至正集 - 第 55 页/共 78 页

吏部治铨政而总于中书从七品下迄从九品聴部拟注正七品上则中书自除然核其功过覆其秩禄定其黜陟必具于部而后登于省彚貤为籍宰相具坐始共论校岁一或再而不必其时部则月为一铨御史审可乃合其僚而拟注焉誊上中书执政一二人暨叅议左司覆聴都堂地之逺迩秩之高下用之从违按其籍而校聴之少戾则驳使复拟其皆合也执政于手牍人署曰准乃入奏奏可而后出命焉底留掌故手牍则归于私家此铨除故常大较也刘嗛光逺两捷郷闱职校汉阳掾行省始入八品流内铨其调湖广行省理问知事也余适承乏执政获与覆聴焉寻常手牍率为废纸光逺得一纸共四人而光逺在焉盖余季弟可行得之废纸以贻光逺光逺得之喜请曰此公署于都堂者不肖名适与存苟着其故将遗子孙嗟夫天下之大才不乏也年劳格行皆困于吏部而又有幸不幸焉彼三人者因光逺遂表而出山林之士弁于时者多矣几何而能若三人之幸者哉其有不当废而废者几何而能若片楮之复出哉光逺业行日修登崇伊始虽覆金瓯亦儒者分内事况名在八品乎余待罪最乆弃者不能取废者不能起瞶聩循故常守废纸犹望其自幸其可耻哉因手牍而重有感又以励光逺云 　　廖氏园亭记 　　予蚤闻渌江廖为右族莫征其实同年杨全州廷镇亦居渌相从游衡山舟中语廖始悉且谂予曰廖有奉先堂虞侍讲伯生为记而记其世彩堂者则吾同年欧阳侍讲原功也其园亭之胜实冠一州表其胜则有待于吾子焉予惟廷镇文轧虞欧居且与廖同里其谁宜为辞不获即闻诸廷镇者述其概廖世积善曰应龙云祥甫国初为宜山县簿尉弃之归力于行义多子而耆年幼子兴元字晋福克世其业规郭西之山为园亭年甫四十而卒二子麟孙骥孙嗣葺有加精舎曰渌西庋书籍也亭曰青山渌水之间者据其胜也曰山间四时者着其备也曰秀野者得其广也曰流觞曰梯云曰翼然者纪其用而表其高出也泉出山峡贯其中导而为磵潴而为池花卉风物之芳润泉实为之渌之治为醴陵始邑也户繁而渌居渌水之阳渌水东来环州而北西山峙其右盖一州之胜萃于西山而西山之胜萃于廖氏园亭此其大较也天下之事闻者不如见者之为详是记不几喻日以钲而或以声为日哉然未见者地也可见者理也宜山位不究施者达官不及晋福天不引年有子继志为善之征不亦显哉予因有以告二子焉园亭游息地也而精舎有书可藏修焉张弛有时我学用昌扩父祖之善而充之嗣葺之大不在兹乎园亭不葺而葺矣苟为景物役而一于游揷架观美手不一触则园亭葺而不葺矣麟孙字彦时骥孙字彦良彦时彦良其亦有起于吾言矣 　　善余堂记 　　松江儒学教授张景山宋文定公十一世孙也南渡为荼陵人其大父名堂善余俾有壬扩其说以励其后易不云乎积善之家必有余庆说者谓天下事未有不由积而成者所积者善而福庆及于子孙然必积累而至非一朝一夕所能成也洪河长江滔滔荡荡输委不竭储者厚来者逺故及者无穷潢污沟浍自给不足尚何望其逺及哉文定公一代伟人治狱多所全宥子孙世世有闻也子孙有闻非富贵之谓也富贵得不以道重而圯族轻而辱先谓有后可乎身白衣而诗书之训不息使人目之曰某也某贤之后也谓无后可乎景山博学有文章尝为儒学正武昌力举其废及格擢松江不赴馆阁知其贤荐为湖广儒学副提举中书报可而画于新格性孤洁一饭食不苟精轩岐之学有愬者风雨寒暑赴之货糈不入于心世之及人切者莫若医明者或失之贪否则负艺偃蹇不屑贫下明而不贪且能救人之急予独见景山耳故乐为之记而又为之竭其说焉余有二义饶裕也残剩也饶裕则文定之见于今日是也残剩则所为有限用之随尽矣昔文定公为良相活天下景山以儒为良医活人相为终始善余流庆又将权舆于今日景山并以语而族使皆为善如景山以充善余之余勿使人以铁炉步志见诟则善矣 　　