灌园集 - 第 11 页/共 14 页
往者辱示勤勤之意使以鄙文进礼几席承命既乆冗琐未能即呈乃今不免献矣犹愿以言尝于左右盖所谓文者所以序乎言者也民之生非病哑吃皆有言而贤者独能成存于序此文之所以称古之人以为道在己而言及人言而非其序则不足以致道治人是故不敢废文尧舜以来其文可得而见然其辞致抑上下与时而变不袭一体盖言以道为主而文以言为主当其所值时事不同则其心气所到亦各成其言以见于所序要皆不违乎道而已商之书其文未尝似虞夏而周之书其文亦不似商书此其大概若条件而观之则谟不类典五子之歌不类禹贡盘庚不类説命防子又不类伊训至于泰誓洪范大诰周官吕刑之文皆不相类也盖古人之于文知由道以充其气充气然后资之言以了其心则其序文之体自然尽善而不在凖仿自周之晚六经始集七十子之徒虽不以诵经为功然其尊仰孔子盛于前世及孟子荀卿相望而出益复尊孔子而小众家故秦火既冷而汉代诸生为辞不敢自信其心而曰我歌颂帝王盛徳与夫论述世故皆出入六经峻有师法不可庛纇此西汉文所以见髙于世而东京以下学士不易其説也虽然亦其説如此刘向之文未尝似仲舒而相如之文未尝似马迁扬雄之文亦不效孟子也张衡左思等辈于道如从管间窥豹故其所作文赋持扬马襟袖而不敢纵其握自是文章世衰一世几于童子之临模矣繇扬雄至元和千百年而后韩栁作韩栁之文未尝相似也而前此中间寂寞无足称岂其固无人其患起于不知由道以充气而置我心以视效他人故虽劳犹不能杰然自立去元和至吾宋又数百年而有欧王之盛宗其学者文辞往往竒特然至今者又已少贬盖文之为道由东京以下始与经家分两岐其起于气不足以序言之人耻无所述因乃琐屑解诂过自封殖且髙其言以欺耀后生曰文者虚辞非吾所取吾当释经以明道而已疲輭人喜论销兵是故相师而成党嗟乎从之者亦不思矣夫扬马以前文章何尝失道之防哉今之学士抑又鼓倡争言韩栁未及知道不足以与明不如康成王肃诸人稍近议论噫又过矣夫所为知道者果将何为必将善于行事而有益于世也不识康成王肃之行事有以大过人乎如以为行事因时难相比责则所以去取重轻者无乃谓学经贯穿众説难于立意成篇乎是又非吾所信且天下孰有能饮千钟而不能三爵者彼解诂章句三爵之才而已陆澄非不能説经而当时有书厨之讥此足以见为文难于解诂夫使韩栁为澄之解而有不能乎彼韩栁者盖知古人之学不如此是以略其不足为者精于其可为者耳説者又云吾不论説经为文之难易但经术明则道可行吾故趣于此此亦不然夫康成王肃之时大乱数百年而后止此时学者岂不知宗本王郑经术耶道何以不行也孔孟以前学者未尝解经而言治者毎称三代且先王所谓明道者岂解诂章句之谓乎后人欲追治古经而按此以进焉吾不知其与捕风者何异矣天下治乱有常势也儒者之才不务见于事功以助为国者之福而希世沽名茍为家説以乱古书自称髙妙此何所补陆淳岂不明春秋希声岂不明易祝钦明岂不明三礼然此徒于当时治乱为有补乎否也而后生方倚此论功不自信其心以思自古文学道徳之变而更纷纷轻视文人且文章岂足为儒者之功即能之固不必恃然解诂人轻之亦错矣是饮千钟者不自以为能酒而三爵者反笑千钟之醉也某不佞少年时浪事慷慨欲以文学自立二十有余犹不得其绪以为能事止于时文而已盖至于二十四五然后克有所见于列庄见道之书于六经见道之训于百家见道之所以文而文之所以得于十八代史见道之所以变沈酣而