暑仪形如生更有异香三日火浴之心舌才不壊众庶掊其地深数尺犹得舍利云寿五十一僧腊四十师有草书诗文传于世可以观其人焉其老也将有所论撰不及而殁臣闻世祖皇帝圣度如天善驭豪杰自在潜邸至于混一海内天下之人材小大毕至以足其任使故其功业之盛巍巍然赫赫然三代而下帝王未有或之及也浮图氏以寂灭为宗而才器文辨如温公者亦岂常人之流哉敢叙而表之以见夫兴王之运其人如此铭曰
维昔世皇始理开平作其潜藩有宫有城顾瞻东隅泉甘土厚蜿蜒来止属垣负阜命建仁祠龙光是名权舆来尸僧有豪英气如虹霓辨若风雨纵横凌厉莫敢予侮世皇有为羣策是稽召见从容出其端倪善其利器俾反初服报徳不回屹若孤鹄林林释徒禀教以居孰为纷更人主出奴天子有命存完去驳我驰我驱立折其角燕赵之间至于陜关我田我庐来归匪艰世皇御极民用宁一而释之门既振既息时龙光师燕居弗驰散其绪余为书为诗诗扬宗风书纵逸趣沛将有述弃而遽去维时名僧至于公卿有诔有辞失之若惊垂八十年英标如在谁知表之嗣者七代义举有闻天子喜之史臣属辞以系遐思
智觉禅师塔铭
天目之山有狮子岩髙峯妙禅师居之设死闗以辨决参学之士望崖而退者或众矣得一人曰本公是为中峯和尚师生有异征为童儿嬉戯必为佛事蹔入乡校寻弃去稍长阅经教然指臂求佛甚切昼夜弥厉困则首触柱以自儆期必得乃已及入死闗密受心要久之诵金刚经至荷担如来阿耨多罗三藐三菩提处恍然开悟自是説法示人纵横该贯如千江一源奔注放溢莫之能御从容自在若不经思累千百言应问无碍随其根器广为策励推以为大辨焉缁素及门自以为有得即所闻受传录模印行于四方所谓法语书防题唱之属不可胜计又有书五篇曰破胎息论妄传曰辟信心明义解曰拟寒山诗曰辨七徴心处曰説如幻法名曰一花五叶集虚谷凌禅师于师为尊属见而叹曰此佛祖向上事非下根小器所可识也仁宗皇帝闻而聘之不至制金襴袈裟赐之曰佛慈圆照广慧禅师赐狮子院名曰正觉禅寺英宗皇帝亦封香制衣即所居而修敬焉驸马太尉沈王王璋使人从师问法意以为未足请于上亲往见之既见构亭岩前曰真际表得法也三藏法师沙津爱防持必纳雅实理游方时常从师参诘及事三朝每为上道之翰林承旨呉兴赵公孟頫每受师书必焚香望拜与师书必称弟子行省丞相拜布哈行宣政院使张闾诸达官尤加敬爱每径山虚席必以待师师固不受乃已转运使瞿霆发作大觉寺以奉师亦不受师逾浙絶江渡淮溯汴至浮舟以居而避去之从之者如云北极龙漠东涉三韩西域南诏之人逺出万里之外莫不至焉所至结庵一名幻住信施金币重寳交至一视之邈如也师相好魁硕见者称叹皆画象事之南诏人有奉其象者夜有神光烛天其士感悦遂笃信禅宗云时人为之语曰师乗大悲愿力为法檀度观时识宜随机应物多诸方便如摩尼珠无有定色为未证得谓证得者我説无悟由为求名闻利养者韬晦岩谷为毁犯律仪者演毗尼法为妄认法尘以资狂解者导以正悟为圆机者直示向上师皆以身先之不事夫空言也而师方自以为文字失于学问参究阙于悟明寻常好事者所称葢报缘之偶然尔翩然为退休之计葢师之髙迈过人逺甚而谦抑如此所以为不可及也师讳明本宋景定癸亥嵗生钱塘之新城姓孙氏年六十一僧腊三十七大元至治癸亥八月十五日化于其山东冈之草庵有诀别书偈诫门人勿行世俗礼而门人及逺近来吊者哭师甚哀声动山谷遂奉全身葬以西冈之上而塔焉后七年为天厯二年正月甲子天子使翰林学士承旨领国子监事额琳特穆尔召臣集至便殿命之若曰其赐师号与塔名而汝为之铭俾其门人单檀宻即礼刻之山中臣某再拜而言曰国家崇尚佛乗至矣而禅宗惟东南为盛然专席称师者岂无其人哉至于四十余年之间浩然説法其言语文字汪洋广博为逺近信向未有若师之盛者也请制智觉禅师法云塔之铭曰
巍巍楞伽上极无际大雄善喻着无上义达摩之东忧言多穷独此不遗曰心之宗是故妙师髙蹈天目右海左江以表遐瞩师子岩岩置死为闗孰当吾锋有造无还惟幻住叟登中据最示则絶学无倚无外千偈澜翻夫岂好言昏蒙锢深抉提孔难如彼淫疾胜邪并受有大医王为出一手砭焫涂摩捣嚼链烹纷然百为因病以生疾除医已言亦如是得本不迷何有一字悲愿深智觉所敦受职度人郁乎法云法云弥天有荫斯普协于皇风永填终古
大辨禅师寳华塔铭
达摩传佛心法于中夏临济一宗最为得人七传为杨岐白云五祖圜悟真所谓不立一法根源直截者灼有端绪不可诬也悟之传有虎丘隆大慧果卓然植其宗风于故宋南渡之初门户严峻波澜浩汤自朝廷大臣缙绅先生莫不委心焉道不同者犹徘徊称叹以为不可及东南禅门之盛未有及于斯者而隆之传应庵华宻庵杰破庵先无范演化之宏与慧相望至于雪岩钦公五世矣当宋之亡宗门尊宿渐向寂寞岩公毅然自任其导引甚方便而鉴可极岩絶得法于其门者十数人徧布江湖之间各以所至坐大道场宣阐法要在大江之西者则虚谷陵海印如父子兄弟相为倡和以发明斯事诸方尊信之嗣岩集云之席者则吾陵公禅师而已师年十九落发于东阳资寿院受具戒即谒虚舟逺于双林又依东叟頴于净慈掌内记石林巩至浄慈师亦侍者兼外记径山云峯髙尤敬之诸分座説法凛凛诸老之余风得师相与议论激昻发明咸器重之争以得师为重而师曾不以此自足乃见岩公于杭遇诸涂岩举黄龙见慈明事问之岩印其頴达及归大仰而师方游金山遣书招之甫至遽请为第一座一日室中岩举临济在黄蘖三度吃六十拄杖因忍向大愚肋下筑拳师云钝置杀人岩便打师拂袖出至元丙戌歳也是冬岩将示灭拍师肩曰吾以此担累汝师曰终不向者里活埋却未几岩果化去众以为佛祖向上一机防师莫能开示力请师继其席师勉循焉垂三语以验来学曰三乗十二分教拈向一边虾蟇口里道将一句来曰狗子闻柱声因甚咬破库堂前露柱曰獭径桥吞却集云峯是第几机答者罕契其意一坐三十夏四方学者奔凑规范森严有诱掖而无假借禆贩之流或欲得一言以自表深谦重施以求之卒不可得师为文章清丽髙古夐絶尘俗西江之老于文学者往往故国之遗傲睨一世及见师嗒然自失者多矣而少俊之才由师指示而英英脱頴于翰墨之场者亦间有之然则况于为其学者乎寺尝有水火冦攘之厄师随葺随更若不经意施者云集既敏于成又加广大有非人力所能者嵗饥师每食必与众僧共之方丈之外无私烓防尝与客语过斋时及夜饥不自胜侍者请取勺粟鬻水以为饮师不可曰常住物非住持人所得私其清苦如此或出山至城府官民缁白迎拜道左亲慕爱敬始终如一无或间然杭之径山江左望刹之最公论愿师一至其处久矣延祐丙辰行省禀朝旨迎师居之袁人士号慕遮挽或诉有司留之不可扁舟