至正集卷三十八 　　●钦定四库全书 　　至正集卷三十九 　　（元）许有壬 撰 　　记 　　○静庵记 　　中台总宪分二台西南而错置廿二道于天下其任若地莫不重也道之置直行省者六直宣慰者七直路府者九而镇有宗藩者四宣慰下皆按部省则抗矣加事大藩则任若地益重矣有抗有事惟滇与鄂尔滇遐裔而治听稍简鄂据山川之重当荆蜀之会人俗慓悍司宪绳紏尤难其人髙昌相阁实理世荣由奎章阁学士长宪湖南寻移湖北任若地益重人方观其设施而乃不专威刑不烦文诋治其内而外自化行乎上而下不犯不知任若地之益重于前也燕坐有室颜曰静庵请记其名静之为义渊矣乎寂然不动者其体也无极未判不见兆朕而万化出焉故冬不闭藏则无以遂三时之生成夜不晦冥则无以发平旦之清明专而后直翕而后辟持之以敬养之以无欲则酬酢事变泛应而曲当矣一接于欲能不挠乎挠而不已则去道逺矣冨贵利达之鬬于中声色货殖之眩于前鬬而能以义胜眩而能以理遣者鲜矣善乎周子之言曰无欲则静此入徳之要也且事物之来纷紏胶扰白黒短长曲直之未形众喙啅噪簧鼓于其侧万状显晦鬼昧乎其前耳目不为之变心志不为之掉者几何人哉当是时也存乎吾者湛然虚明犹止水不波须眉可烛路虽千歧而惟正是适棼虽万绪而惟一可理静之功亦至矣乎故曰不能静者不能动惟静者而后能动也世荣早歴华贯在奎章予实同官尤悉其贤当廿二道最重之任而行其所无事其有得于静者乎推此道也钧轴机务之繁皆有以应之况一道乎管子曰静而能制动静而制动管仲犹能为之而况不为管仲者乎 　　乐善堂记 　　天生蒸民其情莫不就福而避祸以福可乐祸可忧也心非狂惑孰肯就忧而避乐然世之儚儚焉日趋于忧而不悟者何哉私意蔽其中物欲诱其外也尝念人生百岁雷电不足以喻其速所贵于生者乐尔而世之乐者或纾朱懐金髙牙大纛而不思尽其职或拓田华第厚殖珍货而不思取以义或任侠跌踢意气自负而不能检以法或狂诞遗世虚无髙逺而不能揆以理不尽其职则责继焉不取以义则怨萃焉豪而不制则败放而不反则乱曰责曰怨曰败曰乱其为忧至矣圣人疏食饮水乐在其中颜子学圣人箪食瓢饮不改其乐道之在理之得也士之励行者毫厘之恶不萌于心跬歩之顷不离于正则吾一身岂不体安而气平乎事亲而能孝事长而能弟抚下而能慈则吾一家岂不上和而下睦乎其施于人也大而陶宇宙于泰和小而一郡邑举受吾惠至于穷居不见讲道读书俯仰天地亦复终日欣欣盖所为皆善则无所往而不得其乐也东平王苍之言曰为善最乐此之谓也鹿崖邢公蚤着才谞歴台合出典大郡归因世居撤弊构新宏敞合度题以乐善征文其中有壬佐吏部鹿崖为正郎能尽其职者也其得为善之乐者乎晚始得子风骨可爱易曰积善之家必有余庆则又将及子孙而无穷为善之乐庸有既乎书以为后人劝 　　瞻緑亭记 　　