紫山大全集 - 第 20 页/共 29 页

父母俱存兄弟无故天理人伦之至乐也中也养不中才也养不才至乐之中又有不可得而名者仁夀之世父母之具庆人皆有之义方之家不易得也父止于慈爱而不知其恶慈或至于败子子止于孝敬而不敢违命孝或至于陷父子败于邪父陷于不义负过避罪之下委曲营防忧戚纷扰至是而乐安在哉原其爱子敬父之初心宁故为之败陷闺门之中以恩掩义赋受之厚不知所以裁之而失其中也父慈而训子孝而箴兄弟怡怡相劝以义是之谓庆门故人乐有贤父兄也或为贫苦迫之身役戸差之扰东南西北糊其口于四方嵗时伏腊定省温凊欲乐其乐而不得者又十常八九上党王氏翁媪康宁富而知义子四人贤而好礼无寒馁离析身役户差之所苦筑堂以事亲孝养以致乐为父母者乐四子之贤心安而享夀正合孟子二乐之义长子某求名其堂名之曰乐贤乡人皆曰可楣榜已竟请志诸石某年月日书 　　郁文堂记 　　文之为言渊乎焕乎圣人屡言之矣柰何后世学者不求文之所以为文有本文不在兹乎天之将防斯文也后死者不得与于斯文也天之未防斯文也匡人其如予何又曰君子以文防友以友辅仁又曰灿然有文以相接文之为文于斯可见又曰周监于二代郁郁乎文哉又曰夏尚忠殷尚敬周尚文忠也敬也文也分之则三合之则一诚笃乎中心形于威仪则严恭寅畏严恭寅畏则语言揖让登降进退起居莫不有自然之节次轻重疾徐贵贱长幼先后之次叙是之谓文周视夏殷文武君乎上周召臣乎下内则宗庙朝廷百司庻府外则方伯连帅乡邑闾里朝觐防同冠昏防祭忠敬实乎心文华郁乎体方之夏殷灿然具备天理昭著人伦焕明夫妇别父子亲君臣义长幼序朋友信本既立矣贵则玉帛贽荅贱则榛栗赠遗賔主之间莫不成文此吾夫子美周之文也周之末世忠敬浇漓文存实亡故圣人为之叹曰礼云礼云玉帛云乎哉陵夷至于叔世君父师长不自知其职不学古明经不穷理尽性不修身齐家不知建极明伦之为己任化民成俗之为已责轩轩然以地位年齿骄蹇于上间有好学者不过乎执经问难为章句儒措辞为淫丽新奇语吁人之以是为文波流风靡诗降而为律字画流而为行草散文变而为四六歌咏转为市声里曲父师之责子弟时君世主之进退臣下以是为才不才文至于此何以为之文哉易曰观乎天文以察时变观乎人文以化成天下又曰君子豹变其文蔚也大人虎变其文炳也文之训诂昭昭矣然则为人子为人弟入孝出弟谨信泛爱亲仁而力有余从事于文者更深思之某年月日朔礼于先圣先师既毕而登讲学之堂扁曰郁文西溪王公之书也予恐后学专以辞章字画威仪之为文故掇圣师之言以为徴 　　清慎堂记 　　寓兵于农王政也居重御轻君天下之大权也汉有南北军唐立十六衞用此道也兵不寓于农政而二之百万之众仰食于农飞刍挽粟数千里馈饷师不宿饱居者行者交相为病不能供给不宁惟是圣王之处内外临治乱谋深虑逺农即兵也兵即农也兵自农出赋居借焉农本而兵末本理则末治井田定而三代千余嵗泰废井田二世而亡臣民之于君长如手足之衞腹心不如是则涣然不相亲乡田同井朝夕起居相亲睦相守望相救助相扶持气相同心相爱靣相熟声相应同事则行伍亲爱则昆季手足相援亲上死长之义明坐作进退之法齐农时田畆农隙则搜苗狝狩治兵振武从讲武事安不忘危治不忘乱金城汤池圣筭神术足食足兵上下相信圣师之训岂虚言哉我朝家法与帝王同制兵民一也无事则畜牧种植有事则丁男皆兵自太祖皇帝奄奠九有歴五世而圣主临御承圣祖神考之训而兵制益完备外以元戎总摄诸万户府镇抚四夷内立诸衞屯田阅武使刍粟山积人知义勇加以任将得人法制严宻某官某人以祖考开国佐命之元勲积勤累功蒙眷顾至某官教养士卒一一有法树堂于京南东之中营扁曰清慎推原命名之意洁已以御众可谓贤乎惟清明在躬故可以正帅众谨戒不怠则可以有备无患圣人之所慎王公能之唐太宗尝谓侍臣曰吾行山路巇崄谨于御辔则未尝蹉跌及其坦途平易此心一放反致颠蹷检身御下可不慎欤心不能清虽慎何益清心慎行为熊虎将帅百世之师兵法曰善守者藏于九地之下又曰行如战慎之至也又曰以约失之者鲜矣易曰师出以律英哉王公无衣帛之妾无食粟之马小心翼翼克自抑畏训练程式素所服习又在程不识之右也耶奉训大夫知宿州事王濯缨以某年月日过堂下留宿于别馆者累月观其数年实辨等列习威仪真一时之良将也语不肖立言以纪其实且以不肖王公之老友也故不辞而书 　　襄垣李氏秋蝉堂记 　　蝉之为物蜕乎泞秽之中啸吟风露之外得虫介之清秋之为气霜肃天髙日晶月洁浊暑屏迹丽金用事得四时之清以蝉鸣秋气同声谐楚吟湘怨萧散闲雅岂春莺夏燕宵蚓寒蛩之所能拟伦也襄垣李某洁身遯世喜鼓琴得趣深名燕居之堂曰秋蝉即名以求心是岂嗫嚅淟涊进瑟于好竽之徒欤耻素餐之粟而不食如秋蝉饮风露恶郑声之淫而不听鼔一再行如秋蝉之作清音罢弹横膝悠然自得乐之于身而不厌回视挥之复来斥之不去若厨蝇之恋羶荤者将望望然去之又忍与之语哉某今【原夲诀】年间人堂毁于兵人亦云止孙男某思慕乃祖之髙节名不可灭载堂载构终当有成乞言于余曰异日戸檐楹复还旧观大书深刻传子传孙世世不忘使君之惠也敢再拜以请至元十三年秋八月书 　　遗安堂记 　　欲子孙之贵富安荣天下之人之同心也然而欲贵富而反得乎贫贱欲安荣而反得乎危祸者皆是也是盖溺于所爱以恩掩义不究其理不穷其情故也夫物之荣悴通塞人才之贤不肖成败盖有由矣人徒见春夏之发生长养万物各遂其性而不知收敛闭藏欝抑含蓄外若挫折而内实培植以成发生长养之功者乃秋冬之力也人与万物一也故孟子曰天之将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身是以动心忍性増益其所不能然后知生于忧患而死于安乐也独孤臣孽子其操心也危其虑患也深故达诗曰宴安鸩毒不可懐也前贤亦曰富贵生不仁韩文公亦曰不见三公后寒饥出无驴不见卿与相起身自犂锄理固然耳然而知之者鲜矣忧子孙之贱而以贿赂迎合曲邀横结求大官忧子孙之贫营田宅殖货财藏金于郿坞积胡椒八百石忧子孙之不才俊而使之乗肥衣轻结豪侠通权贵臂鹰走狗賔客满门以求声誉以是数者而观之虽曰爱之其实害之虽曰忧之其实雠之使为子孙者天质粹美必至于骄矜怠肆志得意满善不进而恶日趋使其愚不肖其祸不旋踵而至然则为人父母其于生诲死遗可不慎欤可不明理而逺思逺虑欤世之人于其所甚爱而错谬如此于其所不爱而曰能尽其道吾不信也吾乡提举马公彦举置居第以传子孙名其堂曰遗安其亦二疏厐德公李文靖公之心乎弃世二十余年于兹矣易箦时子孙尚幼于今表表卓卓内处台阁外列郡县有良吏之称晦徳不仕者乡里称善人当时与公同仕并世今其子孙雕落废絶者固不必数其诜诜绳绳成身立业为何如哉圣贤之言马公之志岂非明效大騐而不诬也耶至元十七年燕南河北道按察司从事名曙字徳昭公之长子也再新门扁求书于武安胡只遹并乞言以志其歳月故为之説以书其左 　　兼善堂记 　　太师国王以神武不杀之仁而賛成开国之勲当是时幕賔郎中石丈谋议为多未及上太平守成之防而去世吏民思慕以谓荣不酬徳至今以为恨冡嗣宣慰使祥甫克肖其徳光大先业孝思追逺致敬竭防于家庙尚以废坠家声为慙恧自勉自朂起堂于私第牓曰兼善其志盖可见矣紫山野老一日过公之门既书其门楣不可无一言以志其壁窃尝思之男子之生世穷达有命贵贱在天不倚乎命不归诸天求其在我者尚志而已髙志一立鬼神莫之夺所谓髙志者富贵不与焉天之生斯民也固欲人人育万物而参天地然而清明纯粹刚健命世之气虽造物之巧亦百千年不一全备所以感之者大抵碌碌于齐民宣慰公之名堂伊尹之志也伊尹之志匹夫匹妇不得其所如已推而纳之沟中故其言曰与我处畎亩之中以乐尧舜之道岂若吾身亲见之哉岂若吾君为尧舜之君吾民为尧舜之民哉此孟子所谓达则兼善天下之防欤百年之间兆民之众有此气而无此志有此志而无此才有此才而无此德有此才德而不偶明时者又十常八九宣慰公于斯四者独备而兼全将见措斯世于唐虞之上何逺之有故乐为之书 　　容斋记 　　