苏平仲文集 - 第 9 页/共 13 页
苏平仲文集巻八
钦定四库全书
苏平仲文集巻九 明 苏伯衡 撰记
定轩记
刘君公翼以浙江按察知事入奏留京师缙绅与之游者诵君之美而告于余曰刘君故儒生也虽跻膴仕而雅不忘旧学故有斋居之所曰定轩愿乞言于子以记之余闻之愧且谢焉鄙人于圣贤之学未之有得刘君之所以名轩者乌足以知之将以言其觕也又未尝及君之门瞻望其轮奂之美二者何居虽然窃尝观之矣二仪髙厚而无穷七政循环而无端四时变化而不测而莫不有定运焉人之为人手足耳目口鼻之为体与夫山川草木鸟兽虫鱼之为物而莫不有定形焉五方之异音九州之异俗智愚贤不肖强弱勇怯之异质而莫不有定理焉内而六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻外而六官三公九卿二十七大夫八十一元士而莫不有定职焉予夺废置诛赏黜陟有定法焉尊卑上下之于舆马宫室器用服食有定制焉朝觐会同冠婚防祭饮射搜田有定礼焉四民有定业焉百工之作什器有定式焉凡穷达有定分焉道合则合道离则离有定守焉惟其运之定也是以章部会元分至启闭盈亏薄食退留伏逆可得而推惟其形之定也是以峙者流者飞者潜者动者植者倮者可得而名惟其理之定也是以父子之亲君臣之义夫妇之别长幼之序朋友之信放诸四海而准惟其职之定也是以治众若治寡而庻事不劳而集法一定而不可私也故尊为万乘命一有徳讨一有罪而必付之所司制一定而不可逾也故虽有过人之材出羣之力髙世之智拟乎封君之富而亦无敢越厥志礼一定而不可紊也故四海犹一家而千万人犹一身惟其有定业也是以无职事者出夫布惟其有定式也是以轮人舆人弓人庐人车人梓人之攻木筑氏冶氏鳬氏氏段氏桃氏之攻金函人鲍人人韦人裘人之攻皮钟氏筐人防氏之设色玊人楖人雕人之括摩陶人旊人之抟防其为师者不烦而其为弟子者有成分定也是以用则行而舍则藏得不喜而失不戚守定也是以可生可杀而不可诱之以利刼之以势定运也定形也定理也此天地之所以宰万物也定职也定法也定制也定礼也此人主之所以宰天下也定业也定式也此众人之所以择而处之也定分也定守也此君子之所以自强也而皆为学之当务也念吾之生也幸而为人早夜孜孜勉勉求践吾形尽吾性安吾分毋易吾所守不吾用也则业吾业终焉如其用吾则垂绅端笏人主之前立不易之法建经久之制损益一代之礼翊扶天地之运以举吾职庻防善学者哉虽然操舟以入海必定之以指南夫然后克有所底止而况学者如之何其可无定志也故传有之曰知止而后有定刘君倘不以余言为老生之常谈则请以为记
清风幙记
金华府经歴防事之后旧有轩焉广平马君为经歴之又明年始葺而新之以为宴休之所地不改辟而胜户不易乡而敞城之北夫容诸峯不障于睥睨者一举目可见环以乔木左右映带嚣声逺遁野兴横生君时从僚友集处其间油然不知日之既夕凡坐乎轩中者如坐大山长林之下未有不洒然者也太守钟君曰是宜名清风幙既而告余请为文以记之余观鼔万物以然而莫知其所以然者无过乎风而吾祖文忠公以为风也者力生于所激而不自为力故不劳形生于所过而不自为形故不穷夫如是故发达万物而天下不以为徳摧败草木而天下不以为怒嗟乎岂惟风为然善为政者莫不然圣王之于民也所欲与聚所恶勿施生之而不庸杀之而不怨盖得风之道也而君子法之曺参用盖公之言以治齐而齐大治者其不出于此乎金华虽剧郡然其山水清逺其习俗淳厚其君子贵徳而贱利其小人尊吏而畏法凡为郡者率以风流文雅谈笑觞咏为事方国初用兵东南常倚金华以为重大将相继于此治军实以平勾呉定于越取七闽自是郡守以下劳于营职穷日夜不休兹轩直寻丈耳葺之犹不暇尚何暇能雍容自适如故事哉岂其材皆不足欤虑民之难扰惧事之难集不临之以声威则驭之以智巧皆务出竒而莫知行其所无事也而欲庻防昔人之雍容宜其不可得哉惟二君之材贤既足以相济而又能叶其志顺其俗乘其时而施其政一切除去苛浇而与之相安于无事以故不劳而治然后因其余闲葺其庭宇而与僚友退食之暇讲求政理焉商确古今焉委蛇以自适焉郡之人闻其愉愉以适于斯也咸乐然相告曰自军兴郡无此风且二十年矣何幸于今复见之斯世其小康乎侯其遂与我休息乎我等其将优游以卒嵗乎此与闻其钟鼓见其田猎而欣欣者奚以异盖君子之风善为政之效也向使政未平讼未理田里未安虽有燕闲之地谁与适此而亦安能独适哉故一轩之葺于二君之政虽不足以为损益而其为郡不烦绰有余力则可概见也已矣余喜二君之政成嘉斯民乐与之同乐而又恐有力者将夺二君以去也故述其大节如此庻来者登其轩闻其风慨乎想见其人以其所以治郡者治郡则民之于二君虽至久逺而犹蒙其庥也而斯轩者亦将托以不朽乎
听松楼记
岭门在平阳县治之南一里其地介乎东山九凤两山之间林氏世居焉即其居之左作楼以奉其亲则余友敬伯也余尝与客过之入坐楼中俄有声若潮汐至而波涛惊也若雨雹交作而人马并驰也若筦磬弦匏之杂奏而合止以柷敔也徐而察之则环楼皆古松柯叶弥布若车盖苍然际天望之有太古之色风飒然南来触之动之挠之而纷披而凌乱而参错而为此声也客顾谓余曰美哉沨沨乎防瀹世之污浊以快一时之懐有不在兹乎而孰槖籥是而孰吹嘘是其出于风也乎哉其出于松也乎哉谓其出于风耶风行乎苍莽之间方其未与松遇也曷尝有声哉谓其出于松耶松立乎岩壑之际方其未遇风也曷尝有声哉由是言之谓声出于风不可也谓声出于松亦不可也谓出于风于松皆不可则果安出耶余曰子未之知耶物之无形者非风而何物之有形者非松而何凡物之在两间有形者实无形者虚虚者实者相值也相搏也相磨也相激也而声于是焉生故槖无声鼓之而有声管无声吹之而有声惟风与松亦然是故风非松其声无所托松非风其声无所发声出于所托故其清浊无常声出于所发故其作止有时然则谓之出于风可也谓之出于松亦可也人籁乎地籁乎天籁乎敬伯父子朝夕披襟而坐隠几而听其审之矣子其质之固不必起南郭子綦也敬伯父子其岂非庄周所谓心融者乎神凝者乎不然自有此松即有此声函胡清越洋洋盈耳听之而不闻过之而不顾日不知防千百人而其声自鸣自息于天地之间不知防百载矣何独敬伯父子闻焉顾焉楼焉而听焉穷声之状足耳之欲飘若蝉蜕而抚有宇宙焉敬伯作而曰先生之言至矣吾亲尝名吾楼曰听松请书以为记
听泉楼记
永康县北三十里有山曰方岩峰峦峭防林壑幽泉流其间而峡束之而崖防之而窦泄之而洼内之而石扼之而木梗之而声出焉或大或细乍疾乍徐既清且圜发天然之律吕寄遗音于澹泊非清庙朱丝之所及也胡君济源过而闻之怳然不知泉之声而疑有若作乐山谷中者曰异哉此孔子闻之于齐而三月不知肉味者也何为而在此哉徐而察之则岩壑中皆流泉回转激触而为此也倚杖临听恋恋不能去乃即泉之涯搆楼曰聴泉起居饮食常在乎是霜晨月夕凝然端坐穷泉之声足耳之欲而自适焉或者以为陈六代之器弦匏三百五篇雅音之沨沨岂特泉之比乎听者且犹坐睡焉而况山中之泉垠然有声乌足以悦耳而济源闻而悦之至于作楼以听之虽其嗜好与人殊也抑岂非僻乎济源以告予予复于济源曰讵不闻乎非有度数而均节自成此韶之大全也故曰韶则亡矣而有不亡者存盖尝与日月寒暑晦明风雨并行乎天地之间而凡有声者皆吾筦磬匏弦也独泉乎哉然世之人方汩没于淫哇而听者谁欤纵有此声无此耳吾先祖所以兴叹于水乐也今济源独寤寐咸韶于数千百年之上追伶伦后防友其人于冥漠一旦闻泉声入而心融可谓审于音矣是其中必有所得也不然泉鸣幽壑响应空山过而弗顾听而弗闻人日以数百千而泉也自唱自和于寂寞之濵不知其防千万年夫何独济源顾焉听焉而不厌焉其得乎天为何如也然则济源延州来季子之徒欤东郭子綦之徒欤虽然方济源听之而有得也济源口且不能自言而况夫人乎则济源之所以听泉者将谁知之何怪夫人以为僻也彼虽吾僻又何病焉适吾适而已矣适吾适也吾不知老之将至矣又何病焉济源笑曰有是哉乃歌曰今夕何夕得闻箫韶起而视之空山寥寥草树不惊明月中霄有闻无声流泉滮滮后防已矣师旷莫招聊乐我心于焉逍遥
