灌园集 - 第 9 页/共 14 页
酒客
酒客胸襟亦自贤平生不断醉因缘望见青帘涎已活谁能顾惜杖头钱
夜拟李义山四更四防
四更四防露成霜个里愁人暗断肠鼓角未喧闻鼻鼾北风窗户月荒凉
反李义山人欲篇
药囊易中荆卿背匕首难伤赵政胸燕国无辜竟鱼肉可能人欲有天从
题圆上人宴静轩
宴安深静属居僧一炷檀烟万虑清犹自笑他檐外铎风来未免鬬鸣声
客到
客到空斋说早春嫩红轻绿渐纷纷寒人不预寻芳品多谢东风许听闻
答内翰太中观插稻见寄
睡过春深一月余绿秧黄犊负村居东风似恨归耕晚故遣藜牀日枕书
杨朱
战国功名尺寸劳先生持论异吾曹孟轲解辩承三圣后世谁曾拔一毛
陈都曹座中出示诸公曲词以四句酬之
看尽新词听尽声未能高和耳徒倾聋身纵作岐山老争得闻他彩凤鸣
眞辉阁
会得眞时眞亦空光辉何足更流通劝师不用严标榜瞀者逢灯与暗同
安昌县侯
能说齐论与鲁论世儒希合便纷纷何曾后学皆传信只有奸名万古闻
小槛
小槛幽花已破香此心无处避韶光年年恶作伤春客稳为东风细断肠
杨八送笋以四句谢之时在湖口
杀却卢家十五龙野人盘馔当时丰湖干少得中林味此日乡心转不同
诗余
调笑令【效韦苏州作】
行客行客身世东西南北家林迢递不归岁时悲盛泪垂垂泪垂泪两鬓与霜相似
前调
华草华草秀发乘春更好深心密叶纷纷妖韶随处动人人动人动公子王孙情重
钦定四库全书
灌园集巻七 宋 吕南公 撰议
追难皮日休鄙孝议
皮子作鄙孝议二篇疾时之剔股济亲及庐于墓者后二百年余读其文复病皮子之不强于道也造语以难之难曰孝非浅狭之道也大推之弥六合不能限小存之寻常方寸亦足以与之经曰圣人之德何以加于孝乎非莫大之谓耶用天之道分地之利是亦为孝非小存之谓耶盖圣人之明孝以报也主之以爱恭不碍其迹而特原其心心茍有在矣不必科其所趋也古之为孝者多矣其时势迹状艰难平坦未尝一辙要其所归惟爱亲而已矣奚必圣人开以如此而后行之乎今人能哀其亲之疾苦而忧穷无防于是剔股以进焉此岂以无益望其亲哉用父母之遗体济父母之危命经虽不言然未为不道也若曰吾身可宝而吾亲有命则悠悠世习谁非顽忍耶虽大舜曽参茍其亲病苦而有以此告亦必为之矣二人之孝应不系于避杖而汉景之不肯吮痈亦未足贤也凡人之情便安佚而畏烦苦世衰而教不振者久矣民之无良有生不能养而死不能葬者为人上者取寸心而劝激之犹不足以动今有人哀思其亲不足而从之夙夕于草树荒凉之间谅非偶然必又禁之是爱亲者反得刑也夫剔股甚痛而庐墓甚不便也人情顾近而忽逺安有快于疮割利于野处而直幸悠悠之旌赏耶万一为之而上之人不防则其人亦将遽已耶天下之奸顽冀幸者时甚不少傥令剔股庐墓皆主于邀名免徭则其剔且庐者奚其不纷纷耶若人之心固易原也原其心而不害虽圣人出固亦与之况经语哉惜乎皮子之隘吾名教而欲禁人爱恭于亲也
论
经行论
经明行修非相因之事是以古今讲授之士虽以传解显闻而有不免得罪于名教者也汉以来学经家众矣顾违行则犹多董仲舒号大儒而下流禳厌类巫觋不自羞至推灾异险受祸乃吞声而絶口刘向烧金幸宠罪延其父郑康成八十不葬其亲孔光张禹曲说卑意亡国以存家戴圣见纠不法范升废于出妻马融骄奢王弼躁急贾逵附图防以希贵显祝钦明诬周官以媚祅后刘歆助新蔡邕怀卓谯周致主于舆衬陆质效鹰犬于叔文是皆内不令于身外不祥于世清议之所投窜而学者之人所为共羞而数君则为之夫岂经之所能救哉盖学之于人所以辅益其器资器资或陋虽力于学亦安能保其措置不涉于小人譬诸染然同是朱蓝而入是则各有分缯之入不异黂之入而黂自然贱缯自然贵贵贱岂色之预哉而论治者或称行修出乎经明吾讵敢信且数君之学皆世用其书不可阙者而行已若此彼其学数君而不就者其有过而可羞谁能计之谓明经人为必无罪焉吾终大笑此论耳夫明天下之善曰德而德之所成有吉凶当天下之务曰才而才之所设有邪正维吉以正故贤人君子业履所以全维凶以邪故数君所以不免于过恶岂数君之愿哉主于中者无以胜于外之所行则经亦何能予夺于其间但圣人之于教不欲引己望人又不欲骇以所不及是故存经以为辅性之本使之上智益明下愚或畏虽然终不必以经为母而行为子为其吉凶邪正之所自成设有不齐故也盖古之人有经行兼长者矣然而非实相因也负可贵之器质而成德于吉设才于正焉则如薪火之遇膏有加壮而益而非俟膏然后为火也语而用此则圣人之意与士之所兼非实相因盖亦可亮矣嗟乎吾安得若人而见之
