至正集 - 第 56 页/共 78 页

●钦定四库全书 　　至正集卷四十一 　　（元）许有壬 撰 　　○记 　　记游 　　宋柳仲涂居荡阴闻桂林僧惟深言林虑天平山泉石过衡岳逺甚及同游始信不妄余幼读书江南旣服役狂走中外虽两归乡里而忧患荒迷世故萦绕望西山如天上不得至也至元四年戊寅岁得请归九月三日甲子曁监郡西域荀公和叔始为林虑之行午出西水门过孙平邵村芋区蔬畦星布弥望柿林如江南橘黄时逺近蔽亏歴流寺固县俄水冶士大夫廵徼监当官孝亲寺僧皆来迓晚宿寺沙门西溪年八十八尚能欵客明日拜魏国忠献韩公父谏议公坟读富郑公撰神道碑铭碑亭皆完石极大而美阴有树形若水墨画大冢皆甓甃兵荒中僧纪奋身捍蔽卒頼其力宅兆形势风水家图为式凭髙周覧髙下隐显与图不异也顾丰安魏公兆域寺煅于兵僧徒解散豪右伐木野人盗甓残毁几尽则纪之功可念也昔魏公以大功德为宋社稷臣两兆寺皆勅额以之主视而一得一否亦人力之所不能及者乎小酌遂行林州知州李佑之延率其属迓止州万安寺又明日谒庙学游黄华山和叔祭其故人不能从别驾梁思诚仲信诸生李冕约约辈陪行十余里至其麓皆小石槲■〈木敕〉是日大霜水皆氷人谓髙寒较他地早一月槲叶青红可爱路渐髙闻水声灌丛乱石中旣深入山益髙壁益峭路益险水声益大峰回路转掩抱重叠使人应接不暇涧皆盘石髙下为级泉流其上悬而为练激而为湍飞花旋碧喧豗飘洒其潴而为泓者清澈如空纎介可见又十里抵慈明院山僧三四辈问以古皆不知石柱刻张商英诗言髙欢清暑事盖清暑殿基在院西北插天峯下而亦不能必其是否也他柱刻多漫灭不可尽读大率多崇观间人院之南仙人王津母墓若祠在焉少憩遂入山观水帘一僧前导山民十余持斧锸剪椔翳掇碎石仅可投足马不负人且不能登陟惫极又骑不几步又下若是者逾三里许遂不可骑矣始见悬瀑如练于半天骑留林石间相率牵拥而登焉樛木蒙密乱石荦确峻坂微径如梯而无级頼健卒紤练于前挽之而进因忆东汉封禅记语盖近似焉数问僧以僧言逺近为喜畏又三里许逾公主闗始至加远盖不能进矣石屛突出四无所属其髙入云曰浮图峰金王子端诗所谓挂镜台者也台前有盘石疲甚坐其上仲信年六十惧不任登陟留之院俄亦縢屩掖两卒至又迷路枉里许石上望瀑北仅如匹练溅崖飞白始阔西崖垂白亦不过丈许意昔人传夸过实俄从卒持氷柱长五尺许云得之瀑下盛言其伟始欲即之发火煮酒引满遍饮从者乃缘南崖微径迤■〈辶里〉而西坡极峻草石皆氷跬步惴惴至西崖下仰之目力为极始见崖瀑飞洒散布踈密匀整下至涧长不知几百丈阔盖百余尺光明透澈去人尚五丈许昔人号迸珠帘不能尽其竒也负崖坐石仲信又局蹐以酒至力稍苏攀援而北仲信不能从也独遣其卒挈酒脯以从北有岩容数十人瀑长过西而东又浓厚时如团雪投坠连属不断加以动摇如玉龙飞舞他与西同两帘皆清寒袭人时时飞洒如细雪着人面下沾细草皆为清氷日夕凝积或耸直如玉笋或扶踈如珊瑚蔽崖弥涧竒形异状不可殚纪琼田瑶草殆谓此焉信天下之竒观也西崖望挂镜台则培塿矣兹山竒峰重叠如展画屏不知髙挂镜台又几百尺周围环抱而开豁其东台如门屏而位置偏南台上石坠者皆方平为水波状台前之山一遮一掩又不知其几百重也始坐盘石疑瀑之小盖辽远空阔掩映岩石淡然如无加以老目茫茫故也归途趋下差觉易僧醉喜甚捧氷如珊瑚者前行驺卒皆折红树负之而趋至系马所且乗且步俄至院坐山门前大盘石取山果如丹砂者与僧持氷若红树罗列于前清泉泠泠过壶觞闲且漱且盥且觞且咏非廹于暮不忍归也和叔率州官载酒迓出水帘泉瀹茗饮之又明日偕和叔之延判官张士谦子敬游墨灶山寺殿东椒壁有梅轩佚老贞元癸酉岁题字文皆竒惜残缺过半石柱皆宋人题名缘石磴登方丈鸣筝小酌从者得雉为炙以侑觞题诗东壁出遂至谼峪山寳严寺寺东二里支提龛琢石崖为之开元十九年蔡景撰碑劖刻甚精寺前泉石不减黄华山门有白松皮