所经望尘瞻礼以祈法施及至径山开堂之日万口翕然以为不媿妙喜于二百年之外者百废具举四众归心尝与隣峯受供长者之家食器列皆白金也施者奉斋竟请从者并几器収之师目从者只取余斋而已及与隣峯聨舟还从者防哂曰师误隣峯虚行矣问故从者浙人长者重施以为常师不受他师亦不取师叹曰汝奉佛遗教固为是见解耶此与瓦砾何殊而生计度心贵人达官举家奉施拜礼师不为动亦不加傲识者称之葢住山七年而殁世祖皇帝时尝召见説法称旨赐号佛鉴禅师大徳中新作大仰山太平兴国禅寺事闻成宗皇帝嘉之勅翰林学士承旨程钜夫制文勒石加赐大圜之号其来径山也仁宗皇帝又加号曰慧照至治壬戌四月十二日手书嘱付时官外防宗教戒敕弟子説偈示寂于不动轩其徒奉全身瘗诸西峯昌浦田师讳希陵字西白姓何氏婺之义乌人也世寿七十六僧腊五十七有瀑岩集及语录偈颂凡若干卷行于世昌浦田者故给事中郎公简归隐故处而其塔痴絶冲照堂一荆叟珏之次初师在众中有两蛇常于槛外朝之仰山古有二龙龙至今灵异或曰二蛇即龙云无凖塔前有岩桂树常以歳三月准示涅槃日开数花及师主山之嵗花乃盈树师平生主二大山几四十年其因缘岂偶然哉泰定四年径山首座子良徒歩乞食来京师求塔铭于某久未克为也良坚忍寒苦者数年不解天厯二年四月二十一日翰林学士承旨光禄大夫额琳特穆尔奎章阁大学士光禄大夫和塔拉尔黙色奎章阁学士参书文林郎柯九思侍便殿具言师之道行良之志与文之所以未克者有旨赐号曰大辨禅师塔曰寳华之塔而命臣集为文臣集顿首稽首而着铭曰
先佛既逺后佛未逢如是中间妙义非空瑽瑽岩瀑春雨时至珠玑散落无有量计天上人间海藏龙宫各得少分不昧心宗而大辨师宴坐一室翠藤弥天竹树绵宻古雪在山夐絶人踪畧示三闗一线之通我观华严儒童本智帝纲交参珠光无二大雄之宫列城潭潭雷音不兴羣蒙共酣集云之峰双径之坞树大法幢鸣大法鼓神龙来听天雨寳华诸天唱言辨才不夸圣皇御世尊敬法寳千刼信愿亿载之保应期而生师在江南四圣具瞻如见优昙巍巍灵山俨然髙防其来非来其去非逝无垢者月大慈者云覆照无穷賛以弥文
道园学古录卷四十八
钦定四库全书
道园学古录卷四十九
元 虞集 撰
铭
晦机禅师塔铭
古之所谓豪杰之士者必旷世而一遇其不恒见于天下者何也盖尝闻之岂无其人哉自夫世务之沉冥俗学之纒纠有不足以絷而畱之者于是脱然自拔于浮沈起灭之表以求其本初之极至者焉则漠然无所爲乎斯世者矣其卒爲浮屠氏之归者皆其人也予尝诵其言而悲之然尝上下千百年间而求之殆果然不诬也大江之南有佛智晦机禅师者讳某姓唐氏世爲豫章儒家其族父曰明公者学佛西山明觉院而能聚族人子弟教之师与兄子元龄俱从学进士业元龄既登进士第而归遂从明公落发游方时年十九耳其母怜之私具白金爲装具明公曰是足丧子之志师即尽以归母不持一钱以行至吴一时名师皆欲出已坐下不顾也闻物初观禅师住玉几往依之十年无知者偶与书记清黙语大惊异之以告初初召诘之信然畱侍左右朝夕谘问尽发其秘字之曰晦机爲偈以嘱焉后至钱塘寜退耕衍石凡在南北山虚记室以待不应久之勉从颍东叟之请当时贵人多致师出世者皆不答一衲二十年泊如也至元中杨琏真伽总统释教江淮有防取育王塔中舍利进入乃亲诣师求记述始末因与俱朝京师师曰我有老母兵后存亡不可知归江西寻之则元龄固以临江通判从文丞相起兵死独母在耳奉之以孝闻种竹卓庵于乡曰竹所与简竹屋申如翁居往复酬唱发扬宗防四方来学者数百人至无所容又居灊山凡六年而弃之洪之人请师住天宁师以让简简殁洪人来请师又以让秀祖岩江西总统乃请师住黄龙亦不住元贞二年始应百丈之请居十三年而百丈赫然爲天下禅宗第一至大元年应净慈之请至之日行中书省行宣政院之长各率其属拜伏迎请中国学者及高丽云南日本之僧前愿致师而不得者皆争见门下以千百数居十年乃作大佛阁市民僦居旁近相挠杂者撤而迁之端门广术夹植松柏皆前人以爲难者指顾成之有余也于是中书省平章政事张闾与行省丞相下令告羣寺曰其各以僧集冷泉亭下惟老病守舍者勿至众大惊不知所爲是日集者几万人以次立听曰径山者当卜某若某众曰诺丞相亲探得师名以示众众曰诺无异言即亲送师入山不容辞至亲爲劵假食以供众居三月师扶杖归南山之下复起之不往也江西学者咸思慕师愿得住大仰而依归之师颇闻竟乘扁舟逃去或告曰师老矣百丈故乡也盍此归乎师信之返至杭大仰人哀恳得师归乃已居三年将示寂手书谢所与往来作偈示众掷笔化去某年月日也夀八十二度弟子数百参学者数千人大仰之下有金鸡石者名应马大师防故奉瘗焉而弟子之在杭者又建塔于净慈之西隐公所尝居也至治二年夏集过浙江遇师之大弟子某于报国寺同礼师山中从诸门人知师遗事如因请爲之铭云集尝观师于文字盖积思博学非俗儒小生所能至其大辨明慧洞彻心要诚一代之宗匠四住名山皆迫而后应进退裕如师庵居从之者过于大刹及其门者多特达卓异此非所谓豪杰者乎彼持不足之资区区自矜求试致败取訾而不耻者视师爲何如哉铭曰
于皇圣元崇佛尚祖旁求硕师密赞神宇跨浙厯江梵宇于于师三十年四专其居或尚力致我有弗有或竞于蹔我纾而久鼓钟振扬人天毕来龙象言言孰是可欺师住世时言满天下湿慈畅宣心泯物化来参来归千百与俱各极精明不畱固愚今去而亡俯仰无极何以识之南山之石金鸡愔愔慧曰赫然有觉尔防孰敢弗钦
广铸禅师塔铭
荆门当阳玉泉景德禅寺者智者大师道场也智者荆州人自天台还止此山相传有神自称汉前将军关某殁而藏神于此愿佐师遂建伽蓝焉自隋厯唐至宋主之者皆名世之士元丰中蜀僧承皓来主之道行孤峻张公商英爲着法堂记及殁又着塔铭其文具在其后大慧三弟相继主之赫然荆楚间他刹莫之及也宋季郡当兵冲不能有所安辑及内附国朝荆爲乐土有惠珍师经理兹寺粗能创始而化去至大二年珍之弟子广铸应请以来大有建立凡卄二年而殁藏舍利于县之青阳坪其弟子福祐自其寺如京师介奎章阁学士典籖乌克章请用皓公故事来求塔铭其言曰我佛氏家应机致用随时显迹非一端也或严戒律以制心或专禅定以啓悟或妙庄严以生信或广经典以明教一期方便等无差别先师一座道场垂及两纪风雨不动安如须弥爲法爲人炽盛圆满自非夙有记受其福德讵能尔耶张君予乡人固非予所敢望而克庄予僚友也儒业之外深明内典故重其言而述焉师讳广姓黄氏父某母伏蒙城人至元丁丑岁伏夫人梦大香象背负圆光而至寤即生师稍长不与羣儿嬉戏每闻佛经顺口依之即能成诵行履端严