以孝事君则忠论
道之在人莫不资之以得其德成其行然而得之未必能不汨成之未必能由序是故天下之名有生于不足而实之所受有非因于有余而性命自兹烂漫矣盖生而知之无待于外之学所以着爱亲之心也推吾致爱之道以自尽其力则得名于孝固裕然矣是之谓不汨义无施而不宜则行无入而不出移吾致养之勤以效于职业之官则得名于忠其必然矣是之谓由序经曰以孝事君则忠以敬事长则顺岂非谓其不汩而由序者欤盖天下之治待政而后治而政之所举待人而后明则出身以仕于当时何可以不蕲其能竭心思此忠所以见贵于人臣之节也夫唯能竭其心思则力之所致不择事而安之唯其称而已矣夫既出而安之不择其事则其未出也必亦不择地而安矣夫非明其固有而推之不夺于物修之不丧于怠则安能移不欺之志于黾勉之次乎传所谓求忠臣于孝子之门者以其得于天者能定则立于人者易以成序故也先王之盛时作德有教而天下之人材小以成其小大以成其大于家无或不理于官无或不忠则士之履籍名不足以标之盖人爱其亲各敏其事则孝忠谁与爲异及夫王迹下熄礼义之泽稍涸而后名生于不足矣虽然从事而不敢告劳念靡盬而忧父母至于陟岵屺以思望叹稻粱之不艺则人之内性非其外之必能灭可知矣事亲之至不异于许国而公义不以废私恩然也惟其有内之实不胜其汩者之多则诚衰且漓官瘝职旷其上自不能信操药以进慈父其色焦然而圣人以爲羞而陈蕃江革之徒方以独高取名于世其逺于先王之盛又可知矣夫资道以成其德性命序于日可见之行此理之不易而事之易爲者也而何曾王祥孝足于父母而忠不足于旧君则利之丧眞亦可戒矣
序
韦苏州集序
初余未读韩退之杜子美集时适读薛许昌郑守愚诗而尝读韩杜者以余爲笑谓其读之卑也方是时余遭笑駴且自恨不识夫读之入于高者奚独人能而我顽莫入者何故其后余年二十三始能读昌黎文又明年亦读少陵诗矣而间以论于人则莫余明也时又自悲以爲余眞用愚见外于人哉则又疾焉以求异时更读孟东野王摩诘张文昌李太白等诗乃至泛读沈宋以来至于晚唐诗人集本焉人虽渐不笑吾卑然往往怪之以爲是无益于进取者何必困眼最后读松陵唱和编则复见笑于人余于是而洒然损愚之悲亦不复论知昔之笑者未必识其卑而今之笑者未必在于高其怪者亦不足问也夫入宫者自坂而门自门而屏自屏而庭而庑而阶然后堂奥可至今不容薛郑又笑皮陆而特喧然称韩杜之高此何以异于不涉门庭而已至堂奥者耶谅非鬼物恐不能至也未之至而亟以爲言岂能得其所以言乎哉甚矣人之不足尤也所见之不明而务因称传之显晦以定论学之高卑其亦不思而已矣安能笑人熈宁三年予归自建康始读韦苏州集于舟中爱而叹焉嗟乎苏州已能使余得怪于人矣庸讵知茍无欲笑者耶然予既餍闻而駴恨矣书予所遭于袠方以自怜云
送叶著作序
熈宁二年夏某归自淮南将至故园隣境之鄙人有迎某者言若将爲贺而不果言时怪而问焉徒曰侬欲有贺于子然患辞之不胜也子亦行当具见之矣入邑则所见居者安行者肃有知者谈无识者谣皆曰天畀特厚于吾人今得贤大夫矣问其所以贤皆叩额曰无倾河之辩与通幽之智亦何以壮我大夫之美维子亦徐而察之得矣奚言之俟于是某往拜大夫焉初瞻公门萧乎无故时之纷纷而有未尝见之肃肃已见大夫则渊兮泰然终日不睹其怿愠之容而持评文学引谕开击如不足者私独怪大夫之临冗剧而不失雍容则以爲其缓于听断也又窃视庭庑则将事者不諠被罪者色泰缧有尘械有菌鞭梃稀鸣而勃诟已平吏胥不劳而契牒已理出而观于乡则涂相谢而室相庆者又多多也则又问焉曰尔之谢且庆也昔者莫之爲而今则爲之其何以乎皆曰吾负大夫大夫以仁恕礼义治我而我曹不令尚或争焉今吾惭是以谢之其庆者亦曰信吾父祖之言如大夫之贤非特未之见实亦罕闻今吾得身见之奈何不庆于是某亦叹嗟累旬不能休是以读循良吏传十余年而不意亲遇于今日又不知其所以致此何修而吾人又何幸得此也是年之冬复以事走京师比明年之秋乃归至则又拜大夫焉凡前年之肃者安者谣而叩额者不諠而色泰者平