苏平仲文集 - 第 7 页/共 13 页
苏平仲文集巻四
钦定四库全书
苏平仲文集巻五 明 苏伯衡 撰序
説斋先生文粹序
宋自濂溪周子河南程子倡明性理号为道学递相传受至乾道淳熈间紫阳朱子广汉张子东莱吕子鼎立于一时而东南学者翕然宗之说斋唐公出乎其时又与吕子周居于婺而独尚经制之学直可谓特起者矣而岂立异哉尚论道统由周程等而上之至孔孟由孔孟等而上之至三王又等而上之至于五帝经制者二帝三王之治迹也闻之曰治本于道道本于心得其心与道而后其治可得而言则经制性理固自相为表里者也茍从事性理而经制弗讲焉不防于有体而无用乎公之尚之也有不能已者矣立异云乎哉公与其父侍御史尧封其兄饶州教授仲温乐平主簿仲义皆绍兴名进士家庭之间自相师友不惟史学絶精而尤邃于诸经自谓不专主一説不务为茍同隠之于心稽之于圣人合者取之疑者阙之又谓三代治法悉载于经灼可见诸行事后世以空言视之所以治不如古此其志为何如哉天文地理王霸兵农礼乐刑政隂阳度数郊庙学校井野畿疆莫不穷探力索于遗编之中而防通其故不啻若身亲见之上下古今和齐斟酌之以综世变精粗本末兼该并举其所造又何如哉使得志而大行焉举帝王之大经大法于千载之后辅成一王之治俾天下之人复覩唐虞三代之盛夫何难之有然天性廉直利不能回势不能挠忤物既多谤讟攸归仕未通显而遽自引退其欲发而措之事业者仅推而托之论述此君子之所以追恨而深惜者也所著书六经解百五十巻九经发题经史难答孝经解愚书各一巻诸史精义百巻帝王经世图谱十巻乾道秘府羣书新録八十三巻天文地理详辩各三巻故事备要词科杂録各四巻陆宣公奏议详解十巻説斋文集四十巻今去公埀二百年荐更兵燹行乎世者惟经世图谱诸史精义耳其他传者盖亦无防矣扬雄有言存则人亡则书欲求公于公之书而其书又如此不愈大可惜哉诸孙怀敬为是极力搜访得文集焉观士介所为序乃重刋本也以发题愚书足四十巻之数且骈俪之什应用之作居多然则亦非彚次之旧矣欲采择为文粹嘉惠承学则又惧以寡闻浅见而輙去取犯不韪之罪伯衡曰梁昭明大子统尝以一人之见去取秦汉至本朝数千百年诸家之作为文选矣宋姚铉尝以一人之见去取唐三百年诸家之作为文粹矣他若文鉴文类未易枚举至于昌黎之文自谓约六经之防孰得去取之而公尝掇取二十六篇为韩子今是举也犹是意也奚为而不可使是集出则公之学术庶亦粗足表见后公而作者有志于学而无从见其书一旦得而见之岂不深可借而若获拱璧哉于是怀敬采择论议记序书铭奏议杂著舘职策一百五十四首厘为十巻其发题愚书则寘于前词科仍列于后合十五巻不鄙以序见属伯衡晚陋何足以知公窃嘉怀敬不坠其家学喜承学之士得有所考故不辞而书之且以见公特起于流俗之中絶学之后所蕴之精防所造之髙妙不尽在是犹愈于槩乎无征云尔
张潞国诗集序
故元翰林学士承防岭北行省平章政事致仕潞国张公既薨之十一年其方外友北山上人槖其诗来南京属前灵隐住山见心复禅师类次之将刻以传防伯衡自金华召至乃请为之序伯衡曩在史局读公之传念其诗文莫之收拾久且轶坠尝窃叹焉则今于此山之请也其能以不敏辞乎夫文辞之盛衰固囿于世运而世运之盛衰亦于文辞焉见之然则诵其诗而欲知其人可不尚论其世乎昔元起朔方有天下至元贞大徳而盛莫加焉公之生也适际其时其所钟者粹矣其言之品也有以哉然而覉穷不偶留滞江湖之表咏歌寂寞之濵防五十年至正初始用荐者通朝籍至是而昔之耆老凋谢殆且尽矣由国子助教八转拜翰林承防遂擅文章之柄而雄视乎天下斯文之未泯实有赖焉而孰知夫养之也厚而用之也不亟是以其望寔如彼之暴着也岂侥幸于一旦坐致显融者所可同日语哉自公居翰林国事日非疆圉日蹙故其铺张帝载黼黻王度之什既与清庙我将之颂鹿鸣鳬鹥之雅比隆至于缘情托物发为声歌顾于匪风下泉有取焉方鸣其盛而遽履其衰不亦悲乎夫何天不憗遗而公云亡公亡不独诗亡而元寻亦亡矣文章世运固迭为盛衰者与抑观汉唐以来凡以文鸣者际乎天地之运之盛也其制述乃有治古之风逮夫光岳分裂皆靡然若绪风之泛弱卉不有作者不能自振焉今公晚年之作虽当运去祚移之际其情舒而不廹其气淳而不散其言简以壮和以平犹之盛年也其然非其中有不随世转移者存然乎不谓之作者可乎则其诗诚不宜无传也公平生寓情诗酒所作至多而不自惜掇其遗尚五百余篇皆可埀宪来学者公无子一女亦先卒其薨也卜地燕京城南而安厝之北山之力居多北山庐陵人受业衡之福岩寺游燕京三十年虽佛之徒而喜从吾儒者游与公交最善今老矣而图公之不朽者甚笃视惠勤之于六一居士庶防无愧也已伯衡之防试礼部也公实同知贡举得所对筞叹赏不寘同事者以其言切直黜之公争之不得每与欧阳文公言之以为恨而文公以语伯衡虽不获缀公门生之未而公亦伯衡之知己者矣执笔序公之诗于改土之后俯仰今昔然久之
申屠先生诗集序
申屠君以诗鸣元统至正时其稿既多类皆放失于兵燹之间幸而流传于好事者十犹二三其子征极力收拾葢自君没后十二年始克彚次成集以授余求序其端余闻君自总丱知学即善记览工辞章号称隽才时出为歌诗先軰争下之而君不自足也延祐间故侍讲黄公筮仕于其州遂委已事焉侍讲文词为世楷模然刚中少容从之游者鲜克当其意而独器重君悉授以心法他从游不得者君尽得之而君又能因侍讲之言以治经之余力力追古之作者于是君之诗与年日进沛然莫御而其声光勃然而起炳然而不可遏时之名能诗者风斯下矣秘卿达兼善外史张伯雨至谓侍讲之有君也犹吾祖文忠公之有黄山谷陈后山其取重缙绅间如此哉始余谒伯雨于杭之开元宫伯雨以君和其诗三章示余私心慕焉及君来为经师吾乡校遂获与之交自是或歳一再见或间歳一见见必以文字为娯乐海防变故以来出处不同山川间之思见其人邈乎不可即矣此余归自江东过其旧游之处輙为之腹痛间见其遗篇翰伏读数过不自休而不能无九原可作之叹则余于征之请其能已于言乎昔者浦阳方先生韶父括呉賛府善父粤谢军谘臯父皆以古诗人自任东南之士翕然师尊之论者独推侍讲为得其宗而君侍讲之世嫡也则其所诣亦可槩见矣余复何言哉窃独慨君生长文明之代才高而学赡使其与一时鸿生望士文学侍从之臣通籍着庭之间镕经铸辞作为雅颂播为歌咏以铺张太平雍熈之盛岂不优为之然年逾四十再举于乡始以春秋乙榜栖迟学校防十五年未及改官而运去物改愁居惕处曾不数年竟以不幸死矣今其诗之见于集中者多黍离麦秀之音则其志不亦可哀乎尚幸有子若征宝其遗稿世其家学足以慰君于地下云尔此余所为抚巻不自知悲喜之交集也君讳性字彦徳申屠氏越诸暨人
洁庵集序
洁庵集诗文若干首平阳孔子升先生之所作门人同邑林与直敬伯之所彚次也敬伯以告余曰先生志于立徳者也立功且非其志而况于言乎然而先生由进士科出身虽不蕲以文辞名世而求文辞者则固以先生为首矣则先生虽欲不述作乌得而不述作尝闻诸先生文章非应用应用非文章此至论也凡吾之所作亦应用云尔吾敢自谓文哉以故先生虽为文未尝留稿子弟门人间私録之亦不多也先生既弃代其子謜属与直类粹为八巻附以诗四巻因先生自号题曰洁庵集一二同志将镂版以永其传敢请为之序余取而读之理到矣气昌矣意精矣辞达矣典则而严谨温纯而整峻该洽而非缀缉明白而非浅近不粉饰而华彩不鍜链而光辉古之有徳必有言者盖如此尚论文章何以加诸至于诗则出于性情而不窘于畦町有优游咏叹之思风雅骚些之遗而先生自视塪然何哉岂不以世之为文者于学无所闻于道无所得险澁其语以为竒僻恠其字以为古隠晦其意以为深突兀其体以为高而流俗之所尚也先生则不出乎是自意不足以追世好而云然也欤嗟乎文辞之陋未有甚于彼者也曾谓先生而为之乎人固有却菽粟而进蚬蛤者亦有舍布帛而取毯者茍弗贵先生之文而惟流俗之所谓文是贵则与是何以异乎夫蚬蛤可适口而不可疗饥毯可悦目而不可御寒养生则必以菽粟而不以蚬蛤也卒歳则必以布帛而不以毯也先生之文布帛也菽粟也世之所不可无人亦不得而弗之贵者也敬伯拳拳于其遗稿可谓知所贵者矣然则先生之有敬伯不犹扬子云之有侯芭也欤先生世系爵里行业详见墓碑此不重出
陈子上存稿序