如素守律年十三辞亲入玉泉礼藏山珍禅师受具落发盖松源岳禅师之第五传也年十五游方未逺闻珍殁而还师尝梦见三佛相好殊胜光明希有其中尊舒金色臂摩其顶呼之爲掬多者九傍有圣僧谓师曰世尊命尔爲掬多何不礼拜师遂具礼恍然而悟一时俨然在前心源清凉三叹奇事指授绘者冩其所覩至今存焉珍之治景德也仅能起废有瑄者弗克嗣其业日加废败寺众迎师归继珍席曽未逾时百爲具举至大二年入见武宗皇帝出玺书护其寺赐香防诵大藏经满散之日师升座説法天雨宝华缤纷满空不至地者才及丈许万目惊异叹未曾有皇庆元年入见仁宗皇帝上知师无杂食以马湩爲赐泰定四年赐号曰佛光慧日普照永福大师帝师亲爲授记名之曰僧嘉斡节尔授以伽黎衣仍归主其山凡珍之未备者既皆成之别建毘卢高十丈以贮藏经像华严五十三防于壁下严两金刚高四丈五尺又建万佛阁高十丈上奉佛像万躯下爲法堂又作钟楼皆高十丈其像设严悉以黄金僧堂行堂两方丈旃檀林庖库之属其高广大抵与诸阁相称又别建关将军庙龙王祠于寺侧尤极宏丽又以伏夫人故宅爲永福报隆寺在当阳县中吏民祈祷以爲首刹凡有营建不惮寒暑皆身先之建阁时材木之钜且脩者水运多湾洄莫能致一夕水忽大涨尽至近地余筏遡溪挽者徧履田畔不絶田主欲因夜断引绠至则见若于菟守之乃悔愧以惧更爲推致云环寺种松杉数万株增广寺田以赡众先夺于豪家者复之可购者购之设有水旱虫蝗之菑师黙祷辄应环寺百数十里间未尝有凶岁刻华严法华楞严圆觉楞伽金刚般若诸经论模印流通前后所施凡数万部度经之余地又广购儒书道书以实之修水陆大醮一百余防日诵华严经两函礼观音千拜领众説法清规严整夙兴夜坐至老不变谈辨文慧江湖尚之至顺二年四月二十四日师集众叙别众举座元至吉嗣寺事师肯之遂跏趺而逝空中如闻有妙乐之音白云覆地山谷悲惨南土早炎骤变寒栗入龛逾夕顔貌如生阇维之余收舍利无数惟舌根牙齿数珠不坏世夀五十五僧腊四十二有诗偈语录若干卷门人传焉昔智者大师立精蓝三十六所玉泉其一也千百年中或存或废或显或微岿然鼎盛于圣元治平之世若兹山者岂偶然哉今丛林学者知死生之大究竟已事岂乏其人而依止啓发则存乎得所宗者尚多智者大师在时楞严未至震旦尝西望踟蹰而愿见焉今师首刻是经庶几智者之遗意矣铭曰我闻掬多于法大护筹盈石室不可量数应缘出世宿因现前九呼其名佛口亲宣教一方起于早岁树大法幢江汉之埃前哲寥寥鼓鱼絶音师始爲之愿力如心宫殿楼阁金瑰珠璧缨络幡盖充满严饬田池园林材用所生来献来归不烦度营百万亿佛诸菩萨众圣僧法宝摄受妙供大威力神忠勇之资乃暨龙君并安厥祠既安既成广大坚固师于是时鸣大法鼓四众安然肃恭轨仪晨香夕灯师率先之二十二年常如一日天华散队以赞皇锡大乘诸经沛然四驰凡有见闻自决其疑大圆宝光初现妙相俄归大寥仍以象往千山之隂万杉之林付托有传龙天具钦
断崖和尚塔铭
昔西方圣人爲一大事出见于世法流中土时至缘熟达摩之来直指人心而已至于大鉴其道大行五宗并立枝叶扶疎戸庭虽分惟一不二临济一宗大机大用收摄无量视彼孤絶接人爲广自是以来几将千载法宇内多其子孙其最明著者自风宂小止首山浡兴汾阳慈明杨岐白云东山圆悟灼有端绪宋之南渡国于江海之间而慧命克昌有隆有杲所谓千古豪杰之士激扬宗要风动雷应声光莫盛焉华公亲承虎丘而受妙喜衣版之付佛照振其父风演化相望而应庵以来相继者密庵杰破庵先无准范遂终宋之世矣皇元混一海内崇尚象教度越前代时则有雪岩钦公担荷此事一时坐大道场説法东南无虑千数皆其法嗣师子岩头立死关者高峰妙公其长子乎能杀能活据其正令以接后人寥寥旷絶之余环视四顾能及之者鲜矣是故出其门者辨才福德名行于世者不无其人至于实证实悟正眼洞彻纵横自在人天罔措则吾断崖禅师而已师俗姓杨氏父大宥母张氏以宋景定癸亥十一月卄三日生师于湖州德清县能食不茹荤酒六岁始能言但从其母诵法华经于人世事懵无所知姿貌嶷然志若有所待年十七有禅者过之诵高峯上堂语曰欲穷千里目更上一层楼师忽言曰此大善知识必能爲人拔钉去楔耳能与我徃见之乎母惊异之略具衣装与之行见高峯于天目山师子岩之死关爲童子峯谓之曰汝所持何多爲师曰以待寒暑峯曰学佛者不如是师即刻尽以散诸人乃令提万法归一一归何处话因名之曰从一他日峯爲僧举牛过窻櫺话师闻之忽生大疑防究不倦一日告峯曰上极天宫下穷水际尽大地一琉璃瓶峯曰莫作圣解他日过鉢盂塘见松上雪坠有省即诣峯呈颂曰不分南北与西东大地山河一片雪声未絶峯痛棒之不觉殒身崖下悬崖壁立人意其必絶同学明通扪萝接磴以救之则已出山半无所苦也谓通曰我往江西见钦公去也通曰汝辜负老汉捧矣力挽之还即与通还山之西禅庵自誓曰我七日不证则决去矣遂直坚壁忘废寝食夜则攀树露立达旦未及所期豁然大悟驰至死关呼曰老和尚今日瞒我不得也呈颂曰大地山河一片雪太阳一照便无踪自此不疑诸佛祖更无南北与西东明日峯上堂云我布缦天大网打鳯罗龙不曾遇得一鰕一蟹今日有蟭螟虫撞入三十年后向孤峯絶顶扬声大呌且道呌个甚麽举拂子云大地山河一片雪师便夺峯拂子爲众举扬诃励同学辞不少逊复曰尽大地有一人发真归源从一皆知之峯叹其俊快有僧防峯次峯令见师师曰蓦直去其出言大抵如此久防者愧之几有命如悬丝之虑遂归德清其母爲卖簪珥同入武康上柏山结茅以居人见其浑俗罔测其意越五年还山见峯峯云大有人见你拖泥带水师曰两眼对两眼遂薙落峯改其名曰了义元贞乙未高峯示寂师亦韬晦或游禅林頽然居下板孤峭严峻不假借人辞色或触其机锋发言如奔雷诸方客衲莫不惊叹居不择地随寓而休而律范大闲凛如氷雪所至四众归重公侯贵人争相迎奉无虚日师子正宗禅寺累请住持若不闻召未尝受请立僧而咸尊之曰义首座云中峯本公大扬高峰之道烜赫昭著法席之盛中外罕及至治癸亥弃众而化同门布袍雍公见地明白提唱超卓而去世更久后泰定三年师勉徇众请归坐祖庭者一载所谓正宗禅寺者也防学之众辐凑而至或示众曰除却语黙动静道将一句来又尝曰一息不来向何处安身立命然或嬉笑怒骂觕言秽语人所不堪或不因劝请自肆谈説或成颂偈不待思惟应机而发人所莫测元统元年岁除日师忽谓从者曰有一件事天来大你还委悉麽良久云明日是年朝正月六日诣法塔西指空地曰更好立个无缝塔其晚与禅者谈笑至夜分乃曰老僧明日天台去也禅者曰某甲随师去师曰你走马也赶我不及翌早跏趺而化世夀七十二僧腊四十有九后七日藏其全身于师子岩之后云深庵化之日雷砰雨射白昼晦暝葬之日雪花缤纷林木缟素送葬者数千人悲恸哀恋声撼山谷初华公示寂防葬斋次师笑谓众曰后十二年更爲老僧一防至是十二年矣至顺二年七月文宗皇帝闻师道行有诏命宣政院使赍香币入山宣问勑有司加护元统二年八月中书平章政事御史大夫萨迪奉今上皇帝明诏赐号佛慧圆明正觉普度大师玺书至山师已不及见也前住持普庆禅寺正印本蒙古人厯径山第一座以常侍香其席与同志以师事实来求塔铭后二年鄱阳张善式从本公游居天目最久结辑师生缘悟由语录平实可考乃按而序之集昔常与师相见于吴郡忽已十七年矣周游南北退处空山思欲载见如师之高明洞达者不可复得慨观古昔祖席之盛接人之的何其宏伟卓絶哉虚空无尽佛法无尽有能得是传者集虽老犹将往问之故爲之铭曰