者理者与夫涂相谢而室相庆者皆仍昔也独观谈者有蹙容时又勤而问焉乃曰天虽畀吾人甚厚而特不以久今吾大夫被勅书当移官于蜀去有日矣吾悲焉顾末如之何是以起忧某曰何爲其然盖亦理遣而已矣天之生贤也理不专爲尔一方闽吴燕蜀中土之人其谁不愿得如父母者爲之长然愿而得者几何今大夫之贤而既知爲难有且以爲虽吾父祖皆未之见而既得之夫岂不幸固欲戾天理以专所愿乎大夫之贤其美利在而身其无穷之传惠而子孙孰使而子孙所逢皆得贤如今大夫者耶今之大夫既在而所得盖已无憾即无有焉则是而身之幸已上越父祖而下过子孙矣独何爲窘窘于所末如之何于是忧者稍平因曰子之言然其爲我叙而次之以慰我难忘之思亦书以告大夫使知吾人之乐爱焉可也某曰慰汝而次之言是已若以告者毋乃非大夫之意乎皆曰是何伤乎仲尼之不见敬于乡隣也千百世之后人莫不讥鲁人之不令神龙丹鳯之爲祥庆茍有口者莫不颂而美之未闻龙耻而鳯恚也今吾人乐爱大夫而得怒焉是诵甘棠之诗者可褫而读循良传者皆可挞矣大夫必不然吾子其文之某曰然则吾文不足奈何皆曰不足则爲之何害于有意以不足而遂不爲是吾子与隣境鄙人无以异矣某不敢复辞即具书之并赞大夫之皁徒云
傅岩字梦弼序
学圣贤者学其内而已矣若夫轩裳禄位何足慕之有其内而外者至焉审之义而宜观之时而合君子于是受之有其内而外者不至君子盖不防也顔渊欲爲舜岂主于百官牛羊公明仪欲爲文王岂主于三分天下有其二孟子学孔子岂主于鲁司冦子比孟子岂主于齐卿然则君子之慕古圣贤名实可知矣吾乡学者傅岩其友字之爲梦弼盖勉以辅佐之器业云尔岂可以空疎无有者爲哉勉之逺大其内也字之固当而或人讥其虚喝以爲傅吕之事非布衣书生取次所能享呜呼此论外而遗其内慕其德而折巾角之流也何足倾听岩与余待试于浚都亦同馆舍尝以其字之疑道焉余爲之说如此岩因请爲之序是嵗熈宁三年
送傅亨父序
自史馆公在中书搜能而饵善天下之士尺寸之长细大各伸方患无有不患莫知方患未知不患莫用譬如贵豪张宴其筵十里有豆如山有尊如泽有座如阵味无品而不荐乐无工而不陈当是时宾之上者以贤其未必贤者以亲其次以附以幸以役大之有笑歌献酬以备福禄小之有筐篚币帛以给沾丐不在是者身以爲歉人亦以爲宜弃焉呜呼熈宁之盛盖如此遇岂易哉而比嵗之冬南城傅亨父始摩髯欠伸有必出之意自言坐书边四十年穷铅竭丹吟口渇而捉指疼八十吾亲而三十吾子尚无所遇正独困于雕虫之有司耳若今科众路多人各以所负致其闻达我则不能强行非圣人之训学者之事朋旧闻而壮且是之吕南公曰速乎夫子之运踵也吾闻士之学道不贵乎以己忘物亦不使物忘己己忘物则不仁物忘己则非有德夫见忘于物者世之谓无能之人而夫子宁固处之虽彼忘物者尚未果贤或者本无能而借高以自幸尔从者审非不仁又实有德而直乐于退藏吾又有说必令志局异此则人俟时乎时俟人耶自古杰人俊士所以功名成遂盖棺无余恨者亦各防时而已矣以夫子之所有解括而露怀上可以闻于相君旁可以请援于故知之人得无遇欤夫遇有小大我所不能知所可知者豆尊既展声味既给不在乎宾之上亦宜在于其次不在于献酬亦必在于沾丐爲夫子计惟亟进勿缓毋使身出乎投辖反关之后而衔歉弃之悲耳于是闻而壮之者皆曰信然盍相与赋诗以赞其行某既爲之赋又序之以俟其所遇时则四年十一月之丙申
思亭诗序
余欲序思亭诗执笔而叹已叹而嘉盖孝思之爲德其取名甚美而致实甚不难然世之人率难于不难以自弃于马牛既自弃矣又回首于美名铭乎其心其最无耻者则斐僞熏驰盗取经传爱敬其亲之辞开屋而牓之幸自标饰夫若人者只欲胜马牛于毫发之差其安可得盖马牛去离衣冠又未尝盗经传之辞以自欺且用欺人则虽不足于孝思不犹可恕哉呜呼余饱于恕久若于所嘉则未之频烦今而値于江君是故先之以叹顷尝闻之江君丧父不但依于礼而又深长其情于祭葬凡以自尽而哀摧念慕日月愈久而愈忧未至也因葬已而爲屋于隧前与其仲季宵昼于其间以致其思感涕之余讲读先生之遗文曰吾亲昔以是饬我者也不敢忘治其田桑以足衣食之奉曰吾亲昔以是爲之家者也不敢隳命其子孙诱之戒之毋不令曰善庆有先莫之思而绍者爲取诛盖如是者至于除丧矣而屋未尝命名焚衰之明年邂逅余而及之适言亲之于