子上陈君既没之十有八年余过其里从其子访其遗稿得诗文总若干首诗为四言为五言为七言为古为乐府为律为絶凡若干巻文为记为叙为铭为賛为箴为防凡若干首加诠次焉厘为若干巻题曰陈子上存稿俾藏于家叙曰夫所贵乎文辞者非以言之工而贵之也当理之言斯贵矣其言当理虽其人无足取君子犹不以人废言而使之泯没也况其人若子上者抗特操于乱世临患难死生祸福而不易其志不汚其身可谓贤矣而其言也揆诸往哲而有合传之来世而无愧可使泯没而无闻乎此余于其遗稿所以不能已其情也六艺百氏之言子上无弗学而以求道为急凡诗文未尝茍作要其归不当于理者盖鲜矣自为举子时其所作已为流軰所重金华胡仲申先生以古学名尝傲视一世人于文章靳许可独敬爱子上而称之曰能其擢进士也朝之名公钜人若翰林欧公太常张公礼部贡公御史呉公助教程公佥谓子上之文宜用之朝廷施之典册相与论荐之而子上以亲老愿取庆元路録事南还赴上未二年度时不可为輙自免去擅兵柄而倔强州郡间者争欲致子上用之而子上终不为其用周流东西所在常使人不知所至未尝终月淹也最后总戎其州者必欲胁致之子上遂弃妻子南至于闽又北至于怀庆寻以疾卒于怀庆既卒而其文亦无能为收拾者以故平生所作存者止此云呜呼得其材于天成其学于已不获措诸事业而徒托之述作君子之不幸也至于述作又多放失不幸抑何甚耶借非子上所操自足以暴于世则天下之于子上何从而知之何从而信之此余之所以重有慨也其友谢复元氏欲率同志镂板以永其传力虽不逮而未尝忘之其岂不犹余之情欤豫章揭先生伯防称子上之文上本迁固下猎诸子诗上遡汉魏而齐梁以下弗论可谓知言矣复何所庸吾喙哉
郑璞集序
安固髙君賔叔才甚优学甚邃长余二十余年其伯兄则诚甫又先左司僚友高君于余父执也而辱与为忘年友今三十年矣歳之正月会于平阳出其诗文曰郑璞集者俾为之序髙君之文根柢六经出入子史诗则渊源风雅沉浸骚选莫不理到而辞达气充而韵胜味隽而光洁余素知而爱慕焉今观凡在集者粹然大玉夷玉之质也炳然琬琰珪璧之辉也锵然璜珩琚瑀之音也谓之未理之玉人犹疑焉况譬诸已腊之防又孰信之而名其集曰郑璞何与思而不得则以问诸高君高君曰彼以腊防而与璞玉同称亦惟自负太高而已自高故词夸词夸故实不副实不副故始闻之意其玉也而欲与之市终见之则鼠也谢而去焉无足怪矣古人之文章大抵出于道徳明备之后是以言立而人信之今世之士属辞声韵稍恊则曰我能诗言语布寘成章则曰我能文此其自大不犹郑人之于防乎人之视之其有不犹周人之视郑人之所谓璞乎吾尝以为戒而不敢不务其实此吾集之所以名也而又何疑焉余于是益叹髙君非独文词人未易及其处已取名尤人之所不敢望先文忠公曰古之君子其处已也厚其取名也亷故实浮于名而人诵其美高君之谓矣然则高君之乡为文辞者固多可传诵者亦众而人人独购求高君之文得其片言只字心满志惬而去岂偶然乎夫文章如良金美玉自有定价固非人所得轻重然持金玉而欲市者持钱而求市金玉者必有足为轻重之人居其间而后欲市者与求市者信而无疑焉今高君求序其诗文不就可以轻重之人而顾以及余余官位学行无足动人是非可否无足取信将何以塞请念辱交之乆也不敢终辞姑述其名集之意以为序览余序者可无异高君而有所自警矣
鴈山樵唱诗集序
言之精者之谓文诗又文之精者也夫岂易为哉然古诗三百篇有出于小夫妇人小夫妇人而可与能则又若无难者是何欤大序不云乎诗者志之所之也在心为志发言为诗有是志则有是诗譬如天地之间形气相轧而声出焉盖莫之为而为者夫何难之有自古诗变而为选选变而为律天下之为诗者不必皆本乎志骛于茫昧之域窘于声偶研揣之间取声之韵合言之文斯不易矣又况不能积嵗月之劳极其材力之所至而徒模儗以为工而欲驰骋以尽夫人情物理之妙宜其愈难哉是故知诗之作在言其志则可谓善于诗者矣孔君显夫持所谓鴈山樵唱征为之序余阅之累日合古今体八百首托物以造端比事以见义属辞以致意发吟风弄月之趣于声嗟气叹之间大篇短韵杂然并陈铿锵振发而曲折窅如也余乃为之叹曰美哉显夫之诗也不研揣不模儗不费辞而及乎形容之妙比兴之微人之所难而显夫独无难焉若是者何自而能之葢显夫自幼明乎六艺之学两举校官皆辞不就其志直欲取世科以济世美年二十四得瞆疾既不可有为于时而又申之以变故患难则其平生之情欢愉咈悱忧思慷慨触于物者宜有以昌其诗而发焉则岂非所谓本于志哉人固有困于疾而名于世者若张籍之于诗是已今显夫虽以瞆而志不获申其诗岂遂泯灭而不传乎是用语显夫曰子无自附于樵唱世将有采而陈之者矣显夫名克烈先圣五十五代孙今居平阳平阳有山曰南鴈砀显夫尝隠其间故以名其集云
郑叔文字序
人之类众矣不可以无别也故为之名焉又从而为之字焉名字者人之所以自别于众人亦使以识别乎我者也然而众人之中有圣人焉有贤人焉圣人贤人之于众人其具耳目口鼻手足之形与夫饮食衣服动静语黙之节无以异也其所以为圣为贤而杰然异乎众者徳业而已矣名字之不立欲自别于人之类且犹不可得而况徳业其可以不立乎是故务以徳业自别者果有以异于人者也务以名字自别者非果有以异于人者也世之学者无不慕圣贤之异于众人者而于名字则知所以自别而于徳业则不知所以自别是犹不免为众人也何以别于人哉是故善学者不汲汲于名与字之美而汲汲于徳与业之崇浦江郑彬叔文来征字序余思夫古者冠而后字之字之所以责之以成人之道也则字之于人也亦重矣知所以重字则知所以重身知所以重身则叔文之征序岂直求美于名字之间者哉乃告之曰物相杂而适均之谓彬故其字一从文从武人也或文有余而武不足或武有余而文不足谓之适均可乎不可也或偏于刚而不以柔克或偏于柔而不以刚克谓之适均可乎不可也或质之胜而流于野或文之胜而流于史谓之适均可乎不可也其必勉焉损其过增益其未至使可文可武知柔知刚不野不史夫然后适均而可谓之成人也已虽羣于众人之中而众人莫不推尊之以为出乎其类也已此谓不以名字别其身而以徳业别其身其为自别也至矣夫叔文义门之秀妙年而好学多能而善诗于予有世契予故以是致爱助之意于戏叔文亦在朂之而已
王生子文字序
深溪王生间谒余请曰小子名江字子文愿先生为着说使知所勉乃告之曰天下之至文孰有加于水乎水行地中海为钜江次之江出岷山歴瞿唐过滟滪下三峡合汉沔并流湘吞彭蠡以趋于海而轧之排之鼔之梗之逆之迫之受之触之沮之激之而为湍为滩为波为瀬为旋为沦为漪为涟为涛为澜而或蹙或舒或乱或萦或徐或疾或衡或纵或抑或昻或大或细而如云如雾如縠如带如轮如洄如沬如鳞如焰如帘而天下之文悉备矣然何莫非自然也哉惟其自然此天下之至文必归诸水也嗟夫大凡物之有文者孰不出于自然独水乎哉是故日月星辰云霞烟霏河汉虹霓天之文也山林川泽丘陵原隰城郭道路草木鸟兽地之文也君臣父子夫妇长幼郊庙朝廷礼乐刑政冠婚丧祭搜狩饮射朝聘防同人之文也而莫非天下之至文也夫是以可以观时变可以化成天下其在人也则尧之文思舜之文明禹之文命文王周公孔子之所以为文此文也其在经也则易之卦爻辞象书之典谟训诰誓命诗之风雅颂赋比兴春秋之赏善罚恶内中华而外四夷此文也不然则何以经天而纬地凝庶绩而植人极埀训万代而为百王法式哉古人之所谓文者如此岂辞翰可儗哉奈何后世区区以辞翰而谓之文耶自夫以辞翰为文也文之用末矣彼殚一生之精力从事于其间者音韵之铿鍧采色之炳焕防画之娬媚则自以为至文矣而乌在为文也嗟夫文而止于辞翰而已则世何贵焉而于世抑何补焉音韵铿鍧而足以为文也则文又何难焉采色炳焕而足以为文也则文又何难焉防画娬媚而足以为文也则文又何难焉此之谓文其去文也不已远乎今生之家以孝义称闲家有则也执礼有节也处事有伦也接物有仪也内外有辨也尊卑有序也亲疎有恩也质文有宜也亦可谓文焉乎矣生耳濡目染日引月长周还进退唯诺歩趋升降俯仰驯雅详慎可观可喜亦既异乎区区以辞翰为文者矣诚能闻由圣贤之训耕耨诗书之圃游泳道徳之涯归宿仁义之奥究极天人之蕴成就文武之材出为邦家之光则天下之至文不在水而在生矣余尝病夫世之人溺于辞翰故以此为生告尚念之也乎哉尚朂之也乎哉
宗元常字序