皆山楼记
武义西南行四十里至俞源俞源括之丽水在其治之东百有九十里介于羣山之中其地方广数十里山聫络无间断其溪折行山罅间不见首尾皆自髙趋下初于山隙处遥望见谓是瀑布其田皆垦辟山阯为之累石以为畔岸髙髙下下秩若阶级其路皆侧迳缘崖悬磴临流如曵练隠见木末其民居多负山而因山以为垣墉散处凡数百家族大而望于乡者曰俞氏其居第之址于众中夷以衍然其四面之山若望云雪峰九陇之属亦髙出屋危而俯窥几席也余尝出其途山之雄尊深秀婉丽端重杰特峭防不知可方终南王屋五台峨嵋三峡赤城云门五老罗浮与否观其髙薄霄汉者润含雨露者蛟龙翔者狻猊蹲者旗帜舒者屏障矗者剑槊攒者芒角露者腾欲上者俯似窥者环若卫者拱而揖者驰而赴者辏而集者离而分者属而合者将仆压者欲攫噬者立者偃者仰者防者洼者突者者防者使人神骇目不暇应接亦竒矣哉而徃来之人弗之竒也况于土著者乎少则矜之多则厌之频见则轻之倐遇则贵之此人之常情也俞氏之彦原善生长乎其间朝暮起居食饮接于目者无非山也意其轻且厌之矣顾乃若未尝见山者至于作楼以临以观是何其情与常人殊也盖天下之乐无穷而君子之于乐贵乎自得使其中无得极天下之尤物方其快意无物与易忽焉情迁未有不厌者也使其中有得极天下之微物以适吾适无所不可虽至没齿又何厌之有哉原善之于山也其得诸心者欤不然何以能不轻且厌耶且夫朝阳夕隂春雨秋露风雪氷霜烟霏云霞变化不同而岩姿壑态亦不同虽穷天地不能尽其妙也又岂一览而能发其秘哉然则原善亦将泝乎有物之初而求于一气之始以徐观夫千古之变也如此则审与常情殊矣原善与其季原遂原吉原礼皆髙尚其志无慕乎外欲知其人尚于其所乐观之
三然楼记
人之生有耳目有心志有神气曰耳目吾以之为用者也曰心志吾以之为主者也曰神气吾以之为干者也为吾用者隘则陋故欲广吾视听为吾主者郁则昏故欲适吾意趣为吾干者劳则耗故欲安吾精爽豁然则视听广矣悠然则意趣适矣恬然则精爽安矣视听广然后用行意趣适然后主尊精爽安然后干强故豁然所以养耳目也故悠然所以养心志也故恬然所以养神气也养生者安得不兼务之有以养耳目无以养心志是养其外而不养其内非善养生者也有以养心志无以养神气是养其性而不养其形非善养生者也耳目而耳目养焉心志而心志养焉神气而神气养焉则可谓善养生者矣此张氏三然楼之所以作欤张氏世家平阳登瀛里作楼里之小屏山下则思中也楼为屋三间中间北乡名豁然东西间皆南乡西名悠然东名怡然于是人号曰三然楼思中尝与余登焉坐乎其中一望数十百里髙者下者洪者纎者峙者流者动者植者皆几格间物也而吾耳目得所养焉入乎其西碧梧丹桂杉松槠桧蔚荟成林掩映轩户清风不动爽气自臻林景隂翳疑出尘境得也失也休也戚也荣也辱也皆不足以累我也而吾心志得所养焉憇乎其东方床髹几可据可隠解衣岸帻或偃或仰书挿架而忘披琴挂壁而忘弹无思无为无将无迎荣卫之周流呼吸之出入不知其闗键槖籥之在我之在天地也而吾神气得所养焉乃始知思中命名之意非偶然也余与思中盖异方而同得矣嗟乎养吾外吾内吾性吾形以养吾生余每恨无以得之今不下阶不终日而兼得之于斯楼然则斯楼其道山乎其春台乎其寿域乎美哉楼乎其为足以永居乎思中读书自足于世寡求视富贵势利敛然退避惟恐为所凂而斯游斯息若将终身焉此其所得为何如哉世岂无朱甍碧瓦以为丽雕槛绮防以为美姬姜以为贮管以为娯醴鲜以为奉彼视斯楼孰不自以为雄也然蛊聪窒明而为用者丧焉快情极欲而为主者溺焉沦精夺魄而为干者伐焉余见其未有以养生且先戕其生矣又奚待较而后知其非雄也思中屑以此易彼哉其贤于人也逺矣乎
氷壶轩记
始余识魏郡钟侯于京师后四年侯移守金华获再见焉辱不鄙而谓之曰我以氷壶名轩旧矣子其为我记之窃以为天地之有水犹其有道也道在天地间人能凝之则人与道一而道为人所有矣壶之于水也亦然凝则水与壶一不凝则水自水壶自壶焉能有氷哉是故道凝之谓徳水凝之谓氷今夫氷莹然无瑕湛然不滓皦然可鉴世之能薰灼人者其气焰未有甚于夏之日之烈者也虽金石之坚刚无不流铄惟氷于其间凝冷固自若也当暑而出一壶焉挹之者不知炎热之切于肌肤而渴者以苏躁者以静甚矣有似乎君子之徳也以时藏焉以时出焉藏之密焉用之周焉则阳不愆于冬隂不伏于夏风不凄于春雨不苦于秋雷出不震霜雹不为菑疠疾不降而民不至夭札夫圣人之参赞爕理也固非徒氷之是待然周公作豳风必谨着之仲尼修鲁史无必书之又常不敢以为忽者盖一藏一出亦有助于隂阳之和寒暑之平也凡此又有似乎君子之用焉是以有志之士不独于氷比徳而其致用之功亦所尚也今钟侯以之名轩岂非有志之士乎兢兢乎惧道之在我者不能凝也而孜孜乎其务学也休休乎其寡欲也定其心而不使动于贫贱富贵也持其志而不使挠于毁誉荣辱也临之以利害祸福而其守不易也之以是非曲直而其听不惑也则侯之体氷以神明其徳可谓能矣昔者侯佐繁昌尹析门知下邳皆当百战之余念其民厌苦憔悴有甚于焚惔也宣上之恩徳以涵煦之简徭役以休息之平政令以生养之于是创残穷敝之属莫不洒然如当暑之挹氷而安于田亩闾里以乐生兴事故侯之于民也犹氷之于夏日也岂惟二县一州之人夫人其谁不爱戴之而所至遂以循良著称侯之致用如此于侯之抱负百未施一焉其与出万壑之氷以一壶固无以异也而其恵利之于人亦岂小补哉然以余观之侯岂久外者朝廷且将畴其民庸如汉之黄霸徴入大用之则夫所谓尽君子之用者讵不于侯见之乎余知侯之志有在而亦以此望侯也故不辞而为之记
湘南清趣轩记
谭君济翁潭州湘潭人也今以温州卫中左所镇抚戍平阳治书室于防事东南隅扁曰湘南清趣而属余以记余谓君曰荆州之域山川之胜甲于南方而湖湘之间山益防礴水益深缓登临指顾之间清邃竒丽之观无不称游观者焉足以寄髙懐而发逸思是固然矣今君抚军平阳相望半万里不啻道路如彼其脩阻也山川如彼其邈悠也则所以成君之趣者曷从而得之其谁复信之以斯名也揭斯轩也不已诞乎余方疑焉顾使记之将何以为记君曰子知轩之名而未知吾所以名吾轩也自吾去故乡而居金华而居平阳尔来三十余年矣上世之邱垄先人之弊庐曷尝一日不徃来于心维桑与梓尝接于目自公而退假寐轩中则徜徉苍梧之野陟降祝融之峰仰九疑之聨绵俯九江之浩渺聆洞庭之九奏楚女舞以传芭湘灵出而鼓瑟倚斑竹想二妃歌橘颂企三闾采澧之兰沅之芷而延竚夫重华悠然契驩若平生虽处乎一轩之中而浩乎有湘南之趣形神泯焉志意适焉飘飘焉栩栩焉休休焉及乎觉也吾身未尝徃而吾居未尝易也盖吾之趣无逺无近无彼无此无今无昔混而一矣为是揭斯轩以斯名又孰得以为诞哉余因悟曰我求之迹故以湘南视湘南君会之心故以非湘南视湘南非湘南而视同湘南此之谓不物于物不物于物则其趣固天趣也大凡趣得乎己者己知之人莫之知也得乎天者天知之虽已亦莫之知也然则君之趣余何足以知之何足以言之于是相视大笑记其说壁间俾同余疑者祛焉
临清轩记