蕲水东桥曰緑杨兰溪掎之清泉迤之眉山长公游访地也山曰凤栖乆庵潘君隠焉居之隙悉树以竹子西溪构亭其中扁以丛翠西溪子仁彦宾请于迂轩凉国公公大书瞻緑以易其旧于是持以来请曰仁得公翰墨为荣元老尊严不敢复有请愿剖其义有壬伏观公之笔法遒严而又窥其取义之逺也其有取义于卫风瞻彼淇澳緑竹猗猗之义乎竹之为植君子贵之所寓不同焉得其外者昧其内识其粗者遗其精一碧万竿沐烟涤雨氷玉不足以喻其洁逃俗之士栖迟寄懐者取焉不过为景物役尔昔之扁是也其体之不挠节之不渝善若至矣而大者未尽焉若夫观感之顷资以进修其诗人之旨乎昔卫人美武公之徳见竹生美盛发而为诗不徒美而已也继之之辞曰有斐君子如切如磋如琢如磨谓其学问自修之进益也三百篇一言以蔽者心法也六义多草木淇澳之竹独以兴为学者教法也猗猗而青青靑青而如箦其进有渐而其成有至乎所以示学者入徳进徳明且要也子贡引之而见称大学申之而为传其示人之旨益深切矣古之为学一日在世一日不已武公年九十有五犹箴儆于国以求戒训其学者百世之师乎彦宾壮年进进方未已瞻其緑则思其兴之托惕然自警景物满前不能吾役也今以注书为风纪知荐调寳庆儒学正惟斆学半仕优则学予尚有望焉 　　南山亭记 　　贵溪夏君明进既葬其亲南山之阳遣子元棣走京师请曰南山去家财五里山形回环风蔵气完良田下抱清泉流润冬夏不竭左右暎带嘉禾修竹竒峰怪石不可殚数作亭其侧以为拜扫休息之地一言之则荣幸及地下矣余闻而复之曰而父卜宅兆而葬其亲礼也予尚何言然予习于葬者也试为子言中原地厚而夷易措也大江而南山水居地七八瓯窭污邪又居半故必慎择其地一域之内仅一竁或二三尔否则必有水泉蝼蚁之患岁时展省东西驰骛甚有至他郡数百里外者其亦不得已也哉昔朝议欲天下通行扶葬之制而区区抗论以为不可者其以是也孝子卜择得佳地逺近不校也得佳地又近其居若明进可以为说矣若夫嘉木修竹竒峰怪石亦有与于是乎人子有终身之丧四时变易随地感触况见荆榛蔓草酸风苦月有不为之心摧肝裂者乎木也竹也峯也石也亦有可说者乎昔人以思名亭朂其孝而益其思得名之正者也南山之名因其地也亲葬之地闻其名亲斯在焉况即其地乎即其地与亲迩矣况登其亭乎况观其扁而提撕之帮助有所感乎则南山之名其有益于孝思者哉若是则木也石也竹也峯也不能挠吾之思矣不寜不能挠吾之思也将由南山之扁亦有以发吾之思矣顾孝子之心所存何如尔元棣归以语而翁请以是记之如何元棣曰唯书以畀之 　　一中堂记 　　吴君之文佐郡有特操作邑有惠政任剧有剸割之才为两淮转运判官予实都转运使俄入叅议中书其自修之功不知也予自政府得请南归其子允拜予汝水之濵以昔尹文安去思碑拜而请曰翁歴履此其槩也维扬终更僦屋以居有堂题曰一中所以自修而教不肖者不敢弛也徼教言归献翁必乐允庶几养志万一哉余善其请且知之文之自修不侈于小成欲进乎道义之域为之说曰一也中也圣贤道綂之所系也果有见于二语乎将有见于一之中乎抑用力而一于中乎若夫有见于一之中则邵子所谓一中分造化者也一为主而中其内也用力而一于中则中为主而一其力也之文其用力而一于中者乎中者无所偏倚无过不及之名也存乎内者得其正发之外者无不中矣存乎内则造次颠沛之际念兹在兹无少间断是之谓一也发之外则饮食起居语黙举措无往而不合于中一其力以致于中致于中以验其一希贤希圣事也况淑一家而效一官哉世之耄于铅椠而汨于醉梦狃于熏习而安于浅陋者未有问道于是途者也其有问道于是途不以其道之正告之而姑就其所能使之冥索背驰以终其身者则亦不仁之甚哉语不云乎可与言而不与之言失人予于之文不失人矣 　　