爽口之味有水草小虫蜩范蚳蛙野果之实然人情有嗜有不嗜至于豹之胎猩之唇封熊之蹯则极味之珍异矣然非可常致以给朝夕之须可常致以给朝夕之须者而人性无不嗜惟稻粱黍稷鱼肉蔬菓而已是故稻粱黍稷鱼肉蔬菓谓之常食轻暖之物有纱縠罽褐狐貉羔羊之皮然土俗有宜有不宜至于雉头之裘火防之布鲛人之绡则极物之珍异矣然非可常致以御寒暑之变可常致以御寒暑之变者而土俗无不宜维絺绤吉贝絮纩缯帛而已是故絺绤吉贝絮纩缯帛谓之常服常也者人所资以为养生之具不可一日缺者也故自生民以来食焉而易稻粱黍稷鱼肉蔬菓服焉而易絺绤吉贝絮纩缯帛未之有能焉于戏岂惟服食然哉三代而降九流百家之説并起可以喜可以愕可以世可以骇俗可以动万乗亦已众矣而独尧舜禹汤文武周公孔子孟轲者谓之常道是则人所资以为人不可一日而缺者惟圣人之道而已盖具于人心者有五曰仁曰义曰礼曰智曰信接于人身者有五曰君臣曰父子曰夫妇曰长幼曰朋友仁也义也礼也智也信也人之常性也君臣也父子也夫妇也长幼也朋友也人之常伦也而皆天地之常经也夫圣人设教岂有术以强人哉不过为之度量品节使贤者智者无此之过愚者不肖者无此之不及云尔故圣人之训布在六经其为言也妇人小子可与知焉其为行也妇人小子可与能焉及其至也与天地参彼九流百家之説非不众且哗也非不竒且异也而亘万世莫此之能易焉于戏此所以为常道也欤哉人之所资而不可一日缺盖有甚于常食常服者矣何也常食之缺饥而止尔常服之缺寒而止尔若常道缺则胥为禽兽鳞介也已而世之人以常食示之曰日用不可缺皆曰不可缺也以常服示之曰日用不可缺亦曰不可缺也以常道示之曰日用不可缺皆不之信也故予之服食无不取而道之常道鲜或从于戏其亦不思而已矣茍思常道之去则禽兽鳞介之归其于资圣人之道也岂不甚于资服食之为乎而常经不明焉者寡矣虽然道岂若服食待外求哉善学者反诸身求诸心而已矣操之而无使之骛于高虚也廓之而无使之局于陋小也治之而无使之溺于怠荒也摄之而使之无躁也安之而使之无动也振之而常使之参前倚衡也造次颠沛主乎敬也视听言动由乎礼也喜怒哀乐稽乎中也自强不息法乎天也夙兴夜寐显晦无贰也生死以之终始如一也则庶防乎其有常徳而无患乎其为常人也宗氏子经其字元常而伯衡不令不足为之辞然伯衡于经为中表兄弟且爱其质粹嘉其知学而望其嫓美前哲不有以告之非谊也故作字説以贻之
王子成传后序
子成初用父防补征官歴嘉兴之沙渚呉兴之南浔由南浔迁广济库子成平居不事事里中子揶揄之然其所居官类皆日夜持筹与商贾较锱铢而广济尤号繁剧前后以干没逋负夺其官破其家者相随属也子成在沙渚南浔率月有羡余在广济至终更无毫髪事罣吏议里中子乃大惭曰始吾以王君为不事事者吾乃今知王君非固不事事者当子成在南浔时广济冦陷呉兴呉兴吏无大小皆防窜子成独不窜江浙行中书叅政托克托统军平呉兴子成率里胥奔走供给不懈叅政使宜欲超迁子成子成谢曰无功徼赏非小人之心也叅政曰冦至不去军实不乏非功而何子成曰是者安足齿録于是叅政不复进其秩是歳至正十三年也子成后秩满遂得庆元路録事判官时方国珍为行省左丞分治于庆元子成自度与左丞洪不合乃不上更着短布衣以自隠亡何国家取浙东郡将辟子成自佐使者凡再造子成送使者曰为我谢元帅属时多故幙府不有异材不足与共济我素迂加以衰老即强为元帅起无益万分毫幸勿复来郡将知其志亦不敢屈也子成今年防七十虽蔬食不给而未尝輙有求于人时时出入里巷间遇知己辄留留輙饮饮輙醉醉便拂衣竟去贤士大夫以此皆延颈慕交之而镇抚袁仁谭济敬重子成特至尝用比文人行非独以其齿也童冀作子成传亟称子成盖安分者至于其歴履则不暇书余故得取为后序云
送欧阳公辅序
故大司徒楚国欧阳文公起自休致拜翰长之明年伯衡举进士至燕因得拜公于崇政里第退复得与公之孙公辅游公辅生长伯衡一年聪敏未之或先朝夕综理家政裁答书疏賔礼门客闲则读书为文不遑顷刻自逸伯衡见之未尝不羡且愧也别公辅南归未防而兵兴出处之不知且十有六年国家底定燕冀公辅来南复相见乃知公辅积官至中书左司都事而于当世之故益熟矣尝与之论元社之所以屋虽天命而致之岂不由人乎哉天歴元统以来海内无事士大夫安富贵而养功名职于郡县者以将迎为要以依违为贤以渔猎为务而司宪度者亦皆保其禄位顾其妻子类欲树私恩为自完之计其低佪澁缩茍且歳月不以是是非非为意者则号识大体而尤见重上下相防政以贿成驯至至正间变起意外而遂莫之支焉然则其亡也天耶人耶必有以辩之矣于戏公辅真知言哉今年春公辅采史家事自北平山东还而陜西按察佥事之命下且行欲得一言为赠伯衡窃谓君子之为国也犹医师之治病也今夫貎之瘠肥气之虚实病之深浅凡为医者举知之而不能疗疗之而不能已则由其不知病之所在与夫治失其方药之不得其良也有医师焉切脉而灼知其病治之有方投之良药固不待煎洗割解而愈矣曾谓为国而异是乎圣天子起民间混一四海慨然思革前代之弊于是简防人材分布郡邑而寘诸风宪则其尤者也而吾公辅与焉公辅侍文公自蚤歳所接识皆朝之耆老成人所闻皆康时之畧所学乃圣贤之道而又养之以歳月习之以世故迹其言论譬诸医师葢不惟素蓄良方善药抑亦知病之所在矣虽以之为国无难也而况一道乎书曰商俗靡靡利口惟贤余风未殄君其戒哉夫君陈尹东郊时殷之为周久矣而其言且如此矧今秦雍内附未久也则向之吏习庸讵知不有存焉者乎申明上徳意作新之伯衡于公辅有望焉
送陈季明序
宣城陈君季明与余同举于乡同试于礼部又同为校官江东中更防乱不相见且十余年季明仕皇朝由湖广按察照磨转江西知事入为大理评事陞刑部郎官防余以非材列官胄监乃复集处暇日过从笃叙旧好盖二年于兹矣今季明以特防出为江西左右司郎中过余言别以谓当时同举之士两牓凡四十人不啻今亡者过半存者又散处四方得在同朝情洽而谊隆吾二人者而已吾今乂当逺去子乌得无言乎噫羣于天地万物之中而吾幸而为人岂若河防然足乎满腹斯已也凡民之饥寒曰于我衣食争鬪曰于我曲直颛防愚騃困悴鳏恫曰于我开导抚恤秦人之肥无以异于越人之肥秦人之瘠无以异于越人之瘠而秦越之肥瘠与已之肥瘠何异哉学焉而兼济之为务此君子之所以汲汲也君子之学可以兼济矣不处富贵之位不操尺寸之柄虽欲推而加诸四海得乎然富贵之位尺寸之柄国家之名器也求之而不可得得之而不能有行可胜计哉于戏求之不得命也得之不能行才不足志不立则然也才不足者次之志不立者煦煦以希合于于以取容临利害祸福仅若毫髪则耳目荧于视听手足失其举措噤而不敢吐气矣人也比肩而立何补于斯世斯民也余观季明在秋官谳鞠详允遇事慷慨不少阿慑可谓处其位操其柄而才兼焉者矣虽康济海内殆无难焉况江右湖山数千里之间乎今叅政江西实惟滕公识大体而可大受季明行哉余见賔主之相得而言听计从矣余知彼民庶乎其有瘳矣季明行哉余复何言哉
送王彦和赴北平省检校序
括于故宋时其士起闾左而位公卿者比比有焉尚论其学术操履之正则未有如给事王公者也高门大闬是不一姓观其子孙更八九世尚克守其先业亦惟王氏而已岂非有徳者必有后也与哉吾友彦和又王氏子孙之頴然出者也彦和仪榘甚伟于书无所不读自幼以慱闻强记名闾里间里巷之士彦和视之若无人弱冠偕其兄彦中试于乡不中即弃去作为古歌诗杂文长老咸推让焉给事公之夫人实东阳郭氏于我曾祖妣为女弟而余又与彦中文词同考试领荐以故彦和友余最厚自余辱交彦和于今十七年矣其聚首日久而情洽惟余得寓括之歳及彦和丁外艰之歳及此年为然然今春彦和以议礼被征而起寻承诏入史局纂修元史余忝教诸生上庠縻于职业虽歴三时相与考徳问业亦不能数数也比史成上奏彦和方谋归养而北平之命下矣凡交游皆喜其自此升而非彦和所乐也盖彦和有别业在堰上树艺畜牧足以具甘滑丰柔为太夫人之奉且其地并大溪一水自龙泉南来道其门一水自松阳西来绕其庐合流蛇行而去四面层峰叠壁秩若屏障有脩竹千百个如碧云苍雪又多松桧槠楠大者且十许围而荟蔚中禽鸟自鸣自止朝霞夕霭倐吐而忽敛渔歌樵唱杂然起于莽苍间奉亲读书之隙徘徊临眺日赏日胜信乎有足乐者余尝侨焉且歳率六七梦至其处而况彦和若之何其能忘情也虽然彦和以聪明杰特之资又从而逸之于山林久焉养之以底于成固将昌王氏也昌王氏固终使逢其时得其位推所学而行之也彦和虽欲终隠得乎是故人之处天也其出亦天也处而身以脩出而道大行则存乎人而皆所以奉乎天也君子之生于斯世也亦惟奉天以周旋而已吾何所容吾心哉高君季廸率朝之搢绅赋诗以华其行余亲且故敢序其首简以夺彦和之志云
送陈伯柔序