叶皆异巨槐荫地数亩圣灯寺在西北絶顶望之隐隐见其殿宇僧云盖四十里之遥旧传圣灯诚祷则见张商英有说后见者多自矜和叔云某官大觖人望祷亦见余不祷也歴石磴登方丈望五松亭方丈西古松下坐盘石得山尤佳竒峰叠嶂竞秀环峙上摩穹苍错以红树罨画所不及午和叔治具张乐夜分始休泉■〈氵虢〉■〈氵虢〉循殿阶流梦回清响满耳可以消酒戊辰刻名后殿石柱夜和叔入浴余独乘月登陟坐盘石僧普静精觱篥终日献艺至是挈其徒按羯鼓笙笛铿鍧震荡交奏迭作月明松影中清风飒然山鸣谷应不知此身之在人世也长老胜祥又进数尊而归寝视欧谢游嵩山见汪僧虽静躁不同而所遇皆可乐也山之秀拔在黄华右若夫水帘竒伟遮掩环抱重叠深远则不及焉二山之泉皆去山数里洑入地中己巳将游栖霞和叔谓无大竒遂东回过诸翟翟曲宿下洹九日登鳯宁山山在洹水阴峭拔如鳯耸石为两翼各有亭山巅又为亭亭上又架屋两重金泰和间作祠三神女山多古栢路尤峻坐其巅俯瞰二亭若井底风急不可乆过南齐观丈八石佛有绍圣间刻石度槎牙岭不可骑和叔徒步惫甚间闗至善应宿储祥宫明日登西楼和元裕之诗得鲤鲫活跃几席前泛舟观泉泉皆洹之洑至是突出有若歴下趵流而清澈过之登龙祠祠下泉出尤怒饮舟中道士又携酒俟水濵遂至醉又明日道人方击云璈侑觞盘桓殿庑二人报大尹杜公弘道軰迓已二日不得已遂归往返九日游歴四百里清赏之余则有从者弦歌马上疲惫则听和叔剧谈可以遣睡余力所及得诗凡二十八首姑録之以志岁月昔仲涂述游有记魏公有跋而魏公凡三守相竟不克往予窃自幸多矣所不足者和叔谓天平险甚且经大雨不可行栖霞又尼于犹豫而玉泉泽阳诸山皆西山之胜未惬穷歴张本于是尚有待于他日焉 　　汉阳府学新筑宫墙记 　　治之要在学学之要在人师儒也风纪也我元建学徧天下师儒教之风纪励之大而成俗出才细而缮葺悉任焉苟非其人细亦不举大复奚望士为学有地地之治不见人之谨惰汉阳学垣昔皆土筑霖潦岁圯至元辛卯知府戎益教授刘必大易以板屋木乆又腐鸡犬不禁天厯己巳夏佥宪杨焕谒庙嗟讶力欲缮完商工计材费等剏作乃议甓址而瓦覆之费虽加倍校以岁修吏因为弊省反倍百时学廪告竭命判官夏文炳倡率其属教授刘嗛适至协志经营凡五阅月百堵俱兴学南地隘神人一门出入渎甚作学门于东墙西地偃潴秽入泮池甃石为防池浚而广北泄以沟墙之费悉资他助门池则半出学廪庙有严而学始完矣今夫齐民之家必闬垣扄鐍以为防也圣人南面而颓垣败壁岂称王居旣廪祭养慢藏其可斯役盖不容已也况土而木木而甓歴数政而后讨论始尽遇其人而后有成天下之事可易言哉士子谓纪今范后子宜有辞有壬于是因有以告吾士焉记以墙作请以墙喻子贡称夫子之墙数仭言夫子之道也学者必求其门入而有见则其为学也至矣不得其门未有所见其犹正墙面而立也与若夫粪土不可杇者圣人之诛至矣吾士其念之哉墙纵五十丈横半之楮币为缗四千五十瓦二万八千九百甓四万二千堑二万二千四百垔雘榱桷瓦砾之属称是木工六十六圬之工三百一十筑■〈扌豖〉之工五百六县尹程杰实相斯役云 　　禜门记 　　至元后戊寅夏杜侯来守彰德方旱祷而雨槁苖用蘓秋大雨乃不止田将没洹之涨且及城八月四日侯禜于城东门雨俄息翼日遂霁按祭法雩禜祭水旱也歴代典制州郡县苦雨各禜其城门雨而禜门古礼也长人者以礼为政则观感而化者深矣世之为郡邑者遇水旱未尝无祷而事不师古俚俗是徇以礼为政非学于古训者不能也侯学儒者也歴阶通贵出守一郡祷之不淫一事尔而有见其为政之大节焉士民合辞请曰侯之雨公记之五龙庙今兹滛而止犹昔之旱而雨也旱而雨有记淫而止无记其何以彰侯之休侯闻而辞曰祷雨我也祷晴又我也我不职召沴而屑屑渎夫造物者尚敢夸哉余曰昔旱而雨天也今淫而止亦天也惟其有侯之祷则有旱而雨淫而止之天也微侯之祷宁知不旱而旱雨而雨乎苟无此理则周制不着于春官歴代不见之典制矣侯为今守惟古是师使跳巫舞觋之风不见于吾乡挈民视听举纳于正以其平昔之所存施于一念之所用而又合乎典礼之正天道不远矣郡之人不能忘侯而予不能拒乡人之请书以朂后来者 　　