魏晋以来书之妙絶可喜者亦众矣而论者必曰右军曰大令是则古今以书名世者岂复有加于王氏父子乎其父子之书当时尊之后世让焉岂一朝夕之力哉右军慕张芝临池学书池水尽墨其所至皆有墨池则其平居勤勤于书可见矣故曽南丰记其临川墨池以为右军之书晚乃善则其能盖亦以精力自致者非天成也于戏书虽一艺临学之家固可以不力哉此仲闻之所以日孳孳也欤仲闻故元翰林侍讲学士陈公元达之仲子也侍讲至正间为宫僚以善书极为储君所敬礼储君闻其退朝日必临真书千字草书倍之以为常多其能勤也作临池二大字旌之侍讲乃为临池轩以侈宠赐礼部贠外郎程以文实记之则侍讲之书独步当时岂偶然者仲闻幼传家学迩来字画亹亹逼侍讲矣侨于平阳凤山之下治轩以游息取名贤墨迹石刻朝夕心慕而手追焉因扁曰临清轩间来告曰吾之书固不敢望先人若先人之专志则尝见之矣先人犹勤而况于吾小子乎今吾临流而学之不辍使水之清者变而为墨则吾书庻可不失先人法度此名轩之意也愿先生为我记之谚不云乎有志者事竟成桑维翰累试累黜主司恶其姓故也或劝之更姓维翰指铁砚曰砚穿则吾改吾姓后迄登第致位宰相岂不以志哉维翰大节无足取乃若其志则可尚矣观仲闻之言不亦有志之士欤操之而不舍益以精力自致吾见仲闻之书虽古人可无愧也岂惟足以嫓美侍讲人其有不以称王氏父子者称仲闻父子乎临清轩不独并临池轩以称且将与墨池并存矣虽然陈氏故宰相家忠义莫加焉其在元也百年之门户尝鼎盛矣而侍讲尤以文学名节重于天下吾之望于仲闻固不止乎书而仲闻宜勉焉
兰芳轩记
缪君维周武毅公之嫡也尝以勲臣子入侍东宫幼军湘王蜀王殿下者悉统之而教以坐作击刺之法燕王还北平居又被防扈送之上察其材而谨慎会武毅公上休致之请即命袭职而嗣戍平阳君以英妙之年膺五品之秩为国家守封疆于海隅既贵显矣而能刮去纨绮之习退食自公恬处一室览观书史临写法书闲则授雅琴鼓一再行绰有儒生之风室中列兰数夲绿叶素茎菁菁焉楚楚焉恱可人意防风不动香韵自溢如在深山幽谷间因名其室曰兰芳轩而属其镇抚谭济翁求余记之余惟兰香草也固天地之所生必培殖之灌溉之然后花叶益茂而芳烈益逺惟人亦然聪明智慧非不与生俱生也加之以问学充之以见闻重之以进修则其材成而实就而出乎其类焉古之君子余未暇论也今在位名公九重之所倚毗四海之所具瞻孰有过于曺国李公者乎人徒见其材徳之硕大勲业之隆赫而不知其所以臻此者由孳孳于学也窃窥曹国镇浙江时内抚新附之民外御乗间之敌小大庻务之毕亲可谓烦且劳矣然而少暇輙与缙绅士讲论修齐平治之道至于文翰亦未尝不留意焉向使其不从事乎学自足以成功名享富贵要不过为功名富贵之人其徳业又安能若今日之盛揆之古之贤将相而有余也学之于人大矣今君之好学如此岂非渐被曹国之流风而兴起者乎于时戍平阳固皆一时之选而君与济翁独得士誉盖以其皆尝逮事曹国得于观感者深矣君出而在公则宣力効忠入处家庭则游心艺事植丛兰于左右挹芬芳于朝夕观其好尚可以知其人矣他日名位事业讵可涯涘矣哉余因记斯轩而推及之以见方今将帅贤而好学者未尝无其人而其来为有自
遂初堂记
郑君宜中夙奉亲命游学燕京用近臣荐补国子生限于常贠出从事宣慰使者府歴福建广西湖南三道遂擢华亭县尉而君温人也世家平阳之镜江里其地钜海前横青华后拥逺若九凤新罗夹屿近若金字诸峰层见间出于其左右一方之胜处也以此君得意功名之途而退休家林之心未尝一日忘焉自华亭来归絶口不言仕进廷授钱塘县簿迓吏在门而不为起兵兴之后幙府争以得士相髙诸公雅知君不可屈亦不敢烦以职经略使便宜以江西理问所知事强起君迄不赴乃作遂初堂于镜江之西复据要会大治亭舘以极游眺之美盖超然与世相忘久矣余过其里来请曰吾之堂未有为之记者愿托笔于子嗟夫天下熈熙孰不为声利而驰天下穰穣孰不为声利而徃乃有抗思埃之表寄迹山海之间甘与鸥鹭同羣渔樵分席揽烟云之变化睇潮汐之徃来以究观盛衰消长之理不居其荣无患乎其辱不必于得无忧乎其失若君者乎推此志也虽谓之与太初为隣可也不亦髙世之士哉然自至正失徳海内横溃室庐燬于冦攘货赂匮于供亿膂力疲于转输朝虞而夕戒愁居而慑处盖二十年孰不慨君之不得遂其初也大明削平僭窃混一防县施恩布恵涵煦乎羣生使之安养休息于天日照临之下鸟兽草木熈然同春而君始获优游于此共为太平之人而无毫髪不如其欲又孰不喜君之得遂其初也然则初志之遂不遂其不系于时之理乱哉名堂之意岂曰退休之志遂夙昔之愿偿亦曰昭上赐寓庆幸也昔尝闻之士大夫谢事而还其庐徒御散矣賔客去矣百物之顺其欲者不足人之羣嬉属好之交不与约居独游于闾里之间未有不埳然者也是以老于位而不知归者十尝八九乐于归而无留禄者十无二三焉君壮盛时宦业方兴名誉日起非迫于着令非怵于清议慨然遗簪绂之荣而从泉石之乐其贤于人也逺矣此余不惟喜君初志之遂且有不可及之叹记之以彰君之清标雅致以愧懐禄顾位而不知止者又何辞焉
南野堂记
平阳张君子玉家于坡南直九凤山之下去县南可三里许其地按衍夷旷环四面之山若新罗凤凰东山旸谷夹屿皆効竒献秀几席间带之以清池防之以嘉树不出户庭而幽思集虽迩大道而嚣声遁佳花异卉之并植水禽林鸟之相呼途歌野唱之酬应雨笠烟簔之出没足以悦耳目而惬意趣而又衣有麻枲食有黍稻畦有菜茹林有橘柚渚有鳣鲤栅有鸡豚子玉居而安焉安而乐焉以为在朝言朝在野言野亦素位而行之一道也今我僻居城南所与者郊坰墟里之人所谈者耕稼树艺之事则吾与渊明固非其伦而守拙田园庻防似之以其诗语名吾堂曰南野夫岂不宜既而以告徴为记余观在昔君子独乐山林与世相忘必天下承平而后遂故曰世无巢许不足以彰唐虞之盛渊明之开荒南野种林东皋虽乐夫天命然当晋宋之际亦岂能无槩于中今子玉得托于田夫野老日婆娑坡南以适其适盖由逢圣时也向使夷夏未一冦盗未殄甲兵未戢田里未安则里有桴鼓之警门有追呼之及子玉纵不与齐民奔命能无忧思慷慨乎坡南虽胜亦安能独乐哉然则子玊不惟若渊明有三径之松菊与桑麻有近局之壶觞与鸡黍无车马之喧如柴桑栗里尚论其时运之逢心志之慊殆且过之抑何幸也耶虽然居之胜如坡南无地无之自混一以来何地不可居而世之士率不甘浮湛闾巷中慕当世之爵称求自异于稠众不量力而冒进不旋踵而倾覆者皆是也子玉爵禄不入心又不肯自婴世故懐其材而不售晦迹而不求闻虽傫然布衣而超乎宠辱利害之外较其所取孰得孰失固无竢于辩矣观子玉之自处如此则彼有田园之乐而不能一朝享者讵不以外慕夺之乎于是益知子玉之为贤非他人所得而及也此而不书将乌乎书
西枝草堂记
平阳县之前有大山焉隆然特立曰昆山中脊支而为九故人又曰九凤其西一支降为平衍东向而西骛迤至支巷峯峦岿然防起若树重屏据要会而独擅其尊是为西山谢君复元之居在焉路重岭门过南坡入支巷南折而西行田间踸踔塍畛上可数百步有小涧梁石过之又缘坡陀而入始至其处凤凰新罗诸峰森秀前列左则清泉福地巾岩右则旸谷夹屿势皆辐辏拱卫如狻猊踞而圭墇植可指而数长松钜竹掩暎蔽亏仰不见天日俯则聚落原畴相参错河流如曵匹练隠见其间宛若绘画山址泉侧出潴为池绿色沈沈莹彻使人不可唾余波穿沙石湾磴浏浏有声类琴筑无不称观游者去城仅五里许而閴寥靓幽不类人间世非亲戚故旧来终日无人迹复元故第在明伦坊左虽颇野逸犹以迩通衢过客伙时闻里巷语会燬于冦于是筑室于兹以负西山而西山乃九凤之支陇也因名其居曰西枝草堂余游平阳而徴为记尝闻秦州有西枝村亦以直太白山之西得名杜子美辟安史之乱至秦爱其地胜欲营草堂以居而卒不果然西枝村之名遂流闻到今西山山水林壑之胜可并西枝村与否虽不敢必然自有宇宙即有此山千载之上西山与西枝村等耳西枝村以子美而闻自今西山有闻于世将不以复元欤复元至正末家再罹兵燹东西播迁无定止者数嵗与子美何异子美没身干戈之际复元际今海防宁谧为太平之人视子美差幸而髙年垂白之母在堂一子犹未成童居有室庐不窘寒暑而田嵗入不足以给饘粥其艰难比子美殆甚焉异时总戎者以复元有智略奏为幙僚使屑就今己贵富不久輙以亲老力辞去独甘隠约励清苦之操如此其为人也贤矣哉地以人而重人以贤而重也尚矣西山之有复元犹西枝村之有子美也则西山焉有不闻者乎惟益坚晚节如壮年时无忘昔人任重道逺之意草堂之所托逺矣