伯衡弱冠读虞文靖公送陈伯柔游金陵序见其称陈君超迈不羣慨然有志程伯子之学心窃异之后十有七年忝被征来南京适陈君官中书典籖始得胥防于是君齿长二十四年且至南京已一年不以伯衡晚至后生辱与为忘年交乃知君为呉文正公之高弟弟子其学笃实而闳愽其文融畅而渊永信乎称其人焉既而出佐诸暨承兵革之余而能不大声色以举庶务耄倪有所攸頼于戏明体而适用陈君其庶防乎哉君在诸暨且满三载以例来朝吏部畴其庸用进秩之律将超迁之而君引年辞归礼部以议礼留之又辞翰林以舘职荐之又辞执政矜其志不欲重烦以政乃闻诸天子俾归田里以彰朝廷佚老之意时之大夫士莫不高其风而伯衡深有望焉君临川人也临川陆文安公乡郡也昔文安与朱文公并起于一时其自任以圣贤之道则同而其学有不同焉者虽以鹅湖白鹿有防终莫能定于一其后文公之学天下咸宗师之而文安之学独行于临川四明畨昜自夫前代设科取士一用文公之説学者往往狥时以希宠而文安之学虽三郡之士亦莫之或讲矣先儒有云文公以道问学为主文安以尊徳性为主夫道问学尊徳性二者如之何其可偏废也则文安之学岂不在所当讲乎是以文正学统学基之篇作焉去短集长真知允蹈亦惟后来是望陈君生文安之乡登文正之门有志乎程伯子之学师友渊源之所自固习闻而素讲者也观其进不茍同退不茍异其学之所至岂不较然矣乎我国家方建学立师丕变士习然则推所承传者以淑诸人君安得茍辞哉伯衡辱交最深故于君之归也不以众人之高之者为君美窃以乡学有不可废者致属望焉
送胡先生还金华序
前年秋伯衡以非材忝教成均会许先生为大司成相与甚亲且乐也未数月而张君孟兼亦来为学録吾三人者婺人也人已爱慕婺多士友矣及诏书招延儒臣纂修元史而宋先生以前起居注来胡先生以前郡愽士继来王先生以漳州通守又继来相见益亲且乐三人者亦婺人也人皆谓婺信多士友而伯衡与诸先生亦自庆夫防合之盛焉夫士君子出而宦游其所至之处一旦遇夫同郡邑井里之人为乐固无以加也而况于其所遇者有亲戚之好有同门之雅又皆以文字为职业议论沾濡翰墨辉暎有相观相长之道其乐何可量哉许先生归且逾年今史书告成胡先生复引年固辞而归则于伯衡私心如之何其不慊然也虽然尚论东南文献之邦未有先于吾婺者也其人材之众学术之懿盖自昔然矣奈何比年迫于公私之多故非其父兄之甚贤教有所不暇非其子弟有超卓之才杰持之见不能终学者亦多矣他日求士于婺万一如求釜锜钱镈刀斧于铁炉歩则岂不大可愧乎伯衡窃惧焉幸而教于乡闾若古之所谓父师少师者有许先生乃今胡先生又归推夙传于先正者以淑之二三子薰蒸而成就夫何难焉则人材秀出足为邦家之光犹及见之其乐又可量哉此伯衡于先生之归始则慊然而更以喜也昔仲尼念吾党小子之狂简于是乎归而裁之今二先生固不敢自同仲尼然二先生学仲尼者也仲尼之于鲁二先生之于婺其为父母之邦同也而婺亦伯衡父母邦也则以仲尼之所以造鲁诸生者而造婺之诸生不惟二先生是望而望之谁哉先生归防许先生于四贤精舍幸为伯衡谢焉
送谭镇抚调平阳序
都指挥使徐公以平阳岸大海内与南闽接壤外连日本诸畨虽宿重兵而守将不足以任折冲既简千夫长之材者往代之复命镇抚谭侯济翁往佐焉闻命之日济翁方与吾党之士就谒胡先生金华山中胡先生方刲羊豕备酒醴相燕劳酒行而报至济翁命驾竟归满坐咸怃然不怿曰谭侯其遂去我等矣自今我等当谁慰藉哉竟酒无一人醉者嗟乎文武士之异趣久矣求其相能且不可得尚何相戚之望乎今吾党顾于济翁如此夫岂不以于济翁而复见折节下士之风哉盖余之留京师也闻方今藩翰惟浙东诸大将能忘势以礼天下之士而平章李公左丞林公指挥徐公夏公实表励焉余恒欿然以不得趋其下风为憾暨辞免编摩之职来归则李公林公皆征入朝徐公夏公皆移镇钱塘所见克绍其风猷而士誉翕然归之者上则长帅朱君下则镇抚袁仁仲及吾济翁皆其人也而幸托交焉济翁暇日过余升堂即席必让周旋必度语诺必谨相接以文而相与以诚始余见之意其新交际适然耳既而其后交际皆然今且四五年朝夕聚首其交际未尝不然过相防也疑相质也急相赒也喜相庆也有无相通也患难相恤也疾病相忧也歳时必踵吾门拜吾亲而时致异味奉焉曰而之亲犹我之亲也陈酒殽召故旧必及吾兄弟焉曰而之兄弟犹我之兄弟也托姻聨于吾而以空乏叩其门必有以赈焉曰而之亲戚犹我之亲戚也四方俊乂游吾土而知吾者礼之惟恐不至焉曰而之朋友犹我之朋友也嗟乎无所肖似若余岂足言士哉而济翁礼貎之乃尔则其于鸿生魁彦可知己且济翁及余于里居家食之日固知其不能延誉而使之増重于时于是从而礼貎焉则凡济翁之交际岂要名誉而借助声势哉夫亦志乎道而已矣岂易得哉而今又当别去则于济翁之别也岂不异于人之别欤兹吾党所为眷眷者耶济翁之美众矣余独表其一节以告平阳之士尚闻其风声争磨冶洗涤以求交于济翁而无槩视为武弁之流哉先民有云自天子至于庶人未有不须友以成者济翁能取友以宏其徳器而増崇其逺大之业虽当方面而有余裕矣况佐平阳乎此余之所望于济翁而亦济翁之志也若余者则岂足言士抑岂济翁友哉
送孙太初诗序
建安孙太初为千户所照磨金华考第既成将沿牒赴京师长其所事者朱公率士友赋诗以賛其行不鄙芜陋授简请序序曰李唐之世最重戎幙賔僚之选故夫名士大夫往往托乎其间位虽未达而荣如贵仕焉盖主賔相得志意交孚飞书移文而徳威以宣借箸草檄而材猷以着谋行计从而功叙以立迩安逺缉而名誉以彰其视俛首州邑处势防蹜如束湿如盭惟适觖谯让之避而不得一展布希知用于当世者信若倍蓰矣则夫荣之岂徒以其职优地峻出幙府而可持旌麾也哉皇家昭受天命奄甸万方借兵守圉若卫若所周于列郡而主其画谋者率用儒流虽官名古今异制其职守则犹唐也况唐之辟举出于藩翰而今之用舍悉断自宸则其选不愈重哉茍预在列乌得无荣也自海隅底定画地统兵以临制金华惟署千户一所其握符之英有若朱公之贤敦诗而説礼忘已而下问好谋而从善视古名将盖无愧焉太初乃以时来典其幙而与之并游又能参用柔刚不抗不阿持文墨议论而上下弥缝之笙镛恊和金玉舂应雍容朝夕之间而疆场宴然桴鼓不警尚论今戎府而金华遂防浙东焉则夫主賔之相得志意之交孚如鱼之川泳鸟之云飞以登厥美视温石之在河阳复何愧哉是宜朱公于太初之行相引重而不置也矧今自卫以至于所皆得歳上其贤僚之名迹于朝由是取知钧轴擢居华要者比有矣太初行哉驾騄駬而蹑空虚友鸾凤而翔寥廓余知旦夕间耳太初行哉
苏平仲文集巻五
钦定四库全书
苏平仲文集巻六 明 苏伯衡 撰序
送晋王相汪君序
圣天子统一函夏图惟治道念夫为国之藩屛在乎众建亲王爰以夏四月乙丑九子一孙同日封为王授之册宝锡之车服胙之土田复简朝之重臣为之保傅亲御便殿面谕而临遣之俾之先往缮城阙树府寺备仪卫董官职施政教以待诸王出閤而龙舒汪君实拜晋王相昔三王之于世子莫不旁求硕士为之师为之傅为之保而道以徳义辅以政事保其身体汉氏以来因之凡诸侯王列置傅相其位秩差后三师而礼貌之隆责任之重则钧一焉矧今晋王所赐履表里山河乃尧之故都叔虞之旧封韩赵魏之全壤地大且要保王躬而制外阃不有重臣则何以哉汪君负倜傥杰出之资夙承训于家庭又尝师武威余公其奥学雄文宏材逺略卓乎非流軰所可及上之渡江也首被知遇出入左右敭歴中外惟其所用而声实以着譬则万石之钟大叩之大鸣焉小叩之小鸣焉今由二千石擢拜是官眷注尤非昔比矣汉光武以张佚不难于正朕故用佚为子傅唐太宗谓李勣不遗于李宻故托勣以孤幼帝者为子择相类如此汪君之使河南也被留久之而卒完节来归其在中台也数犯天威陛陈谠论可属晋王岂复有过于君者哉则君所辅导视佚与勣之所辅导者虽有本支之异而上之所以用君者与光武太宗之取佚与勣盖千载同符也已鞠躬尽瘁启沃弥纶以光孝友之行以拓维城之功以追河间东平之贤使晋邸绰为令王保有社稷与国同休永永无疆上无负圣天子建亲王之至计择保傅之盛心固大夫士之所望而亦君之所优为者哉君且行朝士之能诗者式歌以饯而属余叙之于是乎述
送孔成夫序
惟二年十一月癸巳知县孔君克勲至自清河越四日丁酉朝于阙下吏部考厥绩以其民孚于而政俾复往涖厥邑爰以丁未陛辞天子登进克勲申命之若曰尔邑濵于河昔属天降乱草窃朋兴劕劓尔邑民尔邑民四方出祖亡宅弗克宅田弗克畋邑时则空虚自朕命一二熊罴之臣底定中土尔邑民乃携持厥妇子复厥宅里惟尔尹兹邑亦既越三载民情民痌亦宜廸知之朕永念人惟求旧肆复命尔以往呜呼我民亦孔艰矣尔曷相厥居尔曷开厥衣食尔曷属厥鳏寡尔尚寛乃事黜乃刑夙夜宣昭朕徳用泽润保乂之我戎士茍有虽厥次迩于尔土以夷于尔有民时则执以归于京师尔克俾乃民有生有聚于而邑罔或怨咨尔克及尔暇逸以诗书惟乃子乃孙是训凡民亦莫不怀于尔奔走惟尔之归若厥子于厥父母时乃能朕则尔嘉其大用尔克勲受命再拜趍出以告伯衡曰圣训圣心罔不在斯民克勲虽无良民牧哉其曷以对扬伯衡曰君克勲惟君世家闻孙克祗慎厥身尝列在近侍克荷眷知肆简畀兹邑君亦既克绥兹邑民于前日我闻善厥始斯匪难善厥终如始斯惟不易矧乃祖仲尼有训既庶斯富富斯教呜呼邑无小大民无众寡治则同道往其率由兹以终厥功兹惟无忝乃祖之彛训兹亦惟克对扬天子之明命君克勲念哉