畴斋记 　　益阳袁君名其斋曰畴来征余言余按字书畴本作■〈彐上匡下〉耕治之田也象并畔之形引而伸之则为畴类之畴洪范九畴是也又为谁何之义畴咨若余采是也兹斋之颜也其耕治之义乎士之为学蚤作而夜思勤力而劳心犹农之治田用天因地昬于作劳则树艺可施焉仁义礼智根于心养于未发之先察于已发之后除恶务本揠苖必戒苖而秀秀而实矣传曰五谷种之美者也苟为不熟不如荑稗人事不齐非畴之罪也人一已百愚明柔强况膏腴沃壤济以勤力乎其崇如墉盖有不期然而然者矣博学而约取厚积而薄发余尚有望于君焉 　　万国良九思斋记 　　君子有九思思者为学之要所以审其知而肇其行也天生蒸民有物有则圣人从容中道固不待思贤以下临事必思使各当理当视也思不以一毫私意自蔽当听也思不以一毫私意自窒正颜色则思温动容貌则思恭出辞气则思忠至于执事思敬有疑思问临忿思难见得思义皆详虑审处以求真是之归焉然思之目亦非止于九而已也天下之事万变不同此心之微众理所具耳目之官不思而蔽于物心之官则思思则得之思曰睿睿作圣思乎思乎其圣学之要知行之枢机乎虽然九思之目昉于夫子一时之论而实原于洪范之五事也五事之思偏言则一事专言则贯四者夫子因貌言视听而推广之且揭思之一字以为致力之地其示人之意深矣有志于希圣者奚可外思以为学哉万君国良以九思名斋盖尝致力于思者请言于余余嘉其筮仕簿领发无不当其有得于此者乎序其槪以勉其进 　　晋宁路乡贤祠堂记 　　治民有政化民有礼政虽不可弛圣人不急也礼则不待亲炙而有得于私淑者已惟其不得亲而炙也世之君子汲汲有事于前修往行者所以寓淑人之机焉古乡先生没而祭于社乡先生之德乡人心悦而诚服者其秩于祭宜哉世远礼坠着于令有不举者况咸秩无文乎然其废举亦视所遇何如人尔乡饮酒礼主人就先生而谋宾介主人谓诸侯之卿大夫先生谓致仕老于乡里而教者大夫则就而谋之又卿大夫饮国中贤者诸侯卿大夫犹能致礼于乡贤之生者天子牧守独不能致礼于乡贤之没者乎祭于社之制不可考附庙学作屋而祭之者则见有之矣晋宁在河东为古今名郡庙学罹地震仆而复建讲堂西四贤堂故基独芜秽不治今总管仇侯理棼举坠劝农敦学岁复告丰治捷桴鼓顾瞻隙地慨然捐俸金倡僚属而复为堂焉经始至正二年孟春迄功二月乃取隋文中子而下凡若干人设主以祭前国子司业王君走书京师请记于愚愚惟万物并育而不相害道并行而不相悖物之所以育者道也道之所以行者人也道之统在圣而其寄在贤或晦或明或絶或续有不得而殚论者大抵先王承天之道所以维人纪于万世者礼而已矣礼之目有五而祭统乎吉然而有公于天下者先圣先师是也有专于一乡者各贤其贤祀于其地者是也公于天下者以其道被天下也专于一乡者道之所著莫先于乡而乡中人之所感视众人为尤易由是而国而天下矣王豹处于淇而河西善讴绵驹处于髙唐而齐右善歌曲艺且然而况为圣人之学者乎晋当变风变雅之余有忧深思逺之意俗美且厚人生其间虽德之大小不同而位之显晦亦异要其所至有足以任斯道之寄者若隋文中子若唐裴文忠公宋司马文正公其出处勲德为何如他如裴弘中赵元镇之相业阳元宗司空表圣之节操赵伯循孙明复之经术与夫金源百年以迄我朝其行足以范世而轨俗其风足以亷顽而立懦其学足以垂后而淑人不待亲炙而有得者多矣乡先生之功不亦大乎生为晋人没为晋神其秩于祭宜也然其中有从祀孔庙而又班之斯堂何哉从祀公于天下者也斯堂专于一乡者也使熏德而善良者益寓其没世不忘之思非黩也昔魏杜畿为河东太守开置学官执经教授郡中化之以多儒闻其功不在蜀文翁闽常衮下而未闻有祠今举而祀之可也夫以陶唐之故墟际皇元之嘉会魁竒材德之生盖鼎鼎也明其晦续其絶廓圣人之学而任斯道之寄者岂无其人又有祀而秩之者已侯燕人名济字公度化民有礼其杜畿之流乎司业名士元字善甫则郡人也 　　