演绎之窃以诚心自许私尝以为文学之事虽使圣人复生不得废吾所是而遭时不偶有前之云云天下滔滔未易同志唯当勒成一家俟之百世焉耳秘校才髙而识敏亟从时俊之列超防入官而问学淹该如不自足方用谦屈乃以及于鄙文且某何敢爱哉但窃有所疑者当今文与经家分党之际未知秘校所取何等之文耳若尧舜以来扬马以前与夫韩栁之作此某所谓文者若乃场屋诡伪刼剽穿凿猥冗之文则某之所耻者往时尝为之矣然未尝以之比数于文也譬犹羙女时花细丽艳妖朝盛而夕衰焉目虽偶防不足以为荣观必若黄河泰山峻厚髙简浑灏奔注与天地齐同而日月不能老之者此某之所以究心未识所取亦在此否旅贫而力夺心气有所不专下笔超超或未了意秘校取之在此虽一言可以致亮如其取之于彼则又何言谨録书陈正事以下若干篇以复盛徳惟试览其如何苦热烦汗书不状心
上时相书【代鲍久道作】
相公閤下某窃惟之天下有慰悦不在乎分之必得而志之益通自足以为难逢盖儒学之徒吟思文字之间识见经纶之方而轩然欲以有为于当世者古今有志之士宜其不少然而必得有为与为而克成者抑几何人顾令有为而必成亦自天下之福耳于有为乎何有要惟帝相君公获任所在当必如是乃为得意而已彼夫不在其位者何哉然士无用不用皆知以太平为心则虽草茅之身岂能无意于当世自昔庙堂康靖而八表晏如势有无穷之宁而计无一日之患可谓盛矣而于此之时人懐一不急之言野兴一自得之歌有沮而止之则悒悒不快夫志之各通者果天下之慰悦欤而分何足以言之某顷以布衣诸生同波仕进之业其于世道亦何足以当损益之毫毛而窃有志焉异时名忝一官更从趋走之事尘劳偃蹇固应无所复望而于今日若有所喜者岂非大人君子有为于上而下之无用亦犹斯志欤天开陛下登倚相公于四海喁喁之际而兴除大计一将刷荡有源之而扶殖甚大之功若今制兵悯农用义正恩以材考官察刑书革贡举皆先代名臣所不尽明或虽明而不敢为者而相公既果为之为之且又垂成也但令当今剩有可大用之人不过敛臂称是耳若某之不肖力不能効戈殳以助扬不战之威名智不能精计算以翊弼制置之权宜故平时所工唯在于先王之遗经与诸子之传言而今也英竒辨正之士又纷纷而众起则某者果不足以当毫毛之损益哉然尚有言焉盖闻天下之治必成以嵗月之乆而君子之行事非持之以泰山不移则志不立以唐太宗之明而辅之以房魏诸公然终贞观之世犹有可恨处假如当时沮惑于封伦等辈之言则安可知故今日之必致太平不在乎有为之难而在乎持以不移而俟以淹乆也凡人之识虑多不得齐同所以相为是非往往未定方汉武留心匃奴时朱买臣卫霍之徒九十其羣翕然賛之而汲黯公孙独知以为不韪及其拟议封禅则倪寛诸人倾意称善而卜式专以为非不识为当时人计者许谁者是且定谁者非耶毋亦各顺其识见所同而已矣晋武伐吴吴主具舆衬而廷臣犹有乞斩张华者宪宗取蔡李愬已入元济卧内而东方诸侯尚飞章请得罢兵故夫论议之异同何足防依要当察夫事体如何而已矣今之天下治势垂及如此而论者或以为言愿相公之勿动以就有为之福也且夫天地之间五情所以不异者唯人焉耳则小人臆虑何尝出乎君子之所知然为某者必区区于斯言盖亦愿通志者欤譬之不急之言自得之歌闻与不闻曽何足道然而必欲者幸上之人勿夺其慰悦而已伏惟赐亮
又书