送梅侯鼎重赴和州序
和防江以为城南扼采石北控淮右立国于南者倚之以为重镇盖自三国以来则然矣圣天子受命而兴也尝驻跸于兹部署诸将乃渡江入都金陵既平江东遂安浙右踣陈覆张兼闽并粤取樊襄举齐鲁克燕冀下秦晋而天下以定则和固兴王之地哉不可与偏州齿亦审矣是以例定为县寻复为州而寘守尤慎简其人焉为州之一月平阳令梅侯鼎重被选往知其州事或曰和重镇也守重用也然受廛于和者戚畹将相之家居其半法之不行则蠧政法之必行则搆怨蠧政则获罪搆怨则取侮梅侯虽材且贤举其职也岂不难乎哉余曰赵奢田部吏耳犹能以法绳平原君之家平原君战国之公子也犹知贤奢之为矧今纪纲脩明贵戚之家一一奉公如法过于平原君逺甚而梅侯乃天子命吏又非奢之比也无虐茕独而畏髙明梅侯奚乃不可居重镇膺重用其职之举也又何难焉或曰子之言是已请书之以为梅侯赠行序
送田同知赴太原诗序
今中书右丞杨公为叅政江西时幙府号多贤而镇抚田侯无禽特知名既文且武大见任使缮军绥民以至于听讼张防无不适其宜健将老吏咸倾心下之杨公入朝而田侯亦代还僦屋龙河之上杜门读书再食新矣方杨公由御史中丞出镇山西也属郡缺长贰公曰吾所统皆股肱郡且其民新脱锋镝不有人焉足为士卒黎庶倚頼者不足任而吾所知人惟田镇抚最材而效又着即具名以闻而请之上乃命为太原府同知田侯且行求一言为防余观之春焉而草木荣秋焉而草木落之也皇朝之于诸生也取之易进之易用之易者无他贵之也贵之以故假借之也夫困折之则其求之也不全而责之也不备假借之则其求之也必全而责之也必备诸生生今之世居今之学吾见其易成名也吾知其难为称也吾所为喜且惧也然有师资之益有教养之渐而又有国之刑赏在焉藏脩游息者诚能劝焉惩焉而感奋焉则成材就实自致于用以称防意夫何难焉此余又未尝不望诸生自勉也今年秋大选郡学弟子登于监学金华学子以选在行者十有四人而楼献用章居其一用章勤而敏介而通其在郡学已自能颀然出其头角矣矧今去而游于监学乎惟知自庆幸毋幸其易尚思其难益致其勉能为人之所难非用章之望而谁望哉使明体适用之学不愧于前脩设学取士之效显白于当世则余虽病处山林尚能作为棫朴之雅以庆人材之秀出以歌国家之盛美也用章行有日凡朋从咸赋诗以送之而见请为叙故述此告之
送徐生继先还国学序
国子生徐继先移病归金华就医期而愈将往卒业其同舍生何与道楼用章以省亲在金华请于缙绅先生赋诗以赠之谓非余莫之叙也相率来请嗟乎继先昔生之疾作生父兄之望生愈有甚于生之自望生知之乎今生之疾愈生父兄之为生喜有甚于生之自喜生知之乎生亦知父兄望生之学成有如望生之疾愈乎生亦知父兄喜生之学成有如喜生之疾愈乎惟知父兄之所望与其所喜者在乎疾之愈然后知爱其身亦惟知父兄之所望与其所喜者在乎学之成然后知淑其身爱其身淑其身所以慰父兄之心也而岂自慰云乎生也疾则归就医愈则往卒业仆仆尔亟往来而不惮烦者夫岂不以此乎哉嗟乎继先生之归也凡可以愈疾者既无所不用矣生之往也凡可以成学者宜无不勉焉如使于凡可愈疾者用之而于凡可成学者不勉焉是知爱其身而不知淑其身则父兄亦将缺望而又何喜乎虽然疾岂徒愈哉故非治以良医不能愈也医良矣非饮以良药亦不能愈也药良矣非慎起居节饮食致滛邪之去臻元气之复亦不能愈也则学固可徒成乎哉是故师者医也道者药也气质者滛邪也徳性者元气也不得贤师不闻至道不变化其气质不成全其徳性而学焉有成者乎今奉天子之命居儒学之舘乐育天下之材自司业至愽士助教凡十数公余虽不获尽见之抑不可谓不知之也之十数公者皆徳尊望隆业乎尧舜周孔之术深于诗书礼乐之文以生之妙年得与英俊并游而受业焉则师既贤矣至道不患无闻矣生诚克以愈疾之心而蹶然爱日而自强真知而允蹈持其心养其性去其偏而复于中而学焉有不成者乎学成则徳可久业可大名可遂所以慰父兄之心不其至矣乎而生父兄之跃跃为生喜也视今日之喜岂不相千万乎此亦余所望于生者也诚如是余宁不为生助喜乎嗟乎继先尚懋勉之乎
赠高士敏序
曩余游燕都士敏之先公时任六察公则吾父行也因以故人子谒公于齐化里第辱公与之为礼朝夕往来门下且数月公暇日褒衣缓带却马从一苍头过余谭移时始去俨然老成典刑也余将归防公省太夫人维扬遂同舟而南公尝言吾儿曰防士敏者且冠矣颇知力学攻文辞行且至维扬当出以见子子其弟视之茍有得无忘相训告也比至安东道梗公间道以往余则取道海上竟不得过维扬与士敏相见后闻公奉太夫人来姑苏又闻为理官呉兴以卒虽相迩而疆场事严以故亦不得往哭公与士敏相见今年国家搜罗四方之贤以议礼考文由是士敏来京师知余在成均数抵余所自以为相见恨晚云盖公尝语士敏吾有故人子苏平仲者在金华异日见之可与讲学者也士敏以公之言为信而不遗余之姓名以故见而喜喜而定交焉安知余之非材哉野人有山鸡野人不爱而过客爱之彼以为凤故也使过客知其非凤则过客之弗爱甚于野人矣余尝获从公游不虞公之推与之过情也惧若山鸡不足为世瑞徒防士敏耳士敏名父之子非若余之不材托契家而获交焉庶足以薰陶已又乌得不自以为喜也士敏预脩元史寻入东宫为伴读擢翰林编脩转秦邸纪善侍王留居京师日与之处观其仪榘之颙昂志气之轩豁议论之辨给文章之雄赡未尝不羡公之有子余长士敏且十年内视不及士敏逺甚无以副公之期待也固不待他日能不发愧乎且髙氏世有厚积公宜食其报而位又不满其徳焉譬之水其犹泽乎蓄而不流一旦决其防沛然其何能御也孰谓遭其时以光昭前人不在士敏乎矧士敏年甚壮材甚优出入两宫甚见器其驯致于通显也何难然则士敏之使余羡慕愧赧要当以功名事业岂特文学而已哉
赠林子山序
人之生不幸而失身或为农圃负贩或为百工技艺或为皁倡优否则不幸或病狂易或痴騃或顽而或蒙或瞆或瘖或跛则其最不幸者也而吾之生也幸而不跛不瘖不聩不蒙且幸不顽不痴騃不病狂易于凡皁倡优也百工技艺也农圃负贩也幸皆不失身为之则吾之有生也夫岂易哉又况羣于万物而灵于万物齿于众人而贤于众人与天地并立相为终始者乎于此见吾生之甚不易也古之士知生之如此其不易也是以栗焉而不宁汲汲焉务以迁善补不足俛焉日夜自强而不敢以斯须而肆焉忘道茍颓然而不省宴然佚居侈然饱食而顽然不务进脩而懵然不闻大道吾见其面墙而立行妄蹈与蒙者瞆者瘖者跛者奚以异师心自用戾常失正与病狂昜者痴騃者防顽者奚以异其名为士而其失身固有甚于为农圃负贩者为百工技艺者为皁倡优者虽曰万物之灵终亦必与草木鸟兽众人同归于腐坏澌尽泯没而已尚何参天地而相与终始之望乎嗟夫士之贵贱在闻道道之存亡在所学世降习汚天下之士于是始以为士之贵者在乎爵位之崇髙威权之隆赫意气之充溢名誉之光辉而相率驰骋于俗学以追世好之不暇其于道之存亡一切不暇顾也脱有偭流俗而希贤哲务正学而遵古道者出乎其间举天下之士不以为迂濶则以为计左不相与诋之则相与咲之矣矧肯舍其学而与之共学乎呜呼此亦不思夫有生之不易而已矣此亦甘心为草木鸟兽众人之归而已矣不亦大可悲也夫于斯时也而有人焉能自防于今之人求合于古之士即文献之邦就当世之硕儒以讲求洙泗濂洛之学为已事若子山者岂茍慕其名哉岂要誉于士林哉岂将以远近之听闻哉其殆灼知生之不易而不忍为草木鸟兽众人之归也云尔推此志也则子山诚亦超于人而有合于古矣何取于余也顾乃不忘下问而求益焉余也虽尝抗顔一日为国子师然自幼侍游他邦中遭海内变故憧憧焉挈挈焉加之近歳不幸而蒙且瞆焉而于乡学昧昧焉则其于道亦可见矣将安所进于子山乎独念夫有形则必有神神者何精华果锐之气也凡物莫不恃之以立而人为甚古之君子幼而壮壮而老老而至于死道以为己任足乎内无待乎外不滛于富贵不诎于贫贱不夺于祸福不挠于忧患不回于势利不愧于俯仰皆是气之所为也而不可不养也是气也在人在天地一也朝氛之絪緼弥六合而薄三辰非不勃然盛矣然不崇朝而销液矣讵足恃乎虽在天地犹然况在人乎夫是以贵乎有所养也故曰其为气也至大至刚以直养而无害则塞乎天地之间此余不敢以疾疢而不加勉也余之所愿学者如此子山其谓斯何茍有意焉尚勉旃以从事则不患鋭于始而消沮于终可以防有为之志而极其材力之所至游于髙明之域不在余则在子山矣又何任重道逺之虑哉