至正集卷四十一 　　●钦定四库全书 　　至正集卷四十二 　　（元）许有壬 撰 　　○记 　　务本斋记 　　士盍观夫水之与木乎水由涓滴为沟池为江河而放乎四海漑漫功利古今不竭也木始毫末而拱把至昂霄耸壑大可梁柱明堂细不失为椳闑扂楔无不适于用者何哉有本而已矣士之为学其亦有所务乎士何务曰务本论语首篇所记皆务本首章圣人言学后即继以有子君子务本之言诚以根本旣立如苖之于根由是而生有不期然而然者矣务本斋者宋故衡安仁马亨复先生书屋也亨复从北湖姚辅之受易而归北湖以朱子书务本洎诚斋着务本说为赠因以名其斋焉至元丙子毁于兵字若说皆丧后至元丁丑孙熈明初即故基作屋介其友乞余书京师而明初未识也庚辰始识之长沙道同气合遂辱留不忍去明初谓扁得于昔记不可靳于今也愚昧于剖析而不能拂其请昔子夏子张子游以有若似圣人曾子独以为不可至有江汉秋阳之喻后之学者不能无疑焉然观君子务本之言则其于圣人似矣人生有父母兄弟有子言务本始于孝弟则三纲五常悉由是出仁民爱物举而措之尔此所谓本立而道生者犹水木之有本由是而至于其极也若夫天下事物有本有末则又对待之言也舎其本而趋其末者众矣故愚因务本之说而旁及对待之言非悖也因有警焉故孝也者敬其本也养其末也未有事亲以敬而不能养者也忠也者诚其本也事功其末也未有事君不欺而事功不立者也书以五经为本百家其末也通乎经则百家迎刃而解矣文章以理为本辞华其末也未有得于理而不得于辞者也引而充之有本则有末学者知所先后其亦有益于为务本之学者乎亨复不幸才三十而卒子栻敬孚世其业长茂而实遂至明初则道之生也生生无穷矣愚不能有以益之也然窃诵大学曰自天子以至于庻人壹是皆以修身为本易曰复德之本也盖修身则道立复则心不外而善端存故务本者又当先于修身而修身又当先于心不知诚斋之说如何何当一见而启愚茅塞乎 　　大名路重建铜台驿记 　　良二千石之作郡也其犹家乎古有之处官事如家事然后能尽吾之心旨哉言乎若近而实远推而极之则治具之大小毕张矣夫宣化养民固其大者而吾部内闗于政者一苟不备顾不瘝吾治乎民生粟布以御饥寒屋以待风雨噐以适用未有阙而不求敝而不修者也何独至官事而若是恝哉且羣居往来自非匹夫佣屋未有不规函丈地以肃宾者况提封千里上有王人下有报政四方行李之往来则馆舎非为政之先务乎大名在汉为魏郡后周为州唐始号大名府而宋建北京今为上路实河朔大郡也郡视古诸侯馆人所职固当髙闬闳厚墙垣以无忧客使而自后至元丁丑大水荡圯宾至率假廛邸至正癸未九月河东亷访副使托迪来监兹郡视民所欣戚及事之病益民者悉罢行之惟驿舍之圯迨兹七年事上礼宾大惧弗称即倡僚属割俸金购材庀徒躬相厥役乃堂乃庑乃庖库湢廏泊食饮宴息之噐物巨细毕具伻来愿有述也余惟古者王使之至侯邦与夫承王命而为过宾者郊劳致馆之仪饔饩刍薪之节官正莅事上卿监之诸侯以正事出诸侯之大夫士以君命出或戾其所止或道其所由授馆展车各有攸司宾至如归莫不怀爱我国家际极覆载悉入版图舟车所通传置交贯事虽因古而法制之详实过之侯甫下车兴废补敝首复驿舎知所先后矣昔单襄公奉王命聘楚而经陈候人不在疆司里不授馆有以知陈侯之失德晋文大诸侯之馆圬人以时塓馆宫室郑侨诵焉近代有刺韶州以创驿堠而立生祠宰萍乡以驿传完葺而受知天使则侯之是役可以观政矣孙谯记褒城驿而谓州县皆驿者以刺史县令任之旣轻变易又数其于为政则曰我即去何用如此则州县真驿也彼视官如驿而侯视驿如家愚哲判矣故为记其颠末以示后之为政者 　　菊庄记 　　