传法正宗临济最汾阳慈明扬岐大行佛果二子双树齐耸区区东南雷动海涌密付心传惟证乃知孰爲之祖孰爲之师岩峯之巅师子返掷我见其人断崖千尺茎草金身説法炽然无当吾机我非不言堂堂天目鼓钟朝夕龙象人天游宴食息前际既往后者未来我于其间重关一开天子有诏于赫严护使未及山委席不住山高云深灵骨在焉摩尼沧海朗月中天
铁牛禅师塔铭
衡州酃县灵云寺铁牛禅师去世三十六年其弟子智泾自吴越行乞归茶陵谋建禅师之塔以天目僧惟则所述状来求爲之着铭集于湖海间方外之士其学有所不能尽知而来求者随分赞叹使天下后世有以观夫一时人材品节之盛也初予得铁牛病后普説而观之叹其用工之实勤见地之实到汉语人也以其践履经行之真实无假借无掇拾无崖险以惊诛茆于魑魅魍魉狐兔虎狼之穷山曾不事奔走酬应居大刹以爲崇其从之者实爲死生之事以求决择激厉诱掖必有实得而印之非有所因借推引以爲衣食进用之计者也予早出仕踪迹不得至湖南吾师以告寂常恨不得相见而予亡弟前进士槃仲常父少年宦学清湘尝一见师师告之曰此事最好着到亡弟儒者也亦于师言有所感焉是以予甚欲知师之始末而不能得也今以是相嘱而则之言凿凿金石凡所纪载不待櫽括叙而录之无愧辞矣师姓王氏讳特定吉安太和人故宋戸部侍郎贽之九世孙也以嘉熙庚子八月十一日生自幼荤血不接于喉吻清苦刚立而世缘颇夺之咸淳庚午年三十一矣始得从肯庵勤禅师于其乡之西峯寺乃得剪发如其志既而雪岩钦公禅师住冝春之仰山师往事之服头陀行闻岩公上堂云学者工夫七日夜一念无间眼不交睫而无入处则老僧爲大妄语师黙有所领迅厉奋发岩请师主东净师爲众僧涤厠筹是年堂中僧多病痢下师悉力供持亦染其疾居涅盘堂医以爲不可爲师乃内自省究平日所得所用尽不得力师取触器于屏处危坐其上勺饮不入口屹然如山经两昼夜不动其三日一念无生前后际断四日至七日动静二相不生至二更尽忽见山河大地遍界如雪天明月乾坤包不得久之闻撃木声通身大汗而愈见堂中然灯草即颂之曰脱皮脱骨体白如玉未防已前河沙遍烛自信踊跃不已振衣扣方丈通悟岩连举公案诘之应荅如响乃示偈曰昭昭灵灵是甚麽贬得眼来已蹉过厠边筹子放光明直下元来只是我则癸酉岁之六月二十四日也居众中六年当我国朝至元十五年之戊寅岩于卍字堂前以衣付之有偈云无相福田衣我今付与汝悟明心地后如龙吐甘雨自是从大僧归堂脇不沾席者又六年一日闻上堂举亡僧烧了向甚处去自代云山河及大地全露法王身言下疑情荡尽身如踊高丈许众退即诣方丈曰适来和尚举扬般若直得法堂前石狮子笑舞不已岩云试道着师云刼外春回万物枯山河大地一尘无法身超出如何举笑倒西天碧眼胡岩敲面前卓子云山河大地一尘无者个你师作掀倒势岩云云一采两赛及入室问云亲切处道将一句来师曰不道岩云爲什麽不道师拈起手中香合子曰者个得来不直半文钱岩云多口汉巡堂次师以楮衾裹身而睡岩召至方丈厉声云我巡堂汝打睡道得即得若道不得即赶汝下山师随口答曰铁牛无力懒耕田带索和犁就雪眠大地白银都盖覆德山无处下金鞭岩曰好个铁牛遂因以爲号二十五年戊子岁师游衡阳之酃县有桃源山者颇险絶邑人尝寨之以避兵天兵至招之不服尽殱诸其下骸胔狼藉自是无过之者畜聚怪毒傍近甚畏其害师至众请居焉师与其徒数人茇舍其间风雨昏暮狂兽异类号呼环绕师喻以迷悟因缘且授之戒其怪遂息酃素不知禅学邑长巴延令程公相率入山受教而豪强者亦来尽礼瞻拜邑人尹桂芳与其族人舍地段德祥父子等创殿割田以爲先倡营构日盛爲大精蓝四方禅衲踵至寺曰灵云者因桃花而命之也钟鼓既设大雪岩之道俨然一大道场矣行百丈清规亦略其繁细以爲有妨于工程也行防坐究以身先之其将有觉者则躬候其时而发之尝因僧病次示之曰防涅槃堂禅正是当人舍身命处直使如虚空不挂纎豪念方有自由凡其警防激切类如此然勘辨之次棒喝正令则不轻许可矣其得法弟子若豫章般若之世诚瑞州南山之智清天临皇庆之克绍白鹿之师念韶阳南华之志规江陵资夀之福越临江福林之永椿皆得法于师者巨徒梗众各得其遗风焉度弟子凡七十余人师之友曰陡崖惑公鲁山慧公生同里同时爲僧又同得法于雪岩而惑公开法于其乡之六字峰与桃源法席相望二百里近出岩之门者何其盛哉师于贫病凡庸诱而接之皆无所遗缺西庵之后建普济之塔尽敛山之遗骨而瘗之僧之终于其寺与邻近之人殁而无归者皆得藏焉其用心之慈普如此壬寅之冬师将示寂作长偈以属学者弟子正悟结庵于茶陵曰云居距灵云四十里迎师度嵗明年正月十五日化去遗命火葬弟子不忍也奉全身归灵云以陶器函盖而敛之瘗诸西庵越三年啓而视之坐如生爪发俱长云泰定甲子移葬于寺北三十里曰沙潭今营塔所也是行也泾与其徒时发俱来予问之云先有铁耶先有牛耶泾曰先师亲见仰山来予笑曰吾试与汝略模画之因叹曰师用尽平生之力与岩翁相见但得碧眼之胡大发西天之笑堂前狮子不胜起舞之欢果何干涉乎噫微笑密传久奉七征者犹有待于刹竿之倒西来直指通宵立雪者曾不辞于断臂之艰獦獠方甘于坠石马驹何事于磨砖一花五叶之分披善巧多端之方便然一字之关五位之贵心识指要义海暗机传者寥寥每兴翘企若夫大机大用全放全收肇开河北之原近接汾阳之曲乃有间关微服跋涉殊方化行东南威振江海华公虎丘之嫡子兼扬大慧之宗风子孙众多班班可考遇风即止之叹吾不能不慨然于近岁焉雪岩坐禅一岁银山铁壁以无爲门非万全牛之力犹恐无纎毫之分以相应也及其门者或得之于咳唾之间或显之于语言之际竪大法幢鸣大法鼓岂止一人而已哉信其七昼夜之言行其七昼夜之事师言不妄表之后来则惟吾定公也哉噫曳履长廊之松风闲话方炉之夜雪吾不敢轻于初学亦有坚持勇进能如定公者乎吾所以厯叙是事传之方来盖以爲佛法初无系缀于人而不如是不足以得之也虽然渐源觅灵骨于道吾洪波白浪必有爲泾言者乃述赞以爲之铭曰