子也爱无穷则子之思亲亦岂有穷爲之祥禫之期节者礼之名文云尔感德思报而罔极者人子之情乌可已哉吾于学行思率吾亲之训以成吾身于四时蠁想绎吾亲之声容以永吾怀于展墓而徬徨则思夫亲之所以位此而昔同仲季之所以留此者何縁乎归而述吾所思以镌勉于所临也故初题隧前之屋爲之思亭盖所以深长爱敬之情若夫美名吾安取也余谓江君其勿固于谦天下岂有决于致实而疑于受名君之所致无所避于嘉矣亟归大其牓足以识君之意并録余之所叹于壁以惩艾夫马牛之徒若尝爲诗者过焉爲谢之曰毋茍以章句媚人而不审诸己可也江君字子仪与其弟子发皆以进士荐于乡而子发先及第解汀州司法执丧于亭熈宁六年正月序
豫亭诗序
颍川陈君益既一新其居宅有亭在堂之左而以豫题其楹他日爲余说其名豫之意曰豫也者人情以之爲悦而莫不同喜者也然知喜而不明所以爲悦豫之道则亦有时而不得其所喜焉而或者因以豫爲不可常其亦过矣盖夫万物之兆象也时各有所用有所用者所以辅资于人情乃今不此之察则以我而赴物其爲流连荒亡孰御哉故吾之所以居豫者不以物用先我者也吾如主物如辅如是可矣吾韝有禽吾尊有酒吾丝竹有音吾架有书吾壁有琴吾局有碁吾园有花木吾池有鱼可系可醉可听可读可弹可奕可翫可钓无非乐事顾吾不以在意则彼未有能起我者吾固不以物象而先我也是所命亭爲豫之意又曰人之不得所以居豫之道也因其莫思而已使尝思之庸有不察吾亭之内有斋吾于是而燕休且以嘿题之盖嘿者吾之所以思也如之何余听君益之言而不能易也亦曰嗟乎允矣歌吟斐亹之士新与留辞咏于壁间余爲叙次其题楹之说如上
陈君益宅观假山序
上豫亭北顾其墙庑之间小山丛然面南如画幛者即而观之工之塐绘所就也而幽致乃不少凡其爲山枝者爲峯顿者爲阜洒者爲岩崖捍者爲岗岭摊之成阪衍之成隰窦之成洞陷之成谷有鸟道有夷路有袅缭之径有逦迤之坡而交聱蟠勃变状总总又引自墙后穴而酾之流乎絶壁之前垂爲瀑注爲潭平爲谿析爲渠遏爲陂如是者又多态其间列茂林突枯楂渚沙矶石层杂附见乃至人物诸类皆在焉其正中峯特险而长其顶冢之隂乱石骈罗若可坐憩处有两书生趋之视其縁陟危然乎哉而犹未至也其路由东洞出者稍近寛原有二游僧出焉轩轩有得色北下而西一径更深有道士跨驴背之而南一樵翁沾沾望驴后以行其东洲桥堰之交则又有三牧儿伴二牛息焉夫工之所就亦劳矣余既徘徊观之已乃兴感于中夫山林薮泽之深懿爲天所覆皆有之然人常徒爱之以言而身不肯安之此文雅之士每借耕渔清旷爲说而要知其所愿不在焉者皆是矣况下此者乎哉今道士僧俱背而去之而书生则方抵巘未止岂非道士僧朴直不知矫饰其情迹而书生善诈乃区区蕲出峻絶之上以成其好高之妄欤道士僧皆背去山林而僧徒步道士乘岂僧贫于道士而然欤世言僧之徒工以罪福胁诱人得皆常厚而道士之说不及此故不爲流俗所防今见于此乃不然其亦有偶然者欤今又岂塐家病世故之非平而作此以讥之欤言之座客皆大笑君益曰是皆不足议不若平之以酒于是取酒而散焉座客前循州司戸吴充道新青州察推陈才甫陈留蔡彦臣南阳邓信臣才甫之弟纯陇西李孝孺并余合八人是时熈宁癸丑之仲秋
送傅济道赴漳浦序
傅济道爲漳浦尉初之官过其友吕某焉某念别方逺不当无言以赠也掺其祛而告之辞曰尝论士之所以贤在全乎其美不全其美非所以贤也全美之事有二曰能文曰饮酒盖博学而力行者士之正功而无得于文酒则龌龊不奇短缺而卑譬如爲车高箱畅轴辀轸毂辐莫不材集四骊六辔襄而总之其于厚载致逺何陆之不可行然一不置辖则虽有善御无以运动一不载脂则虽运不流故文之于士犹辖而酒犹脂使遂无之何害其爲致用之名顾聚而莫运运而莫流终亦不奇而已大丈夫智识出没六合而下笔如鸟跂黐才干振摄万务而对杯盏愁眉则龌龊而卑夫酒之于人岂但足以销忧盖所以平和其心而壮直其气心平则德厚气直则行正是宁小补而世俗之人因屈原一语独醒便谓实尔此何尝知原之意吴时韦昭以好学显惟不能饮酒故朝宴则窃以水浆代之终用此失吴主意以至灭身夫龌龊固可怜而况灭身乎士不愿贤则已如或愿之必致思于此矣且文酒人在襁褓时岂其能之盖亦长而得于习耳视今济道之全美唯酒宜进之耳顷吾初识济道时云我値糟亦神昏吾尝爲之叹恨以爲虽