堂斋亭轩之命名几杖槃盂之有铭非所以张虚誉而取口称实欲朝夕靣对抑有余而强不足无斯须而不自戒饬警惧也大中提刑公以容名斋其好善克已之情槩可见矣书曰有容徳乃大容之为义非止于寛而已凡人之量固多狭隘在伯夷犹不免故子思子曰浩浩其天言人之量当与天同自非圣人安能希天故汉人称黄叔度汪洋如千顷陂澄不能清挠不能浊然亦有似是而实非者不辨白黒清浑举无不可似容非容也亦愚人耳惟其胷中泾渭未至于当言则口不臧否又若沧溟自有天地以米万水归之不舍昼夜不知何时止而不盈甘若汚浊之不齐沙泥粪壤虫鱼鳞介生之受之而不拒清者以助已之大为已有之有润已之徳浊者随而为渣滓以为善徳之资所以能为百谷王也此其于容也有益而无损故其徳日大若夫沟港池沼多水之来则不能受少顷则为之枯涸正如斗筲之人吝骄相仍不能容物反为人所容可叹夫容斋主人天禀聪明防通克自抑惧其接物太察又欲于日月之间万事之来前兼收并蓄胜已者取以为法不若已者忠告而善道之以是处心其徳岂不大哉其勲业可量也哉宜乎一飞而亲日月之光出而典郡治绩最诸路三陞而总外台之清要贤于读书半世不自知其所短者逺矣 　　孔正已诗礼堂记 　　孔子五十三世孙曲阜尹权祀事名治字正已作堂于私第扁曰诗礼异哉正已之大孝也欤圣人去世千八百年嗣孙传家希圣特立绳武接踵然能色不忘乎目声不絶乎耳者亦不多得因名以原其心正已律身之志起居语黙皆自贵重必曰是身也非我之所得私也是身也贤于尧舜万世帝师至圣之遗体也行至圣之遗体当如何哉言至圣之言行至圣之行一毫无似非孝也不孝则罪孰大焉任大责重寤寐语黙不可斯须忘乎心然而何修何饰而可以学乎圣吾之所居之室圣祖之所处也手口之泽至今尚存为子孙者其可忽诸吾蚤作夜寐神明照临入户则如拜申申夭夭之仪趋庭则听不学靣墙之训庻几温柔敦厚而思无邪严恭寅畏而毋不敬升降俯仰燕居处独尚可不愧不忝正已之志殆如是乎否则虽名诗礼而不诵诗礼之一辞熟其辞而不践诗礼之一迹耳思乎无以言无以立谆谆之慈爱三百五篇之防曲礼三百威仪三千虽日咏月习不过作毛郑笺之注脚大戴小戴之训诂学究耳是堂是名非正已独得而私凡吾夫子之嗣孙当家立是堂堂掲是名皆以正已之心为心履往圣之絶踪快天下之公望立为人子为人孙追逺奉先行父母遗体之成法伟欤英哉不肖何幸拜登斯堂见善道不能无一言以识其末某年月日某书 　　宁晋王氏本支圗记 　　万物本乎天人本乎祖人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族生则大宗小宗百千世而嫡庻有别昭穆不乱死则祔祭于庙祔于先茔服虽穷亲睦不衰此三代圣王设教立法所以厚人伦也是道也废之已久而习俗日衰父母在而昆季析居再世而不相往来甚则手足化为仇雠视犹子如路人有人于此能以人道自任起废礼于举世久不能行者岂非天资孝友超然特逹之士欤宁晋王氏巨族也金亡兵荒中世谱不存嗣子某既为先君节使元帅公序铭神道之碑髙曽而下暨伯叔祖父谱忘事业不及见闻莫能论撰无文以旌纪哀慕罔及故细列世系刻之碑隂使为子为孙者有所考焉歳时伏腊聚亲族于其下封坟拜垅尊卑长幼各知其序本支源委有条不紊功烈德泽追孝于前人庇宗亢宗感激其来世继继承承亘万世穷天地而兹祀不絶孝友睦婣不劝而化各虚其次以为嗣续镌名之位噫若椅者天资孝友者也听声可以知其器观委可以知其源视履可以考其祥今王氏嗣孙男已近百人达者髙爵厚禄衮衮而文武显官未仕者孝弟力行不失为乡里善人然则髙曽而上其器其源知其宏且深矣视子孙之所履以卜来世王氏之遐福方兴而未艾也父作之于前子述之于后孝子者善继人之志善述人之事者也后来者毋废成美此椅之刻石之心也武安胡某既状其节使公之行业而又志其圹矣于兹图也不可以不书 　　郭彦高招讨野斋记 　　好夸人之同情笃厚者鄙之好名亦人之同情力实者去之夫名者实之賔也賔胜主犹且不可无主而多賔奚可哉大名之下不可久处声闻过情君子以为耻亦畏夫招物议而得天殃也是故谨饬之士检身若不及其取名也亷唐韩文公以退为字宋朱文公以晦自号况余人乎吾友郭公彦高筑斋于私第名之以野孔子曰质胜文则野又曰先进于礼乐野人也又曰野哉由也然则野之为义非佳称也明矣彦高亷矣哉盖恶夫好夸好名而无实者也自后者人先之自卑者人高之逺物议而逃天殃是也又岂野人而能然乎将见学问日増贤而有文不得志则不为巻懐退蔵林逋魏野之流得志则道济天下急流勇退绍闻隣野緑野二堂之后吾亦以此望彦高也彦高去席曰虽不敏不敢不自勉请书之以为诫因以为识 　　効忠堂记 　　立非常之功者享非常之福天理昭昭不可诬也往古来今未有无功而蒙福积恶而不防者也无功而福君子惧之少中大夫同知福建路宣慰司事安阳李子振文以户入兵籍壮年从军锋刄矢石攻城野战饱经而备尝之矣至元五年我师围襄樊振文身擐甲胄手亲簿书者一千八百日襄樊下从元戎二丞相渡长江攻坚城破强贼降大敌无一不与其谋不亲其事卒至压宋都受宋太后少帝降表得府三十二州百廿三郡三十四县六百九十八兵卒百万户千一百七十四万六千资粮货寳不可胜计驿奏天阶锡宴受赏増秩可不谓立非常之功者享非常之福欤伟哉英哉自古至今指挥渡江一举而统一南北者能几家以魏文帝之英明才勇而天以长江限南北之辔苻坚以百万之师败衂奔溃而不可止我朝奋起朔方受天眷命并诸强聚落灭完顔金下回纥臣髙丽平吐蕃河西畏乌诸别种惟经畧江淮歴四朝五十年而后武功告成实出于皇帝陛下圣筭神防威明独断所任将帅得人二大丞相忠武勇知精诚折冲故所向无前卒成大业耀当代而垂无穷振文于是时名位未崇而谋画实多岂碌碌随人者也宜乎自行中书省镇抚陞省掾再命行中书省都事抚州路总管府治中未几佩金虎符陞临江路总管府达噜噶齐吉州路达噜噶齐再陞同知福建路宣慰司事朝廷重惜名器不妄与人而振文之効忠宣力荣贵随之其任临江也发权吏积年蠧国贼民之奸征赃黄白金万九千余両钞七千两复发主典欺隠官钱钞三千缗银一千九百两税额月増倍三十嵗霪雨民饥开仓活五千余户土人立生祠刻石颂徳移镇吉州招复逃户二万家贪吏屏息强横帖然至元二十五年福建宣慰秩满得代还乡里亲戚故旧满门以前宇阨狭不能容簮缨作堂而高大之振文之志荣圣防之优渥内以光祖考外以娱佳客以谓不可妄自菲薄沾清俭之名此堂之所以立也至于夸里闾骄妻子歌儿舞女快乐乎一身则非其志也梁之举行台御史濯缨翁王可与晋卿雄文以序之歌诗以賛咏之曲尽其平昔堂之落成亲朋咸集客有举杯而言曰堂之名可得闻乎主人曰无有称情命名惟众言是从客曰堂之一甓一木圣上雨露之泽也拜恩受福臣子効忠之力也然则名曰効忠可乎主人曰非下走之所敢当也为人臣而効忠死生患难之不避亦职分之所宜恶可以自负哉客曰非自负也効也者进进不已惟恐其忠之不尽自兹以往愿吾子立则见其忠于前在舆则见其忠于衡前志不衰老节益壮惟力是视不务宴安书之门楣昭示子孙使知斯堂非门阀廕庇而兴非侥幸诡遇而得尚不敢以自足苟安而处使为子为孙者趋而过庭问起居而升阶瞻门额而见扁榜顾壁石而诵记词退而私相语曰此吾父吾祖起堂得名之由也忠孝之于人其效如此亏一木损一甓非孝也不能继志述事踵前人之英武非忠也我辈尤当兢兢业业毋敢失坠然则兹堂也日固日安岂不为李氏百世之光命名之防其在兹乎主人曰谨受教请书之 　　时雨堂记 　　栁宗元非国语以天人不相干可谓无义无命矣箕子作洪范五行五纪稽疑庶征五福六极九畴之中天人相应者六后人推广其征验至于五事三徳八政亦未有人天之不相感者天地非人无以奠位理物人非天地不生活上中下通一气耳子孙之贤不肖为父母者漠然无情父母之喜怒哀乐为子孙者恬不之动有是理欤如宗元之说则孔子作春秋天变不足纪矣吾友明叔赵侯治长清作堂于私第时方旱堂成而雨命之曰时雨亟乞言以记之明叔之心不敢自欺自负以推诚润物得甘澍之应姑取东坡喜雨亭之余意固足喜尚仆以友朋相勉之道殆亦有说匹夫匹妇衔寃饮恨飞霜不雨不谄不贰郎官出宰百里上应列宿以明叔之才志扬歴中外名冠多士今倅大郡一言之善不善足以祸福十余万之生灵濡枯津涸抑强横扶困弱惠给细民者奚啻一言一事而巳耶矧明叔之才智讵甘老于州郡者欤闲居乡里开吾后学已若时雨之化百糓得处庙堂润万物而泽四海若傅说甘霖之苏大旱然则堂成而雨安知不为异日之先兆明叔颔之曰若圣与仁则吾岂敢抑为之不厌请书之 　　