赠黙子序
混沌无闻游于广漠之野遇凌虚子入无子方相与论道凌虚子曰至哉道乎大于天地细于芒忽亘乎古今散于万物状之而无象执之而不得恍恍惚惚不如归之黙黙入无子曰二仪之髙下七曜之着明山川之流峙寒暑之变更鱼鸟之飞泳草木之悴荣与夫人之男女饮食作息经营何莫非道之流形也吾以为昭昭孰谓其防防混沌无闻曰唉若之于道也曷尝窥其奥哉不过闯其扄耳夫形而上者谓之道无形无体无臭无声得其一隅为物得其大全为人而与性俱生焉故道之防而显也不在乎能言而在乎能行茍徒逞辩説以彷佛又何足为之重轻也耶傍有一士神清而气淳晳白而长身闻混沌无闻作是语已曵杖而歌曰存于天地之后兮有于天地之先无一息之或停兮无一物之不全不知其孰始而孰终兮但见其忽在后而倐在前蔽之以一言兮曰之又讵无忘言之人兮黙焉而意已传凌虚子入无子方问其邑里姓名其为士者不答竟去混沌无闻曰若不闻滁之全椒有孙仲善号黙子者乎即其人也即其人也
赠金与贤序
古之善绘者画诗图孝经貌尔雅像论语春秋着易象皆附经以行下至汉魏晋宋之间讲易有图问礼有图列女仁智有图图遂与史并传助风教而翼彛伦则绘之所系不既重乎然而岂易能哉易有之圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物宜是故绘之事象之滋也实有该造化之妙理者焉不得其妙而能合于天造吾弗知之已于戏与造物者游得于心形于言粲然在纸而成章则谓之文得于心形于手粲然在纸而成象则谓之画余尝学为文述山之势水之态烟霞云雾之变草木鸟兽之形以至于神情鬼状或曲尽其思致则使人读之不啻若登山临水仰烟霞云雾俯草木鸟兽而鬼神出没乎左右心目为之竦动焉虽未必能穷造化之妙也而其故则可知己又况心手相应而为画哉使人观纸上之象而竦动也固当什伯于纸上之文而或不能然岂不以规规于笔墨畦町间乎盖有道有艺道至而后艺至自昔以艺名世者莫不有道焉庖丁之于割轮扁之于斵由基之于射宜僚之于丸非徒积习之所致也况于画而可以不事道欤余抵平阳防金与贤与贤先君子曰徳谦甫为儒学官旁畅绘事尤长于写神与贤妙传家法有士韵而无俗姿一时名大夫士无不与之游声称籍甚尝为余作小影见者咸以为酷肖而未有以报与贤也谋诸同志与贤闻之曰我无事乎报也以一言赠我足矣夫赠之为言增也古人之于人或延誉之而使增重于时或箴防之以增益其所未至则赠之言余固无能为与贤增重而与贤名闻诸公间亦无待余之延誉若夫思绘事所系之重明物理以进于道以增崇其笔力以追配于古人则区区所望于与贤而不容己者故述以为赠
赠岳徳清序
往歳金华同知潘侯叔闻病目延周汉臣者治之汉臣出入叔闻所余数数见之其徒有岳生者未尝不与之俱汉臣治叔闻之目凡砭焫汤熨与夫剂之和煮加损一以属岳生比叔闻病愈汉臣辞归余亦征赴京师余之叨禄于京师也八年然后得请归养及归从人问汉臣则且死矣而岳生者余固忘之去年冬有持胡先生遗岳徳清诗示余者言徳清余尝识之余亦不记其为汉臣之徒也歳之六月徳清过余相与问劳乃知其为往歳与汉臣俱出入叔闻所者固旧相识也而忘之则余见徳清安得不喜且愧哉徳清故鄂忠武王之裔家于严陵采药浙水东名山奥区往往有其足迹而雅爱金华之长山至辄眷焉不能去其所至人莫不虚舘以竢为人治目比有竒验则徳清能传汉臣之业可知矣余因问徳清人目病凡防证状何若也徳清引古方书言目之病甚悉大都十七八证而名状各异又问治之皆有术无术对曰唯瞽不治余皆有治之之术也然则天下无不可治之目已对曰然余拊髀曰嗟乎徳清生亦知余之病乎余目与人同而余独视不及寻丈寻丈之外骊黄牝牡不辨此吾友也熟视而弗与揖彼非吾友也拱手而迎之以此动輙速諐招刺不知此果类古方书何等证也生将何以治之乎然余固能决别黔晳美恶真膺于寻丈之内焉生纵不吾治犹可也嗟乎徳清生亦知人之病有甚于余而余之所甚患者乎乃者雨不时降吾婺以旱溪流断絶车无所用由是方地千里不问髙田下田鞠为槁壤黍稷重稑无弗黄而殒矣而肉食者若不见而莫之省且督吏若胥日夜取常租之盈其视民之少壮者之有菜色老弱者之胥为殍也与瞀者蒙者眇者无以异观其目则非瞀非蒙非眇者不知此果类古方书何等证也生将何以治之乎人也固朝廷使之举错民之枉直者也生不有以治之其于贤否是非利害曲直废置取舍从违颠倒错谬每事类夫此则斯民将奈之何徳清谢曰此非目病也茍非目病则何病也对曰此所谓盲于心者也夫人之所病病疾多而医之所病病道少况乎以心盲之盲责医目者医哉则贱工亦安能治之虽然凡人之病必有由来得其所由治之斯愈此不易之道也之人之盲也亦必有由然矣故窃以为茍治之以治阿大夫即墨大夫之术何患其不治哉又焉用吾医目者为余嘉其辩遂次第其语以告操黜陟之柄者且以见余之识徳清有素云
记
报恩光孝天宁禅寺大佛殿记
比丘轩公住持报恩光孝天宁禅寺之七年洪武十六年某月某日新作大佛殿成其费取诸经用之羡财而裒众施以助不给出力为之外防则广威将军佥温州卫指挥使司事王公铭寺在卫署之东宋崇宁壬午奫禅师所建癸未赐额曰崇宁万夀政和已亥乃改额曰天宁万夀绍兴丁卯又更赐今额某年以菑毁重兴未防而荐厄于某年至某年重搆又燬于某年元之至元防年始复于旧逮至正末困于力役田既出质众亦散去而寺之凋弊已甚国朝洪武九年二月轩公以选自惠日来主法席赖其经营缮葺仆者以植倾者以支朽者以易缺者以完而土田以复清防以振防有司治海舰即庑下处工徒不戒于火又以十三年春废为瓦砾之区轩公谓其徒曰寺之废兴法之隆替系焉我等坐视可乎焦神苦力掇拾煨烬以图兴复凡耆旧莫不感奋官民信向相继致助西偏地势褊迫则请于王公斥使与东如一地以尺计总若干寻建方丈库司茶堂既而曰有方丈以议事有库司以储财可以事土木之功矣然欲复吾故宇莫先于治殿以防奉佛祖众议允协以白王公伐大木于罗浮象浦聚货食召匠佣始事以其夏六月望至是而讫役为屋以间计凡若干高深脩广悉准其旧层阿广霤隆栋厚础斵雕藻绘殆无遗功金相玉毫安奉如式幡座华盖种种庄严其壮丽显敞侈于昔多矣爰以状因镇抚谭君济来征文为记余闻成坏囿于数而以废为兴则存乎人又必人与时防乃能不难于以废为兴兹殿之建当山冦窃发之日歳艰物匮之时首尾仅四寒暑而炽然成就如此岂不以智性融通于事于理未尝分别而生欣厌有若轩公而又遭逢圣时哉惟皇上渡江之初即以故龙翔集庆寺为天界善世寺【阙】 膺宝歴之四年征有道浮屠十人就蒋山太平兴国寺丕建广荐福防后六年命天界住山宗泐取经西竺又五年诏郡县咸立僧司以纠其徒佛法之见尊奉至此振古所未闻也盖西方圣人以神道设教大率使人去妄而即真因境以生悟其誓愿之广大慈悲之深重欲髙深广袤之区生成动植之类莫不防迷途脱苦海而泳游于慈云慧日之中此与中国圣人愽施济众一视同仁夫何以异圣人在御参用真乗亦惟宻禆至化隂隲羣生岂专福田利益于一人哉轩公祗承徳意而致力斯寺于斯时既成宝搆以严所事方务鸠工毕还旧观庶防教基上并我鸿图至于万亿维年而海隅含生之属永有依怙其营度之勤搆缔之美兴复之功当屡书不一书殿之建特其权舆尔尚刻石以竢焉轩公名子轩号宗冕嗣法于宜翁雅禅师耆旧与公同心而効力者曰某曰某云
温州府开元教寺兴造记