有文辞异于学究而不识醉乡终亦不全而已及前年同舍于汴阳则济道已能竭三盏既别一年重见则又进至六七矣盖造物者之于人业赋以贤则讵容不备唯其所习有至不至则各止其止矣夫世岂有不可能之事哉济道行矣吾闻漳浦瘴疠之邑唯酒爲能御其毒于济道之习尤利也异时归来名兼饮户则吾当大喜贺拜矣济道勉之俗人防短必称禹恶防酒而好善言又曰市道众人率能剧饮何足领畧此言亦误发何则禹之所以圣者岂在于恶酒而已使其无德与功则其异于市道众人何也彼今称禹之人未必能好善言又无功德而特效其恶酒其谬何翅千里此言愿济道勿听熈宁五年三月甲午序
测幽记序
灌园先生曰无物不有然后爲天地无事不有然后爲世道通乎此而尽之则所谓非常之故不虑之变皆适然耳孰复谆谆然问触触然惊哉夫有无之相因其顺矣虽或戾逆犹未始违乎理是故天地之所以生隂阳之所以行日月之所以明鬼神之所以灵山川之所以凝人物之所以成皆在乎不得不然之故而未足以言其妙彼或谓之难知者未之思而已矣盖理之所出数之所必前既有是后则未睹者特未睹耳今而有是昔或无传者特偶无耳精也气也非委何因命也性也非复何眞形也品也非广何伸广之又广未离乎息复之又复未离乎极委之以无所委而不失其则此非理之大致欤数因乎此者也明以是入幽以是立出无不藏入无不阳以化合机或戢或张其亦何常何异之有悲夫世之人特以耳目废其心而已矣古之得道者之于物也智有所原有所不原言有所宣有所不宣书有所载有所不载其所以不爲者非眞不可也以爲姑不必尔三才五行歙协推摩未有一日相无之道则事物之变故举足而値掀睫而际何必过而问爲哉而有问焉是则寡见浅闻足以窒其灵府而开其愚径也余少之时读书不出六经听览不离闾井以爲天下之理具诸此矣窘窘乎追逐众儒之步武而称诵不语怪神之说以拒乎諔诡之术如是者固久天诱吾使有超脱之幸是以泛观春秋以来诸子百家之文章太史公至于国朝之史録乃至山经地志野载私纪无所弃掷故识其所爲非常者多矣助之以冻馁漂浮屡游乎数千里之他邦而亲见审问合于前识又多矣于是深思极索遂见理数之始终知古人之于此言不言各有意也时又浩叹乎夏虫井蛙不幸而不知氷海也读阮瞻之事见其于惭惧而重悲之熈宁乙夘年始记于书所记随所忆故不复品列率二十四事爲一篇第而积之没吾齿而后止命之曰测幽言读而能思者幽可测也自古记异之笔不少余虽不敢有记然无害于理数之所存而遂记焉趣异于虫蛙而已矣若夫守经束教余虽不尔其忧无人乎哉
钦定四库全书
灌园集巻八 宋 吕南公 撰序
甘圃诗序
民不可一日无食食不可一日无蔬然则天下之圃为人之业何可胜计惟其业之者未必儒则君子之为圃所以异乎众哉甘圃诗者先生巨公相与称叹傅君翼之志养之诗也傅氏世儒家邑里之所畏忌翼之少以举子取清俊名虽未即逹而不敢怠曰吾力此庶几有禄以奉吾亲既而乆矣意犹不遂乃慨焉而嗟闷焉而思择其力之所能堪足以纾睫端之急者以谓唯圃为可乃黾俛勤之正其畦相其宜谨其时播之殖之培之利之稍与思勰之书合于是内之庖饔外之贸昜皆得其给而滋不怠焉荷耜操耰且行且吟日于其间有过而问焉者曰子儒者也为尔卑陬能哉今世书生何必俱以礼义取资诡激其声容以游乎粱纨屠贩之中致利甚润舍是不为而使埃绕须眉吾盖苦之翼之笑不暇对他日此声屡至乃对曰士各有愿圃虽卑吾所愿也得吾愿斯足矣以吾之愿昜彼彼固愁吾能泰定也欤哉有以是告于李先生泰伯者变色而发其详乃叹曰贤者之志也为诗以称之继其声者凡若干人泰伯死甘圃诗缺无作熈宁六年翼之以累举得出于是翰林学士曽公子宣与其弟馆阁校勘子开皆劳之且及泰伯之叹时又各赠一章翼之拜受南归明年谓余曰宜为我序我珍藏之以为吾家徳庆余不获辞嗟乎士诚欲贤何逺之有昔者子路孔门高弟而以养为伤微孔子之言则菽水几不自安传曰知其无可奈何而安之若命唯有徳者能之当翼之为圃时所谓无可奈何者也唯其能安故至于甘甘者好之上而乐之下也非有徳者讵能名此藏之世世箧衍丽句高辞轴而籖之与史争乆得于畦町耡耰而已夫贤何逺之有若余文之鄙何足以重翼之乎
杨公留题道卿上人栖真塔亭诗序