恒斋记为医者宋和之作 　　恒之为德难矣哉乍作而遽息非恒也日月至焉非恒也中道而画者非恒也行百里而半九十里非恒也此无他智及之而仁不能守也不能守者知之未至故也知之未至则信之不笃信之不笃则守之不固守之不固则以私欲夺天理出入有无之不常晚节末路勿全矣诚知之至则必曰徳一则吉二三则防舍吉而从防岂人情哉至元壬戍余来官济宁俗厚事少访儒医于郡人众以恒斋宋某对巳而与之邂逅深静重厚辞简而理足自是日往月来两易寒暑视倾盖时不少异不敢以无为有以虚为盈以约为泰听其言察其行慥慥相顾信乎其能恒者也窃尝观天地健顺恒久而不息包万有成万物不在乎飘风骤雨在乎无声无臭不在乎迅雷掣电在乎絪緼中和人肖天地以生然而动輙悖徳悖徳则且不能悠久者意必固我以贼之揠苗助长以害之异常出竒以扰之惟宁静冲淡不务外不矜夸中道而行其庻几焉孔子之于欲见圣人君子善人而俱不可得得见有恒者斯可矣恒去圣固为悬絶然入圣自恒始今之贵贱贤不肖皆无恒心惟利是趋朝顔而暮跖朝仁而暮盗趋向无定变化不测纷纷扰扰中得见务常而恒虽圣人不免击节叹赏吾其能已于言乎勉之哉持此志也终身后已可也主人曰唯请书之 　　府学储书记 　　建学校而储书籍知务本矣人不知不学学于古训乃有获多识前言往行以蓄其徳前圣后圣岂欺世哉彰徳总管胡公下车以兴学养士为务尝与秘书监侯公议储书以待学者达噜噶齐晏质谨公闻而恱之首出百巻不数月收书万二千巻椟之府且惧歳久散失特以书籍总目助书人姓字俾刻诸石教授丁君来言曰公之仁心逺虑可谓勤矣子宜以言记其实窃惟顔子之称孔子曰博我以文约我以礼其告子张曰多闻阙疑慎言其余多见阙殆慎行其余子思传之孟子亦曰博学而详説之将以反説约也盖学不博则不能求于约寡闻少见则无以致广大尽精微而防其有极师道废久后学无所质问所赖者往圣前贤之格言善行布在方防而不冺者耳穷居寒士无钱买书虽欲矻矻于朝经暮史昼子夜集何从而得之胡公此举使学者随取而随得如饥得食如渇得饮免乞假之劳无抄録之费成就后学惠莫大焉徳莫厚焉学者无以易得观览过目而不铭诸心能言而不笃于行务博而不求诸约贪多而不精于去取典郡主书者勿以善不出于已而不加爱防月销歳减于巧偷豪夺之手不惟负公之徳朔望致祭宁不愧于斯石 　　荣炼师信斋记 　　人之于道见之明则信笃信之笃则守固守之固则行之力行之力则恒久而不已终身而不变若是而人不信曰有道之士未之有也或近泉而弃井或半途而自画或朝勤而夕惰或出入而无常是皆见道之不明巳不自信人孰信之故曰诚者物之终始不诚无物故至诚不息可以贯金石通神明对越天地而况于乡党邻里乎女冠荣炼师自髫齓而离母母礼师得道者服笄歳而为黄冠师今六十歳矣清浄谨严犹一日也可谓见道明而信道笃也受业者既众寝息之所隘窄而不能容起一斋于本观之隙地扫地焚香垂帘扄戸道徒诵读毕虚心絶学见素抱朴亲戚邻里不妄徃来容斋提刑幼防摩抚长知敬奉一日同过新斋曰古人不云爱及屋上乌人好乌亦好斋不可以无名扁曰信可乎在坐者皆曰可请书门楣又请为之铭铭曰 　　天有四时万古不愆以是而观信孰大焉人有诚徳法效乎天纯亦不巳始终百年我守我信人无间言我非求名惟徳之全见素抱朴心广体胖表里澄清玉壶真仙 　　钦定四库全书 　　紫山大全集巻十二　　　元　胡只遹　撰书 　　上执政书 　　窃尝诵孟子之言曰晋楚之富不可及也彼以其富我以吾仁彼以其爵我以吾义吾何慊乎哉又曰万钟不辨礼义而受之万钟于我何加焉见以凛凛英气殆似诸侯不得友而天子不得臣者也及观三宿出昼对门人之辞曰吾岂若是小丈夫然哉谏于其君而不受则怒悻悻然见于其靣去则穷日之力而后宿哉然后见圣贤之心未尝一日忘天下也未尝妄自尊大而傲轩冕亦未尝违道屑就枉尺直寻而改前之为也故孔子谓顔子曰用之则行舍之则藏唯我与尔有是夫又许令尹子文三仕无喜色三已无愠色圣人之心以谓用舎在君行藏在我何喜愠之有一有喜愠加于其间是以贵贱贫富得失为怀而不以道自任也不然则是恃才挟德喜其知已而愠其见弃也二者有一焉皆不合于圣人者也且喜愠交攻未有不变其所守者也阁下居台鼎六年于兹近以谤议而在旅进旅退之间不能不罢罢未逾月防萃而复用阁下处用舍之间夷然防然而毫忽喜怒不形于容色既用而忠贞之气愈倍于向来可谓得圣人之道知为臣之分矣窃惟大臣之道有六曰气曰量曰识曰才曰节曰学刚大以直充塞乎天地洞贯乎金石势不可沮威不可挫夷险一致视死如生者气也见善不喜见恶不怒不万全不动不中的不发汪洋万顷澄不能清而挠不能浊者量也万事之来见微而知著察其几而销患于未萌者识也百冗纷至万钧压手雍雍容容不动声气泛应曲当者才也淡然无欲俨然不动致身守道死而无二者节也天资虽美不自满假饫以古今临大事决大疑众议纷纭而莫知所为我乃援引经史发举凡例以折奸防以定浮议者学也叔世大臣于是六者或得其一二或得其三四知能及之而仁之不能守者十常八九朝廷清明圣顔悦豫一都一俞进退可观一旦小变卒起天威稍严论难之间一有沮挫则神色防失手板倒持魂魄动荡而便溺俱下是谓之有气乎知有已而不知有人毫髪有过切齿以疾之纎芥之美极口以称之责人惟恐不切出言惟恐不先毛举细事否则偷生苟安以黙黙为寛狷狷小明是足谓之量乎昧于逺大而察于近细兴小利而不图大患高自标置拒絶防蔽间间沾沾小智自私是足谓之识乎搜胥吏簿书之过务米盐细务之勤王体失而不知谋国论差而弗知断处常而好生事遇变而莫知所裁是足谓之才乎靡靡焉多欲容容焉自汚煦煦焉取下于人以为和斵方就圆不立崖岸以为无过惟利是趋淟然亡耻是足谓之节乎咏绮丽之诗诵浮靡之文务口谈而惊四筵挥手笔以骇流俗以经济王道为迂阔以圣经心学为朴鲁临事决疑俛首而问胥吏是足谓之学乎阁下则异于是不茹柔不吐刚笃于自信威不能屈耻于无断勇于有为阁下之气也尊贤容众不责备于一人不録人之过而録人之功不见人之短而见人之长分谤敛过推功让能阁下之量也事务当前是非成败若辨黒白君子小人之情伪似是而非之欺蔽举莫能逃阁下之识也拙于小工于大事有疑难众莫敢负委曲周至剖决如流阁下之才也不营田宅不问有无视货财如粪壤处富贵如傥来门无私谒凛然有守阁下之节也沉浸乎六经优柔乎语孟不读非圣书不作无用语期吾君于尧舜禹汤文武成康之为君慕臯防稷契伊尹傅说周召之为臣阁下之学也大臣之六事贤者得其二三阁下独擅而兼全之是亦无瑕之可指无谋之可进尚何言哉书曰靡不有初鲜克有终此人之常情施之于平夷坦途无少沮碍始勤终怠尚且若是窃见今之大臣如阁下之气量才识者间亦有之自再起再废以来畏懦痿慑呐呐然言不能出诸口惴惴焉局天踳地不自容身富贵一念实未忘情而向之沉雄英伟以经济自负之气已沮防而无余矣是盖见之不明养之不厚执之不信之不笃守之不固行之不熟向之依据凭藉润身修徳成已以成物者一旦因事少梗如弃外物尽非我有良可惜哉噫求治之君不世出如圣天子可谓求治之君矣柱石之臣不易得如阁下之才之美可谓柱石之臣矣奸邪憸利小人何世无之如驩兜共工之徒在唐虞之廷不能无有然而未闻臯防禹稷以小人间厠而改前之为也愿阁下以禹稷臯防自处挺然不移其操日月有明霾曀恶可蔽阁下今日之起天鉴昭然邪正之辨不言而喻前日功业灿然具在后图绵绵福不可量诚能不为风俗所变而耻效全身逺害废退怯懦者之所为期吾君于唐虞而以道自任则天下幸甚 　　上张左丞书 　　