某闻君子所学当博矣而其要不出乎仁义仁义之本存乎人之心而充积之盛得以立天下之道大之为王者小之为匹夫无加损焉学之于仁义岂不重哉自古圣君贤臣其所以相訏谟暇豫寘天下于熈平而儒生亦以隠约之身扶持此道使不防絶者其事业可谓神明矣然语其立政皆不过广吾爱以立天下之爱尽吾宜以厎天下之宜如斯而已耳故夫仁义者学士之心所当汲汲也自始学至于终身自知之至于能行百日放之而一日由焉则得为善士百日由之而一日放弃则又入于小人某之不肖有闻于是乆矣窃尝自思以为道无所不可致唯其得势者致之于天下为甚易势之所得行无小大之间惟其才全徳备者为无难方今之时有命世者出乎则足以勿论尔矣必如势不在于命世则我何能知知求吾志于仁义而已矣自试于场屋以至为法曹旦旦以是诵之而遭会亨嘉亲见相公登庸其经纶措置莫非治古之能事而前王之难过者也则以书先容于閤下且自道其慰悦曰愿得持乆以俟化成勿为异议之所沮夫某岂专病谀者而然耶以为今天下之望颙颙于熈平而言者或无益于行行者又无幸于成则道何自而立化何自而成我知慰悦与愿持乆焉所以志于仁义而已矣不虞事兴虑外防阁诸公乃以固陋之名上闻谓宜备员教学之一官而诏防下临使陈所业决可否于有司是举也某所能堪耶徳不足于有闻才不足于有为何修何仿而取名于师资名出乎此矣实将焉责哉是固某之不能堪也盖惟学而不仕则无以逹乎义也则某之所以在小官而不自以为不宜至于仕而不学则亦岂某之心唯其所言所行未之能信而遽将仕以教人则于义滋无以逹之义无以逹则不敢茍进焉某之志也伏惟相公道徳全尽当大有为之世得不世出之君周公以来所未之见若今辨材任官各当器能大者制权而小者役职治化之序凛凛于垂成矣若某之愚尚何所效尚何所论然而鄙心所汲汲知所悦愿而知所不敢也则犹不为放弃仁义之小人以辱盛时使今天下之士其徳优于某者被用而不得辞则世已多士其荒庸固陋比视某者又不敢妄进则庙堂风化之意某或不为无助伏惟相公矜而勿罪谨布区区以尽愚忠
上执政书【为人作】
相公閤下某尝闻之为士之道有二患而罪恶不预其间唯其力不能学而才又不适于用则皆足以自患其身二患之不免焉皆不足以践人之形而充士之名然则小人而已矣小人矣则罪恶何足以少之故论之世以观之士则平学不力之患易而平用不适之患难何以言之盖今之士其学有非所以学则或不足谓之学此已甚矣而上之人又正因其术而定宜收可弃之名于偶然忽尔之间虽屡弃亟收何足以标题彼此之是非哉平昔之空疎一朝之合格则得以陵厉资迹于显设之涂虽知其学之犹非亦不足患矣若夫効官掲职则必有其状文不乱法而武不犯禁大者知要而小者及务无崇无卑无乆无近无繁无简壹当有以慰塞乎人之期望是乃可耳十年领要任而利泽无影响三月亲一局而理道得以称此不亦才用之所露欤宜称而莫之称名可任而实不足任焉使若人殊无心气襟灵则姑置勿论必如未至于此则慊恨媿耻讵有已时某之所谓学不力之患易平而用不适之患难平者时固然也自某之少承父师之训励日为求进之事艺以幸于一时既例荐于乡乆遂得第于廷亦有年矣頋惟平素之所治已不必问然由入仕之日奉法律只教令窥寻明天子贤宰相所以缉熈经济之意余力习耕战书相方畧谋利病以辅养不敏之才而备当途顷刻之指顾虽知浅特不敢不勉亦至于今者而犹不见取于在上之人尚不自抑于无用之场而区区更复有言于台屏之外焉岂亦有説盖闻人之功业所就虽各因其才智之小大然唯其有事则愈足以见其所收譬犹丰宫巨室之已成小大负畚箒备洒扫耄翁坐阃下司谁何便为安家于此之时虽有工师百身无补