韫玉山房记
卞和抱璞玉再献再不售而至于再刖楚王命玉工理为璧则秦王请以十五城与之易均是玉也或以刖而或以易连城人孰不曰方其为璞也未见其可寳故楚王弗之寳及其为璧也灼见其可寳故不惟楚王寳之而秦王亦寳之余独以为不然有希世之寳必自寳也然后人寳之已不之寳而望人以为寳难矣哉玉之产于荆山者天下之美玉也使卞和什袭而深藏赍万金而与之市微楚人将见天下之人卞和不知出此而皇皇焉汲汲焉谒而献焉则与贩夫何异夫贩夫立乎五达之衢牵人之裾而强售其物何者其所鬻者不足观也奈何以天下之美玉而自同于贩夫之强售焉其轻之不既甚乎固有以来楚王之侮矣而至于刖其足盖无足怪者子贡问于孔子曰有美玉于斯韫椟而藏诸求善贾而沽诸孔子告之曰沽之哉沽之哉我待价者也彼卞和惟不知待价也是以至于刖使其知待价也又孰得而刖之哉有美德者谓之贤有美材者谓之能人之有美徳美材也犹其有美玉也不自贵而自贬以求用不自寳而自卑以求合未有不若卞和之取侮者也是以古之贤者能者懐其徳抱其材从容畎亩皇皇汲汲举非吾事有绍介然后交致敬尽礼然后出皆所以自贵自尊也是以人不敢侮之亦不得而侮之伊尹之在殷非成汤三聘之勤则躬耕莘野终焉而已矣诸葛亮之在汉非昭烈三顾之勤则髙卧南阳终焉而已矣其屑自贬自卑以与世市哉不独二子古之君子盖无不然新安呉君韫中越自蚤嵗读书为文自足山林而不事衒鬻至于材美外见而不可掩名声洋溢而不可抑朝廷起而寄以民社然后缨冠而出仕其涖平阳也政事有过人者而未尝要誉余怪何其有古君子之风及徴余记其所谓韫玉山房然后知君盖善学古之君子者也虽然玉韫于石其光气常见于外故山辉如白虹玉之所在也而况韫于山房乎君懐抱材徳而试用于此也余知将有望气者言孚尹旁达而属天者必君之所在也且取之以为瑚琏以为圭璧荐之清庙登之玉府也已君固不得久淹下邑况得栖迟于山房哉盖韫椟而待价君子行已之方一世之寳为一世之用天之所不能閟藏人亦不能閟藏之也
爱竹山房记
始余抵永嘉访王君如渊过普安坊西行数百武见岸水屋一区竹树苍翠光彩夺目顾谓同行者曰是必隠君子攸居同行者问何以知之余曰尝闻君子之所居则山川为之明秀草木为之津华其善色之所钟则在其屋室门户之间犹珠生而岸不枯地有寳藏则神明之光舒也是以息耗者不求于人而观其山川草木屋室门户焉今嵗云暮天地闭塞氷雪沍凝万彚摧残而竹之在是家者苍翠乃尔虽曰其受命也独抑岂非隠徳之休徴乎同行者曰此蒋先生之庐也余因介王君就见先生睹其仪形接其绪论休休焉盛徳君子也出曰庚桑楚居畏垒之山而畏垒大穣君子之善庆足以沾溉一乡也久矣况植物在其庭砌间乎顾瞻久之然后去他日王君语余曰今龙泉文学字徳昭者先生子也方徳昭未出仕时题其书舍曰爱竹山房事亲之暇则学于斯盖先生平居于世间一切物举不好而独好竹林立其庐之前后左右者皆手自封植拊之如婴儿待之如益友徳昭以先生甚好之也防视尤谨谨焉此山房之所以名爱竹也愿为徳昭记之余谓夫竹冬夏不变有贞介之节焉特立不挠有幽独之操焉虚其中抱道之器也直其外卓行之表也实有似乎君子故君子好之非君子虽有竹不好也先生泊然无欲澹然无所好而惟竹是好岂不以物非人而有同于人者欤父母之所爱亦爱之善事亲者也则徳昭之于竹宜何如其爱哉惟徳昭之心岂爱亲之爱虽一物之微不敢忽而因以及其大者乎亦欲推此以学其学而行其行乎引诗书之泽蔼乡邦之誉而为蒋氏贤孝子弟宜矣而岂多得哉吁善庆所钟固无间于人物也然而物之生岂可与人之生同日而语乎今蒋氏之圃犹有若斯竹之美蒋氏之门宜其有若徳昭之贤人孰无子而先生之子材独克肖异乎人之子有由然矣因述为记欲知一家之善者尚有所观览焉
竹林书舍记
章贡二水合而东北流五百余里至于庐陵又四十里支为文江以去其水纹萦逥类文字故名文江文江之东今温州府司狱王君子直故居在焉王氏世业儒其居文江十一世矣居旁多美竹苍然以万计子直尝面竹构屋积书其中以诵以习而欧阳先生莘耘则其所从受经者也语子直曰是宜名竹林书舍会朝廷徴用明经之士郡长吏遂起子直诣京师时方重征商至者例授斯职而子直得峡州后以最擢今官子直涖永嘉九年清彊之誉孚于上下亷介之徳形于造次又不以仕之优而缓于学终日手不释巻延致夀俊相与上下讲论永嘉诸君子与之游者见余未尝不称其贤且以其竹林书舍未有记属为记之而子直亦屡以为请江右士风之盛推庐陵为冠其人无贵贱无不读书而文江特盛十余嵗童子于论孟诗书易诸经传注皆能暗诵余曩过其地而目击之喟然叹其不可及于今乃恨维时未获接识子直不得一造所谓竹林书舍求观平生未见书鲁多君子则有足徴者矣请为子直赋淇澳之首章虽然吾祖文忠公有云世之能寒燠又具气焰亦未有若雪霜风雨之切于肌肤者也而士鲜不以为欣戚丧其所守自植物言之四时之变化大矣而竹独不顾于戏此竹之所以可贵欤夫竹一物之物耳而况于人乎而况于士乎如使居常不能励其操临变不能致其节得志不免于骄不得志不能不陨获羣居而附丽特立而周章是皆愧于竹者也必若子直然后无愧焉斯所谓惟其有之是以似之者矣抑闻庐陵先哲刘公棠宋咸淳己巳进士以贾似道擅政国事日非弃官归隠青塘极为丞相信国文公敬重信国之持江西宪节也礼于其庐大书水竹居扁其庐至今庐陵人士以为乡邦之美道其门者低徊瞻仰不能去子直与刘公时不同出处固异介而有守则相似也乡人士之过竹林精舍有不低徊瞻仰哉有不低徊瞻仰哉
栖云轩记
上人夲庵居千载岩之清脩寺一日过余请曰吾倦游而归故山尝治小轩以自休名之曰栖云而未有记敢谒之先生余戏之曰四大非有也五蕴皆空也而况于云乎然则师将何栖且何以栖也无所栖而亦无可栖者又何有于记乎夲庵曰视有以无则皆无视无以有则皆有以真实视假合则莫匪真实以假合视真实则莫匪假合是故谓幻为幻可也谓幻非幻可也无物不然独云乎哉吾固无所栖而无所不栖无可栖而无不可栖者先生为吾记之亦可也虽然当有以相示遂辞去越翼日遣两仆夫畀余入山余亦欣然弗拒也比至本庵延余入坐所谓栖云轩具汤茗果粢醅酒劳苦乃导余循山址升其巅而周览焉日且入风自木末下寒气袭人毛髪皆竪乃相与返憇轩中歴谈山中故实出蹲防地炉中煨啖之室气尽白以为夜乡晨也啓牖视之月欲堕未堕充斥布濩无非云者蒸蒸乎其犹饙馏也奕奕乎其犹帷箔也烂乎若镕银之出冶也皜乎若积雪之初霁也若张氍毹而逰溟漠也若黄未奠而清浊未判也四面冈峦竹树皆不见第闻猿鹤啸呼声隠隠莽苍间夲庵曰幻乎非乎相顾大笑余于是叹曰一气之屈申而云其著者也可谓幻乎倐焉而合莫窥其始忽焉而散莫究其终可不谓幻乎且昼未始有也而暮夜之有也何来暮夜未始无也而旦昼之无也何徃不谓之幻可乎则与夫功名富贵倐盛而倐衰而卒归于共尽何以异乎而世之人莫不羡荣而慕华喜得而悲失而勤一世以汲汲营营垂死而不知止也岂不足慨乎余乃今然后知方外之士去喧就寂衣麤食淡于凡世人之所慕羡者一切无所求虽其形骸亦外焉未为无所见也然则夲庵之名轩厥意深矣虽欲无记得乎轩在寺之法堂之后寺在岩之麓而麓支于长山南瞰大溪西隣紫岩东扼三洞又东为龙回其北则灵岩也左右有涧会于其前三洞余波堕入涧中水与乱石鬬铿镗宛转殆非世间金石声莎草丛生倒被水面始见谓是翠羽鳬毛苍然絶可爱旁多松杉槠桧其髙搀天其大蔽午其防黯然其间禽鸟嘤鸣与涧声相和盖寺据山之奥而轩又尽有寺之胜焉相传为刘孝标读书故处其所着栖山诗寺之僧类能诵之云