某顿首再拜致书于左丞相公閤下某学陋材凡误防收置门下毎退食窃自惟虑一介寒士见知于大臣又且不以茸阘散闲见授而使从陪时彦参与幕议爱之不为不厚责之不为不专而欲旅进旅退黙黙循循保禄尸位不务报効能无自愧于心乎虽然在閤下之含光大触物知来而又辅以经事之老成识时务之俊杰处决谋谟废者举敝者补害者削利者行官无废职政无废事议无遗虑在不肖者又何言焉然食芹炙背之愚诚终不能以自止适遇閤下贺平西而觐天光凡郡县细务畧而不论谨举其二三有系于国家之大政者唐突高明封建之制出于势之不能已前贤论之备矣以今观之其势盖有似非而实同者明天子光嗣先业固出于承太祖之嫡传圣德神功天眷人归然而扶持賛襄谋谟定册诸王之力不为少矣践阼未几而防墙之衅生上頼太祖庙祏之灵行不义者当毙固不足以为社稷之忧而皇舆亲兵西邉被扰亦可谓干正气而伤至和矣曽未数月执俘献馘投甲拜叩朝廷无西顾之忧四海惬至寜之望大驾东还坐享宴安者是亦诸王股肱之所助也圣上天资友爱又况竭忠效顺建功立事如是之大岂无欲贵欲富之心哉是必有以处之也使圣上居亲亲报功之恩臣下佩感仁戴德之庆怀德惟寜宗子惟城此实社稷宗庙之福也閤下当建白之太子者天下之本也社稷安危之所系四海向背之属望立之不可不早教之不可不慎太祖以神武定天下草创之际而典制未立是以因循不暇及太宗而下率皆出于宗室之推戴强近贵戚之公议与夺废兴了无顾命之一辞不惟有愧于古其于宗祏之所负托圣子神孙之所依归天下亿兆之所披庇实亦未尽乎善者也推让之美圣人岂不欲哉惟惧其与夺之不能尽公行之不能永久其弊也必至于忿争而力助是故以嫡不以庶以长不以有功定大本而塞乱源也当准先哲之遗则酌祖宗之谋训立以嫡长教之以义方立贤师傅以格其非心广择郡国诸侯之贤子弟而与之游使庶务洞究声誉日隆神器有托而杜絶觊觎为大臣舍此而不言孰有大于此者閤下亮之兵者防器也圣人以之平暴乱削强梗不获已而后用也国朝开创数十年于兹矣中夏既定而土宇日广遐方异域罔有不庭独东南海隅擒纵在我然而寝兵之议愈不见涯涘天子仁圣内难已平信使如宋者行当北还宋既平则江淮之间可择良将如羊叔子者分兵以戍之京畿之内森立诸衞实以北军居重以驭轻中原郡县散设诸府布以汉兵三时务农一时讲武发号使令一如唐制单符呼召如手足之捍头目莫不毕至如是则无尾大之忧享金城之固国家殷富而兵甲日强则三代汉唐之盛可比隆矣惟閤下建白之君之养兵如人之养身身久劳则欲佚久劳而不得佚则倦且堕困且疲矣惟民亦然是故古之英君哲王开国承家暴乱既平首下明诏必以偃兵息民为先务是以民乐其生既庶而富皥皥熙熙而无憔悴愁叹之音国用饶足而基祚永固盖知所以飬之也国朝抚定诸夏歴数十年而户口不加多田野不加辟税赋不加广仓库不加殷阜者何也其于养民之政盖阙如也诚哉孟子之言曰苟得其养无物不长苟失其养无物不消此之谓也圣上昔居青邸养民之心见诸行事即阼之日首布恩诏四海倾聴贺太平击壤讴歌思有恒产方今内衅既平在耳之言可举而行使久劳之民少获蘓息凡包银茧丝税粟课减而从轻奔窜流亡能自复业者悉蠲赋役如饥者易食渴者易饮徳之流行速于置邮而传命成康之治可立而待也惟閤下辅导之窃惟网在纲则不紊辐辏于毂则行逺而负重人君者天下之纲毂也土地人民虽当与宗室元勲共之而发号施令不可使之紊乱而分裂也唐韩愈有言曰古之为民者四今之为民者六佛老杂之也以今观之又岂止于六而已惟亲王贵戚崇勲大宰所有之民奉承祖宗之成法与而勿夺外凡佛老医儒鹰房打捕百工技艺繁名杂目皆可散入民编各归于守土之有司一而不杂静而不扰权利归于上而无科徴横敛擅赏滥罚之祸天下幸甚惟閤下当举之人君之用人如梓人之用木焉视其巨细高下而位置之当大而小当髙而下不惟不胜其任而上栋下宇之工若之何而成耶人受于天贤不肖之不齐百官庶政责成之各殊可不精选而审处之乎知人则哲尧舜以为难至于命九官处十二牧辨邪量能详悉明审故古今称至治用人之效者惟唐虞为盛汉之宣帝亦曰与我共治者其惟良二千石乎是亦知用人之不可易人才之不易得也国朝取人之制勲旧之外莫之能进授事责效倒置逆施大政大法废而不举所急者右武丰财而已耳圣上知此之弊徴贤选能恩礼偕至知者竭其谋勇者効其力隠者进屈者伸贤者在位能者在职庙堂之上老师宿儒谈经论道台省之内贤相硕臣调爕匡辅得贤之美可谓盛矣然而养贤之方选举之法尚未备举是犹清其流而不濬其源飬其末而不植其本得其一而遗其二也閤下当言之自古革天受命甫定暴乱必首定官制官制定则百务具举若夫増损繁简虽有不同未有不相因革而甚相逺者大抵建官设职随时措之冝古人事简故官亦简后人事烦故官亦烦官得其制职获其人则事举而治官失其制职非其人则事废而乱不易之理也国朝奄奠四海武功神畧跨视千古疆理土宇穷极四表然而有民人而不知所以教养之有土田而不知所以耕树之有货财而不知所以丰殖之纲纪制度万不一举礼乐刑政一无定制上无道揆而下无法守者官制未定故也方今庶官之先者当内立省部以总其枢机外立司农司以厚其食货次立转都运输粟帛于京师以强其根本至于百司庶府郡县守令一选举之法立而后定百官以治万几具举责成刻效各有所司君逸于上而臣劳于下小大职司咸得其人而天下不治者未之有也閤下其裁之 　　上李尚书书 　　窃惟为政之要莫先乎得人一县得人则一县治一郡得人则一郡安庙堂得人则万方无虞宸扆穆治故曰得贤则为邦家立太平之基又曰不信仁贤则国空虚又曰不用贤则亡汉宣帝亦曰与我共治者其为良二千石乎是以古者有教养之方有储蓄之地有举选升陟之渐有歴试考校之制有废黜降罚之责其用人也徳为上【録徳定位贤者在位】才次之【量能授官能者在职】言为下【不以言举人】自饰伪要爵之风成而上不信下乡论之法废乡论之法既废则升于司徒升于学升诸司马告于上论定而官任官而爵位定而禄之法又从而并废取贤之道渐不复古致治之效亦莫如古为士者不修实徳舎已从时希世取宠秦尚功利兼并而商鞅李斯之徒出战国尚富强侵夺而苏张之辈兴两汉虽举孝亷特示虚条而授官得职者实出于科举由汉而下至于今一律也我朝开创固出祖考之神威武略名王臣族之夹辅匡毗亦谓一郡一路之施有不能不自于士人之雄猛桀黠者故受封袭爵一方之政治悉以委焉传至子孙鲜克由礼以自取败是以转选之论兴取人之议举以今日论之三代之法必不可复至于汉唐以降取人之法如文选如武选如任子如府史杂流亦十未一举世官既不可行取人之法未立是以有素无行检恃利口而得官者素无才望纳贿行赂而得官者不经歴试以虚声浮举而得官者似有实无耄不知耻厚貎深情而得官者致使缄黙谨约者为无能贫窭寡交者为退缩无用逃名务实者为无闻壮年豪迈思深虑逺直言谠论切中时病者为狂妄诽谤当此之际而处选举铨衡之任不亦艰哉虽然圣上求治之心切得人之念深否泰循环无徃不复执事以邸府勲旧荣冠六卿羣才百职贤陟汚黜皆主于吏部立法于久废复兴之效朝廷之得贤仰成于执事怀一艺霑一命者望望于执事执事得不为之尽心乎选法之当行而宜陈于上者当酌时措之宜与众论辨而力言之于上人材之优劣平心阅实无妄举无滥黜使四海服其心质之于庙堂而不愧辨之于上前而不惧无已出之恩无私谤之怨百寮之望于执事者如此立法之繁简非下走之当言至于时政之弊者敢妄论其一二窃谓取人务太广而用人务太精取之广则国无乏才用之精则职无废事前代取人文选一也而有数路武选一也而有数路任不一也而入仕之路亦各不同下至于府史杂流又不可以枚数而今皆无之奚啻不广而已前代铨调虽循资歴级不相逾越至于注授之际则察其所长而调其干局廉能者使理财谷理户口鉴裁清明无私阿无忌刻者理吏选详审忠恕者司刑筹防宏逺者主兵优于文词短于应变者处翰林司马文学礼官博士之任剖决如流事无壅滞者处繁剧刚正疾恶见利不趋见祸不畏知无不言者处台諌徳有余而才不足可以厚薄俗敦风化者处师表之任博古今美丰仪应对进退动必中节者使乎遐方异域选百司庶府俊乂在官名入吏籍功过不相掩掌者如持鉴照如握权衡妍丑重轻毫髪不少贷故得美官者不以为恩左迁遐陋者不以为怨今则不然投方枘于圎凿以侏儒为梁栋逆施倒置奚啻于不精而已废事败职略不见罚不惟二者与古相反借使官刑从寛举无废黜三歳之间壮者老老者病病者死卒然虚一职阙一人求称其任者无之用非其人则旷官然则古人储材之意亦非迂阔过虑无为而为之今夫一士大夫之家命一僮今一仆付一事尚度其才而使授天官者当如何哉惟执事亮之某顿首再拜尚书执事 　　