安阳地称秀丽昔人引洹水注城内为园池环城之池昼夜汤汤民室酒垆择竒据胜无虑数百区西南汇为陂溪山之输委亭馆舟楫之盛丽蒲荷葭柳羽鳞狸狐之饶益实最一郡水不修民生日蹙陂遂为陆而亭馆为墟矣好事者或事筑植胥徒一假馆花蹂木戕器败屋损供顿少弗惬有遂贾祸者故莫不恣其敝秽而已焉余归方事游嬉而无所于适送客南郭归并闉阇而西微行诘曲桑榆蔽翳负城有小圃径造焉地仅余百弓■〈广外者内〉■〈广外稣内〉幽洁问守者曰此王君季贞菊庄也杂花并植菊最多故以名时方挺翠怒长罗列满地爱之不忍归秋风作花见饷十盆品色莫有同者茎髙寻丈花大径三寸余盖培漑有时芟移有法半岁勤动而后有成信菊之拔萃者也季贞知予同其爱介其友请言吾方慨吾乡风物之非昔而嬉游无所于适也能无情乎渊明旷达芥视轩冕乃独爱菊屡形咏歌至与松并称茂叔谈道有取于莲并称者二富贵者在所薄菊独以隐逸称谱之咏之者又代不絶口其贵重可知已季贞其亦慕古人而有见于菊者乎人生之乐随寓可得口体居室不与焉故不他其艺以见其志不侈其圃以纳其侮百弓之地可游可乐胥徒藐之而不屑来没吾齿莫有睨而规之者求寡而获丰身安而志遂是庄之德不亦多且乆乎庄田舎也田舍谷为称首不庄于谷而于菊谷吾口之所切菊吾心之所乐吾口宁缓而吾心不可不适也心适矣视如京如坻漠如也古有午桥庄筑山穿池竹木丛萃固盛德之宜居后之主者已堕屠儿墓园之讥平泉庄之鴈桧珠栢虽曰仅存寻亦芜絶矣富贵田宅之不可恃如是夫九原可作吾其从晚节之老圃乎且吾为人庄而日就荒人为吾庄而不获一稔独幸得归而时游王氏菊庄庶几乡贤之万一焉记菊庄而及乡贤者髙山仰止吾乡之士其勿以菊庄为嬉而已也 　　干明寺记 　　余谢事归里有寺曰干明主僧德训时过余旣乃相告曰佛居西方以七寳为宫室中华事之每穷土木之役然茅屋越席神亦安之亦诚而已吾寺无贮储业精者骄荒者怠骄与怠相遭济之以贫寺日废矣训视髪事佛主讲若坛信者礼施丰约不敢校歳乆积楮币为缗万五千有竒乃构大雄殿像设藻绘堂室庖湢大小俱兴经始至正甲申二月落以乙酉十月虽不足比隆杰刹计佛亦与其诚而安之矣且训见吾徒竞锥刀如市商惟私其身一旦捐衣钵启争贻笑故就今尚健尽以奉佛焉公不我挥故敢以告其徒福佑德成复踵门请曰微师吾寺几坠愿纪于石相城故多寺由隋迄五季有兴无废周显德中废省存者仅二十而无所谓干明者宋李回作郡志始列干明禅院岂宋所建耶易院为寺又不知何时唐赐额者为寺私为招提兰若若山台野色皆是也佛以清俭为宗其见劳人糜财果乐此乎昔之佛者断薪续床把茅盖头未闻以缔构雄侈为贤也长芦宗颐师谓梁武之祸由崇奉不能清俭所致讵不信哉训也居而能俭积而能散啬于身而丰于佛惩其徒而矫其弊亦贤乎哉今海内名山寺据者十八九富埒王侯有兴作犹资于众因而利之此虽大小不侔而得失亦判然矣佛之说髙者凌青天深者入黄泉其浅而近者曰不贫不痴训也其庻乎余旣闻训之言又重违其徒之请求其故掇其法之绪余为之记俾嗣者有所征焉 　　乐闲堂记 　　人物之生于世安于其素而不知其乐者众矣鱼在水兽在山不知其乐也处之涸辙絷之虞人而后知江湖山林之乐焉释而从之俾复其故则其为乐始真知矣物皆然人为甚贱而服贾陆有摧车水有覆舟虎狼盗贼风涛蛟龙之险卒然遇之号呼丐命于须臾而后知平地之乐也而仕者又甚焉仕而达矣若可乐也而其忧苦方丛乎其前事有必争而不容巳者不争则获罪君子贻诮后世争则彼方震以雷霆压以山岳惑以簧鼓大廷列坐十九澜倒而欲以抔土障之当是时也思得释去重负归为闲人则其乐为何如此忧也有苦焉造谒之疲精神送迎之劳筋力晨兴趋府干请坌来折简函丈手未及展继者沓至至拥马不得前暮归复尔寒暑不间休暇匿避若逋逃坚闭若自锢一接宾客遂终日不得食思得脱巾履偃仰床第又如蓬莱之不可到也上则不能遏矢去川决之政下则不能厌蝇集豕贪之求忧苦虽极谤议蜂起矣夫人未尝不知闲之为乐而真知者寡余盖身履其境急遽疲极而后获闲其为真知犹座中谈虎而尝被啮者也乡人孙友贤受益居安阳铜冶治卓宛之业而以清慎闻于人集贤院降札褒之曰乐闲冲素处士集贤握玉章司天下道教凡名隐者率号处士又华以冠之受益因以乐闲颜其堂乞言于余受益不游不试不险于途不困于责安于其素而能知其乐者乎其知不知予不能知而集贤标榜之其知其能知其乐也若是则华而不浮矣虽然受益又当读涪翁之文知収其余力而就闲之说则可以永此乐矣 　　