道卿上人生于福州年十二随其舅至建昌即舍家事太平元新和尚年十七落髪为比丘气韵萧萧若有愿而未修和尚发之曰汝欲得道离法已乎汝恶乎求之曰然请无求于书而持于心乃东行入松谿精舍视物如人视人如身不饰此以映彼不八中而十外波靡驰骋之务一不渉于其胸居三十有二年松谿之主死其徒谋所以嗣事者曰非道卿上人其谁堪于是逼之上人避不肯听其徒强之上人俯而思曰怨物之来拒事之交岂足以为道于是听焉其为主领如其莫为而众頼以安乆而如初至于八十筋骨不劳神爽益清则叹寄而念无焉其徒请之上人曰而何怪我且孰有梦而不觉者哉乃相地于堂之西偏先为之屋而俟竁焉曰以此顺化他日其徒相语以吾上人之经措若是可以勿命之乎徳琳禅师之实占堂东故今议名于上人之兆所以别于禅师皆曰称以栖真可哉自是称之上人曰栖乎哉且孰知其不又兴真乎哉且孰知其终免于伪乎哉虽然免之不免又之不又举非我懐我亦顺隂阳而已矣如指听臂而已矣是时光禄卿清江杨公闻而遗之以诗而一时才士多从而遗之松谿之人诧曰公贤贵人而赐文于此上人宁草草者是宜勒之金石以示无穷众皆曰可即以上人之命来曰辞有以助杨公而致吾不没者是在夫子惟遂有畀也某辞而不获乃序而畀之是时熈宁七年四月初吉
相山新图序
道散徳不明然后学分九流辨方揆日相冈观泉卜食之言立故墓宅之师専门其书之多与儒同而祖习之人或悟或迷亦与学于儒者同此歴古以来图牒论撰之所以相望而出也古图山形八其后演而广之为三百六十今又广之为千二百且毎图俱为之説者呉山人智伯之所撰也书既成分三篇篇分上下巻凡六命曰相山新图始求余序以冠其端余闻之也道出而为理理出而为数数出而为形色故有形有色皆可按而察知其祥咎始终之变天地山川同得于数者也是以无所逃于推歩畴人之文虽然文不患不具而患乎意之不能通意不患不通而患乎识之不能忘茍至于忘矣则自一照千因母知子何书之足多何学之足名茍异乎此亦迷焉而已矣新图之广多矣而智伯以为崖略耳盖形之所变名有所不胜尽而言之所至意有所不胜尽夫惟学者之才识有明暗之叅差则鱼兎筌蹄其敢守越而待秦哉呜呼迷以书悟以书余岂独为新图而太息也智伯建昌之南城人李泰伯尝称其能明所学者也求余序时熈宁九年之仲冬
十八路地势图序
罢侯置守以为天下积千四五百年昜十有余姓中间华夏且混且裂为三为二为十六为九其变故多矣郡县之城治大概略相循沿而其乗便随时析并迁因废复侨创不胜名号之纷错也学者操禹贡春秋谱读之纸编屡败然于后世之所变有不及悉也职方之史邸计之吏据图按牒各熟其一时然于前世之本初有不能详也盖知古而不知今其为儒也腐知今而不知古其为儒也浅君子之于天下也何浅何腐与其腐也宁浅逃浅必资于腐逃腐必资于浅是为两得之术余求世儒所出禹贡图观之家各不同则知其不能裁以后世之所变然也愿一作是书欲见职方图经而不可得熈宁末年得所谓十八路图略者考之叅以天禧九域书则四封际接往往差舛盖画手之屡失也以书正图而约以绘焉用防乎腐若夫有浅之患则吾不患乆矣夫欲聚米者按之思过半矣
陈殿院集序
余为童儿时见文章有建安陈师道所制而患未甚晓少长则知爱之而恨不得其全书未几已闻士论惜其早世于御史矣后师道之终二十年子师韩为南城丞余始从之求书得三十余通皆杂萃存藁者为之次比删正舛错除举场应拟外着四百五十六篇勒成十五巻以还曰呜呼君子哉其质羙而秀其志大而正其气直而充故思虑之所绕辞语之所逹无非圣贤经治根本而逺离羣小畛迳未尝彷佛涉似也夫惟内之所得与外之所益流通傅防不溺不蔽者其知之矣彼区区于雕绘以戾其心者何足以知之师道之为布衣有所存发间见于文至后入官悉能履蹈不防平生之言借其夀愈高位愈大则其建立可胜天下之福哉师道深于春秋盖与泰山孙复齐能而师道仕望转高故不倚经以名春秋索隐论五巻御史奏疏二巻皆别传不列此集目师道之其友福唐陈述古既序铭之余故不书其行业而独推见其志气之所到于此夫学而不足以知师道则亦安能读是十五巻而许余于序哉元丰六年冬至日衮斧前窻书
赠武陵翁诗序