我观古尊宿刻苦成佛道劳辱病秽恼诸不堪忍者如墙壁木石不着亦不碍专一如虚空亦无虚空相如是七昼夜尘劳乃真息如师之可见净如雪中月无有山河体宇宙可包括刹刹见法身佛説众生说如是两六年履践悉真实以我真实行所证亦眞实以眞实化人得者无虚妄灵云桃花海严静无变异天人非人等一摄一切摄凛凛金刚王过去不思议右岩如楞伽莫可至其顶伟哉顾盼雄一见更不疑拈草作梵刹帝释之所赞来者如密雾一一爲法故一一接法流不昧其初心分座导诸方其法无别二不遗劝请勤畱此窣堵波见师真实相无在无不在世间文句身赞叹不能尽道园学古录卷四十九
钦定四库全书
道园学古录卷五十
元 虞集 撰
碑
真大道教第八代崇广化真人岳公之碑
国家混一海宇兼进羣艺俾各得自致其功罔或遗佚是故祷祠禬禳之事有属诸道家者其别数宗而眞大道者以苦节危行爲要不妄求于人不苟侈于已庶几以徇世夸俗爲不敢者昔者金有中原豪杰奇伟之士往往不肯婴世故蹈乱离辄草衣木食或佯狂独往各立名号以自放于山泽之间当是时师友道丧圣贤之学湮泯凘尽惟是爲道家者多能自异于流俗而又以去恶复善之説以劝诸人一时州里田野各以其所近而从之受其教戒者风靡水流散在郡县皆能力耕作治庐舍联络表树以相保守久而未之变也国朝之制凡爲其教之师者必得在禁近号其人曰眞人给以印章得行文书视官府而真大道教者则制封无忧普济开微洞明真君刘德仁之所立也以弟子嗣守其业治大都南城天宝宫又尝得郡置道官一人领其徒属与全眞正一之流参立矣今其第九传掌教眞人张清忠者世家关中其谱则横渠氏之族姓也事亲至孝制行坚峻尝掌教矣厌谒请逢迎之烦逃去之久无克充其任者朝廷重其名实遣使寻访给驿致之既见度不可辞即舍所赐传徒步入京师深居寡出人或不识其面著书以名其学文多奇奥贵人达官来见率告病伏卧内虽有金玉重币之献漠如也或拜伏戸下良久自牖间得一语而去已爲幸甚过望至于道德忠正缙绅先生则纳屣杖防往见不以爲难时人高其风至画爲图以相传翰林学士吴公尝移疾假馆于天宝宫之别业其徒以眞人道行记请吴公之言天下学者所尊信因必其可书者以遗之其徒争取以模刻诸石逺近且十余所真人闻而唶之曰始吾学道岂求名哉遽止之不能也则来者告曰木则有本水则有源矣吾师之隐德未传闻于世而吾独以吴公之文行是既爲吾弟子先矣惟先师之事今吴公归老临川之上念不可复以强之请子爲之辞予既思吴公知张真人事必敬重之乃授其事而爲之次第曰眞大道第八代师曰岳真人讳德文字【阙】 父曰得庆故家绛州翼县娶泽州王氏兵间迁涿之范阳今爲涿州人生三子眞人其季也将生时其母梦老人皓须长身冠剑壮伟告之曰当蹔寄母家矣明日州人见有青气西北起若自天来者奔从气所往视之则岳氏家也气止而眞人生岁乙未之九月十九日距今九十三年矣生而雄浑稍长不爲儿嬉性不嗜酒食肉亦絶不啖年十六辞亲入道龙阳宫其父愿慤人也事稼穑惟谨心甚是之而长兄兴方以才勇爲行军百夫长疑其惰也驱而置之行伍之间非其志也是时五代师大郦希成眞人居怀来水峪之大宫往依焉十八受教被其冠服渐领其文书谷帛之事又主四方之来受其戒誓者太甚重之而其父母且老从眞人于水峪事太后皆泊然委蜕其徒称之太之化去也密告其六代师通孙得福眞人曰岳生其八代乎第七代师颐眞李德和眞人之掌教也署爲法师充教门诸路都提防以副已也至元十九年十月眞人所焚香炉中有异征方怪之而李师升堂集众以教事付真人曰先师之嘱如此遂以二十一年宣授崇广化眞人掌教宗师统辖诸路眞大道教事又赐玺书褒护之自是眷遇隆渥中宫至召见亲赐袍焉安图丞相尝病其人视之立差时甚神之诸王邸各以其章致书爲崇教礼助者多至五十余通而【阙】实都而王又爲剏库藏脩宫宇广门墙充田亩始冠与衣间饰金宝极其精盛元贞【阙】年加封其祖师锡赉尤厚使人立碑棣州冠剑所藏处是年奉诏修大内延春阁下赐予徧及其徒而眞人以大德三年二月化去而升仙矣始涿有童謡云涿有八岳父老莫之解也后眞人号岳祖祖盖其征云而岳氏由眞人父子入道自其仲兄得元以次子孙女妇从其教数十人焉吾闻其徒云西出关陇至于蜀东望齐鲁至于海滨南极江淮之表皆有奉其教戒者皆攻苦力作严祀香火朔望晨夕望拜礼其师之爲眞人者如神明然信非有道行福德者多不足当其任而眞人时常使人行江南录奉其教者已三千余人庵观四百其他可槩知矣铭曰
道之大行天下爲公独别其真孰异于同民之好迳前哲攸病盍塞多岐以防景行我保肫肫补息冺冺弗凿弗刳混然朴淳万僞日滋莫之能止故忧世者去彼取此深宫渠渠千灵来居神师教言按笔有书敬共奉承征信契导和以兴涿鹿之阿乐丘崔嵬矧畏疵疠鞭风驾霆肃其能来赞我泰定亿万千防何以着之刻石垂纪
陈眞人道行碑
善爲老子之学者泊然而通介然而容烛乎几而不作于用适乎变而不阿其从至自外者漠焉不爲之动存乎中者渊焉不见其穷冲冲乎充充乎执之则无方建之则有宗者吾得一人焉崇冲道明复眞人陈公先生也公弱不好弄静居若思昆弟三人既丧父伯氏以儒显仲氏能治家以爲养其母某夫人知公志使从师龙虎山玩心希夷爲学日约人莫测其所至而其所造亦莫自知也及来京师天下英俊咸在从而缔驩者若饮醇而饫甘豪者靡机者弛有其能者莫不慊然自失而退若公者非古所谓德人者耶公始辞母出家虽远去而未始顷刻忘尝思报亲之大者而尽心焉而人所见者晚岁归爲亲夀燕乐亲戚乡里累日人人感动及殁奔丧治葬哀毁如礼故开府仪同三司张公畱孙殁公以弟子诸孙护丧归开府朝之大人旧臣丧所过倾官府走士庶吊奠无虚日公摧防中情凡役具办人又以爲难能然公再罹钜创形气向苶而爲生之道伤矣盖还京居五年淘炼清虚一旦化去隤然委顺弗挠弗怛天厯二年四月四日也年五十二师友哭之恸大夫士来吊者皆失声凡爲其道者哀思之不忘无间言初开府公受知世祖皇帝肇设教身爲大宗师择可以受其传者非奇材异质不与也今大宗师吴公全节元贞大德中爲天子祷祠名山见公于上清正一万夀宫归以告开府遂召以来深得开府心歳从车驾行幸尝察罕海有防祷雨大应故武宗皇帝仁宗皇帝兴圣太皇太后皆知公道术宣授某法师提举崇眞万夀宫进授提防遂封眞人兼领龙兴玉隆万夀宫又领杭州宗阳宫开府之师弟子得封眞人者十数人而张公吴公夏公文泳以真人居大都崇眞万夀宫典司敎公之封眞人也赞书以四传属之而遽止此其命也夫公好读书而乐接世务其居在宫中最幽逈处庭中草木无所剪治花实时成云以观化好爲诗清丽自然有足传者手校道书丹经大洞玉诀灵宝黄箓斋科等书皆极精诣其徒受而习焉尝道杭杭方旱徧祷弗应行省丞相达尔罕候公以爲请公坐爲致雨告足杭人至今道之公又能论人生甲子推之以言其祸福夀夭奇中人异之公不以爲事亦未尝言也公殁时箧中有书数卷耳几无以爲敛自附身以至于还葬皆吴公出私财给之奉丧归其里者冯瑞京徐愼初其墓在某处葬以某年月日提防舒某某来求铭舒张冯皆公以次相传之弟子徐从游者也予与公爲方外之交者三十年最知公故宜铭公讳日新字又新【阙】 饶之安仁人祖讳某父讳某铭曰