追逺堂记 　　亚中大夫彰徳路总管致任盍公旣葬之四年子承务郎襄阳等处营田副提举可大即其居作祠堂颜曰追逺语不云乎慎终追逺民徳归厚矣懿哉名也可大能慎其终斯能追逺矣然逺非一义也况族大而逺者乎盍氏自隋唐居上党五季板荡迁临漳莫详其世六世祖浩至彰徳公秩然有序而上党冯村坵垄故在地为磴级与山髙下凡百余畆老松五百余株碑剥落不可读子孙尚四十家可大尝往展省会其族而不能序其次也临漳田村之兆乔木古柳郁乎苍苍浩生琡琡生铉铉生圭仕至彰徳总管府经歴葬安阳司空原六子第三曰居仁生涣彰徳公也守磁州有惠政盍氏之先居上党不知几世而迁于临漳自临漳又至安阳两茔之族不知其几人又举上党之族而计之则不可胜计矣临漳吾族也上党亦吾族也举不可胜计之族而泝之则其始一人之身一人之身而至于千万人势也推千万人而至于一人则其为追逺至矣固不可以服尽亲尽论也说者谓追逺者祭尽其诚此可大之能者又曰逺者人之所易忘也而能追之厚之道也以此自为则已之徳厚下民化之其徳亦归于厚此余所望于可大者可大年冨力强致力于是其志可见已故予不敢以常人望之而摭其家乗之要申以追逺之大者为之记以复其请焉后之追逺者将取法于可大矣 　　一真堂记 　　达为良相穷为良医地不同活人一也非其良则杀人亦一也人病不同惟良医为能知其冝故在肤而汗满实而泻虚者补之髙者越之慓悍者为按摩滞痿者为导引寒夺者为炙■〈火芮〉挛痹者为针刺实结者为砭不仁者为醪醴而血气凝泣者又有熨药焉卢扁既逝法多不传行于世者独药与针尔又有趋其简要独事针刺者其言曰药有真伪人有贫冨地有城市田野之殊时有兵荒寜谧之异必药疗人是求三年之艾于一时为此言者明其术亦足疗人视古医道则未备也太师窦先生之未遇也懐其学无所施悯人札瘥针法极其妙施诸治疗莫不即愈兵荒中活人不知其几及见世皇陈三纲五常之道人道旣立相安而并生其为活人又什百千万于针矣天下之言针者一以太师为宗而标榜求售者皆自称门人焉因多病得请归首以询医为事卜居上寿里有牓其门曰医者方自喜幸俄白首儒服携酒来行里门之礼乃老医博文张先生也博文之师教授郑玙子玉者尝馆太师于家真得其传而博文则亲传于子玉者源之正流之不沲故施于用其效可必也家人有病者博文诊之曰此不必药当自愈又曰吾药攻病无病不可用也凡医必出药为攫糈计且曰无病当备吾药可预服也有当病而不药又教以无病不药者乎博文其贤矣人言博文喜用酷烈剂闻而质之乃曰遇其疾即用其剂遇其病而不用其剂则与无病而强之以药者等矣予闻而益贤之有堂扁曰一真请为之说真之为义大矣哉针法得其真则治病不谬诊病识其真则用针不忒制药得其真则施用不悖无所往而不一于真而又始终济之以一心之真则活人之功又岂下于相哉余待罪中书久盖深有愧于博文者也书其实以为记且以识余愧云 　　筠斋记 　　