陜西行中书省题名记 　　至正丙戌冬陜西行中书省平章政事托多公合其寮寀移书有壬曰吾省据要重以控西北南三陲者八十五年矣昔保厘长贰若廉希宪商挺赛音迪延齐皆蔚为名臣而无托以征及今亟求已不可得乃断自后至元元年得若干员刻之石识往行朂后继敢以属子有壬惟陜西当天下一面名虽数更地之雄剧则古今不异也我元天造立宣抚司以养以治中统三年始立陜西四川行中书省至元二十三年朝议分省四川咨答转滞改陜西行省而四川自为省矣中更宣慰司者一尚书省者二寻复其旧此其大较也世皇宏规远模立中书省总于中分省厘于外行省遵成宪以治所属决大狱质疑事皆中书报可而后行则为行省若甚易者然地之所直有险易则任之所寄有重轻矣秦地形胜之雄建瓴东夏分镇夹辅宗子维城臣工旬宣实任其重中统初廉希宪为宣抚商挺副之同寅行省治难为易继以赛音谔徳齐山川之险适足以固吾之国故地之险夷视人愚哲朝廷慎简宜何如哉则是保厘长贰之善可为法恶可为戒者皆不容泯此所以有待于题名俾后世得以指议也国家百年来法令明备遵之者福戾之者罚若殛随所戾而至孰敢不畏然人情有玩于法狃于习而不知畏者于是法有所不行矣而其本然之善则未尝泯可触之机则未尝息题名一刻俾一见之顷知某之为善使人歆慕若是我独不能效之耶某之为恶使人嗤唾若是我独不能戒之耶用是为政岂特为法之一助而弥恶迁善盖有出于法之外者焉尚论古之人由周而来着绩斯土者轨躅相接逖听风声皆吾师也若夫德于人而未忘迹于事而未熄率而踵武其文正乎平章暨诸公竭诚踵武罔俾专美矣斯石之刻又与人为善于无穷焉后之来者知其名之必列于斯也可不畏乎虚其石以待之 　　弘斋记 　　人生天地间以藐焉一身参而三之亦有道乎穷虽独善若进德居业之富讨论资揽之备大而民彛物则繁而酬酢日用莫不总括其理而积于其身及达而兼善也尧舜其君三代其民囿一世于太和以至鸟兽草木亦各使之遂其生育之道天下事物纷错坌沓莫不有以容之容之者何弘之谓也弘也者隘之反也此得彼遗即隘矣虽莫不有以容之亦莫不有以别之也夫子曰人能弘道言人能有知思可以大其所有之理也子张曰执德不弘言有所得守之太狭则轻喜易足有一善自以为天下莫已若矣道而曰弘我之力也德而曰弘我之量也圣人示人用力之方才髙意广失于辟者亦有以充其量也承旨开府公器宇汪汪若千顷波扁斋曰弘日与儒士讲学其中蚤袭宿卫历俸常太禧宣徽翰林宗正宥密皆有声所以大其理守其得者已至矣噫士大夫读书非不博也才气非不赡也而其成就卒于无称何哉患不弘尔圣人大管仲之功而小其器者岂不以其不知圣贤大学之道故局量褊浅规模卑狭功烈如彼而已乎公于是理讲明已熟用力已至然任重道远又有毅焉曾子曰士不可以不弘毅于事而求所以为弘者则内外交修本末兼尽他日见诸事业绰绰有余裕恢恢有余地矣公命为记辑先儒绪论而为之书 　　至正集卷四十二 　　●钦定四库全书 　　至正集巻四十三 　　（元）许有壬 撰 　　○记 　　御史台照磨题名记 　　