眞人乘鹥忽其登天上薄太霞下蹴紫烟宝化而消名在世间我哦其诗琅璈相宣秋高露零素华娟娟松有茯苓石有醴泉来食来游待以岁年雨入于田云复于山泯泯漻漻曷窥其城郭孔固何日一还燕乐曾孙有教有言我铭在兹百灵守防
九万彭君之碑
九万先生彭君南起者庐陵人六岁能记诵经史其父携之至豫章西山又六岁入城府学于紫极宫遂爲道士稍长游湖湘既归有文名尤长于诗临川崇仁西北四十里有仙祠曰上方观观之主者陈复宗见而异之延而客之亲之誉之使其长老友之其卑幼事之爲父兄时人盖莫知其意也故翰林学士临川吴公澄搢绅儒宗海内之彦及其门者甚众方外士以清通博雅见知遇则未有如君之无厌无倦者也予虽寓临川而居家之日少徒从君于文墨议论不知其他在史馆时有自江南来者言君得神仙术闭门修之三月觉有气汨汨从中起稍引之其动如风其暖如火以次周其身如贯珠然久之有归如明镜止水身心泰然若与太虚爲一或啸咏以乐或简黙以居凡俗疑其爲狂病云释氏之宗本卑因果之説而其徒脩仪范爲世人求福田灭罪业其文甚多君见而笑之取其所爲金刚供仪者一笔数千言依其节奏而开以法要佛理粲然凡情豁焉予见之固异其有所得矣后闻其东出闽峤过武夷至于海际以爲古仙奇药往往在是盖有所访云予既归田始得至所居畱久之乃敢问之曰予闻近世有成仙者宜春玉谿李简易先生其人也信国赵丞相之子淇尝面授其説予偶见其书子之游湘州闻其説乎君哑然笑曰吾危得仙矣不欲与世俗爲异也文心之老愿进其方乃扁其室曰青城眞寓以待予来而予未之能从也邑中有冨家弃妻子变居室爲道家祠宇其教之师采其意上闻而请君主之从之居三月忽往紫极宫畱三月与所知别遽归上方所居之山房而委蜕焉时仍改至元之元年十一月九日也年五十有二有诗文若干卷道释仪文若干卷西去山房数十步有支陇焉隐然其隆廓然其容松柏楩楠郁乎苍苍良田清水隐映左右盖尝与予采兰于斯也其弟子陈子靖龚致虚请予观之师尊康克明袁用宏以所遗冠剑藏之其友戴衍其从子从之学道者大年请予书其遗事而识之君族本出唐吉州刺史玕君在时尝求予识其父墓颇详上方爲郡邑之望车马至者不絶自得君也声闻日重部使者张策以大儒卓行自居厯所部捄荒过之畱君舍论民事疾苦与政令所宜泛论经史古今治乱天文地理之説至于儒行道要语至达旦不能相舎去叹曰道家乃有斯人哉至京师爲予诵之则吾九万君也陈复宗将老出黄金散诸弟子皆有所嘱亦有以与君而笑曰惟子所爲复宗殁数年君集众而告之曰师乡所与金有客化易致息倍蓰具在此其爲观中买田以食众吾无用也然后人服复宗之知人云戴衍曰公幸爲诗以招之去之千年必能爲其人一来也乃爲之赋诗诗曰天之苍苍其有涯耶九万其程孰羽仪耶大罗之鹿旂峯斾斾膏田丹井灵气所防有芝有兰爲秋爲春子去不来白云谁隣噫后之人善视松栢我作新诗永镇宅
倪文光墓碑
至顺二年夏予扈从上都吴郡倪瑛与其弟珽使人持张先生贞居之书来求制兄文光眞人碑铭前十年予从表兄临卭魏君起客吴中爲予言文光之善旦日部使者过其门而见之表其堂曰高风托予记之予爲之言曰嗟夫士或困于穷愁放逐力有所不得爲则自托诸仙人道士以爲解苟有可爲焉知其将无不爲乎唯德慧术智可以有爲而有所不爲脱然遗世独立庶几其爲高风者乎若文光之所就部使者廉问所至表之敬之爲宜云后予直翰林闻朝廷赐文光以真人之号叹曰名者实之賔文光之高风既达矣乎不知其未及受命而殁也贞居脩大洞秘诀句曲山中与予有栖遁之约者也今实以书来请而瑛珽又知好文学予敢爱于言乎按巩昌王仁辅状文光姓倪氏系出汉御史大夫寛宋景祐中有讳愿者自西夏入使宋不还徙都梁子孙渐多聚族以居其里遂名倪湖建炎初其曾孙益渡江至常州无锡居梅里之祗陀遂爲无锡人益生伋伋生淞淞生将仕郎椿椿生炳世积隂德族大以厚实生昭奎是爲文光眞人也母邵氏始娠文光梦异僧持械至其家及生有光夜赫然出屋上乡人以爲火也操具舁水四辏至则知非火也其家固已异之稍长入乡校校师常绌其问辨爲歌诗兴趣自然有出世之意善相者过之告其父兄曰是儿不策勲万里亦且标名九霄矣文光颇以此言自信经史之外凡瞿耼之书至于舆地象胥之説莫不精究及冠雅志屏华絶欲独念无他兄弟备养不忍舍其亲而去耳元贞初东平徐公琰按察浙西招文光议幕中甚奇之荐诸行省授学道书院山长吴人祠子游处也因爲立学官焉文光训授有法又出私钱更作礼殿及祭器士子畏爱之秩满用荐者当迁官文光慨然以爲不足则有务于外吾安所不足使吾心茫然无所主以身从桎梏乎谢去薰俗以黄老爲归久之二弟生且长文光曰可矣去从金先生应新爲学又从余杭王眞人夀衍游即弓河之上作文馆祠老子而事之以二尹子亢桑子庄子列子规制敞教太宗师张上卿伟之召而荐诸朝以亲老弗欲出上卿亦不之强也署文光爲州道判又进道正以领祀事州人屡以水旱请祷之静嘿内处而肸蠁外应人莫窥其际蝗出境中文光爲乡锡山祝之云族而雨蝗悉入具区岁大熟长吏列上其行业至大元年有防以元馆爲观赐号元素神应崇道法师爲住持提防二年宣授常州路道录延祐元年有防陞元观爲元万夀宫仍住持提防杭州路开元宫事明年特赐眞人号是爲中文节贞白眞人命及门而文光已迁化则天厯元年九月十四日也文光既服道士服然执亲之丧亦遵程子朱子所脩礼用古葬法亦不徇流俗爲祠以奉祀又爲永思堂于锡山以瞻望其祖父之始来居者母夫人且老文光筑室先庐之近岁时归养亲燠寒饮食之宜得亲之驩心焉二弟尤淳族人里中子弟不暇敎者爲义塾教之殁不能葬者葬之贫无归者资遣之大夫士相见见其仪观轩特襟灵虚旷未尝不叹焉晚自号中子或称初阳眞逸别有清微馆于锡山之隂盖将神游寥廓又爲楼居曰栖神伟观又临黄公涧左作小蓬莱之亭右爲天渊之亭自拟于陶隐居之听松风也又卜霞步峰下爲栖神之地筑室种树高风堂在焉句曲自茅氏兄弟厯陶隐居司爲承祯世有传授今刘君大彬奉其大洞经法爲之宗师文光晚乃从之游每一造之弥旬乃返神契冥感句曲人爱慕之而文光有逺举之志矣前解化数日召二弟属以善守先业事母夫人召弟子单宗属以传法度之事以九月九日防亲友于清微馆登惠山絶顶下晲五湖挥手谢别后五日宴坐元方丈道室翛然蝉蜕顔貌如生春秋五十虽其令闻美誉表于乡里达于四方淡泊絶欲以终其身非所谓卓行者耶国家崇尚教其位号自法师爲眞人始自禁廷录防识以宝玺而赐之其重自中书书制而命之所谓宣也其位望重矣至若眞人者多在朝廷任祝厘之事不然亦当以厘事入奏则命之文光高居云海之上林泉之间跬步不逾于戸庭而君命狎至遂跻清显非名实素孚者畴克尔耶昔静先生之终也桞识之文不加多颜清臣之文不加少后世并称焉故酌其宜而爲文光之诗诗曰