于参涉及其嵗弥而舍乆有宜修必葺之势然后匠石辨材弟子运斤陶叟眎覆甓夫详甃丹手漆人交臂合声各致其能乃见所功故当天下之无事也内外羣司因循轨检无不可者虽至有大所负于功或未易图至于治具不得不事更张之际则寸片铢勺之能其于入用皆所庶几伏惟相公道徳之望朝野一心倚之隆平周公以来所不得拟方将器使才类俾无不伸代腐以坚涤汚以清以烁前光以尚后声以还二帝三王之盛如某之鄙才纵未能大固亦有志纵不堪为之工伯觊将备诸其徒愿尝效焉无状而后已功业之盛岂敢言之至于或免不适用之羞而少平为士之患则荷相公之赐无有涯量伏惟髙明矜而亮之
上参政书【为人作】
谏议閤下夫知人与见知于人古今莫不以为天下之至难而某则以为二者虽然而未若知人而有其势与夫见知而会其时之为难也何则夫所谓知人者亦小人之事頋必有君子然后可以责此云尔以君子之事君子而曾以之为难乎彼小人者于己尚不自谕奚暇致察于人若夫我未足以取知而固以望人此真不易但士之于世其才能各有所适则亦不必全尽乃始必闻是则凡见知于人者有以可知而知则谓之以义有以未必知而知则谓之以命有义有命兼以俟焉果不足以称难于天下哉昔者顔渊见赏于孔子而生不免于贫贱他日身死则从之乞一车以为椁犹不可许淮隂侯绍介萧何一旦坐诸将之上而人主莫之违夫四人之圣贤文武虽不同而其所以知之与见知则不异然且一终穷一速逹者孔子之势不足而萧何之势足顔不会时而淮隂会其时故也夫势之与时其所系盖如此谓之极难岂不信然自某之得仕于今十有八年书吏八考而犹未出于州县前年以常调诣铨阶縁觖慕望拜左右则容显受提挈之赐于舄履之前内惟无状岂足以上汚髙明君子之门身非韩侯顔子之器而承值赏防冀或似之岂所谓以命者欤兢悚犹未定会麾幢出向太原盖尝自悲以为区区之命岂果无幸于吾公欤叹辞未几而閤下既受召节及今之来则閤下实坐东府某是以欣愉夙幸思复倚于门墙也窃以当今庙堂之论一新天下之政政之纲维既尽举张农刑士吏科任其职职足其人事且成矣其尚奚言抑尝闻之太平之用士才无细大之择唯各周其器之为宜任无始继之异唯可其事之与委若今之大务犹在二邉蕲安而未之全筹谋指顾利用感奋某诚不武愿以犬马余年尝展荒穷之力于有为之秋庶亦自勤以不辱髙明之知伏惟閤下徳业之盛方将形于乆大仁明所烛何隠不彻何防不彰若某之愚岂俟陈説乃以卜宜知与否之如何谓今閤下之势正某所以取会之时惮于极难以重无幸之悲是以不嫌于献欵即防矜亮何望如之
钦定四库全书
灌园集卷十二 宋 吕南公 撰书
上提刑郎中书【代人作】
某闻之君子之道有见于退而终无意于进则虽天下之大不以闗乎已如其心未忘于有用之境则一身之行止尚不得不借资于人亦何言天下哉葢尝观书见唐虞之盛时其世道已隆其治具已张上之人孜孜以亮功若采为务而百揆四岳亦既在善而宜同矣而巢许之徒方矫然以立异于是背睨而掩听疾走而避逃以为是笑而可羞求若人之心葢以箕山颍水为无尽之乐耳顾曽佥举之涉虑哉士唯识愿不必于均壹是以咸熙庶绩其必以人钦俞试命黜置之所系则下之所扬岂不重于上之所咨且以共兠之无状而不决于弃斥虽以舜禹之贤圣非由众与则未防出于羣工又况乎碌碌之庶职欤举知之所以重轻甚乃如此世衰道隐士稀勉勉之修而盛佻佻之习皆知奔向于进仕之地而不思人之谓已何如也而己果不为人所信求者不以思而应者不以信故举知之风自此寂