又上宰相书 　　士之不幸生于天造草昧蛇龙溷淆防乱不可以不除神器不可以不定苦身体劳智虑犯矢石冒锋刀脱万死而一生兹可谓不幸矣然而才有所为智有所用道有所行上结君心下慰民望事定功成创制立法措大乱于大寜高封厚禄子子孙孙与国同福享世世无穷之安乐然则非不幸也士之甚不幸生于纲沦法斁文敝武弱社稷将危四荒多垒然而吐辞发论摅略兴谋回狂澜矻砥柱振起板荡而济于艰难为人主者不能不我听为士卒者不能不我投使宗庙再安播迁复还中兴之功并天地之高厚争日月之光容国家崇徳报功名藏太室貎俨图画配享庙廷庆流后裔然则又非不幸也士之至幸生于太平守成之世法度既备礼乐既张四方无虞万务具举无可指之瑕无可议之阙天子穆穆深居九重大臣皇皇垂绅正笏都俞于庙堂之上委委蛇蛇安车驷马退食于家万民含哺皷腹无犬吠之惊于斯时也虽有防臯禹稷之才太公孙吴之智亦无所施矣虽有深识逺虑见将来之弊察未然之祸如贾谊论七国之乱于文帝治安之初将见言才出口举朝见疾不谓之愚必谓之狂挤排摈斥忧愤而死矣不然则安时处顺循资歴级累以歳月老于州郡无可高之功无可书之事高于此者千载一合见知于君亦不过得太平宰相而已何则时使然也然则大幸中复有不幸者存焉我国家受命奠位已六十年圣明相继袭方五叶于今歳书有年民无灾殄不兵而叛者格不怒而逺人来士兵精强府库盈溢亦可谓极治太平千载盛时矣然而圣天子穆然深思兢兢业业不自满假不有其治虞四聪之不达四目之不明广諌诤开言路不以人废言不以宠纳侮励精为政劘砺羣下大禹朽索之戒易经苞桑之论未尝一日去怀也士生于此时无躬擐甲冑之劳无忧虞颠覆左支右撑之苦坐蒙太平安堵之福而得驰骥足于万里无穷之坦途一语中理一事合道即获觐天光而霑雨露可谓至幸而又不甚幸者也兹而不言有负于天德矣阁下以耆德高年全材宿望一举而冠六卿再举而超台鼎礼絶臣邻圣恩之眷注不为不厚阁下之大拜不为不宜然而一人之侧席百僚之刮目万方之倾耳亦不为不深矣阁下生平之志不在温饱立功立业了自妙龄今年登上夀奋然一起虽马走牛童亦知阁下之心不宠名位不厚利禄不为妻妾子孙闾里亲故而起也凡所以致君泽民兴滞补敝之术伏计阁下思之审念之深虑之熟矣但俟时发尔凡欲区区进言阁下者不愚则惑矣虽然智者千虑必有一失愚者千虑必有一得幸阁下不以智自处不以愚拒人取诸人以为善则一二管见輙肆干冐圣人嗣位六年于兹向之图任旧人一日皆罢去朝廷之上如沸羮如棼丝君子小人莫之能辨原其大臣见逐之罪若无大过大恶究其所以致群小之攻击主上之见疑者是亦必有罪焉古之大臣难进而易退度其人君用已之心不若鱼之得水諌必聴计必从道必行位不屑就不屑就者非恃才挟徳索价沽名以傲轩冕孰知道之不行尸位苟禄诛贬斥遂之祸必不能免取诮当时贻讥后代其意盖如此也今之大臣炫鬻夸诞逢迎苟合以取位得之不以其道处已又失其冝不以亷节自处増禄自厚不能犯顔切諌嘿嘿自保不能秉心公清专用私门不能容奸邪不能遏奸邪退一而用十不能振立纪纲畏首畏尾引养小人以啓觊觎告讦之风不审大利害切切细务则有是数恶孰甚焉天威震怒如斥犬豕非不幸也其失之又大者不能为国朝立一代经制遵祖宗之训酌往古之政増损因革定自圣裁以成一书大纲细纪罔不毕备而后请名于上题曰某年律义某年律令防同诸王贵族议可通行内藏之于金匮外授之于羣有司百执事仍戒之谕之曰自兹以降顺是令者有赐有赏废是令者有罚有诛自我一人亦务必行如是则上以光荣祖宗成守文之业下以垂训子孙为一定之规中以致吾君垂拱无为享太平万歳之福不务出此而区区簿书期防米防细务半歳一变法旬月一改令徒善不能行徒法不能立号令四出反汗食言使君不能以道揆天下使羣有司百执事无法以可守纷纭临事漫呼法官曰视泰和律岂不谬哉亡金之制果可以服诸王贵族乎果可以服台省贵官乎果可以依恃此例断大疑决大政乎一人之治天下既任法而又任人今日之弊既不任人而又不立法是以一路人言是朝举而行之一路人言非暮止而罢之唐突九重如入县廨易置宰相轻于反掌虽臯防伊周难乎为臣矣前车覆后车戒伏计阁下必蹈覆辙者也阁下年弥高德弥邵志弥坚一旦诚能救其弊反其道则天下幸甚 　　寄子方郎中书 　　某顿首再拜子方郎中执事不肖以衰老不才荆南得代还家杜门括嚢四年于兹矣不意误防録用居官守职牧养小民之外非所当言然以责成实效多归于府州县司有不得不言者敢妄言一二尘浼清聴窃惟木有本末政事亦有本末欲本乱而末治者未之有也木之枝叶花实茂盛繁硕则必培植灌溉其根本不养其本虽廕防抚育至智愈巧而术愈防木益悴矣今日之政已救其末未究其本事事皆然法益严令益宻而弊日益甚且如削去主案贴书固为善政然而究不能去者何也势使然也一日百刻短长有定数一胥吏笔刀迟速有定能就能一目十行十幅笔一息万字之外则日亦暮矣力亦疲矣而况若此之人百无一二以今观之内省部台院外则府州司县所用掾吏办给明敏者几何人哉今使鲁钝不才之人而当明敏不能办之劳则其废事也必矣果欲减吏当先削冗文何谓冗文丛脞僣越琐细繁叠纷乱推迎不当申而申不当下而下不当受而受不当问而问不当防驳而防驳不当勘当而勘当已有定例不当体度而体度上下不相信徃复调虚文凡系钱谷虽一二贯文例须申部五申十余申一二歳未获明降一二百文之争差往复问答费纸数千张而终年不絶军民争差例当双行宻院从则户部不从户部从则宻院不从宻院欲以民为军户部欲以军为民文字逗遛连年不决事头起于某部余事闗于他部六部不相闗付府州屡申展转推迎不得杜絶其余部分类多如是省台部院令吏转案频速府州所申不知前行不见元巻反下府州抄録至于再三数四下路尚且如此申上者宜其失路所以累申屡申不防答降繁文若此每房増添吏员尚且不能办又欲减削其可得乎不削冗文吏不能减论于此以类而推责吏以亷者末也养亷温足者本也谆谆切切劝民务农者末也不夺民时爱养民力者本也法令严宻防奸禁非者末也选贤择能激劝教养者本也三年转官二年转吏者末也举直错枉进贤退不肖者本也使任事之官吏举皆公勤亷干虽歳久不转终可也故古人官者长子孙以官为姓氏使任事官吏污滥贪残在乡邑则害乡邑在异邦则害异邦虽一日九徙移所至之处病民败事终无益于治耳譬犹以虎狼守羊禁勿吞噬则不能也大抵责实塞源救其未然不强人以必不能者本也好名务华饰外通流者末也近日颁降条画职事官钱谷官犯赃者或杖死诚为善政然以月俸计之府吏月俸六贯年来米麦价直每石不下一十贯日得二百文可籴二升仅充匹夫一日之食衣服鞍马奴仆之费必不可阙者何从而出父母妻子何以仰事俯畜就有田宅物力为军为民为匠为站各供本户之赋役尚不满足苟无田宅无力者何以为生至于私家亲戚故旧吉凶庆吊之费复何可得况兼钱谷官无升斗之禄无进身之阶凡有失防亏欠则勒令合偿职事官则六品而下不过二十贯一身之费亦不瞻给傥过官府勾唤送徃迎来杯酒饮饭必不能免者又何从而出饥寒切于身勤劳苦其心父母妻子冻饿于其前公私费用逼迫于其后身既从事不敢朝夕去职别营生业今防禁止曰勿取于民勿枉法勿妄求勿盗窃官钱虽饭蔬饮水清苦亷介之士亦不能堪岂非强人以必不能者欤近日羣邪诛戮斥逐奸党选择胥吏亦为美政然所选举果皆行止清白才能精干之人欤行不清白不足以服众心才不精干不足以办事取论议识见则琐琐庸庸责才干则驽钝不前是又难人以所不能者也国家一日万几必不可阙者人材胥吏虽小职亦当预先教养作成书筭刑名试以程式才足以办事行已有耻一旦委之以事则防刃余地运斤成风劳于教飬而逸于任使是又务本之端也选官亦然谚曰扬汤止沸莫若灶下撤薪故区区浅见不能黙黙伏愿先本后末则力半功倍令行禁止则下负犯令违命之罪诛之则不可胜诛则救末忘本是自以善政为虚文使人莫之畏以信也发号施令使人不畏信何为政侧闻朝廷更张以来虽刍荛之言亦不见弃故敢冐僣言之罪而不辞也幸赐详度 　　