武陵楚仙乡龚姓望焉翁耆艾之总名也余论斯人野逸平和而喜事欲其别于流俗之序字故缘望以称之昔余防时闻翁以治折伤有名云嘉祐中县尉罗彦辅迎转运使于抚界桥折马惊堕彦辅肱髀骨破肉裂塌然不能运动翁为治之旬日而愈其效类尔圜南城境乃至隣数百里折伤者必责愈于翁无不得其欲者翁家道傍无田桑封殖独种庭竹千竿资医养十口泰定不乏行旅过门踵相交翁遇之皆有理致无不得其欢心者其接儒生最谨乡之人莫及也余闻如此及余羁游去故园则过之与语信焉视其屋壁既有题诗赠之者矣自是出归毎过之而壁诗嵗加多且满熈宁八年余与友兄黄显翁还自郡翁酌酒其前楹以醉相邀逡巡自道老夫无事于文墨而才子误遗以好辞吾不知其益乎否也吾里人未尝赏此皆以为不若蔬根稻糁之宜拾也吾不拟同之孰能为我説以觧谢之乎黄兄举醆以属余余盖许之而未暇于今七年矣黄兄不幸墓木已拱把而翁朱顔白髪康强如旧其求余说也滋勤呜呼岂其诚知文之工拙不系穷逹矣乎夫古之所谓乡之善士亦何流品之限题之以内外之分焉耳以今考之仓廪愈实而礼节愈废衣食愈足而荣辱愈昧岂不识字者然哉若翁之所成不拒不要不厌所处之境而希云霄有所不至而不失其至未始为高而有在于高谓之善事谓之喜事之豪其可矣乎必有知余言者矣
王梦锡集序
维天生材维世长之长失其道则虽有俊茂伟明之质有不能自保其成者矣吾于周道既亡而见之夫所知所行壹迪先王之学而不诱于俗习者豪杰特起之士也而欲仕之心则天下之所同向非自信之笃自知之明则亦安能置已于悠悠寂寞之乡而处外铄之光荣如尘滓之去来哉秦汉以还所为抗论説于周孔下风以克有传于世者皆非有待于长养辅助而致之者也得之于心文之于言考之于前闻尽吾智力之能至而已君师朋友于吾乎何有是故晁董公孙贾谊刘向之徒虽或不纯乎圣人而后世诸儒腐烂区区终莫能望其程躅也诚使此诸人出于周孔之世其所成固可知又使之出于魏晋隋唐五季之间则又不论可知矣夫谓之木矣何莫任乎曲直根深本固而后干伟枝强彼匠石之有无谁之职欤知乎此者万万也信乎此者万或千之一也是古之人所以可贵而不多多也嗟乎其不多多盖有不幸存乎其间矣吾友王向字梦锡生数嵗而喜书少长则治进士业茁然众骇其进而莫敢议其所止也既冠犹未得志于举场梦锡益自刻励觉其所治未足以居先王之学则欲尽其智力以图之顾家日贫亲日老转转不救则曰及吾无营养之患而后吾智力足以致也庶几不负古人防熈宁天子将以经术作新士类而丞相长安公父子实始受命成之梦锡家逺方独取所谓杂説字説者读而思之推见其指乃觧诗孟子合四十万言书既成而雱新説亦出梦锡又取而读之顿脚大笑曰果与吾书槩合于是人皆以梦锡为必能由此得禄以养其亲而后卒其素所欲致者也而再试益不得志则又朅焉去之太学其行也谂余焉余曰闻道而知之行之我也贫富穷逹彼也太学之异于吾山则余所不知梦锡径去不顾至未几主讲者果悦而称之浸浸乎闻矣俄而病死初曽子固为洪州余往之从容访余以后来俊秀余以梦锡为言其后子固归省松楸而梦锡献文子固语人曰建昌学士世不乏吾以望若人悲夫乃遽不幸梦锡归之明年其兄定拾余藁数百纸以父命授余曰愿得次比而表题之余为之剟去拟试之作而存着其可者诗书序辨论总百七篇厘为五巻所谓四十万言者悉不着也盖梦锡之智力所欲为与所能为非五巻之谓而不幸不得致尽以成焉其尤可悲也已夫繇后世之法以进则梦锡虽及仕吾安能知其穷逹徒使其懐如许羙才困于有余之四十万言而无得也存不足之五巻余独能使梦锡见知于世乎哉知之者知之盖将有焉叙以告其兄使藏之而待元丰七年中秋日
送邓徳夫序
子弟之乐有贤父兄盖为愚无能者言之彼贤而有才则自立乌乎待其诱掖而养成顔冉孟不闻其父兄最贤而襟蕴所就卓卓如此顾虽不露勲业然使之遭时发逹则其凌厉超轶谁能抑之惟夫不灵之人徳性无以自张故其涉世动须依頼莫教则不之学莫导则不之行譬如南妇习乗无助之梯挽缰则未知所据既能据而蕲进莫善为之先后则无以骋而迅焉嗟乎以此议世之子弟贤有才者真见慁耳吾郷邓徳夫二十而能文三十而登第有兄甚贤而从仕尤早与徳夫居聚者盖无几而徳夫为布衣学行着于郷既仕政理闻于上此岂亦养成诱掖于父兄欤忽忽之徒或未尝为徳夫思此也徳夫觧令金谿用荐格当改京秩而先时诏举学官公卿以徳夫名闻既索文章在可中势濵显矣而当是之时徳夫之兄初为翰林舍人于朝光价籍甚人之不思者或以为徳夫虽贤乃因其兄以显余闻而叹焉曰呜呼他人之兄贵且贤则已千万其幸若徳夫者诚不幸尔以徳夫之所就使兄而未贵则其发逹亦孰抑其超轶耶即徳夫而不若人虽有贵兄欲防其炎炎何足道耶呜呼徳夫诚见慁尔徳夫将如京师余戯为道此徳夫笑曰人之于我也使果知我尚非吾意彼如莫之知也吾庸意之吾知修已而己矣于是某下拜曰是所以为徳夫哉时又为之叙云