寞而无闻矣士而不幸出于寂寞无闻之后其行若止亦知奈何必能遂志于退藏则嫌于未在中道将以区区于适用则必进之助难容借之母已焉亦有端我以俟人而已矣凡今之在于下者其路正轧而其势甚惊也位与言乖则事与力违唯乖且违此简书察责之所为惴惴而何暇望知己之人而举扬之虽然犹有说焉以为各占分所宜以自幸焉斯可矣葢仕而愿达茍有名于禄籍莫不念之使今仕而得愿之人尽已俊良则无所复议万一不尔则失所以防称而被荐者尚非各幸于分所宜乎一人真可而誉之者二焉众犹未允也一人未可而誉之者四则众既服之夫某亦安识若人之为可未可哉姑以时世之所同占而言之耳某不佞少而谬志于进故为进士之学诘曲于荐试者先后十载葢四覆于礼部乃克有成缀名于选科掌法于山川在众人中诚不自知某尝所蹈籍与今所莅领为果如何方思端以俟焉而幸出于不图前守张公与今守刘公及运使徐公皆有言于甄借自惟孱陋无所堪于进用而获助于此则始之以骇而继之以喜而中又自疑审以某之行身为真不足用欤则三公者何为爱之而不至于失措以三公之贤而措不容失则今宪司之重如执事者何特未以为怜乎是某之所为自疑也伏惟执事有才甚巨有徳甚明当庙堂咨吁讲求治道之时思有以网罗器使仿像二典之光英而亲承注委出振使者之权以照耀于江表其神之所达精之所察十郡之休戚良窳葢无不在术中者矣如某之鄙必有所处即蒙嘘及始末遂以成就则何但使某不见笑于退藏之徒必将扬厉庶职以宜已分使三公者皆免失措之讥焉敢布腹心唯实处之
上运使郎中书【代人作】
某以下才浪从诸生课试之后幸备一官守掾局于逺方而属当明公察临之下自以无状恐不能胜称事任而劳执事者之放斥乃不知大人君子恵顾所周存细而容愚委此不议已为厚赐而间更被以书教以所不能而又责之以其所见闻来访于左右焉嗟乎此盛徳事也顾虽不足以辱问然区区之心亦由是而兴感葢惟士之从于此世也茍未居乎顽钝不灵之魁则几乎而不有心于行事少而学焉长且试之夫孰不欲而禀今之法则势有所制葢上之人将大有为而欲尽宜于下下之人喜于所逢而思有以伸于上然或不能也何者位望之有分而崇庳之地辽则幸夫言论之协符事权之相与亦已鲜哉今以某之荒庸无所取类虽亦有所懐而志虑槃礴曽何得于明公之意外而于此过蒙谘逮焉将奈何而复之毋亦因今所欲陈而取鄙心之所谓尤足备用者致下僚之忠而不虚辱于明公之被及冀高明亮之伏见今南城知县著作佐郎叶谊端厚俊明有巨人之器姿其当官所试葢未显乆而事业趣致超然无流俗之风莅职以来事日以简而政日以优不察而详不厉而肃乡奸势害闻命而沮熄蔽欺悖盗之伍藏怒于讼机欲以犯死而不返者初从庭所得令一言而曲直醒解舞踊谢退而不俟刑平至于申饬所加未尝不本于仁义而无依违顾惮之思方其有所弛张虽有挟泰山疾雷之势不能挠夺于毫髪也南城故冗剧盛有难宰之声而某访之士民政理尽善近数十年来未见可与若人比者唯是往年蘓秘丞缄及近去吴秘丞审礼皆有能誉于此县然犹各有短处葢蘓君喜土木兴造故或涉于烦苛而吴君之政乃独不尽于理税科徭二者民事所先而缺闭如此若叶君之治则无得有是葢今时世所称为贤吏者多以其能奉法循令而已矣然奉法循令而已者果不足以尽吾叶君哉凡令之近民威可以使其有畏而爱不可以貎得也事可以心了而政不可以言辞善也今坐公堂临众务恬声暇气终日不形于喜愠而理道整整使环境之俗讙荣戴頼如倚父母非夫政以心化者其何及斯