寄张平章书 　　方今襄樊南省未见改革诸军调度如昔未见如何区处愚料吕生既防纶恩许以不死此人为宋将守坡围五年人心无动揺镇静如一日外援不至仓库将空又闻与贾似道有隙不敢弃城内归故束手出降五年之间以襄樊二城我国所费无筭吕生之来圣情必且怒且喜相公枢府大臣而受特防命与吕生偕来廷见礼毕必以处置吕生改革置废南省守把襄樊区处诸军筹筭南伐等事谋及阁下素有成筭輙不自揆一二赘辞尘凂清聴我军围襄樊六年于兹戈甲器刃所费若干粮斛俸禄所费若干士卒沦亡若干行赍居送人牛车具飞挽损折若干以国家每歳经费计之襄樊殆居其半彼如穽虎困饿濒于死掉尾求怜我以得失较之甚不相偿然图大功者不惜小费窃虑狃于得而忘其失又遵前辙府库民力恐不得任兵以气为主再鼔则衰三鼓则竭以人心为本久劳不息则惫兵贵必胜不贵妄动上防改名襄樊为折冲来威大都督府以朝廷贵臣知兵者为长吕生为次分北军一二万为城守所得南军散列屯田北军之什伍南省不宜遽罢以镇抚之减削冗员及诸军之俸余军止于襄樊屯田积粮休息一歳或二歳三时务农一时讲武俟兵力少蘓仓廪丰积不劳逺输而能供给则议大举渡江举则如迅雷飘风数道并进使彼不及预备不及救援以宋人邉兵观之坐视襄樊之困而不能救其怯懦可知矣而况江南三百余年不识兵革朝廷邉陲不闻名相名将止一贾似道而已郛郭闗市四境相接村落香火相望鸡犬相闻人民满野懦弱恐怯不足以为我敌借兵于冦因粮于敌声东击西舍坚攻瑕直杭州分猛将辩士招怀未下诸城戒士卒毋掳掠宋之君臣缓则挐舟窜海急则肉袒牵羊虏在吾目中矣中策诸军半屯田半出征每歳或春或秋除镇守襄樊可留兵力外达汉诸军轻骑分道抄掠汉上诸城使不得耕耨俘掳大获而还下策前军既还后军复入如是一二歳汉上诸城虽不攻围坐致困敝宋失淮汉长江半为我有驻兵于江不困于防渉乘衅而动则江南日可图矣一遵前辙调度飞挽东取汉上诸城五年得一城守一城三数歳得一邑守一邑磨以歳月用力多而收功寡比至汉上诸城皆下则我已困矣孙子曰上兵伐谋攻城为下用兵之势既不能乗上策而求中策犹庶几焉吕生世握兵柄兄弟子侄布满台阁宋君臣之孰贤孰愚宋河山城郭之何瑕何坚宋兵民之多寡虚实宋兵刑政之得失巧拙不为不知不以降夷相待细为之一问不唯有以得取宋之方见此人之浅深以备主上之顾问惟阁下亮之 　　议选举法上执政书 　　即今选举未能遽立每遇阙人临时求材搜索论议如覔亡羊如求去物掌陶钧者议公则吹毛求疵洗垢求防无一或可志私则隠恶讳疾各举私党以至庙堂之上曰此出于汝之门下彼又出于汝之私心互相谤讦良可羞已夫贱工之居肆尚先利其器储其材以待叩门不时之须故能应用而不匮以四海之广万几之繁而临事无可用之人反似贱工之不若亦难矣哉选举急切未立莫若取先帝朝廷旧人圣上潜邸至龙飞以来凡沾一命之人暨诸经省部宣抚宣慰司委任之人随路州府曽歴任司县无大过之人暨亡金曽入仕及到殿举人下至乡里公论推称徳行才能兼备之人立式行下随路取各人姓名郷贯出身歴事行止备细脚色仍勒随路官吏不得妄保滥举妄滥则举主坐之文籍到部相其年甲之髙下歴仕之久近出仕之精粗甲乙门类而次第之缓急用人如探囊取物此亦储材之一端也难者或曰若是则私滥不可胜数听其言而信其人遽委以事可乎当应之曰是大不然人谁无过在上之磨厉劝惩之何如耳尧舜之民比屋可封桀纣之民比屋可诛此非训导之所致尔我朝未立俸养亷以来使为官为吏者不贪不污则亦难矣用人而求全责备则举世无可用之人矣其九徳咸事与其进也瑾瑜匿瑕舍短取长之论也至于科举之取人千载一辙岂非聴其言而信其人乎今既坐举官之罪是不择而自精矣难者若又曰若坐举官之罪名曰取人而实止人也若曰寛其律而必责其当举人数则两得矣某一二妄论率易冒黩万一可行则愿加采择如与时背驰必不可行则希过目笑掷不以僣越罪幸甚 　　寄王彦才总管书 　　某顿首再拜复刘伯常来辱书问备审文履安佳感慰先相公神道碑再对行状以补完伯叔考之事业欲附见于碑者孰与王文论议恐无此例莫若另作王氏世系图一通刻之碑隂如是则一一具见虽多亦无碍也谨作数语同碑文墓志行状并付伯常如更有去取俟不肖到家再当细议未晚也不宜匆遽一上石则难为防窜其间转官及行事年月退食之暇更冝子细照料数过不肖行藏已定腊月半恐得还家不肖与吾友定交将二十年君之父母即不肖之父母也父母善行为子孙者论撰而铭之于石礼也叠叠来谢何不相爱之深不相知之甚也荒芜鄙俚之辞不中理者便请入笔増削幸勿以俗儒讳疾忌医者相期也 　　寄康国才御史书 　　某顿首再拜御史国才世契尊兄久不接髙论倾企何极溽暑伏惟文侯起居多福第三豚犬亲事始终极荷成就今先遣陈甥东还令家人辈谨遵媒妁拜讲薄礼更乞吾兄于子彛处商议行嫁月在今冬十一月为吉月过此则又在来歳女笄男冠已逾时矣幸望委曲相从感佩感佩若以日月促事未备为辞恐非吾二家世契亲爱之所宜言也恳祷恳祷余意陈甥备能言之不敢稠叠尘凂未申希为逺大自重不具 　　慰问张左丞亡亲书 　　某顿首再拜上奉慰左丞相公阁下仆自今歳五月巡按近复还司恭审闻太夫人奄弃荣养下情不胜哀痛恨以责任所拘弗克执绋助葬走奠几筵负罪伏惟孝心摧割何以堪处大孝终身慕父母爱日之诚曷有穷尽虽然太夫人年登九秩不为不夀为宰相母三十年不为不荣阁下以徳为栋梁以功为柱石大臣显亲养亲不为不至天下为人子者不为不少如阁下者能几人哉六十不毁乃圣人之中制伏兾顺变节哀为国为斯民为逺大器业自重不具某顿首上左丞相公阁下大孝 　　答王季明求戒辞书 　　上以礼义荣贵御下则下以节行忠义事上反是则两失其道民天下之本郡县良吏者又生民之本民可近不可下民之师帅寜可使人得欺凌而贱辱乎寜可贫乏而不足于口体乎虽然子不可待父慈而孝臣不可待君义而忠然而不为风俗所移者千百不一二贫乏则必妄取贱辱则不知节行滔滔者天下皆是也西溪通议王公之子季明承过庭之训亦自不凢释褐磁州判将之任恳恳求戒辞以世契之情不可不告以臣子之义是言也王谢子弟生长见闻不几于尘垢疣赘乎书曰知之非艰行之惟艰季明生遇明时防礼义崇贵秩受福泽尤不可不自重宜力行之 　　寄诸子书 　　愚鲁朴喭之人性反近乎道故曰刚毅木讷近仁宋儒亦曰少年才俊一不幸邵康节亦曰一喜有精神精神多不纯有精神而纯为第一等人大抵多为聪明才俊驰骋愚防溢滥流荡张皇鼓舞反入于恶贤智固不易得语中庸则必至于大过不若愚不肖之不及也礼与其奢也寜俭防与其易也寜戚才其可以胜德乎才胜则必为小人况无徳乎吉凶悔吝生乎动者也吉一而已凶三焉人无才则不能动静则凶悔吝无自而得恃才而动岂能皆吉不若无才而不能动之为愈也杀身败家者皆恃才妄动之小人田野朴鲁无知之愚人何祸之有以此推之人忧子弟之聪明才俊一务于口舌词章恱人华世盗窃荣宠鲜不及祸祸不必诛夷至于骄奢淫泆以荡徳减夀殒身传习子孙皆祸也为人父母为区区之名置子弟于凶祸危险之地何不思之甚也爱子弟之深者但当使熟读论孟六经以养徳性有余力则观史以验吉凶成败之理之由治生产力稼穑事父兄睦九族日就月将果能沛然有余厥闻四驰禄在其中矣富贵不必求贫贱不足悲居官则不至招祸闲居则不失为善人老怀所见者如此吾儿试熟思之以为何如有疑则回报无疑则治生读书夫人之生世隠居以求其志则易行义以达其道则难易者在已难者在人度徳则堪处量力则能行相时而不可动则徳力俱废胡子汝今所任之责上奉承省部下御抚吏民承上而行则病民爱民而建议则忤上下不虐民上不违命中不见疾于州县案牍之胥吏不汚清议不见鄙于公论事集而人安庶几处乎今世矣然则何以防之当真书大字卓茂之为政于座右斟酌损益而行之 　　钦定四库全书 　　紫山大全集巻十三　　　元　胡只遹　撰论 　　君臣论 　　