世皇立御史台肃天宪以正百辟上官底僚罔不各极其选或损或益适于当而已厥初无照磨官至元壬辰台臣以赃入旣伙出纳无适爰始奏设又虑员之冗也乃以其职冠承发管勾兼狱丞之上遂为定制焉迄今五十七年阶是腾为达官者不知几人而湮没无闻者亦复不少今照磨萧栗刻其姓名于石征记于愚愚惟照磨兼承发狱丞一人而三职也独称照磨者举其槪也金糓则欲烛照磨硏厉其隐失也簿书则欲乆近有稽出入无格也囹圄则欲大而无抑无廋小而无淹也三职克尽善蔑加焉一或不举事因有堕矣况三悉不举者乎抱闗击柝虽贱必敬况列为宪属冠豸乘骢实权舆于是者乎彼有居其位食其禄卑小官以为不足为髙谈计月取偿华贯不待后之指议宪条森严有议于今者已萧君起家胄监已出官辟为台郎除是职其言曰前乎栗题名者善不善皆栗师也后乎栗题名者栗不敢知而窃有望焉愚嘉其三职之能举而其言复有取也故为之书 　　缑山书院记 　　古王宫至闾巷莫不有学学其学者非有异事也明天常尽人道而已若庠若序约义异称教则均尔姬辙之东寖不古若以郑侨当国且有欲毁乡校者而况重之以秦火离之以异端斯文不丧天实相之学校开设日兴月嗣若夫书院之号则昉于李唐之丽正郡邑未有也赵宋即老师宿儒讲学之地赐额洎书若白鹿嵩阳应天岳麓遂为永额焉紫阳朱夫子守南康拳拳于白鹿夫岂不知所先务哉我元戡定伊始即崇文教南北旣一黉舍遂徧区宇渐濡百年而书院之辟视前代倍百矣赠翰林学士资德大夫上护军魏郡杜文献公瑛字文玉其先霸州人金季避地缑氏山中授徒汾晋间学者即旧隠称为缑山先生中书钮赫珪聘至相因家焉世祖徇鄂过相尝召先生问计对以三事称旨且劝上数事后皆如其言及即位征之闻王文统当国不起授怀孟彰德大名等路提举学校官又不起其导中书也则以缓刑薄征广学纳士为先其移书执政也则以遡流求源拯百千年之祸为务所存不亦远乎于书无不读读无不记记无不究其趣者著述有春秋地理源委十卷语孟旁通八卷皇极引用八卷皇极疑事四卷极学十卷律吕律歴礼乐杂志三十巻文集十巻大约明注义之未莹补先儒之未足时出已见以袪后学之疑中书尝予良田千亩不受知屋下有藏金不发是虽若小不义而千驷万锺其屑乎卒五十七年有赠谥之命又十三年河南部使者请建书院廷议韪之以缑山为额实至正辛已五月也守臣以官所度地湫隘不称谋于其孙封彰德路总管愚相攸坤维得故王氏万卷堂堂故崇且广子孙废撤殆尽相与裒金易之修大成殿殿后为先生祠东西斋仍其旧又七年今郡守朱彦亨与其曾孙中书省左司郎中秉彛作讲堂以居师生新戟门以严中外始几于完矣彦亨合其僚移书有壬曰文献子乡先生也丽牲之石宜有刻文舍子其谁有壬孩提知先生义不敢让且读山长马君熈所为状犁然有当于心者马君谓先生著述虽有先儒之已发而其自得盖十九焉槪举其要以为的然见道之言其知言哉先生出处大节屹然山立视荣达为何如身后祠像之有无不校也然士为学必使后世从祀孔庭而后为至下是亦尸而祝之非以为荣而以见其为学之至且以淑乡里兴后人焉有壬生晚不获亲炙而幸托名先生之碑可不因有以语吾乡之士乎夫学其学者皆人之所当为为子必孝为臣必忠如手之必持足之必履宜无待于上之风厉也天降下民作之君作之师上之人有不容已者焉方今勉励长育明诏谆复居之有地诲之有师而吾乡先生贻范有书读其书而求其心赡其容而践其行成德达材由是辈出则书院之设为不虚矣有壬敢便便若是者诚欲明先生之道以淑乡里也惟吾士其勉之 　　总春亭记 　　饶乐平朱彬可取考亭夫子诗额池亭曰总春其乡人宣政掌故黄君仲纲谂记于余余以未识彬可辞仲纲亟言之知彬可可人释辞其可朱氏之先世居新安后徙乐平之清原秀岭髙林流泉沃壤彬可堂构其间凿二池亭其上不质不华可琴可书可命尊罍以乐友生水陆草木效竒献秀自行自色自花自实寒暑有代谢而品类更相发荣无适而非春池之莲窗之草前川之花柳无适而非道也亭号曰总春其谁曰不宜虽然华于春者不若夏秋冬之多而悉归之春何哉华于三时而生意实自春始归之春原其始也余尝达观乎万物妙观乎一原维天之命于穆不已万殊之所以一本也干道变化各正性命一本之所以万殊也学者究其用而未究其体悟其贯而未悟其一故于水陆草木但知其为万紫千红而不知其无适而非春盖自老安少怀之言絶浴沂咏归之迹熄寻芳胜日岂无他人求其领无邉之景识东风之面舎考亭夫子其谁哉嗟夫盈天地之间皆物也而有所谓植物者焉肖形虽异资气则同因植物之同而知万物之同总春之义大矣哉彬可为考亭疏族尝来京师从缙绅先生游其亦有闻于此否乎予不得而知也他日仲纲登总春之亭歌考亭之诗然后以予言问之 　　