泰定丁卯先公捐馆京师先在江南者夸山水之胜劝扶匶南且赒以地京师者则曰西山有佳地子南北无恒产不幸罹荼毒于斯斯亦妥灵之地也亦有指以地者而乡里士大夫则不然其尤有意者至忿然曰子欲子孙浮华则南欲因京师富贵则北我知者父母邦尔荒迷中神魂无主三议斗胷中太夫人泣而言曰我平生作梦无一不在乡里儿其决哉议遂决既藁殡走汤阴拜先茔不独苦涝而亦狭不容竁矣从教授缑君允中改卜焉安阳城西山水靡不履歴始得武官原洹水之阳今阡而定画迁措皆允中为之允中学儒者也尽去俗师荒唐祸福之说壬申太夫人归葬得其人益详盖外方内恭安命之士也戊寅予得请归请记其斋曰筠者余知其安于所遇而验其才可施用束于冷局也扁筠之义其有不可自揜者乎古今人例喜言竹居必种植诗必记兴其性若节言之备矣以言其用则简牍箭笴篪箫笙簧筐篚篾席缆维縢络之属皆事也而其用之尤切者筠焉记言竹箭之有筠筠竹肤之坚者也竹寒暑一致守虽在节御捍袭护使不能干其内则筠之功焉若篾席筐篚缆维縢络独析其肤尔肉则薪也而简牍箭笴箎箫笙簧虽肤肉俱用肤或有损则为弃物矣人谓允中幽闲旷适托于竹而已不知允中可施于用若竹之有筠也余不能施允中于用念其有力于先茔记其详以志其交之始声其才以待世之用者焉 　　皆山亭记 　　昔宋之不纲也权臣握国轴以轧善类钳天下口尽斥异己者而人心天理诗书功力浃人肌骨有雷霆不能怖贲育不能夺者焉当时时文弊极世因一以为无用之学特庸人急禄者所为尔豪杰不屑也故有假对策以痛斥时政力诋权奸死生祸福有不恤者谓时文尽弊可乎广信熊松能信甫咸淳辛未中省以策忤贾不预廷试贾旣败以国子正字召辞至元后戊寅其曽孙光来京师始奉家乗求记其父皆山亭余因得其世焉信甫从汤文清公读书交谢叠山以气节相髙既为贾摈隠居石梁山下着书诲人学者尊之称为石梁先生先生生应制伯韶甫丁南北始一之会以琴书娱其亲或劝之仕而屈以吏辞而归石梁先生没作楼所居之东号曰对山盖石梁在其前对山如见其亲也伯韶没子子良仲英甫作亭曰皆山亦以志其孝思而名之之意则主于石梁焉龟山龙蟠在其东西山双峯在其西欝乎在其左右前后也孝子之心身之所在亲之所在也故于羮于墙皆见焉况亲之所居名之所属而日接于目者乎自石梁而为对山自对山而为皆山皆山之望对山对山之望石梁皆此意也而天下之山皆可感触虽无山之地亦犹有山焉非与世之役景物而标牓自髙者比也余闻石梁之髙不过数十仭有泉出其麓流而为溪灌田为膏腴者五六十里其亦有所象乎初石梁先生以正学劲气不屈于世而能力诋元恶召为国子正字不就而流泽汪濊子孙蕃衍诗书世济其犹石梁之出泉乎而当时谀者子孙盛衰吾虽不能悉究而亦可必其不熊氏若也熊氏自江陵迁洪曰宗尚志甫者政和中登第仕至中奉大夫枢宻院检讨南渡后又自洪迁广信信甫其五世孙也居是者二百年至光则九世矣又能章父之孝诗曰永言孝思孝思维则则熊氏世有之矣 　　至正集卷三十九 　　●钦定四库全书 　　至正集卷四十 　　（元）许有壬 撰 　　○记 　　五峯院记 　　襄垣东北六十里山曰五峯岩岫深窈环拱可画天朝丙申岁僧道颜游歴憩此目击清胜慨然屋之因山而名焉法喜嗣居席旧无废至政昌者遂侈其院而有加焉累赀峙粮撤弊构新殿寝渠渠采绚焜煌金像洁新从神有位翼舎翚飞讲筵靓深长廊结砌雨不泥屦斋厨廪库百器皆备里社为之改观因其邑人从余学者张■〈契，石代大〉来请记夫释氏为宏润胜大之言以诱劝愚俗者非一而其徒尤长于侈屋盖其设心之专强厉坚忍死复有继故其成也不例人之所难且车庐冶■〈卤上木下，仌代乂〉韗雕陶范以辨民器工之事也畎畆树艺硗腴杂殖以长地财农之职也废举懋迁通异待无以资人用商之为也是三者莫不尽力殚苦以衣其寒以饭其饥至于五亩之宅一廛之