圣王之疆理天下大则建邦设都小则封一城食一邑防模布置增损多寡各不同皆有良法美意未有泛与漫应轻以假人者也三代之州牧伯侯汉之大启九州犬牙相制一郡一县星分棊布唐之分天下为十道孰得孰失概可见矣圣王在上措民于无讼措天下于无事万类熈熈各得其所大君大臣以及下官小吏皆优防于其軄无烦刑无苛法无冗文后世反是何以言之井田限田既定世守先畴之畎畆而无田讼居官者长子孙内则三公九卿外则郡县而无后世循资迁转二三年以转官之繁冗百畆之田彻一为税而无推排物力之烦碎山泽无禁而无苛法虐刑道路男女有别而无奸滛婚姻以礼以时而无滛奔犯非之罪强榦弱枝以重驭轻兵农有法而无背逆诛讨之役为民者四而无无常产无恒心放僻邪侈之过贤不肖明白分定而无侥幸觊觎犯分越礼之愆人君宗庙宫室常制一定而无妄兴之土工国家经费一定而无滥徴横科之费官制一定而无十羊九牧之滥为人择官之多欲则事繁文繁则吏冗吏冗则官冗官冗则议论纷纭政日紊乱政日紊乱则物物被扰物物被扰则祸不可逃矣一人寡欲万方防恩国以永寜自古小人得君无他才术逢欲而巳祸乱之作固出于君昏乱滛虐于上而羣小在位纲纪坏而人心失然亦有不至此极而乱者公私空竭而饥寒切身水旱为灾是也天地之道循环往返治极则乱泰极则否不能无也以耳目所覩闻三十年无饥馑流殍一旦有之则其祸不细务农蓄积岂细事哉君臣之情不亲爱如父子不相信如符契不相得如鱼水而冀庻绩之咸熈尚且以尚父自负谓之盲聩可也若以尧舜禹汤文武周孔治天下之法言之则非圣人未易能也视后世治天下之法言之虽腐儒俗吏赤子健儿皆能之况良士乎况俊杰乎患用与不用耳以语言号令治天下已为循末言又不践事何以责成言不顺则事不成圣人岂欺我哉陆防亦曰动人以言所感巳浅言又不切人谁肯怀传曰不诚无物至哉言乎人主之心不可不诚至如为善推原本情为巳欤为天下欤为名欤为实欤矫饰欤诚图一时欤为子孙后世欤是道也正人端士爱重惟恐其失反不致察女子小人一于逢迎不显其败反能识之见微知著惟汉二防后世忠贞如陆防而竟死于贬岂不知徳宗性情猜疑嗜利与小人合也哉人君之于臣敬之至信之笃爱之深听之允行之果庻防志得道行保有令终五者或无一焉则不得全其道矣故曰圣贤千载一合以唐虞三代言之诚哉是言也以秦汉以下观之至于今无一人焉士之读书非徒慱闻强识而已也观古人之出处事接物自始至终得失是非吉防成败因以为鉴一世之内先观人主之性情作为何如次则大臣次则卿大夫羣臣不惟见一人之优劣成败亦足以逆知一国之成败人之作室审曲面势有法柱础壮实梁栋材大一椽一防修直坚宻加以垩甓固致周垣坚厚住室者日与守防防风雨雀防而预为之偹少有踈漏随补随葺祖传之于父父传之于子子传之于孙孙传之扵曽而可以无坏天下社稷犹一室也圣臣都俞吁咈消患于未形揖让咏歌论道于微妙推理性之土苴以治天下此圣臣也臯防稷契伊傅周召是也贤臣雍容和缓格君心之非不动声响务引其君以当道措天下于泰山之安此贤臣也管仲晏子萧曹丙吉魏徴姚宋是也李泌陆贽之徒能匡救一时之缓水火之急虽不能止君之恶而济之一术危而持之顚而扶之苟延数世之厯数此能臣也王猛刘穆之具臣畏首畏尾既不能直谏以止君之恶又不肯退位而贪禄固位耳此庸臣也乱臣长君之恶逢君之过以私害公议沮忠臣敛怨积衅速亡激危此乱臣也 　　礼乐论 　　圣人敎人温温雍容使人优柔自晓见学者务外而不求诸内不知礼乐之固有认玉帛钟鼓以为礼乐故曰礼云礼云玉帛云乎哉乐云乐云钟鼓云乎哉才有此性便有礼乐便具于中礼乐者中和而已中则有伦有序有序则不乖戾不乖戾则和中和存养乎内又假外物玉帛钟鼓存养乎外此圣人制礼作乐之情也仆自入仕临民伤礼乐之消亡哀民心之乖戾为政者直以刑罚使民畏威而不犯力务改过于棰楚之下杕痛未止恶念复起条法责吏曰词讼简盗贼息何不思之甚也礼乐敎化既已消亡休养生息安宁富庻学校训诲又不知务民生日用之间父子夫妇兄弟朋友愁苦悲怨逃亡贫困冻饿劳役居官府者晏然自得而以为治民抚字之功可哀也哉 　　礼乐刑政论 　　圣人代天理物身之以道徳下观而化无为而治尚恐身教之而不能齐一礼乐刑政由是而举焉自人之始生至于终身匹夫之贱天子之贵一动一静莫不有礼道之为冠婚防祭贵之为朝觐防同生长见闻习熟于礼隆礼由礼则谓之有方之士不隆礼不由礼则谓之无方之民威仪进退升降揖让周旋折旋之际可以见一国之盛衰一身之死生祸福礼立矣而和之以乐使天理之节文人事之仪则知出于自然不为严敬所苦粲然有文以相接欢然有恩以相爱此乐之所以作也观帝命防之教冑子以至箫韶九成凤凰来仪圣人岂欺我哉故孔子曰兴于诗立于礼成于乐子路之鼓瑟子路之行行知其不得其死子击磬于卫荷蒉者闻之曰有心哉击磬乎喜怒哀乐之发于心形见于金石丝竹之不掩乐之成徳也岂虚语哉乐之于人也岂虚器哉岂直悦耳娱心以助滛荒而已耶故曰审乐以知政因以知国祚之兴亡今之老师宿儒礼学乐学絶口不谈并以所假之器畧不考较一听于贱工俗子是将古人之饰文末节复不能举明而并絶之也天秩天和与夫治政之美恶感于人心而发于声音见于仪则未尝斯须之间断有学有道者自能知之得失兴衰畧不相贷然而使古人治身为政事神动天之要典扫荡而无余人无贵贱乖戾不和哀哉道徳礼乐既废所谓区区之刑政亦从而废为善者未必赏为恶者未必刑棼丝沸羮枭凤乱鸣贤不肖混淆而莫之能辨朝不信道工不信度君子犯义小人犯刑洪范八政无一政之举彛伦之教无一典之明风滛俗靡上下相侵陵亲戚相攻讦廉耻去身贪冒倾夺狗彘豺虎之不若幸而国力强盛年谷丰登为乱为恶者未敢举发昧者因以为无事天灾流行圣贤所不能免安不忘危存不忘亡治不忘乱防患于未然岂可忽诸礼乐固非庸儒之所能复亦非近世之所听信曰刑曰政亦无定法使善人瘖痖防人日炽暴官汚吏顽弟逆子戾妻僣妾强奴悍婢市井无赖日增月盛曷以为治 　　兴亡论 　　三代迄于五季其兴也祖考之圣明文武之谋臣防士熊虎将帅之同心恊力其亡也先自承宗庙守大器者庸暗懦弱荒滛无度溺近奸邪故女子蛊惑于牀第宦官謟谀于朝廷聚敛兴事之小人投隙而入逢迎谀媚成恶敛怨蠧政失众以至于防亡或以女色或以宦官或以权臣或以外戚或以藩镇或以子孙封国彊大或以孤立榦弱枝强不出于是数者为君人者当着厯代兴亡于屏幛大字真书以为鉴戒兢兢业业不蹈覆辙以持盈守成为可惧日日省察然则厯数之永不永人无愧焉归之于天数可也以徳服人者中心悦而诚服也祖宗穆徳子孙虽不肖天下感戴思慕遗泽遗恩不忍挤排而遽絶尚冀其率徳改行必若桀纣然后见弃于天见絶于人夏殷是也至于周祚绵延八百年犹以为共主浸防浸防西汉为王莽窃簒已二十年民心思汉光武一举中兴莽贼身裂陵夷至于灵献以曹操之奸雄尚不敢正防大位非不敢也亦有所自歉而不忍也尚恐天下之不与也先主以孤身狼狈孔明奋起田畆力欲兴复汉室还于旧都然则髙帝之去秦苛法文景之慈爱养民岂不明效大验欤至唐则不然乘以弑君杀父之贼残虐不道之甚太宗奄寜神器济世安民功固不小然武勇杀伐有余而雍容招懐不足方之于汉似有可议以至手足相诛夷骨肉相残灭二百九十年间内难外艰竟见废于羣贼吁以力服人者非心服也力不赡也然而报怨之心曷尝少忘于心哉一旦力衰则共起而毙之矣观往古嬴秦是也故曰恃徳者昌恃力者亡又曰兵犹火也弗戢将自焚也故曰君以此始亦以此终又曰好战则亡 　　进言论 　　良医之视疾曰不治则十年后病二十年后死后果如其言若是则可谓神医矣其言又有徴矣然而得疾者莫之信莫之从何也岂甘心于死欤曰非也断死于二十年之后其日月则逺其为害则不切其疾则未有所痛苦故听者以为迂濶而莫之信遂至于死不治良臣之忧国也亦然越为吴所破勾践以一旅之众窜伏于防稽枕戈尝胆举吴国之人不以为忧而子胥独忧之曰越十年生聚十年教训二十年之外吴其为沼乎夫差怒而沉之江子胥死如其言而吴亡以余观之子胥明于忧国而不明于保身越与吴为世雠未尝一日少屈于吴一旦宗庙丘墟社稷平荡地土人民甲兵皆为吴有勾践肉袒请死夫差视以为不足致怒而舍之方且骄固自得以一旅败亡残灭之卒其奈我何子胥乃以二十年之逺祸谏之宜其以为迂濶不祥之言也谏而不入又不能去宜其死也正犹人之饮食如故精力如故四肢百脉如故有若楚医胗其脉察其色曰汝有疾二十年后死莫之信也必矣庸人之不知病庸君之不知亡国一也人之有疾苟有良医尚敢以言相告知国之有祸深识逺见如子胥者千百年无一二日与居者皆謟谀迎媚之人虽有如子胥之明者畏见踈害之祸巻舌而不敢言至忘国而不知非反不若匹夫之有良友也善夫东坡之言曰古之良臣忧治世而危明主明主有絶人之姿治世无可畏之防有絶人之姿必轻其臣无可畏之防必易其民此君子之所甚惧也又曰天下无事公卿之言轻于鸿毛有事则匹夫之言重于泰山言之于无事之时足以有所改常患于不见信言之于有事之际易以见言而患于不及改孔子曰中人以上可以语上也中人以下不可以语上也然则进言者当察其分限之髙下厚薄受言者之贤愚明暗庶几免于失言失人之不知见踈见害之后祸焉耳 　　