耆山庵记
贵溪上清溪之隂有山曰南山南山之背西一小峰隆然孤起曰耆山考其地脉则由藐孤而来忽伏如踞倐起如骛靡迤不絶亘十余里乃奠为鹿湖琵琶诸峰而兹山又支于琵琶溪水来自七闽若长虹蜿蜒走其下即上清溪溪之北东为正一宫北为宜阳市北西为龙虎福地又北西为二十四岩兹山对峙其南盖由琵琶俯视特其支阜由南山而仰视之但见其据乎要会而独擅其尊不知其为支阜也及至其处穹峦防嶂交揖互拱圭拥簪盍层出叠见人以其若祖父中坐而子姓之属咸盛冠服撰杖屦而列侍也故名之曰耆山南山之有耆山犹泰山之有大人山云地势絶长林古木郁乎相望傍多沃壤可以树艺至于天朗气清望见隣郡之山若抚之云林旴之麻姑森列可指无有碍障他处皆莫能及非搏扶摇而凌倒景者乌足以居之哉嗣四十三代天师张公顾而乐之爰以洪武巳未八月即其地作草庐三间扁曰耆山庵因山以为名也而静得轩在焉鹤松防其前松之下有鹿车墩墩之右有芝园距真人府四里而近距先世坟茔二里而赢公谢遣谒请逢迎之烦而日于斯逍遥或渊黙以居或啸咏以适或焚香读易或琴临池或勘道书丹经大洞玉诀灵寳等书闲则低徊延览以寄其千载之思焉使来求为之记伯衡惟龙虎之区越自汉天师阐道以来其人搜占形胜不遗余力琳宫璇舘错峙栉比耆山近在目睫间顾至于公而庵斯建盖天地閟藏以有待也不然晦于千数百年之久而一旦以显何哉公柄法祖庭道枢内握徳符外形行峻而学广灵仙飞化之变幻禁祝禳祈之灵异儒经释典靡不该贯诸子百家多所涉猎其绪余见于文词翰墨一时亦复鲜俪岂惟学之士之宗之也犹山之于恒岱水之于江海而己天子礼貌焉王公敬信焉缙绅歆慕焉郡县仰望焉其春秋甚富而其誉望甚隆凡厥耆俊风斯下矣君子谓山以耆名莫详始自何代其名实之孚则自公始焉地必以人而重也尚矣此天地之有此山必如公者然后畀之也欤虽然有道之士天地之正是乘六气之辨是御与造物者游于无穷倐徃倐来无所囿而亦不能囿也是知公亦致夫悯世拯俗之意而聊弥节养素于此云尔岂膏肓泉石痼疾烟霞者可同日而语哉乃叙其名迹之粗而诗以系之诗曰
耆山斗防蔚巃嵸下压后土上摩空崭然削出金夫容坐据要会擅独雄羣峰四面翼且宗何分髙卑与横纵势如诸孙拱一翁巨灵奠兹自太蒙视犹至宝帝所悰朝呵夕防劳鬼工一旦轩豁露其踪上帝有勅畀我公我公得之乐融融芟除荐莽木石攻作室简朴膝仅容不藻不绘不树墉太宵黄文玉捡封卫以龙剑藏其中山兮俨若增而崇岩花磵草生春红香雾飘洒气郁葱公斯宴处百神从抱一不二道自雍盛徳生色纯粹冲叱为雷霆嘘为虹曰雨即雨风即风手斡元化天无功疵疠不作年糓丰延康浩刼歴数通圣人抚世公际逢骈蕃宠锡来九重王侯卿相罔不恭令闻令望何卬颙星冠之徒暨掖缝趋风固宜若聚峰佥言广成宅崆峒千一百嵗顔如童眷此奥区崆峒同大药罗生伙于蓬石有髓兮鹿有茸有泉盎若甘露浓服食灌潄虚以充愿公乐胥春复冬鹤天地相始终为国荐厘万福鸿肖翘蝡动钧被蒙史官作诗昭无穷我公何必非乔松兹山何必非华嵩
苏平仲文集巻九
钦定四库全书巻
苏平仲文集卷十 明 苏伯衡 撰题跋
跋陈彦弼诰
兴国军推官前知饶州安仁县事陈公彦弼拟淮南节度推官知亳州录事参军以元祐三年五月卄六日署行至六月三日其勑始下时宣仁圣烈太皇太后同处分军国事凡厥登用皆天下之贤才勑后署名彬彬可征也守中书侍郎吕大防守尚书左仆射兼门下侍郎同知枢宻院事范纯仁守尚书右仆射兼中书侍郎尚书右丞王存守尚书左丞御史中丞胡宗愈守尚书右丞观文殿学士孙固守门下侍郎给事中兼侍讲傅尧俞守吏部侍郎皆在四月四日前此甫五十有二日耳而吕公着以尚书左仆射拜司空同平章军国事刘挚以尚书左丞拜中书侍郎孙觉以右司谏拜御史中丞盖同日我先文忠公时为学士在翰林是夕召入见于内东门小殿帘中出除目行词既奉防太皇太后问公所以擢用之故语公以神宗奬待之意甚悉公哭失声太皇太后及上左右皆泣下巳而命坐赐茶复勉公尽心事上以报先帝知遇公拜而出遂撤金莲烛送归院即行司空左右仆射词世传一挥三制是也余词则刘攽曽肇等行吕司空以下皆再三表辞不允赐诏各一口宣各二断来章批答各三皆公行于是诸公乃就职独傅侍郎以旧疾未平未上后复申辞免之情仍有诏不允亦公行则五月二十三日也今其名下前小书未到而后不书岂非被诏之后五六月之交遂就职欤元年春司马光拜左仆射自以歴事未久乞用文彦博为侍中行左仆射而守右仆射佐之用其言依旧以师相起彦博不烦以事而侍中虚至今故书阙也颂者姓苏氏延庆者姓蔡氏莱公以龙图阁直学士兼工部侍郎在二年之夏苏公由刑部尚书进吏部尚书在二年之冬顾临迁给事中与我先文定公迁户部侍郎实并命二年十一月二十六日也宇文员外郎绍节之叔祖尝言州县不依数令放免积欠者黄左司即庭坚之叔父尝体勘蜀茶者周考功苏都事皆名士云观此盖可想见一时人物之盛森列于二圣之左右前后雅所谓济济多士殆不是过矣哲宗临御十有五年而莫盛于元祐之际不归之君子在内之功抑岂可哉然则此卷岂但足以系孝子慈孙无穷之思而已
跋宗忠简公诰
右故宋宗忠简公复官诰谨按公元祐六年年三十六进士及第调馆陶尉歴龙游胶水赵城令政和二年改官知掖县差通判登州道士髙延昭恃势犯法公穷治之不少假延昭至京师因林灵素诉公改建神霄宫不当公既乞祠而归犹坐削夺羁置镇江实宣和元年以四年郊恩叙复就差监镇江酒官此则当时所被诰也六年除通判巴州事靖康二年御史中丞赵过庭等荐公可台职召赴阙假宗正少卿充和议使公奏名不正改计议使议者以公刚方难合必不屈徒死无益乃不遣行防选易河朔帅守擢公直秘阁知磁州加河北义兵都总管就迁秘阁脩撰髙宗以亲王奉使过磁公力止之朝廷即授以天下兵马大元帅公为副元帅暨髙宗即位南京命公以龙图阁直学士知襄阳府俄徙知青州又用尚书左仆射李纲荐徙知开封府遂以延康殿学士为京城留守兼开封尹陞资政殿学士建炎二年秋薨于汴有诏除公门下侍郎御营副使依旧留守而遽以讣闻诏赠观文殿学士諡忠简公先是公上休致之请特授朝散大夫后恤典行累进其阶由通议大夫至开府仪同三司诗不云乎无竞维烈若公者非所谓命世之大材欤方公盛年置之散地且逾三朝以忤一道士得幸用事者坐废四年及河北事势危急始举磁以授之公年己六十八矣其受任居守也二帝北狩髙宗南巡于斯之时岌岌乎真如以一缕之线引千钧之石临万仭之渊尚赖公虽老而奋然自必身任恢复之事夫何规模甫定功业埀成而时宰忌之遇事辄从中沮之公不胜忧愤疽发于背而死及之兹非有志之士所为太息流涕者耶公既薨而宋竟失中原矣岂人之无禄而天不憗遗也将未欲混一而遽夺之也于戱丧乱之来必生弭乱之材以拟其后公材略不世出天固生之徽宗固不用之髙宗虽用之又不免以小人间之是则公之吞志以没宋之偏安于一隅者岂天运哉抑亦有人事焉览是诰者未可直以为足见一代故事也此诰行于宣和四年壬寅后二百八十二年为今洪武六年癸丑公七世孙经重加装池且请其表兄苏伯衡识公削夺之由并官伐之槩以便观者而伯衡辄以所素慨者系之实是嵗之十月二十日也
跋王鲁公除少保诰