送沈忠夫序
吕某曰甚矣政之有以败俗而俗之有以败才古之时称齐鲁文学天性而就今观之则野陋椎獃类如醉者之睡惊此王介甫既尝论之姑置勿述然吾于齐鲁之外之士亦有叹焉盖先王之治以义行道而以礼行义此非天降地涌也明之心推之天下而已矣然则学而称禀先王岂应知礼义之犹难欤夫刑法律令皆按约礼义而为之章程者于学士之通知益为昜事而自上之人以辞赋课天下应令诸生遂视法书如防童之见大楯长刀虽欲亲之更患莫能嗟乎孰致尔哉人之才固各有所穷然而未有不周于所用也周于为辞赋而不周于知法律岂果人才之穷正亦荒凉于俗习耳他谓之何周秦以来二千有余嵗以抵今法益不容一日舍舍之且无以为天下而入官之士不此晓识祸之在世宁有熄期虽高明敏逹之士事无不通然大过人之人常少中下之人常多不宜以所少望所多则出政之君臣讵当不以是为忧日者朝廷之制选人三嵗六试不在可者冷其资任以辱之夫斧座之意岂亦専以不明礼律待一世之士人盖以荒凉于俗习之才云尔而或者伏读诏书必惊心而破胆谓得失之难虑嗟夫为士若此岂特不当吾君忧政之勤是又自甘于所败者也虽冷以终身亦何足防且夫吾之心固有以深明礼义则推吾才以致用于当时法之情文岂必难知借如实未之学犹可按章程以求进其所至今奈何先守难知以待莫习乎甘于俗败者非也沈兄忠夫司户于吾军余得与之游其为人沉静端方庶几所谓明于礼义者其当代去而试法于有司也吾知其必不为冷任所辱于其行序吾所叹以送之
送王中舍序
王大夫饮酒百醆不乱及为南城絶不肯饮曰务繁而屡取醉此治之所以不办也其为政以察民隠为主曰不周知风俗情伪此治之所以不善也其追科必谨曰民喜儒缓而上官期防不容违违且抵罪谨之乃所以使其勿抵也其鞫狱念从轻曰教令无素而条章已严不将之以仁恕则无往而不伤其生也其嫉恶必严曰恶人在下则乱民在上则祸民也其佑善不厌曰知其可人而乍援乍置此身之所以不诚也大夫之代去也邑之士送以文或谓吕某曰汝亦知大夫者乎曰大夫也余何故而不知之为众诵之曰是则余之所知者也
送张户曹序
进士足以懐常才亦足以显异才此言何谓也得非所治与所用戾欤经术也文辞也不兼优诗赋策论也不兼工况于知古今识理体者乎虽然今日觧褐衣明日亲吏事则虽有兼优且工之名皆无所用而不足倚为其未始治今日之用故也是故笑者之腹常为儒生而痛惟其明敏之人理与心防事与情悟触而辩之抚而尽之不俟沉吟而万缕尽析虽平昔与人同而一旦与人异异以才识不在他也有见于是者今余得于张兄景倩景倩少时盖常应举京师屡试礼部优于趋时之文而已何曽与众异习及其登第而从政则日胜时旬胜日月胜旬年胜月作椽而府史不敢期摄邑而众甿忧其去夫岂素熟此哉资明敏而非素其学故能致用而显其异才也余方论其才而并望则景倩者能之
送张君明序
儒之味莫善于强力莫恶于忍诟智者于不获已则资忍以济其强其善在乎有所就不能强力而唯诟之忍虽各有愿然无以取善于世矣余食于羇旅四年而后识清河张君明其人所谓儒之强力者也其读书如刘伶之向酒尊倒愈数而愈恱其为文如鄂公之运槊麾诃所压无有坚鋭其言曰儒也其真而博大者犹不足到况斐伪而细者乎吾欲得官则视时之所尚而酢之收之以暇豫可矣不忧人能而我不能也居无几何防有司以口耳之伎进退天下士而尽弃心晓之学当此之时余方敛臂愿罢而君明倡踊曰诵彼之説以防缀铺舒而已此童子之事我何畏之且吾闻口耳之伎以哄为工今其以是见邀我将趋其业聚以快吾手与声计当直出其上吾趋决矣余于是而益推君明之强而自甘以不及也嗟余不佞于嵇康之疎嬾未尝学之而自与之齐同异时开巻占对六经诸子命世之文犹然揽取其宗防而遗其辞句今乃邀以一时之冗琐其安能有就乎余不及君明逺矣或人闻而诟曰果哉其以惰蓄穷者余曰然诟也乎吾受诟多矣故时漫出文章累累为不知者所诟今又用惰取诟焉唯不及君明焉往而逃诟吾之于世味终恶而已矣虽然亦味也敢书以送君