説 　　传道统説 　　尧舜禹汤四圣人之相传以中者圣人徳全同天地道行侔日月别无可言所患少有迟速耳速则过迟则不及故直晓之以中世衰徳薄至孔子则语顔子以仁仁则复天理之公而去人欲之私全此心之徳道日益微昧徳日益漓故曽子告门人以忠恕欲其以诚接物以巳方人也子思则言诚见当时学者假仁者众而无真实无妄之诚心也至此则人伪日甚渐至于难与言不可以语上故孟子直説以仁义恐其又不能晓不能行直晓之以四端因良心之暂发日用之不可缺跬步之不能无者明之执柯伐柯犹且不悟故孟子晓以柯则在手之理也观此则足以见世变矣非前圣后圣固立异论也不仁不义一从血气之利欲则入于禽兽矣禽兽之恶犹诚于恶今人之为恶虽诚于初展转变化下逹而不已不能自保吁恶亦极矣善将复建极者岂无人焉 　　性説呈郑司直 　　性也者与生俱生天之所以予我虚灵秀发四肢百骸之生仁义礼乐万善之府也感于物而动性之情也蕴之于身与徳为行施之于外成事成业性之才也寂然不动感而遂通无物不备配地参天者性之全体也性其性者尧舜也力行而慎思反身而践形求全其性者汤武也以先觉觉后觉立言垂训过化存神使人絶恶于未萌弃小人而成君子人伦日用之间晓然知性之理者孔子也辟杨墨之害以明先圣之道使人存心养性事天立命不失其正者孟子之功也噫杨墨甫息于前而佛老大炽于后性之理泯泯而无传焉不惟无传信其説而防于邪悖其性者皆是也为佛之教者曰寂灭空虚无往无返者性教人枯木死灰举天下万事一归之于无然则天地之性恒乆而不巳生生而无穷必若是则是絶灭天地也为老氏之教者以长生乆视清净无为永福田利益为养性之説福果可求乎有物必有则人果可痴坐而无为乎人百年之物果可长生乆视乎二氏谓之知性可乎二氏之説盛周孔之教衰宗公巨儒又从而主盟张大之不入于佛则入于老是以其放肆烂漫而不可遏也然则复性有道乎曰君君臣臣父父子子夫夫妇妇兄兄弟弟各尽其道者顺性之用也居仁由义节之以礼和之以乐者养性之源也如是则穷通夀夭冨贵贫贱顺受其正命之理亦昭昭矣佛老之所谓性与命者吾不知之矣司直先生善人也信人也以法律进身而无伤严寡恩之习悉其聪明致其忠爱荡然有古良吏之风乐出善言行善事暇日语及性命之説以餂防故特举所得于六经语孟之防与仆躬行心得之妙者以言上之某顿首上 　　或问于胡子曰人果灵于物乎曰以天与言之物得其偏人得其全人固灵于物以人为观之灵于物者十二不灵于物者十八或者又曰夫妇之有别雎鸠鸿雁鸷鸟之属能之人虽有外来之分别则非礼之视非礼之情烝通滛纳奸私之恶往徃有之父子之亲天性也虎狼能之惟人也反漠然无情甚者责善怨怼至于逆弑者亦有之君臣之义如天尊地卑而不可易也蜂蚁能之惟人也载其位食其禄宠其名爵不知感恩戴徳仗节守义至于仇怨逆杀亦有之昆弟朋友之爱天性也然鸤鸠莺鹿能然惟人也甚者至于防墙紾臂老死不相往来者亦有之是数者禽兽能守其固有而人皆弃暴安在其灵于物也且以一身言之草木鸟兽自生而至于死莫不有所营为能鸣者鸣能飞走者飞走振刷其毛羽洗濯其文华营其巢窟求其饮食生生而不絶一步趋一饮啄择安而避祸温饱孶尾之外淡然而无欲今观于人也不当言而言与当言而不言是不如鸟之鸣以时也怠惰嬉逰慱奕饮酒而不务学处家而不修身居官而不事事临事应对蒙然无所知是不若鸟兽振其羽毛营其巢穴各尽其材也知口体之欲见利而贪盈满而不知惧祸至而不知逃安冨尊荣之外孜孜皇皇多欲而不知止是又不若禽兽之无欲也安在其为灵于物欤胡子应之曰过矣践形率性修道立敎此人之恒性也圣贤明哲何常斯须毫髪背之哉知而不遵固有而不守者众也使圣教行而人知务学则人道灿然而备矣子毋以世变而昧其源或者曰唯 　　尚智説 　　为学莫先于智识故大学以格物致知为八目之首一物即具一理知之不明见之不审行之不着习之不察虽终身孜孜矻矻果何益哉故曰终身由之而不知其道者众也察巳观人观事沉机先务逺见未然将然必然然不觉而独觉见患于未萌絶恶于未形诈伪真实君子小人貌言视听一动一静之间洞彻其为人见礼知政闻乐知徳故能避世避地避色避言不罹其祸非智周于世而能之乎鱼丽于纲罟筌笱钩饵人死于声利权位不识不知故也智及之则此身与外物孰多哉不知者不知格物之用力加以物欲蔽于前攫金而不见人也物欲薄则天理明矣前人谓众人之处世如燕子巢幕突焚其幕将及其巢犹以为安可以人而同于鸟乎故君子异于众者见微而知著耳故曰一日二日万几几者动之微吉防之先见者也 　　名子説 　　古人名字不取美称申繻之对鲁桓公概可见矣后世率多张大夸美畧无意义甚不足取法胡子有子四人各因性分之所短者而戒之庻几勉励强其不足以趋于中也长子和柔而少执持故名曰持字伯持次子刚决暴白而少蕴借故名曰蕴字仲蕴三子呐呐退缩而少振扬故名曰扬字叔扬季子凡庸浅小而乏宏毅故名曰宏字季宏余之命名者如此非夸美也汝四人者当知之 　　王氏三子名字説 　　彰徳府掾王君国祥谨厚干局甫中夀而殒嗣伯谦以才选陞充御史防掾盖能世其业髙大门闾于先有光者也为其三子求立名字三子亦承述祖武因皆勉之以孝孟曰述字光甫仲曰遵字敬甫季曰迈字英甫善述人之事则光昭先人之令徳矣遵祖考之训则敬之至也当仁不让迈往防萃惟英特者能之三子其懋戒哉毋矜字之美而不践名之实毋负汝贤父慈爱毋忘先軰命名字之忠厚功不百不变其法利不百不昜其业毋废弓冶降而为箕裘焉 　　富察提举子名字説 　　富察提举为其子乞立名字名之曰伯奋字之曰鹏抟非许其已能勉其当如是也学校教养父兄俱贤此人生之所难遇也不遇而遂不知学庸人也不遇而能奋励此豪杰也况幸之又幸而两遇者哉遇两难遇又不能成立民斯为下矣此圣人所谓吾末如之何也巳矣伯奋名家大族贤祖贤父贤昆季气禀亦不碌碌故凡与汝祖汝父相识者皆以奋防流俗望汝也紫山野老书 　　髙夀之县令五男孙名字説 　　夀之县令见五男孙乞立名字乃因其义训而文之长曰元孙元者天地生物之始万善之长名俶字敬初俶者人之动作之始敬者戒慎恐惧之严凡人视听言动欲发未发之际先自敬慎可则行不可则止何败错之有易曰吉防悔吝生乎动者也吉一而已可不慎乎慎始则庶得终吉书曰靡不有初鲜克有终况无初乎次曰庆孙名嘏字致逺子孙承祖考之庆福当作养器识以致逺则善积而庆有余次曰继孙名绍字克承祖宗积徳于前继绪思不忘庻几善承人之志善述人之事次曰喜孙名豫字永锡孝子不匮永锡尔类可以得父母之欢心次曰履孙名蹈字从道履徳之基也蹈道则不失其所履之正舍正路而不由近世父师之名子弟例取美称而无戒辞举过其实孔子曰名之必可言也言之必可行也五孙因名以求义循循勉勉毋敢失坠毫髪未至力趋其极庻几不负父母玉汝于成罔极之恩焉夀之请书其説故书 　　刘清甫子名字説 　　乡人刘清甫为其子求名字名之曰贞字之曰公干又求説其字义贞正也固也四时之冬气也干者材也春元夏亨秋利冬贞则能复新嵗之元父兄之于子弟皆欲其材干而不能养其正固之气是犹欲其华实之盛而不培植其本根也是以浮薄肤浅滛丽立言则无义理无实用立事则权谋功利趋就无定立身则行险侥幸无所不至君子之弃而小人之归人生得贤父兄者百不一二所仰望而成身者师也师席无人也乆矣虽有天资髙迈之贤子弟谁为之陶铸哉刘贞学儒者也儒以穷理养气为主今之学儒者非知儒学者也贞其勉之 　　李侯四孙名字説