景韩堂记 　　相为河北重郡牧守著称世艰于闻周秦邈矣后盖可考焉若汉京房黄香唐宋景房管数百年间指不易屈赵宋罗彦瑰而下尤炳炳者其魏国忠献韩公乎公前持武康之节知相后两以淮南之节司徒兼侍中判郡盖古之牧守与宰相同故黄霸颍川治最即入为相而魏公以两朝顾命定策元勲三守兹郡其重可知已夫以千里之治移之天下举而措之尔而宅百揆忧患之域一旦释重负敛惠一方则又朝廷用人弛张之道焉流习轻外訾为徒劳胶荣朝着不肯一出国门虽自冗员擢为方面皆为下迁倪若水见班景倩入为大理谓之登仙流习之盭乃至是邪我元重近民之仕作法辟举屡议屡更必欲真得其人与之共治然卒未闻卓尔在天下者岂风厉振作之道有所未尽邪皇上励精图治一新其法内外通融凡乆在朝著者核其才考其资俾典郡邑河南行省理问太原朱侯彦亨擢彰德路总管以其扬历中外靡不著称首膺是选也侯以刚明之资一旦莅政百废俱兴剔蠧捄荒令行禁止由是名达九重驿赐金段历征往躅不一二闻而达噜噶齐沙喇卜丹桑节判官马德淳推官姜彬同寅协恭知事王大本照磨李弘道画喏平允郡以无事于是葺公署之后堂扁曰景韩盖景行先哲慕魏公为法征记以训诗不不云乎髙山仰止景行行止说者谓景行大道也言髙山则可仰景行则可行若魏公者非髙山景行乎凡天下牧守皆当仪型于百世下况踵其武践其位者乎槩其三至合四十余月利泽之及人如决渠浚隍栅桞廪粟辟牙城除戎噐奏罢盐鐡以纾民力乞国监书以基风化皆宏远之规非为目前苟且计者至于秉钧调元天下均受其赐丰功伟绩史有不胜书者然愚窃疑先儒称其务容小人岂含糊求合于人乎盖君子必欲充其量而后可以有所容可以有所容而后可以施诸人可以施诸人而吾之事业成矣虽大而弼亮三世敉宁四方独运庙堂再安社稷亦由是而推之尔且魏公作郡作相无一不可为法而愚独称其量者诚欲诸公法魏公必造其极而一政一令之及闾阎者在其中矣所谓牧守与宰相等者其尚有资于是焉后之守倅观是扁也其亦致力于实践哉垫巾慕郭解帻效王则前政专美矣是为记 　　承恩堂记 　　皇上御天之十六年勑中书慎简守令或陛辞亲勉或中书喻旨皆锡宴敦遣旷典异数所以必其称而期于治也安阳吴密掾台出官佐奉使宣抚竣事擢尹渤海将行请言有壬时待罪中台尝序以饯既而朝廷遣使核治忽之迹而渤海之政在治列复最它治中书以闻有金缎之赐密因扁其廨之堂曰承恩有壬既为大书而渤海之民李信义李珎萧克敏刘诚复诿儒者王宪俾请于有壬曰吾明府吴君德我非一思永其传而刻铭戾法俟为去思则吾民不忍言其去也承恩有堂苟因记之不惟彰君之赐而吾明府之善因附以传顾不两得乎又东平韩学诗撰德政诗百首首括一事皆炳炳在人者轶王允规十奇而过之远矣有壬昔之序有曰余虽不与考绩尚能为子纪其实密也在邑不二年治效有成纪实践言记其可辞语曰君使臣以礼臣事君以忠有壬于是有以见为治之机焉各欲自尽而已昔有赐绯衣或百缣或衣一袭非私也亦尽其使臣之礼尔厥后但闻有罚使以礼未闻也治不古若有以哉皇上征往古发言震衷海滨逺邑至遣使赐赉尽使臣之礼矣昔人在■〈亩犬〉亩不忘君而一饭之恩必报况恩隆山岳以忠报称宜何如哉不名之堂不足以暴其恩报之诚不于家而于公署又以垂劝于后来而临民听讼之际顾瞻堂扁凛乎其陟降左右也敢易其心乎且今能尽其职德于民名其堂悫于报而其民又能不忘令德以示于永乆一邑之治可知已推之天下有不治乎而天下之大一时承恩者几人名堂思报者有几而恩之未逮者先儒尝谓不患使不以礼患忠之不足盍亦自尽其道乎密也植志不回爵禄汨汨异时昼锦归故乡其权舆于是继踵而登斯堂者尚有望焉