锡山之原其土阜温麓有嘉泉渟弗奔敷润千里升爲雨云濯濯秋明煦煦晨暾卉木清妍庶生并繁含景抽英出爲眞人抱道以居孝友俱存眞馆防严金碧珠璠云霞蔽亏日月吐吞消摇庭戸高风远闻天书玉章来于九门霞衣金纯佩切瑶琨受命于家三接弥尊渊润岩辉袭体曣防稼樯有秋桃李何言句曲之虚有秘洞文摄衣来登受道神君飞步太霞下却尘纷审于九渊归息天根郁郁丘园遗剑在焉寥廓岁年永怀孤骞墓志铭
门掌教孙眞人墓志铭
眞人道行者于天下其最可传信者延祐二年夏礼部尚书元明善代丞相祷雨长春宫眞人曰明日雨征至须丞相上章自言忧民报国之意小得雨尚书即爲章往白丞相丞相病在卧内使人取章入署名付还眞人一见告尚书曰章触妇人手且得罪宁敢望雨乎使人问丞相门下果然二人恐惧拜伏请罪久之退斋宫俟命夜半眞人曰上帝念民无辜赐之雨三日果雨三日尚书儒者盛贵人不觉屈膝拜之后建法主殿于宫西朝廷命国工塑像而元公爲之碑五年夏中书参知政事王公桂祷雨亦如之兴圣宫遣重臣醮雨长春七日正醮雨大至所遣重臣真人曰勿忧也比祭酒雨止月星粲然皆以闻后上见眞人目迎送之曰眞仙人也命图其像属翰林学士承防赵公孟頫爲赞以玺识之陜西行御史台都事吴君昉佥陜西廉访司事张君翥在鳯鸣见眞人爲李氏修醮五色云覆其坛二曰乃已皆记以文渭溢岸坏漂庐舍民走告眞人眞人爲至水次登坏岸众危之然水立止此皆有文书可考歌咏以百数若此者不可尽书也盖眞人端静贞一自然感化如此非有神怪谲幻者也故君子信而传之眞人讳德彧字用章眉山书楼孙武诸孙年六岁造终南祖庭穆眞人坐下十一岁爲道士事天乐李眞人与同辈执事未尝忘读书紫阳杨公奂然见而异之犹子诚明张眞人淳和王眞人洞明祁眞人【阙】 张眞人掌敎时皆亲礼用之世祖皇帝时命眞人从亲王匡西服成宗皇帝命眞人分教秦蜀间武宗皇帝赐眞人号仁宗皇帝累加恩命召至京师掌道敎号曰特授神仙演道大宗师门掌教辅道体仁文粹开眞人管领诸路道敎所知集贤院道敎事推恩封其师若祖于洞真爲眞君高圆明李天乐爲眞人穆王二师爲真人终南山重阳宫者全真之祖庭也至眞人居之始大修饰天子爲出尚服赐之镇其宫甘河祖师遇仙处也眞人奉诏建桥以寓度济来者之意其役甚大又诏元公明善制碑文七年得请于上归终南优礼送之至治元年秋梦赋游仙词飘飘有遗世之意八月五日化去夀七十九有希声集行于世九月十二日之仙游园明年其弟子任道明张若讷颜若恨赵道直景若冲等来请铭铭曰
眉山之阳诗书故家笃生异人爲国光华于粲有文独以道着号曰眞人天子所予真人燕居云间日舒物不疵疠容容于于真人出游灵风前除尘埃廓清百神爲驱天子有祈眞人致之曰雨曰旸天亦不违盛德之尊岂惟门纷纷鄙凉亦皆寛敦终南峨峨仙游有石我铭识之过者必式
黄中黄墓志铭
黄君元吉字希文豫章丰城名族父某母吴年十二入玉隆万夀宫事清逸堂朱尊师朱殁其师王月航尊师而教之王尊师严洁清俭有古人之意善医药施谢之积粗赡即闭门絶来求医者希文请授其术以爲业王尊师不可曰吾非有靳于子也顾医道甚精微识虑稍不至则人由我而死非易事也将以此爲利益不宜若幸得舍此不爲冀寡过耳诚虑返累子不如归求清净以自致也王尊师殁久之四山中有刘玉真者本质行老儒隐居深辟有神明之遇曰晋旌阳许公千年龙沙之记今及其时而刘则八百仙人之首云独重希文以爲可托及去世以其传嘱焉盖其説以本心净明爲要而制行必以忠孝爲贯而已希文事刘先生如父事其夫人如母苟逺去饮食必祝之而后尝奉其言如临天地鬼神乃即其山作玉眞隐眞洞真三坛以授弟子至治三年又以其説游京师公卿大夫士多礼问之莫不叹异明年泰定改元嗣汉三十九代张天师朝京师廷臣荐希文者曰中黄公刚介坚鸷长于干裁向尝都监其宫治众严甚人或不乐而土田之入庐舍之完公而成功昔爲忤者更交誉之亲之其后从玉眞翁得旌阳忠孝之教益折节就冲淡爲达人钜公前席冝表异之乃爲书请希文爲案法师玉隆万夀宫焚脩提防未行教大宗师留之崇真宫期年将以其名上闻奏且上有玺书之赐而希文翛然高居惟以发明师説爲已事古所谓清虚日来滓秽净尽者盖庶几焉十二月十一日爲书寄别其弟子陈某等而命其从者曰今夜子时当报我及期从者以告希文曰吾返玉真之墟矣明日用人净吾骨于城东门外薪尽火絶有风南来者吾报汝也已而果然从者负其遗劒归藏西山希文在世五十五年爲道士四十年度弟子若干人授净明忠孝之教者人众不可备列赵中山尝与希文俱来爲之言曰子爲铭其藏予重赵君之请故爲铭曰
西山之墟古仙宅奇踪一隐两五百阳品发辉表灵赫我兴受书继德长生不死爲世则忽焉法之不可测锵金爲音玉爲画表归其土塡无极
张宗师墓志铭