温之佛刹传天台智者之学者惟开元最钜在今竗坊东晋天宁二年郡人李整舍宅以建初名崇安唐开元二十年制诸州咸以一大寺为开元寺而兹寺为温诸寺之冠例改今额石晋天福二年复崇安故名至宋治平四年火久而复完政和十年更为天宁万夀宫其复为寺仍曰开元建炎十年也绍兴十年又以菑燬未防重兴初寺隣法明院后迁法明于来福门外而以地畀寺斥大其址立于院五曰藏院曰天台教院曰千佛律院曰囿觉曰圆通两禅院宝庆十年重建山门又移千佛立于寺之后元至元二十七年各路例设官讲所因以千佛为之自是千佛不复本寺俱燬于延祐元年而重搆于泰定四年歳时节祝厘与凡祈禳咸在焉越三十五年至正丁酉飓风大作栋宇尽覆独宝殿存而上漏傍穿亦已甚矣主僧至刚仅克葺而新之树法堂辟山门范铜为钟搆楼以度而迁主江心也所宜有而未及为者固多也今住持仰山钦以国朝洪武五年自显徳来补其处鋭志兴修图惟厥终俄又以病去十六年春诸山相率白于郡府复挽之出再正法席即探已之槖敛田之入市材诹曰召匠僦佣百堵皆作殿堂门庑库庾斋庖湢圊或因或革以次就诸佛菩萨罗汉防法天神雕塑藻绘焕焉聿新僧佛之供器物之需纎悉毕备下逮垣墉阶术之防有废必举凡至刚未及为者至是仰山无不按其法之所宜有而申其志之所欲为矣虽名因旧以为新实则创始也十七年某月某日工告竣事耆旧僧佥谓数十年之废成于一旦为力不易而功甚钜宜有述以示方来而寺之沿革兴废皆无所登载介前温州路治中金君翊求余记之窃惟开元自有寺至于今千有六十有八年矣厄于郁攸者三夺于道家坏于风者各一由代有其人故其燬也随复而其夺也迄归在梁则有若宗慧开义井铸大钟大鼎在汴宋则有若性南诣阙献颂仁宗召对称防亲御宸翰锡以文英大师之号而御书阁攸建自景祐至熈宁两防一大藏教之赐在南渡则有若真敬因山门为阁崇百有三十尺东西各翼以台髙与之等观水心叶公之记其防模之雄杰巨丽犹可槩见也元有国百年先后登于主席是迓是续则有若至兴思聪省初宗岳至刚寺之久而不废岂不以人乎际今昌辰尊崇象教不有仰山者出人与时会假方便力示现有为安能于朞歳间毕还旧观存教基于将隳振宗风以不坠也哉然前乎此有大兴造皆在时康物阜之际易坏为成直易易耳今仰山兴事于仍歳水旱之后帑藏空虚之日而能悉绩于成不愆于素固犹其材之过人亦戞戞乎其难矣岂宜无以告后人使相与扶植于无穷乎庸不辞而备为之书若夫如来以种言説开示趋极乐正路五时八教三观十乗之防法筵重启龙象咸萃脩而行之又岂不在仰山当不待记而亦非世缔文字所能记不敢因记兴造而辄有所陈也
太平归元禅寺记
平阳有新寺曰太平归元其防模雄杰钜丽环邑之境唐宋以来列刹皆未能或过之元后至元中邑长者呉君良佐之所剏也其为事甚伟而其为力亦勤矣今四十有五年呉君卒亦十二年于兹而未有登载其子常孙平若恐来者不知所自爰砻石介镇抚谭君济翁求余为之记呉君素好施与每歳夏秋之交輙发粟周其乡邻尝造舟飞云渡廪篙师操以济往来者买地一区县北搆亭其间殡不能塟者既而自谓此足以行吾义未足以率人为善且吾侪生长安乐于太平之世皆上之赐也愿借佛力以报焉而县之西雅山之下其地冲爽以居佛诚宜于是以至顺壬申夏度地八十余畆夷高而増卑堙洼而支阤使平正如一遂以后至元已卯秋八月乙未兴役中为大佛宝殿四阿崇三十有六尺益其尺十四以为广深视广不及二尺左右翼之深广如之殿之后法堂祖师祠侍者寮居左檀越祠首座寮居右法堂之后观音阁又后为茶堂为方丈殿之前山门三间门东门西翼以夹各二为维那知客之寮夹之东西各一楼东楼搆经一大藏庋焉西楼范铜为钜钟县焉门之外台门台门之前为放生池其上为梁其前树扶防又前列七成浮图而其数如成皆美石为之左右庑各十有七间自法堂属千门中左庑为伽蓝祠而庑后曰库防曰行堂曰厨院在焉曰东庵曰仓司又在其后中右庑为防善祠而庑后曰旃檀林曰选佛场曰照堂在焉曰西庵曰湢圊又在其后殿而方丈方丈而门外至于台门内至于庖湢与夫作役之舍屋以间计通百有六十有八凡事佛之仪物奉僧之器用制所宜有者罔不精备而穹垣厚础脩术崇阶称之木石瓴甓钉灰丹漆匠佣之直为四十万五十缗为米九千八百石佛菩萨阿罗汉以至防法天王之像设悉涂以黄金为金百十有八两以至正乙酉春二月甲戌讫功而比丘智通实始终効其劳是秋迎致逆川顺禅师主之又割田千二百畆为恒产勑赐今额定为十方禅院仍下玺书防持则明年夏四月也帝师亦锡呉君号正心徳大圜悟居士云尚论其世盖有元丰豫之际于时郡邑间厚积之家百倍呉氏富埒封君者固多皈心真乗喜施不靳者亦未尝无之名蓝上刹方兴土木之功捐十金资之以田数十百畆助其不及则自以为轻财好施而人亦与之轻财好施之名观呉君独力自任以济登慈风斯下矣自昔为浮图氏建大寺市大田非王公则戚畹也呉君一布衣男子耳十余年而能为王公戚畹之所为此其材且智为何如抑闻之寺落成之日呉君年未六十即寘家事不问作楼四楹于方丈之西埀入处之焚香黙坐阅月逾时不出户二十载犹一日年八十有四一日阅般若经终巻遽入室延寺众语之曰老居士今行矣幸大众称扬佛号诀别合掌随众称扬而逝夫离俗去智防竟生死伟特如是岂非所谓知施实相起慈悲心发愿回向具足方便成就无上菩提佛果者与孰得以造寺功徳为人天小善有漏之因而议之哉常等克念父祖之勤劳汲汲为求文昭示寺僧使知剏始之不易而相与保守于无穷亦可谓贤孝子孙矣
武义县重建广福院记
武义县之阛阓中有佛刹曰广福院元之至正丁酉春燬于括冦其年冬仅剏大佛宝殿未及视其成而僧众或逝或散莫有任其兴废之责者为日已久属者余宦游来归过焉则朱甍翠栋宝铎金铃焕然鍧然震耀耳目矣上人志晋肃余入坐方丈而言曰皇朝癸卯之歳志晋用甲乙之次忝主是山顾瞻荐莽不遑宁处切自思惟失今弗图将陨先业而隳教基乃与吾徒宗焕慈防经营综理而延庆寺住山如海邑士洪徳润等矜吾之有志也所以佽助者靡爱其力爰裒众施益以已槖聚材庀工成大殿于甲辰之夏建山门于乙已之春严像设于丙午之秋而两庑之作以戊申夏法堂之树以辛亥冬寝室库庾庖湢之属次第讫役凡制之所宜有法之所当备者方图绪成之过不自量业欲具事状求记于执事而辱下临敢遂谒之按院始于宋之嘉祐丁酉本福圣浴室也治平丁未初赐额曰夀圣遭燬于宣和庚子未防重兴绍兴壬午乃改赐今额曰广福元大徳中溪数溃院又当其冲为横流必食之地山门既圮而众亦无以自安主僧永起得今址于徐文肃公之孙扬祖乃公之别业遂徙而建焉实至大辛亥也自嘉祐丁酉至今洪武壬子凡三百二十有二年一圮于水再燬于冦盖有数焉至于以废为兴未有不存乎其人者也且起之迁建始事以辛亥晋之重建讫役亦以辛亥信非偶然哉前乎起也颠末不登于文字固莫可考也观俞公之记起致力于大竞之际歴二十寒暑犹有待于时秉惟力继之而后防制大备可谓难矣今恒产不加多而物力不迨前且倍蓰晋毅然以兴起自任讫能以十年之间而复还旧观不愈难哉思其难相与扶植弥缝之使之永乆弗坠是诚在乎后之人庸次第书之俾刻石昭示焉施钱与助者之氏名具列于石隂此不着
清泉庵记
洪武十六年春余客平阳厌阛阓之喧嚣思得寂寞之地澄坐涤虑焉余友前防隂县主簿林敬伯乃相与之县南岭门之清泉庵初取道林氏屋侧复折而迳朱陈二氏居之前后以入庵为屋若干间大山屏其东天妃祠峙其南祠之祝史庐于其西刘氏园于其北湫隘犹民家耳前则东山九凰诸峯森秀环列暖翠飞袭庭户使人有夐尘之思固自可乐也庵僧曰东源顺师严重简黙对坐移时视瞻不茍类有道者余心异而喜之暮返而朝往于此兼旬矣乃知师年十八得度传法于虚白日公后三十有三年为洪武戊申司藏钥江心其夏指挥何公高其行言于郡礼请住持神山禅寺又三年谢去其徒栖于归元七年敬伯尊人彦辉与詹仲辉者以兹庵久虚率里人延致之人固疑师之不屑也而师欣然不拒夫领众丛林升坐説法号为长老而居之不择乃尔不惟不择居而安完其缺兴其废未尝不尽心焉此岂非有道者哉师以庵未有记具石求记而呉君元范又为之请乃书曰庵剏于宋淳熈间名正因堂檀越呉氏始居此者曰正觉大师传六世而至太古闻元至正甲午燬于冦太古罄其私槖经营兴复甫树前殿未及视其成而报縁尽矣师狥众之请来主此则戊午夏也涂塈前殿建后殿辟僧堂翼以两庑严像设其中皆出于师以介清泉坊改今名永业仅五畆凡瓶锡之集香花灯烛之供日用食饮之需皆仰众施亦惟师道行足以起人敬信以故施者相踵也师县之万全乡人俗呉氏云
平阳县重修江口斗门记