淳熙丁未五月公乞退除特进观文殿学士判衢州奉魏国太夫人归里亟求间便养秋乃提举临安府洞霄宫明年二月光宗受禅改元绍熙下诏谘访初政公疏六事及禹所以继舜者以对有防拜开府仪同三司镇潼军节度使适丁魏国忧乃议服阕降制而公以执防哀毁成疾寻上休致之请于是有少保之除命以五月二十三日下至八月十二日公竟薨矣则致仕乃在丁忧之后未除少保之前行状谓休致之请少保之除皆在薨之月者非也遗表闻辍朝二日赠少师则乞退之初未尝致仕恤典之行始赠少师或者谓罢相日以观文殿学士少师致仕者亦非也尚赖此诰之存足以订其伪云公自熙宁甲午至辛丑八年之间徧歴政地遂以辛丑九月拜右揆壬寅九月进左揆距丁未夏首尾又八年乃罢先是癸卯冬以魏国年将八十辞位不允乙巳三月又以星变辞章四上不允九月以丧长子又辞面慰留丙午夏以旱又辞仍不允秋以魏国年弥髙又辞防髙宗升遐孝宗谅隂充撰諡号册文官充上册寳礼仪使开议事堂佐皇太子参决庻政不敢求去至是髙庙祔礼毕乃力申前请而去由是观之公去志未尝一日忘也而其得君之专行乎国政之久亦惟道合而已矣夫岂持禄保位若公孙张禹孔光之流哉是亦后学所当知也故并着之
跋朱汉上先生赠父诰
金华朱元良出其先世所被诰命以示伯衡盖以汉上先生拜翰林学士而加赠其父者也伯衡颇记先生初以胡安国荐髙宗召为司勲员外郎称疾不至绍兴甲寅赵忠简公参大政言先生宜侍讲读召拜祠部员外郎兼川陜荆襄都督府详议官而都督则忠简也先生因言屯田荆襄之利髙宗善之迁秘书少监兼侍经筵未几改起居郎转中书舍人兼赞善堂翊善防郭千里除将作丞先生言其侵夺民田尝经按治千里新命既寝而先生遂除给事中兼直学士院俄拜翰林学士而学士之除实丙寅之五月十日此推恩之命以六月四日下相去盖二十有四日云窃惟绍兴三十年间惟忠简与张忠献公并相之日为盛二公皆带都督诸路军马忠献出视师江上忠简居中总庶政然邪正杂揉孙近之徒盘结其间终不能去忠献所行有关三省枢府者参政沈与求枢宻孟庾皆不能平相继罢去遂拜折彦复权签书枢宻院事推参知政事今观诰中所署姓名可概见矣而司封员外郎讳符者则伯衡八世从叔祖官至敷文阁直学士去之二百六十五年而先生之后人犹能寳藏惟谨岂非君子之泽哉
题郑宣抚墓志铭
伯衡窃闻公宣抚川陜节制诸将严甚呉璘而下每入谒必先庭参然后入就坐一日璘除少保来谢语主阍吏欲讲钧敌之礼吏以白公公厉声曰少保官虽髙犹都统制耳倘变常礼是废军容少保若欲反则可取吾头去庭参之礼不可废也璘惶恐听命时诸将咸阳惮而隂忌之始见公擢自温州通判不数年登禁近以资政殿大学士帅蜀意公秦桧之党也虽忌而莫敢出声后见公遇事辄与桧抗知非其党也乃譛之桧言其有跋扈状桧入其言谋于王防防以为不若选一宗室有风力者徃制之因荐赵徳夫于是创四川总制财赋以命徳夫徳夫至坤维辟鼂公武干办公事且属其物色公隂事公武起久废又引公所逐使臣魏彦忠者相与尽力挤之遂兴大狱而公竟谪封州以没于戱正人之不能独立从古则然岂独公乎且公帅蜀八年欲加之罪何患无词而况诸将忌之于外宰相衔之于内迎合狙伺于前后左右者又其仇人此固司马温公所谓犹一黄叶之在风中也虽欲无危其可得乎偶观墓志文辄疏所传闻于后以补其略亦以见羣枉害正其势蛇蟠蚁结牢不可破如此可畏也
跋杜愚斋先生奏藳并诰后
伯衡闻丁大全得志时以丞相董槐言其奸邪至上章劾之未报下自发府兵迫逐槐太学生陈宜中刘黻黄镛林则祖曽唯上书言丞相槐秉政未朞月而为奸邪所中伤大全怒宜中等攻已奏削其籍又有萧规者论大全黔面贬岭南贾似道得志时朝士少不附已辄陷之死地而流放者相随属也京学生叶李因星变率同舎生唐棣等八十三人扣阍言似道专权误国似道知奏藁出于李令京尹刘良贵捕寘于狱坐以僣用金饰斋扁窜漳州由此观之方二人者檀柄立威言之者未有不逢其怒而罹祸者也先生在右庠前论大全后论似道略无顾忌真豪杰士哉况先生之论似道也正以星变固与李同时不知何独不逢其怒而罹祸耶借令史失于书人无得而传焉观先生除武冈军新宁县簿尉时所被诰命实咸淳己巳则度宗嗣位之二年也后七年徳祐乙亥似道始以丧师谪漳州尤可见似道据相位时先生未尝罹祸岂非幸欤然到于今士大夫知有宜中规李而不知有先生得不以宜中规李窜逐故其事白于天下先生不窜逐故其事不白于天下欤是则幸者乃所谓不幸而不幸者乃所谓幸也已先生之志固不在事之传不传人之知不知盖风声义概之或泯则后先生而生者将何所观感而兴起哉当理宗度宗时国祚微矣丁贾之奸邪非不能为莽操也其所以不敢睥睨宋鼎者夫亦一时豪杰之士能言肯言敢言有以破其机而挫其锋也则先生之言虽不得行其事岂可不白之天下使后先生而生者有所竦动耶尚赖此书晚出若伯衡得闻其风则此书之存真如寳之遗足増志士之气岂特足为杜氏之重是以表而出之于戯岂为先生计哉
跋谭待郎传
国子祭酒许先生读宋史得礼部侍郎赠端明殿学士谭公世绩传録以归其七世孙济以备其家乗之缺济装池以示伯衡于戱公以忠义为质特立当世沮之诱之不挠不随之死以之何其伟与伯衡之生也后公数百年读公之传迹公之遗事想见公于数百年之上而恨不得为之执御焉幸公之后有若济者且辱与之游而获见其所为家乘公生细三府君府君生湘潭县丞县丞生相谿居士居士生万十一府君安荣安荣生寳一府君应辰五世惟县丞稍出仕余皆隠徳不耀以孝友力行于家庭以仁厚推重于乡里有质行君子之风视汉万石君家盖无愧焉济则应辰之子也际今兴运服勤戎行四方从征绰有成绩方以忠显校尉为管军镇抚戍金华骎骎显融矣夫公事徽宗列官侍从埀二十年然身不容于时位不满其徳同时沮抑公若蔡京何辈穷极富贵志满而意得以公视之不翅天之与渊也今其胄存者其几何哉而谭氏之后方兴而未艾也先文忠公尝云善恶之报至其子孙而后定又云君子之泽岂独五世而已盖得其人则可至于百传真知言哉叹念之余辄识卷末惟尔后人尚益思迓续焉
书徐文清公家传后
考亭朱子之学大行于婺由公与文定何公始文定承再传之绪于文节黄公而公则亲承指授于朱子者也文定后传文宪王公文宪传文安金公文安传文懿许公而其学人到于今传焉徐公游最久而尽传公之学者曰通斋隠君叶由庚公既没隠君与文定文宪皆以道学为东南之望及隠君没而其学遂莫之传近时闾巷后生于公师友之渊源犹昧昧不知而况知讲其学乎然则人之崇尚文定之学者不过风承响接以世所共传为信耳岂复卓然有见而灼然有知乎不然公与文定虽各名家而其所学则惟一道况隠君论辩周子太极图与论语属词聫事集文定文宪皆深服其言则亦乌可弗讲其学也欤宋渡江以来婺之先达清脩直亮贵而能贫惟公及中书舎人潘公而公之学术尤粹且正是诚何可及哉去之百余年而无称焉尚得谓之有尊徳乐道之心哉公之六世诸孙陵以此传见属缮写景仰之余而感慨系之矣
书贤良王公遗书后
伯衡年十二三侧闻乡之达尊言宋时永嘉人物之盛道术之懿固莫加于淳干之际尚论其所由来实出皇祐贤良王公景山且盛称公学术议论文章卓然过人伯衡私念公之在宋仕不登于朝化不行于国而数百载之下言濬斯道之源者属之公焉必有大过人者矣自是防永嘉学士大夫辄从问公遗书皆以为髙文大册散落无存间存一二亦不多见伯衡未尝不叹惋久之兹过永嘉辱友公九世孙渊始得见其家藏儒志编若干首刘屯田戴惟岳二墓文观是书虽不能尽知公因文以求义因迹以求用亦足得其绪余已于戱庆歴之前固有斯人乎乡达尊岂我欺哉使假之以年究极髙妙得志当时则其道不既昌大矣乎谈者安得谓六经羣圣人之道至濓溪横渠明道伊川诸子出而后复明又安得谓五代文词之习至欧阳永叔尹师鲁梅圣俞苏子美诸公作而后丕变也惜乎公年三十有一而遽瘁庸非天乎虽然杨子云有言存则人亡则书而近世胡汲仲又广之曰千古圣贤之道由斯人而知之后乎千古亦将由斯文而知今之道夫上下千古其人不相及矣必于其书而知其道焉则公之遗书何可以不传也渊图重刻以嘉惠来学不亦宜乎抑岂不以学术之在一家一邦不若公之天下也欤此君子之用心也伯衡既幸得见少偿素愿又重渊克承家学无愧为人后忘其寡陋识于篇末而翘翘望焉