比以吏格当移蜀官既已拜敕则郡之士民相与惊起列牒愬于守公且幸其飞章请得终任以恱餍编甿而或人懐其初无阿防顺防之事即遏沮之到今叹者未已闻此邦之人无富贵老小皆拊髀怅惜譬犹严冬大寒方温席快饮而忽有欲褫夺其衣碎其座而覆其醪馔者孰不懔懔乎其忧哉昼阳夜漏修促以天未有可淹而返遽者今民之情牵于所爱也以吾令之行有日乃恐其即去以至于嫌恨景晷之不我迟留嗟乎何修而得此也某诚不慧行于天下未尽极广而所以见闻实无尚于此者且夫人才不易得而君子之器能必见于事为难与之间今南城之贤出此谁当赏之乎伏惟明公位任方振当大有为之秋公忠所达朝野所为矜服葢将收引贤类揄扬养导以备辅熙朝之光如谊之贤宜防省録且无使其居众人之后则非独长茂明公之徳抑足以称咏于太平之时拟之福禧古人有言得地千里不如一贤葢某之所以衔荷明公之赐也厚矣富矣即图忠报効于左右莫若称贤之为事故辄以是举为之先焉虽区区所陈或渉明公之已听闻者于某之忠犹无害也伏惟加察
与傅亨甫书
十七老丈秘书閤下伏承车马至自北方去国三年称遂成名得财得官跋涉无恙归觐亲庭银髪万夀井邑亲朋无问愚智莫不讙夸讃叹迎拜捧拥譬如买臣露绶季子腰金之年伏惟君心亦在优慰某区区于老丈下风知审颠末自以为最深侧闻今段喜与感并窃以往昔庆厯皇祐之间世路靖康廊庙大臣以洗拔文人为先务布衣起茂材因以至宰辅其下或为列卿至尤不幸犹不失禄养于此之时旴江之湄辞学渠魁声动天下者有李泰伯而陈汉郎与老丈为之流亚志气轩赫掩葢褒博物议钦悚率以显达奉期而天不契人都大落寞泰伯晚防收召俄亦死于郁郁汉郎不及脱布衣以早世老丈独存而穷悴无双艰危万态险不自济比过五十而羁防万里干戈戎马之地辛勤暴露乃防一命补吏于海上此岂足以为老丈之福哉黒头公卿秀髪御史回首恳然雄文好诗填委箧衍传满吟口曽是劳神殊不得力然则今日众人所以讙夸讃叹者见老丈一旦辉彩而莫知平素之襟蕴也孔子録诗有取于淇澳缁衣孟轲春秋亟称彼善于此不得于其卓卓则次而又次者亦所咸収顾不为充尽而已老丈之贤不得大行其志于当年而迟晚绿衣初随趋走之后较于汉郎则全胜视泰伯则稍过之若向宰辅列卿论焉葢欿然矣士之抱负出羣而遭遇不优如此虽世道有不相与而亦区区所为感叹也河湟闗陜旧事毎从纸上披见恨不如太史公周流纵览故都遗迹以快心目老丈留连其处日月多矣想无不熟于指画冬初去书社且展谒髙堂以谘世变迩日惟冀自重不宣某载拜
与傅商容书
三十四丈秘书閤下季夏极热伏惟尊动止万福往在城东幸得参拜行馆过防引接至于忘年出示所着易图口谈手防不爱再三某虽愚未能悉悟述作之意然恭敬徳美比之亨遇不啻百感嵗穷走洪都仲春却还旧山到今困于多故酬酢不支因亦不得驰送尺纸请问安否倾企媿负交战无已秘书风谊峻洁须向古人中求之流俗卑汚知与不知葢不足计某亦未超脱流俗方且与之同波而就中检校尚能商订文行不为众人好恶所蔽此一直耳天下之人不限古今皆以能贤望于儒者而儒者亦髙大其说如必允蹈及察其迹则不类市人者少矣农商鄙人眼不识字耳不贮仁义之辞然安其职分贪不至墨羡不敢窃虽甚劳苦不縁侥幸而布衣书生以士君子自号乃由少壮至于老死胷中扰扰不离嗜利矜名舍性命犯礼律而为之一慕十十慕百百慕千千慕万万慕亿亿慕句股夕桀力不必破虱而自许回天智不必卫足而自许穷神葢读周孔书之徒于六经之言未克躬行一句而开口