平阳之江口旧尝因海隄中断之犍石为两厓深广各三丈内外贴石为左右翼又敷石坛于前后中涯植石楹析于双门锲坎陷板以为扄每门板十有二层时水盈缩而闭纵之覆以屋五间号江口斗门宋端平丙申县令林公宜孙始作之元至元二十四年里之义士郑君存耕尝率众缮理之继存耕而致力焉者则其族人前福州路闽清县尹礼前松江府华亭县尉公谊其歳至正辛丑也后二十三年国朝洪武八年水暴溢风激海潮相辅为害厓崩屋仆而门亦圮今且九年矣为县者更防人而视之恬然厥民虽欲起废夫孰为之倡哉十六年夏南康彭君尚贤来为丞是秋以公事过其地目击之愀然不宁亟谋兴作防主簿新安呉君韫中摄令还自瑞安典史成都杨君孝忠进册至自浙江议以克合责成于水利所及之乡大家之役于官者其人咸不劝而趍以谓浮屠一宁犹能出力裒众施完砂塘隂均两斗门今在位者兴无穷之利吾属顾不能効勤劳乎或输以财或荐以力恊谋并智以任其事者九人以公谊尝致力于斯也练歴而老成惟使督役焉于是市石与木揆日庀徒以畚以筑以绳以削隄涯门扄以至于屋悉复其旧而敛甃坚致视昔过之足支久远又以其余力修平安渡马道百二十五丈以免人于淖始事于九月庚申而讫功于乙酉皆欲刻石纪成而因谢君复元属笔于余盖江口在县之东南二十五里左江而右山潮汐之所上下诸山谷水凡三十六支皆径此而入江初斗门之未作也众流既莫之遏而海卤水亦得入以害稼民交以为病自作斗门然后溢不患溺干有所仰而惠利及于二乡五都之人溉田六万五千三百余畆则其所系岂轻也哉欧阳子有云作者未始不欲长存而继者常至于殆废使其继者恒如作者之心则天下岂有遗利江口之有斗门蓄泄有恃水旱无虞歴百四十八年犹一日岂不以补而缉之者有其人乎坏于暴水而中废者九年不有诸君子以兴起为已任将遂隳前人之功失一方之利然则是役也虽曰修废举坠其功盖与剏始等矣于戏使凡为县者皆能职思其忧若诸君子则门之复当不待今日民之防利其可以世计哉故为之书使来者尚有考而用其心也
松阳县学复射圃记
松阳之有学学之有射圃盖自宋绍兴始元之制凡民不得持弓矢故射息而圃亦废豪右因侵而有之逾八十年有司漫不加省皇帝即位之明年诏郡县皆兴学置师弟子员而讲习乎六艺儒生叶端等作而言曰今学令射居其一射圃之复维其时矣以告令王君防王君征赴京师事格不行而提刑按察佥事张公行县适至乃复以告公为按图籍凡学之地侵于民者责丞李君仚簿刘君文彬悉复之而地卒以归正其疆界夷其畛域树垣以缭之王君归自京师谓部使者祗承徳意返故地于久攘之后幸惠斯文甚厚宜有以示后人教谕毛君煇膺荐而起遂命之来谒文书曰侯以明之此舜之学政也其人之贤不贤观其射之中不中见焉故以射致众众致而后论士是以三代率由之而孔子射于矍相之圃观者如堵使弟子扬觯而致黜者三则仅有存者夫学政莫大于射也尚矣矧国家方脩文教而稽古定制焉则射圃之复其岂细故哉乃为之记曰复地以尺计之直学之东南则从七十衡五十直东北则益其从二之一去其衡三之一直西北则其从倍东北之三其衡不及东南之八直西南则其从得东南之衡而去其一以为其衡东南故所谓射圃也张公名志徳字某陜西人王君名彞字秉文北平人煇邑人摄学事殆一纪士论多之云
覈田记
宋南渡后金华县诸名额田体量于绍兴辛酉捡踏于嘉定甲申覆量于咸淳丙寅立法详而为制宻户有恒征地无遗利犹不失有田斯有赋焉元之下江南因之以收赋税以诏力役而水旱于某则验其灾之厚薄蠲其赋之多少加以歴歳既久旧椟寖不足征由是县之民每遇灾主佃各列其田自诉诉輙复益歩加畆以幸免常租而赋额日羡矣至正庚寅令民自实要在均役而已不暇厘正也版籍入皇朝遂有凿空之赋名曰虚譌粮而其数之多为田至千三百九顷有竒民负逋而莫偿吏惴惴惟歳入不登是惧而公私交以为病矣事闻中书省亟命检覈除之户部援田令俾以五尺为歩造弓尺以量符下皆重改成籍防敢自任既而命明州府通判王琮来治之甫兴役又以事罢去防今王君来倅郡遂以命君而君亦自以为已任盖县统乡十有二乡统都上乡七中乡四下乡三都统保大率十乃令都择一人焉为量长保择一人焉为里长都以五十歩为率筑堠一焉表其都之界保以三十歩为率筑堠一焉表其保之界田以区为率树木表一焉书其甲乙之次树诸表一焉书其多寡之数而旁都此保分曹易地相司察焉有田者则各以名数如异时诉水旱者自占书于表而树之田间择吏之清强者分董其役以金华县丞钟弼董东南乡以浦江县丞杜彦董西北乡侯乃出诣诸乡即寺观以次舍裹糇粮以食饮冲冒暑雨防渉阡陌履畆而申量焉各乗其形之方圆曲直长短絶彼补此尘累防积以足畆数乃以今昔之度准之有余者増之不及者减之岸溪而齧于水者蠲之山林园池而垦筑耕稼者收之量既周乃裒诸所表为鱼鳞图为流水册册以防赋图以防田董之以东阳县丞赵斗南君朝夕亲临而程督焉凡田既除前虚讹之数其为增者收者总百五十二顷有竒减者蠲者总三百四十五顷有竒册以帙计者四百五十有三图以幅计者如册之数而皆有副检量之役起洪武四年夏四月丙申讫其年秋八月庚子积百有二旬有四日图册之役起是秋八月壬寅讫明年夏五月壬子积二百有五旬而毕以竣事闻数十年之病一旦以除父老相与庆幸爰伐石图其悠久介智者住山普仁求文为记余闻经界者仁政攸始三代盛时分田制禄由乎井地之均而井地之均由经界之正自是以来其制世殊至若资赋以足用因田而成赋无古今一也今检覈之举执政责成有司可谓急先务矣符下且六七年而莫有从事者岂国家裕民意哉是宜王君于莅政之初不惮劳勚而鳃鳃焉致其力也更张惟允而经费不亏民征用寛上有节度下有常守仁民之政孰大于是嗣为政者毋替厥成金华之民利頼庸有既乎然则托焉以垂永久将不在余文矣王君名纲字之纪棣州人尝覈田苏州为诸州使者冠其来倅是郡也由承运库使外补云
苏平仲文集巻六
钦定四库全书
苏平仲文集巻七 明 苏伯衡 撰记
国子学同官记
已秋诏即应天府学为国子学设师弟子员其博士
助教学録非有徳望邃于经术者不得登用维时博士
则【阙】 金华许君存仁为之丙午春以章贡刘君宗弼为博士【阙】 君宗表河南张君用周济宁潘君文秀为助教高昌完君彦明为学正广信郑君一中金陵杜君叔循为学録临江张君以诚为典膳其夏用周除淮安卫叅谋其秋彦明除建平知县以诚除管读场管勾其冬一中除上海县丞继用周则广平郭君可久继彦明则南昌李君克正继以诚则章贡吕君仲善继一中则东阳张君孟兼而余以七月忝授学録丁未秋学陞正四品始设祭酒司业典簿员即拜存仁祭酒宗弼司业钱塘陈君彦博由元翰林编脩署典簿浚仪陈君子方由元进士署博士棣州高君仲晖由太子伴读署助教而余亦忝进学正补余处则呉兴张君伯渊也其后存仁谪韶州宗弼拜浙江按察佥事子方拜江西按察佥事彦博迁太常博士宗表以事罢去叔循迁太常賛礼仲晖陞磨勘司令伯渊陞磨勘司丞仲善陞太常典簿孟兼陞祠部主事余转翰林国史院编修官辞疾不上今在官者祭酒则梁先生以太子賔客兼博士则汴梁李君叔允典簿则济南周君敬中助教则上蔡朱君原礼合文秀可久克正为七人而叔允原礼入东宫兼伴读云自余为国子官属于斯之二十一人者皆获托官聨而与之游亦一时之幸哉然甫六年而升沈出处去就离合不齐已若此况于他日乎此余之所以慨然也因为之记归田后时览观其姓氏庶用自慰焉来者夷考其平生以议拟其得失亦未必不有取于斯也梁先生名贞字叔亨会稽人刘君名丞直周君名循理潘君名时英郭君名永髙君名晖朱君名明复完君名完哲郑君名贯杜君名环其名如其字者许君吕君汴梁李君及东阳临江两张君名宗义则浚仪陈君名世昌则钱塘陈君名济则河南张君名溥则吴兴张君者临安李君名也宗頥者南昌李君名也余名伯衡字平仲眉山人
王氏祭田记
浦江之深溪有义门王氏王氏之长曰士觉厥既率子侄作祠堂以祀其先于是割上田五十畆隷焉嵗入租以石计者若干别储之以供粢盛以具酪醴其田之畆步字号在某乡某甲具刻诸石乃来征文为记古之有国家者莫不有庙庙必有祭祭必有田其礼可得而言矣天子为借千畆诸侯百畆卿以下必有圭田圭田五十畆盖礼莫大于祭祭莫大于敬是以古人之有事于庙也常食不食常居不居常服不服常器不用惧其防也而必变焉必迁焉必更焉必异焉敬之至也矧夫醴也酪也粢盛也所以飨先祖者也茍不别储以资用而临时取诸常廪不既防乎又焉得为敬乎此先王制礼天子诸侯之祭罍爵笾豆簠簋之实必于御廪焉取之卿以下可类推也已而记礼者又曰有田则祭无田则荐当是时也井天下之田授天下之民凡民无不受田之家焉有士而无田者乎所谓无田者非无田之谓也无祭田之谓也无田则不祭田之所系岂轻也哉而固可无也哉后世庙无其制祭无其礼而况于田乎贵为公卿大夫犹然而况于士乎今士觉以韦布之士顾能推其烝尝之孝即家建祠祀其逺始髙曽之祖而凡同居羣从之考妣无不及岂非用心之厚者哉且王氏系出鳯林异时其先有登进士至达官諡忠惠者于淳熙宰相鲁公为近宗则士觉固公侯之子孙也于是自附于古之有田禄者以田五十畆供祠事不亦善于礼矣夫余未尝不嘉其孝诚之笃而喜其犹行古之道也于戏不贤能之乎抑闻君子之举事惟可继也故可尚惟不穷也故可贵士觉此举本之以孝节之以礼斯不亦可继乎田之所入歳取不竭斯不亦不穷乎然则其报本也讵曰一时之计而已来裔因其根于心者用其出于田者而以蒇事虽至于百世可也楚茨曰我仓既盈我庾维亿以享以祀以妥以侑以介景福士觉有焉其卒章曰孔惠孔时维其尽之子子孙孙勿替引之余于王氏之嗣人盖日望之
陈氏祠堂记