跋四英图
异时余闻刘正奉者欲于燕都岳帝祠塑侍臣像久不肯下手一日观魏郑公像秘阁曰吾得之矣亟走入祠为之不日而成观者骇叹窃意郑公之貌必有异于人者及备官国学则前代之物器图籍书画皆上于朝廷而郑公之像在焉幸获见之相传以为阎相笔俨然弁冕绅韠之容忧深而思逺称其所谓社稷臣者此卷郑公像正类曩所见者其为名笔无疑阎相前后被防所作画皆载唐书艺术志此图虽不载然陈秀公在元丰中定为阎相所畵太宗所命宋之去唐未逺也要必有所据矣宣和内府藏阎相画三十有二亦无此圗岂藏秀公家不经一览画谱亦莫得而记耶且贞观所录功臣五十三人图形凌烟二十四人而止尔至配食太宗庙廷则梁郑屈突通髙士亷四人而止尔不独如晦虽无忌亦不从与享当时去取固自有意也此图果出太宗所命又岂偶然去今已五百余年矣画犹不能必其主名况欲意断其故难矣哉虽然汉髙祖用羣才以成帝业防乎其萃者三杰而已太宗之臣多文武之材尚论人英亦惟此四人是或一道也夫四臣者功业名声有足动人者矣而其状貌则不足以动人三世名卿身不胜衣一代宗臣貌如妇女古之可以大受者类如此士诚不易相哉奈何欲得天下士而以貌取人也独不此之鉴夫噫
防先文忠公墨迹
右先文忠公手帖一通乃荅滕达道者今见尺牍第二巻按公元丰二年春由彭城移知呉兴其秋李定等言公讪谤朝政以八月十八日赴台狱十二月二十四日责授尚书水部贠外郎黄州练副使本州安置明年二月一日到黄帖中言二年不知出此则遣帖时当在五年春矣时达道以妻党有犯法至大不道者小人出力挤之落南都留守翰林侍讲学士知池州徙蔡州未行改安州既罢入朝未对而左右不说者又中以飞语复贬筠州所谓知前事尚不已意者指此也初达道倅湖州杭守孙元防一见亟谓其后当为贤将授以治剧安边之防后为御史中丞充舘伴契丹使深为其使杨兴公所爱敬及安抚河朔太原方畧威名人言可亚其父舅范希文盖素究心西事者也四年十二月二十日公谒王文甫坐上得陈季常书报种谔杀西夏六万余人获马六十疋喜忭尝赋诗故语次复问其详尔又按难测之测从水旧见杨大发侍郎家刻本固从水而此从心则一时笔误云
书清宴阁防记后
洪武庚戌秋髙丽国王遣其陪臣刑部侍郎金柱来朝献柱颇知文墨折节从朝之名公游间出此记以相示自言其八世祖缘所作也以其时考之实宋重和之七年时渊圣在御日久狃于宴安荒于盘乐尝防宰辅蔡京王黼等于宣和殿而京作曲宴记流传四方以为盛美是以髙丽闻而慕之清晏有防而缘为之记也则知上行下效其防如此况中国之为君臣者以道徳仁义化成天下表仪万方则遐方之观感慕效又当何如哉且蛮夷僻陋之邦而其文学侍从之臣纪事陈义之善有若缘者代之词臣盖不能无愧焉而有宋文治之懿作养之盛人材之众言语之工无内外逺近之间于此亦可以见矣是以录之
书灵洞栖真院题名后
乾道己丑九月二十三日范公元卿与韩公无咎吕公伯恭曾公正中及韩公之子淲游兰溪灵洞次栖真院题名院之户间后二十四年绍熈壬子正月十九日范公之弟元俞元臣亦来游复题名其傍自乾道五年己丑至今洪武五年壬子凡二百有七年而伯衡来拜八世祖少傅公墓下歴览久之盖伯衡童子时侍家君省墓从傍窃观己知景仰而私识之矣去之三十五年乃再至童子时所见题识虽具在而粉墨之剥落则十五六矣于戏金石犹有时而销泐况屋壁乎况涂栈乎后三四十年幸而再至安能必其不遂至于磨灭也夫金华道术之懿本于吕公其言论所及犹将起敬而况其氏名之所在韩范诸公皆当世贤者学行有过于人字书之工近世亦莫及而视其日就磨灭曾不动心岂尊徳乐道之谓哉因顾瞻徘徊不能去会院之僧徳顺言业巳砻石欲勒寘庑下且谒宋内翰记之矣于是亟摹授之上石且少助焉不惟使来者有所闻知亦永永为山中之贲云又我少傅公先娶孔氏追赠卫国夫人实武仲之女于正中为中表而无咎之姑实归我七世祖少保公封福国夫人自吕公之夫人视之盖祖姑也故诸君子同为栖真之行修荐奠之礼非直为游观也时我六世祖以知韶州居少保公忧以故不同行今家藏无咎当时徃来尺牍具可考而宋内翰记中偶不之及是用并着之
防黄侍讲送郑仲舒序
右侍讲黄公送郑仲舒还朝序前夲乃公门人今翰林应奉傅藻所录公亲改定凡二十八字后本则公之亲笔与录本多不同盖初草也伯衡前九年观于南京仲舒至自北平兵革之余以仅存为幸今再观于麟溪之上则潢成巻矣窃闻公平生为文故处輙涂以浓墨既脱藳即以齿练之糜烂乃已已必投诸水虽子侄弗使见之今顾于仲舒面加改定且并初草遗之此其相知之深相与之无间为何如则其期望之逺且大尚何怪哉公为此文时年已七十有七孟子所谓达尊盖兼之矣而不自满假临文详审作字端谨诗曰虽无老成人尚有典刑其斯之谓欤初学小子衒耀材能稠广之中肆笔疾书略不检防亦可少愧哉仲舒宦成名立足以当公之厚望君子类能言之伯衡独表此以为世法戒且以自警云
防张承防赠朱季诚古歌
书盛于东汉其金石诸刻之存者见于欧阳修之集古录赵明诚之金石录洪适之释续又有娄机者亦宋儒也具列世所存汉碑为汉字源于是学彬彬可考已然非嗜古之士谁暇究心于其间哉近时深于学而以善鸣者有番昜欧阳复龙虎山道士方从义临川宋季子季子尝重校字源又作汉纲领别撰辨讹字类与两汉字统以附字源之后此三人者之书余皆见之仙居朱季诚所作书余虽未之见观张翥推许之意溢于歌词之表季诚盖亦嗜古而工学者矣唐李潮善八分其书世不多见而至今犹信其善书者徒以杜甫之诗也然则季诚将亦由翥而名世乎将亦由翥而名世乎
防陈子上书
于戏重其身爱其妻子不能忘其坟墓去其乡里人之情也而至违乡里捐坟墓弃妻子而置身于艰险之地则以所重者甚于身所爱者甚于妻子所不可忘者甚于坟墓所不可去者甚于乡里也身非不重也而有重于身者焉妻子非不爱也而有爱于妻子者焉坟墓非能忘也而有不可忘于坟墓者焉乡里非能去也而有不可去于乡里者焉夫安得不舍彼而取此哉然非识轻重之人亦乌乎能之吾读陈子上贻谢复元书未尝不叹其于轻重也明于取舍也审而又悲其适丁斯时也使子上不丁乎斯时则固重其所重爱其所爱不忘其所不能忘不去其所不可去若寻常矣于戏子上何其不幸也耶子上余友也同荐于乡同试于礼部后一再见于四明而遂永诀矣曩在京师从揭兵部伯防得其所着子上埋铭读之而髙其行而伟其志今读此二书愈益信其行之髙其志之伟虽去之二十年余而生气犹凛凛焉于戏子上真贤乎哉钱用壬傅子敬赵时泰唐元嘉皆子上同年进士也彼惟重所重而不重其所不可不重爱所爱而不爱其所不可不爱不忘所不能忘而忘其所不可忘不去所不能去而去所不可去卒之身首异处妻子戮辱坟墓无主而为乡里羞然则子上之不幸固未若彼四人之不幸也子上虽客死山东然丧葬以礼坟墓妻子皆无恙而乡里与有荣耀然则子上岂真不幸也耶甚矣轻重之当明而取舍之当审也虽然向微复元子上安能决去而其坟墓妻子亦安能保全是故子上之遂其去志而坟墓妻子之获保无他虞者以复元能委曲调防之也于戏复元真子上友哉复元亦贤矣哉
书张孟兼字说后
隂阳分而为五行五行分而为十干十二支譬则卉木自根而干自干以达于枝而叶敷焉其实一本而已是故十干十二支即五行也五行即隂阳也而隂阳又未尝判若两物也闻人光生字张君以兼岂曰其生以戊寅而其嵗为丁丑兼二年而云乎亦以戊为刚丁为柔而欲张君兼之以成其徳乎易曰一隂一阳之谓道是天地之育物必资隂阳之兼施也书曰髙明柔克沈潜刚克是圣人之驭世必资刚柔之兼用也而况于学者乎美矣哉先生之命字也张君能不吐刚不茹柔则张君其克承师训矣于乎念之哉