即骂老庄方其骂时颇似不堕人短及察其迹则知足不辱知止不殆此八字者千万人中无一二人践焉此所谓稚子弄影不知为影所弄者也一语骂老庄尚系毁谤况终身讪笑者哉夫少而求仕进至垂白而不达亦可以卜其身之穷矣顾乃撑衰扶惫一歩五喘五歩三息趋涉长道以冀或近于利名此当世之人所同欲也于未必得者如此而况于可必得者谁肯舍之秘书三荐登科补吏大县一跌于寃诬盛年拂衣归卧林野不复动念亲旧敦譬诏防开示一如不闻被服饮食粗素薄淡不啻屠酤俚儿而安若八珍重锦鱼轻鼈忽兎防猘吠相因而进而防受理遣不为之变考经论史日作清诗取次胜人而不为时名此皆千万人中未易防者也而秘书以为士固当尔夫流俗何足以知哉夷齐不经仲尼评品止于蹇拙饿夫而已李仲元见知于扬子而人更置疑近者吴孝宗能为出众文辞而邦人呀呀谓之可怪至信都公以诗褒赏然后笑者口吻乃敛士之蕴借包蓄惟求名实相副而外誉不惟其实徒于名故世俗纷纭如此秘书风谊岂以有求于世而为之哉某所以叹嗟切切者感古人而已矣亨甫新慰逺归想旦暮聚首吟笑之乐良不纎细漳浦三郎乆不见消息不知有谘覆上左右否某坐山间亦漫销日夙闻东岩幽名尚未投足冬初思一往并得上谒户外起居全望珍爱谨奉手记不宣
复傅济道书
昨许秀才经过连得吾兄夏中两书伏闻官下诸况平裕太夫人夀康不胜延跂之思所示古律体杂诗一轴辞致良佳如白云村篇殊有作者之气视今日之赋讽胜前逺矣方又屡进不止则古人何必独能哉闻有解周易及论语孟子文字甚善虽未得借读然观答徐生书可见别来道学所造虽然济道用此趋时以致及物之功业则可果以为儒者功业正在乎此则吾恐未也古之人有大勲名不少顾不必皆能解经而善解经人亦未必利泽当世汉以来学士可按矣葢古之所谓学者非汉以来之所谓学也孔子所繙之经天人而已其言虽有详略要之可以心通理察非有虚荒诞幻凿无出孔之致三千七十二子所以服膺不舍而终无事于传注者诚不以不晓期后人也孰知其后日解日昧如淖涤块而为之者转称第一难能且争为者相望乎哉夫一经而数传亦已足矣终之又有防释则滋足矣贤者虽不见此当自晓之愚者虽尽读焉犹不可晓也然则汉以来经师徒以口耳乱学者之性灵耳如使其言具当则后人何必更言之如使吾道不失于圣贤则何必専以说经为效此始为传者之过也今之人有心智可以通理义犹昔之人也彼后之人亦犹今耳今吾不尽信昔人所言则后人不尽信吾言葢可知矣不蕲力行诚身而以唇舌纸劄相乘此争为者之过也吾尝取譬解经之家正如水乡渔户方其垂纶合纲而有得也轩轩然见喜色似他人莫我若者不思自古习渔之人屡得此也及其挈而之市也茍售而已不计人之贵否也故有以昔人之陈说为吾之新立者有以众家之同辨为吾之自得者呌呼而逞诧突梯而希誉欲以厌服人心而反自彰其寡见浅闻其可怜如此往日宋咸注周易自以无比及欧阳永叔取郭京说照之然后论者笑咸为盗翁虽不笑者亦曰纵咸不盗京孰知京非盗昔人者乎是则宋郭之所负未有以变王韩之解而徒以取盗名于世耳士诚欲学经用先儒所说而发我之神明见于行能可矣先儒虽有短何必力毁我虽有长何必人不闻夫传注能致益乎哉则益宜不小矣其书既多故也嘉祐中诏求遗书其解经家学名存而书亡者毎经数十家而新唐书艺文志所録解经之书存者毎经亦数十家夫未尝尽见古人书而遽以我为独得也其诬孰御今日解经人极多大槩不出于介甫之书与皇祐以来题府韵类无异也先时王补之解论语众甚钦仰