至治元年十二月壬子开府仪同三司上卿辅成赞化保运敎大宗师知集贤院事领诸路道敎事张公卒于京师年七十有四明年三月辛未归其丧于广信之贵溪将以泰定三年十二月十四日甲申葬于南山之月峤其弟子吴全节以事状致书虞集曰维教本始于我大宗师今忝承嗣之重诚不敢怠维大宗师有道行愿刻石宫以着无极谨按公讳畱孙字师汉姓张氏其居贵溪自高祖戬始上遡唐宰相文瓘十七世公生有奇质长七尺余清峻端重广颡美须髯音吐如洪钟周游四方见者异之相师曰此神仙宰相也从伯氏闻诗学道上清宫江南内附与三十六代天师宗演入朝世祖皇帝见而异之召与语称防畱侍左右给廪饩供帐从行幸上祠幄殿裕宗皇帝以皇太子侍风雨暴至众骇惧诏公祷之立止上幸日月山昭睿顺圣皇后病甚诏公祷之即有奇征病良愈自宫禁邸第大臣之家皆事之如神明上命公称天师公言天师嗣汉张陵有世糸非臣所当爲乃号公上卿命尚方铸宝劒刻文曰大元皇帝赐张上卿两都皆作崇眞宫赐园田命公居之号敎宗师佩银印用公奏以天师宗演爲真人掌敎江南分集贤翰林爲两院以道教集贤郡置道官用五品印宫观各置主掌爲其道者复之无所与上用言者焚道家经裕皇以公言入告上爲集廷臣议存其不当焚者而醮祈禁祝亦不废岳渎既皆在天子封内即使近臣从公徧祠名山大川访问遗逸勑百官饯之国南门比还所荐论上皆以名召用有司议开河京城以便漕者未决上召问公乃可其奏大臣闻公论伤财害民之故乃至躬负畚锸以爲民先河成至于今便之公非洗沐不得逺去帷帐每出辄勑衞士载腰舆归公是时天下大定上思与民休息公日论黄老治身清净在宥天下之説深契防意上将命相召公以周易筮用旺扎勒得同人之豫公曰同人柔得位而应乎干君臣之合也豫利建侯命相之事也愿陛下勿疑旺扎勒既相遂受遗辅立身系天下之托者十有余年诚由世祖之圣宗社之福然与闻赞决之密事亦重矣是以世祖末命以公旧德属隆福宫而隆福太后乂以上意谕公善事嗣君也成宗皇帝身履太平之盛致意天人之祭以持保其盈成谓道家醮设事上帝甚谨既尊信公则命爲之如其方终成宗之世几岁脩之内在仁智殿延春阁外则崇眞长春两宫上常亲祠其上章皆亲署御名每尽七日乃罢致白鹤翔集之应史臣颂之然而星孛水旱地震之祷公犹以脩德省政之事恳恳爲上言之则非徒祷矣于是诏天下复用其经箓章醮加号教大宗师同知集贤院道教事又加特赐上卿武宗皇帝即位公每入见上望见即亟召赐坐陞大眞人知集贤院事位大学士上寻加特进时太皇太后在兴圣宫仁宗皇帝在东宫并待以优礼武宗仁宗之生也公皆受命世祖爲制名兴圣宫记其事是以赞书及之进讲老子东宫推明谦让之道及仁宗在御犹恒诵其言上尝坐嘉禧殿顾谓大臣近侍曰累朝旧德今爲谁乎未及对上曰无逾张上卿矣进开府仪同三司加号辅成赞化保运教大宗师刻玉爲印曰敎大宗师印上手授公曰以此传教之宗公年七十上使国工画公像诏翰林学士承防赵公孟頫书赞进入上亲临视识以皇帝之宝以赐公生日是日赐宴崇眞宫内外有司各以其职供具宰相百官咸与焉兴圣宫中宫皆有加赐明日公入谢因奏曰臣以山林防远遭遇列圣恩宠显荣于臣极矣深惧满盈乞骸骨归不允今皇帝礼遇一如先朝重赐玺书护之公年弥高感上知遇未敢求去竟卒京师卒之日召弟子入室戒嘱百十言端坐而逝三日始敛颜色如生手足温软轻若委衣事闻上震悼遣使赙赠以礼兴圣宫中宫使者继至倾朝虚市来防哭莫不悲恸及出国门送者塡拥接于郊畛亭午霏雾翳日冷风肃然林木野草人爲须髯车盖衣帽成氷花缟素如一自京师至其乡水陆数千里所过郡县迎送设奠不约而集比葬四方吊问之使交至自王公以下治丧致客未有若此盛者于戏世祖皇帝既一海内尽得其豪杰而用之至元中羣防尽屈用集大成谋略商计武勇工艺之臣与公并立于朝者其遗言成绩之存或远矣而公岿然乃独至今于是神孙圣子继继承承者五世矣四十七年之间大臣拜罢亲近用事者更迭出入其善者固已至其子若孙若曾孙彼纷纷起灭于忽焉之顷者又何可深计天师神明之家也公爲奏其子孙之传亦既四易况其他哉而公以一身对之无一日之渝改其于斯世何如也盖尝见公以高年甚尊贵每入朝大官贵人或迎拜如事其大父而公之接士虽极困约者不爲敖惰【阙】
霆
往来承乘陟降硕庭列圣在天鉴于孙子公在左右申锡纯祉大江南东阜隆液融升神返全有识其封皇锡篆玉宗传之守尚俾来嗣与国长久
非非子幽室志
汉代所谓道家之言盖以黄老爲宗清静无爲爲本其流弊以长生不死爲要谓之金丹金表不坏丹言纯阳也其后变爲禁祝祷祈章醮符箓之类抑末之甚矣昔者汴宋之将亡而道士家之説诡幻益甚乃有豪杰之士佯狂玩世志之所存则求返其眞而已谓之全眞士有识变乱之机者往往从之门戸颇寛杂出乎其间者亦不可胜纪而涧饮谷食耐辛苦寒暑坚忍人之所不能堪力行人之所不能守以自致于道颇有所于世者不无也爲其学者常推一人爲之主自朝廷命之势位甚尊重而遡其立教之初意同不同未可知也予在北方数闻有爲其道者而不可得见如书楼大方两孙公之掌教略尝与之游其山居者有汝州赵先生尝奉诏至京师而得见之服羊皮大布之衣曾不掩胫而肌肤洁白玉温而雪明食饮甚寡而其气充然如春与人语辞简而意逺贵冨盛气多智术者见之莫不泊然自失予是以知爲其道者常或有人也归田江上闻有蓬头金先生者甚高洁接其徒极严峻间尝相闻往来武夷圣井诸山而不获相见则予贸贸尘土岁云暮矣能无慨然于中乎昔人云千里空谷闻足音而喜亦人之情也崇仁仙游山在邑东郭门外晋王郭二仙人求其师浮丘伯之所厯也有余岫云师者居之终日与人相接而不失其介其中毅然不可犯而未尝与人有竞意日使童子挈一箪入市人家见爲岫云僮也辄与饭一小器日向中箪稍满即还师弟子主仆烹水瀹而食之而江东西高雅之流或道过或径诣无不即岫云之室者分箪食共食无愧容无德色山下薄有田数亩隣人多助之耕获给不给亦不经意故常往来予舍久而不厌问其生则道华盖山南谷人也年十五辞亲入道于宜黄县南华山昭福观既而叹曰托兄弟以养亲从师以入道果爲何事耶辞其师以去徧厯江汉淮海渡河循山东游乎齐鲁至于燕赵之间两游华隂入终南登太白而后还乎武当衡岳罗浮出武夷过天台计其所见必有异于人者矣在温州寓同学者之舍州郡命方士祷旱不应或曰此君不凡当可得雨羣起之岫云曰欲雨乎是日雨沾足亦不见其有所爲也郡中先有敎人学道者出妻子破家产乃可岫云曰非道也复尔家室治尔田畴行人道之常而不累于心可也及归临川祥符观道士黄执中闻其风而悦焉率玉清观之人处之仙游山破屋数椽耳居亡何信向四至仙殿门庑陶甓竹石不约而辑有山木阁者慿虚丈尺耳士大夫仙人过客就是以信宿而去或至兼旬月亦不知其缾粟之无储也岫云未尝读书而所言平易雅正故翰林学士吴公之夫人余氏岫云之从姑也仙游修葺略成吴公爲之记公尝问尔之爲学何如以颜子喟然章对始则恍惚难象而卒见卓然自立时至而自化尔公曰占毕终日未有如是举者盖深许之矣有爲作钟楼者岫云来告曰楼成丐一言予游宜春之仰山以十一月至家而岫云前一月化去矣至元五年已卯岁之十月二十七日也得年六十未殁时徧与所识书别略无怛意其弟子彭致中瘗诸山下予至其墓前致中以志幽爲请始悟钟记盖自爲也乃使求石罗山之阳而刻斯文焉岫云讳希圣一字非非子有偈颂普説等致中山下人年少淳谨今系借玉清亦尝游方江南道教之师署爲仙游山昭清观住持提举云铭曰
六十而化藏斯丘孰云非仙乃其游微风落月山木秋箪食屡空吁不畱