书归婴说后
养生全真之术老子道徳之书其说存焉其义备矣为归婴者于是取之足矣而顾有望于余言者何隂阳之交五行之运存乎人者未易言也无亦观于物而己矣物之近似者莫鸡莫蜩莫若也鸡之伏也蜩之蜕也之息也无视无听不饮不食而形神以完其与婴儿者何异焉婴儿之在母也呼吸随母口鼻皆闭而精魄以全其与至人者何异焉至人者神止气定絶粒却味乘天地之正御六气之辨以百嵗为一息而游于无穷庸讵知其非婴儿乎岂惟婴儿其乎其蜩乎其鸡乎由鸡之伏蜩之蜕之息而求其有不归于婴儿者乎审归于婴儿乌乎徃而不为至人哉是数者闗键槖籥不可窥见也机纽本根不可名状也恍惚杳冥不可搏执也余何以言之太上养性其次养气其次养形是则余与子之所同也子亦知得其养则长失其养则消乎与其养婴儿而不消未若养赤子之心而不失也凡有物不归于尽者曾亦有之乎故虽天地之大也犹有时而壊而况于人乎羣于万物恃形以立何所逃于天地之间哉子幸无内养之是务而养其大体焉则所谓先于天地而不为久长于上古而不为老者不能外矣奚事乎归婴哉余虽以孱弱无似之躯从事呫哔间穷日夜之力而不知止神疲精铄日朘月削犹愿与子从事于斯毋曰吾方颠倒五行无废吾事
书徐进善三命辩后
以五十一万八千四百之四柱包括天下古今生人之命盖昉于虚中夫造化之妙其变莫测虽圣人有所不能知而欲以有限之数推无穷之命诚哉难乎矣虽然天地之寒暑日月之晦明混沦磅礴于三十八万四千里之外而歴家测以三尺之箭五斗之瓶而不能逃此与人之生于两间十二纪万有一千七百八十载之内徃者过来者续而星翁包括之以五十一万八千四百之四柱而不能外则何以异殆亦未可遽以二者多寡之悬絶而诋之也其四柱同其贤愚异者有之其四柱同其贵贱异者有之其四柱同其脩短异者有之其四柱同其休咎异者有之存乎世运焉尔存乎地域焉尔存乎气焉尔存乎禀赋焉尔否泰理乱升降消长此之谓世运五方九州山川限隔此之谓地域一时离为八刻一刻离为初中末此之谓气受形之初胎气所钟此之谓禀赋禀赋有厚薄气有早晚地域有南北世运有盛衰明盛衰之机别南北之辩审早晚之节权厚薄之等以断贤愚贵贱脩短休咎之故此谈命者之所以徴也岂惟四柱哉岂惟四柱哉原性读书而邃于方技进善之论如彼余之说如此原性其亦能折衷之也夫
题勤有堂巻
余家故多藏书而余年少时不知读即读卤莽灭裂有不免焉玩日愒时不自知年运之徂而学之不盈素望也比列官成均从先生长者讨论古今文义漫不省出何书作何说诸生间有质问窘于遗忘口欲言若或箝之假令记一二亦不能成诵然后愧而悔悔而叹曰先文忠公尝言恱耳目而适用用之不弊取之不竭贤不肖之所得各随其材仁智之所见各随其分而无不获者惟书而已书之所存道之所存也其可以不读乎而吾之读书也乃不能若古人之囊萤映雪刺股焚膏今于其词且不能习熟尚何淑吾身措诸事业之望哉因思四明程时叔先生有读书排年法方欲发羣书取其法端居而读之玩味其英华究极其根柢则职守又从而夺焉不勤之失一至于此欲谁咎哉欲谁咎哉王君举直名其藏书之堂曰勤有徴言于余余不暇勦取他说而特识余之失使君之子孙用以为戒及时自奋勇于求索毋坐余之愧而悔悔而叹则君之藏书庻防不失望焉
羣书百考防尾
余自儿童时从长者游窃闻其道宋干淳间义乌有杏溪先生于天文地理明堂封建井田兵制律歴之类靡不穷究根穴订其譌谬资取博而参考精事为一图累至于百号曰羣书百考说斋唐公闻其升陑分陜之说以为职方舆地尽在其腹中大愚吕公阅其禹贡考以为是书集先儒之大成夫以唐公之该洽吕公之精详其推敬先生如此则先生之书岂徒事空言以为著述者比哉思一见之埀三十年而不可得未尝不以为憾也比解后先生诸孙桴而叩焉则散落久矣独十二三仅存焉耳因出以相示始得见之少偿夙愿又未尝不以为幸也益将求其全书而卒业焉于戏道与器曷尝相离哉经制之所在精义之所在也先生寤寐先王于数千百年之上疲思耗精于断编残简之中明絶学之指归示一王之准则可谓至矣而学者方玩思空言髙谈性命顾以是为近者小者而弗知甚贵可不悲哉则夫去之未二百年而将遂泯坠无传岂曰劳而少功云乎亦曰世好酸咸之异嗜切近之意微夸诞之气胜云耳且三代之制度托之简编以传者其存防何朝廷埀意稽古卒然有所访问徃徃无以应吾见亦多矣而是书也可措于实用有裨于治道泯坠者既如彼其厪存者亦终莫之讲何哉况今无板本则后余而生者将不止不见其全而已此余不惟幸于得见而又抚巻为之慨且惧焉
书读易记后
经莫古于易莫完于易莫粹于易伏羲画八卦而文籍生则经岂复有古于易者乎秦焚典籍而易以卜筮存则经岂复有完于易者乎书出于虞夏商周之史官诗多出于闾巷之小夫妇人春秋虽出于仲尼然本鲁国之史而礼皆杂出汉儒之缀缉易则伏羲画之文王演之周公重之孔子赞之皆古之圣人则经岂复有粹于易者乎嗟夫易之为书古矣完矣粹矣而汨而不明者吾祖以为诸儒之说乱之也汉室去古未逺焦费京房之流已泥于术数灾异况后世乎经学至宋而大明程子之传朱子之本义或者犹诋其各有所偏况他人乎由是观之则先儒之于易也知之有至焉有不至焉言之有至焉有不至焉亦可见矣使其知之言之而至焉吾无可言也如使其知之言之而不至焉吾无言奚可也此赵先生读易记所以不容已也与易者天徳之蕴万物之奥也唯圣人能言之圣人明乎天地万物之情故也不明乎天地万物之情以言乎易者则頼有圣人之说存焉耳先生当易道汨而不明之际不专主一说不务为茍同问难以造端辨析以折衷而一本之于圣人此其志岂茍哉诸说具在如指诸掌士之处乎穷乡下邑者有志于学而力不足以致诸家之书力足致之而或不能殚其嵗月之劳一旦见先生之书岂不深有借哉顾乃谓其足以应有司之问则其知先生也抑末矣昔西山真文忠公不有读书记乎不知其书亦徒以应有司之问否也吾知其不为是也必矣文忠之书非为应有司之问而设何独至于先王之书而云云乎得之心者不可喻以言得之天者人不与力焉先生潜心于易六十年矣其所得者吾亦安敢谓其尽于是也先生读书亦有记惜己为人持去吾不得见之又焉得隠度论之
书徳泉铭巻后
平阳防江其邑聚皆斥卤之地故其水皆苦恶独昆山有泉仰出甘冽异诸水宋朝奉者引以给邑人之用盖自宋南渡后然矣元大徳戊戌亷访佥事完顔公行部见之嘉其勤己以济人名之曰徳泉属宣阃都事鲜于公为着铭既刻之石矣而鲜于公复以副本予朝奉之孙郴州教授景玉开化教谕景明二君宦辙所至时之钜公多题其后自赵公子昂呉公幼清至郭君天锡凡十人聨为一巻世袭藏焉国初为兵士所得教谕君之孙以亷从陈维志购得之则洪武十二年也后四年余阅之而叹曰昔罗浮道士邓守安以广州一城人饮咸苦水春夏多疾疫欲引蒲涧山滴水岩水二十里外庻一城贫富同饮甘凉防画处置具有条理以告吾祖文忠公文忠公以告漕帅王敏仲夫敏仲以帅一道之权而为此宜若易易也然卒不能成守安之志岂不以难为力哉今宋朝奉一韦布隠居之士耳顾能引此泉以恵一邑可谓能为古人之所难矣使人不恤其力用其智以恵利及物皆若朝奉之心天下岂有难为之事乎且引西湖水以给杭人唐则宰相李长源刺史白乐天宋则太守陈述古犹刻石湖上使后来有所考平阳之人頼宋氏而给于每嵗用竹百文役工二人皆出其私力独可无述以示后乎此二公之所以拳拳也与向使宋氏不厄于兵革则邑人之利頼之虽到于今可也今泉如故而莫能引石亦已磨灭惟故石槽卧道旁而徳泉与朝奉之名不共石磨灭者尚頼此巻之存焉尔以亷防藏惟谨岂徒以其文翰盖亦存羊之意焉好事者有能因此而修复宋氏故事则泉之流衍邑人之蒙其泽将必有日矣其岂无继鲜于公而秉笔者