居昼茅夕绹勤劬备至而后有以仅庇风雨其佣隟共藩而居者又不知其几人也今夫深山大泽人迹逈絶之地或巉岩峭立或洲渚浮出缁衣一顾曽未岁月而巍巍千楹涌出于地岂所谓佛者果有以阴相之耶将倥侗颛蒙求欲如志而甘其诱耶抑设心之专有以成之耶佛之相吾不知以彼之求合吾之专屋不足侈矣吾闻世有偷容避役酗酒贪纵者虽棘生莲产溜漫佛面而蔑不加恤政昌浑然其质而能有为如此盖所谓设心之专而能成其事者也即其人书其实可无取乎曰政升政昊皆其徒也文明者又政昌之嗣云 　　芸窗记 　　浏阳山水深秀实最潭属文风士气又轧湘部齐民工巧亦他郡莫及余早获友其杰询凡游者遂习于闻卜君瑞卿世居七寳峰擅溪山之胜请记其室曰芸窗者士藏修一室已足固无事观美也力苟可及清洁靓深非过也然一室帡幪不有开明昼且如夕窗有取焉故曰窗聪也于内见外之聪明也芸香草也何居乎其以香草之名其窗乎古人有圭窦瓮牖束于贫也绫绮连钱訹于华也瑞卿华不至侈贫不至陋而托义又有比焉骚则留夷揭车申椒辟芷之属昭其臭也芸兼用焉汉种兰台石室书府取其辟蠧也晋室干八畦则独取其臭尔瑞卿将取其臭乎抑取其用乎余因有以鬯君之学矣夫一室取明窗其地也一身取明心其窗焉众绪纷纭而见于前万事酬酢而出于中涵养不素则见有不蔽而出有不窒乎瑞卿观乎窗必有以求诸心观乎芸则不独美其臭又将致辟蠧之用焉君之学于是周已虽然蠧书蠧之小者也圣人正学百家蠧之天民良知二氏蠧之生人膏血贪吏蠧之天下纪纲奸邪蠧之是皆芸窗读书日所讲求者也士一日出而用世亦思所以辟此乎瑞卿出五代司徒天倪后族至千余家世多显人余不获考其谱而知乃远祖在孔门四科者其思学之又将八面其窗伺万物之蠧而辟之焉语非其职以过髙难行予其悖哉为学者设也学舍是非学也尚勉之哉 　　竹轩记 　　士生世析圭儋爵获摅厥藴至于晚节进退所以収幼壮之成功者尤不可不慎也礼大夫七十而致仕盖悯其劳乆力惫不敢烦以政士难进易退义苟当去浩然莫留各尽其道矣亷耻不张乃有胶荣而讳耄者其愈下者罗列选籍侥幸万一于是有司逆计仕年大书其籍曰致仕至有廷辩谓笔吏考録之悞者风俗至是果孰使之然哉昔叨左司宰相称吾乡续公景明之贤擢礼部员外郎寻升怀庆路总管至则值岁大饥劝分不足发公廪以赈国制粟弊无上文毫粒不出乃谓僚佐之尼者曰吾任牧寄俟得请皆饿莩矣有责愿独坐又止其租税报下皆允天厯初郡直兵冲飞挽万计军兴不乏西兵入境官吏星奔独守境土遏流窜兵罢吏民旣安堵即投绂归而身未衰年未及也至顺壬申以嘉议大夫礼部尚书致仕辟斋所居植竹数本扁曰竹轩竹之为植冰霜凌虐而色不改凡卉雕尽而守益坚有节若是故君子贵之人平居气溢志骄纔少摧抑陨获殆尽遇变而不失其守者鲜矣尚书掾左曹已有声若司程绮源覆实仪曹之剸繁知陵州之善政人能道之若夫遇变而不失其守时可安享而勇弃之则进退之际明矣嗟夫富贵多忧之资也世途设险之穽也道义不明而能保始终无悔吝者几希钟鸣漏尽而不止行百里踬九十者接迹焉则身未衰年未及而退者不贤能之乎然世有以官为家退无所于归者尚书退有归守先垄课子书又天厚其生而成其志也竹之称古今实繁独以其节有类故乐记之以为鲁多君子之征焉 　　絅斋记 　　古人不作无益几杖有铭寓戒也况施于身者乎士名而字后复益以号沿昔泛今汗漫一轨卒不能已取不悖理而已矣昔有名德俱盛门人后世名若慢之字若等之即其山川若名位而称之己不自号而人号之也其取号者取诸山川指实也从而饰之务竒也说以自暴玩世也择义可训揭之室堂者自朂也号而择义可训以自朂者殆庻几乎北庭纳琳布哈登上弟倅潭之湘阴以字文灿乃扁所居曰絅斋虽不自号而人实号之矣于是请文以记君质美而济以文年少而华以官烨如其光赫如其声吾惧其外而不知其内也观其所泽喜为之说曰易称美在其中而畅于四肢发于事业又曰刚健笃实光辉日新其德则是未始不欲着也子思中庸末章言无声无臭之极功六引诗而首以衣锦尚絅继以恶其文之着也发之岂故欲蔽其光辉而立为异说哉诚以学为己者力求诸心知不知在人人所不知而能镇之人所共知而能晦之犹衣锦之美虽有蔽之而文采日章非故蔽其光辉也致力于内不暇于外尔致饰于外而无以继絺缋炫耀内实缊敝此君子小人之分内与外之间也吾闻君之为政也刋其华而力于实泯其迹而慎于行法公乎心惠及乎人上官不知不恤也其有得于絅之义乎彼中贪而外亷行悍而示慈钓声名汲汲若不及究其实盖漠如也夫珠在渊而川媚玉在石而山辉吾又惧君之实不能掩闻乎时而暴于天下将不滞于一州矣虽然此特末也君以经学起家絅之大者当自知之吾不敢赘言 　　云庄记 　　至治辛酉有壬佐天官幕交一时达官窃置淑慝胸中当横流奔冲澜倒风靡而工部尚书约公正德人独以不倚称之俄除福建闽海道肃政廉访使有壬同时为南台监察御史由是契阔至顺壬申有壬有事先茔正德由河南省参知政事改西台侍御史以昔尝贰守吾郡因僦居焉驲请再三竟以疾辞居相去十里许过輙穷日不相舎于是知昔之所知才十之一二尔所居图书不去手读二氏书而撷其要援笔戏作山水画图遂臻其妙人终身功力旬月尽之尝谓余曰斯土吾虽乐而无由为经乆计房山金奉先县山川明秀明昌间为清暑地北瞰居庸崭絶雄伟西则太行如画中多古刹琳宇在畿甸之内而窈然霄壤之异也邑南二里清泉萦抱林木菓蔬土沃景胜予结庐其间有田有圃时时出游归马上望吾庐杳霭隐见在白云中千态万状不可形喻而予心若有所得因名曰云庄将为莵裘也子其记之子复之曰云之说有二悠悠太空自卷自舒邈乎无心者浮云也视富贵不义者取焉起肤寸而雨天下回生意于枯槁者云之用也不知正德视富贵如浮云乎抑将自肤寸而雨天下乎正徳世出贵胄鄂摩氏歴三台御史十七转为今官年方强仕虽恬淡乐闲而世方急贤如渴望油然而作者不得辞也他日敛功而归抚苍松临清流乗白云而徜徘乎山林房山之英必不敢言欺我云壑正德曰余所以取名于云者为山中之景物尔二说余皆不知也予曰知不知在公姑记其槩俟他日验之 　　存心斋记 　　士为学一于己人不与焉至于处不顺之际则学力浅深从可见矣夫不顺之来其处之也有漠如浮云倐如飘风泯然若不见而不闻者或实怠缺亦罔自反委物我混是非流而为荒唐寂灭之学为已者固如是乎复有致力容忍如饥禁食如砭受楚坚制不动而悻悻者故在又若惩忿而实非也欲去二弊莫若师孟子以仁存心以礼存心爱敬此施效验佊着横逆之至自反再三内省不疚在人者吾何与焉尚论古之犯而不校者颜子其成德乎若娄师德之唾面不拭不几于矫乎吕蒙正不问毁者姓名以为一知则终身不能忘是不能消融以理畏避有闻宁不知之为愈也或一知之胸中之芥蔕将不复可释矣不知孟子处之有至善之道焉庐陵王务先君子人也他郡知其贤以礼邀致馆而师之先庐在乡里为里豪所吞归则举室皇皇别购隟地尽瘁经葺始有以庇风雨即东室为游息所摭孟子处横逆之旨揭以存心俾余发其槪窃惟士为学观孟子反复之精宻一有不尽谓吾仁吾礼若是足矣则横逆为患非不幸也宜也则是举妄人而施诸身也务先之自反审矣尚虑其悻悻者在未能涣然而释也务先曰余每怀旧物不能不为之痛心郁悒固若悻悻者在循名惟义所以自释也又恐用力者有不至旦夕顾瞻而致察焉又所以自勉也予曰不能不郁悒者人之情也顾瞻而致察焉自反再三之谓也务先其善学孟子者乎彼蒙于忿欲者闻之独无开明之时乎则其悔悟而反璧也有日矣务先则刘凝之乎为沈麟士乎予又以是验务先之学力焉 　　记画 　　长安刘子允蓄古画一轴女冠有承頥而行者持便面者簪者褰者手见者袖者而六人之冠三有冐焉道士肃迎者二人筐篚盘盂杯壶烓铫之属错列俎上下俎端据质而切者一人傍有獒顾不去袒割而回视者一人扶而挹者二人黄袍若王者持杯中坐一道士捋须坐王之左脱冠以簪搔者一人裸抚掌者一人坦腹而笛者一人捽僧耳饮之者二人杖而立者一人跣而舞者一人手笼饼来者一人一人蹲而杓饮于前一人袒踞促索其后一人袒跣而掩皋比一僧啮杯而舞坐王右者一僧羯鼓一僧执拍道士掖琴俯坐者一人左杯右筯者一人露顶右袒跏趺而饮者一人加以冠且拥使引满者一人坐而攫其肘者一人袒而阮者一人了而据地假寐者一人卧而曵之使起者二人醉乗骡足加其鬛者一人骡嗅粪不前持鞭而牵者一人乗牛者一人徒而扶者各一人执鞭而欲争者一人牵而止其争者一人女子垂髻摄衣奋欲鬬执鞭者一人女冠引其臂止之者一人立观者一人负醉女携堕履后捧其足者乂三人为人五十王居其一僧四女人十二余皆世所谓道士惟杖立者少异焉地无宫室台榭茵半虎豹饮食之具六十有七与夫一木一石皆尽其妙余见而讶之知其为良工笔而不知其为何人持以叩人亦莫有能名者昔荒炀与僧尼道士女冠连席酣宴靡所不至炀不足讥也此何王也异端之徒满前极诸丑亵威仪之丧乃至于是视舎坐号呶憣憣怭怭者又什百千万矣古岂真有是耶抑画师善戏而为之耶余病不博覧无从考识因思京师旧俗鬻扇画事率隐僻相胜有十识其八者得一扇予时少年意谓但不屑往尔往当日有得也由今观之幸昔不往往未必有得也画归之刘记其槪以俟博识者问焉 　　德斋记 　　吾乡老成云逝绳武有待投劾归思见其人而多病却扫交接未洽其居密迩而隐居教授者得陆君仲容焉仲容为人静而专授徒廿年不改业名斋以德请记于予余固嘉其静专及见其扁又知其为为己者也乃语之曰儒先训德有二其曰得乎天而虚灵不昧具众理应万事者言德之本然也其曰德之为言得也行道而有得于心者修为以复其德者也德之本然唯圣人为能修为以复则学者事也之名也其有取修为以复者乎吾为子究言之天下之达道五所以行之者三盖五典天之所叙虽天下古今之所共由然非其智无以知此也非仁无以体此也非勇无以强此也知而能体体而能强则五典之道各得其理矣是理也天之所以与我我所以为德者故曰行道而有得于心且得者失之反也得于心而不失乃为真得日一至月一至造其域而不能乆谓之有得可乎虽然又不可躐等求也而有序焉学弗能力弗笃而弗措也此之谓进德一篑之覆以阶九仭此之谓积德充实光辉而畅于四肢发于事业此之谓成德德之时用大矣哉仲容进而积积而至于成成而见于用而后为无负于名斋之意仲容勉乎哉 　　至正集卷四十