俄而皆曰是得之介甫云耳然则为补之者孰若静坐熟眠而听介甫自说乎介甫未尝不开说也则天下之士茍已心服介甫何必区区各鸣喉吭哉仆诚怪为之者不思也或人谓彼非不知可以勿为然不为则无以合世故已显者以此示其可贵未显者以此希其见贵呜呼若是则滋惑矣夫今天下之待介甫不过如周孔耳周公至显而作六典孔子至穷而繙六经然当时无人效而作且繙者虽传解之文皆不为之而何害其服周孔乎如以为直希利达则不必更称深知道徳性命也济道未三十而得官在仕途以材敏见知于上之人地虽单平而势亦利进今所为书特以抵当路大官趣为教授直讲可矣如盛心初不为此则吾儒功业当重思之济道不信吾言乎请约自今十年逺至十五二十年间视今日解经诸书具传不熄则吾饮墨甘罪可也萧统所集缪多而是少如王俭任昉之作秖以汚人耳目济道读而择之老氏师资之论可以为喻矣新诗继有作不吝寄及幸甚幸甚
钦定四库全书
灌园集巻十三 宋 吕南公 撰书
请见张太守书
布衣之侥幸乱礼也为日盖久治古之时道德致明而上下之分正贵者必尊贱者必卑无所容于轻犯士之未命者有庠校以观其才有物论以品其行可献而官然后宾于乡老其礼甚严其义甚修人虽欲以跬步逾其涯分顾不可得至于后世此道稍隐则唇家舌户挟其放僻欺傲之智以游乎羣争汹动之间招权而害势纳安而出危使夫在位之君臣一以宾师弼相处我而在位之君臣猝亦无计以杜其所犯盖卑者之有亢于尊自是启矣人之心盖有未足于得而妄于求者是以益衰之俗相与趋于其谬而一入于侥幸之乡无忌惮焉由今之习有毫毛丝粟之得者则矫矫然急人之取己至自洗拭必曰古之人固有被褐而交公卿矣且命虽足俟我何能自滞于斯而本无知者又嚣嚣然游于公卿之门亦曰遇合时耳礼何足遵又其甚也则假窃文辞沽誉乞援以羣行于造请高之有天子之相庳之有道使州侯其门无不可登其庭无不可分其礼无不可抗也侧卓其冠斜曵其衣执刺而怀书九十其流以幸上之人莫余察择而上之人果亦不暇察择亦曰士而已矣周公尚且礼貌今何用靳靳为哉而布衣由是益不逊平参直诣一不得愿则大者醸怨谤小者藏忿恨至于得愿则固未尝揣己之为何如人也呜呼此其儒者与曽谓儒者而果侥幸以乱上下之礼乎论昔之贤盖莫贤于孟子而孟子则曰礼不为臣不敢见诸侯孟子之于诸侯虽或见矣然而未有不由于义而出于礼今惟贤如孟子乃可以当此耳而果然耶其未必然也先王之治盖未甞不以贤贵行成然后宾之夫岂轻士而不之重哉举今一郡之地广狭所不可较而以进士名者动至数百人数百人之中其不敢希礼貌于其上者少矣谓数百之人皆贤皆可宾吾终不信而已矣事惟有此是以知其谬者常至于恻楚而形叹虽然叹而已矣欲遂矫而夺之夫岂容易哉不容易也则有不欲与不敢焉而已矣往年陈烈居南闽愤世途之浇薄则一切躬行三代之礼思以庶几革正然烈口一开步一迁而笑骂之声暴于风雨夫欲革正悠悠既乱之礼于卑贱已亢之后岂不殆哉古人有言千人所指无病而死今布衣塞满天下业以侥幸相师而为人上者又罕暇于察且择焉则屡叹之家非不欲与不敢而何所处某亦布衣之士于古今之变既幸知而叹矣而今者亦未能脱迹于郎中典谒之前岂所谓不敢者欤士惟无衣食之忧然后得以安行其可愿顾犹不欲戾众以撩其怒今也饥寒相迫资文学以乞借于人而敢戾众以自危乎哉故虽某之不敢亦郎中之所宜哀矜者也郎中以文学取富贵其声华势力足以表率衰俗其教令刑政足以弹治所临而犹降屈州侯之重以礼貌诸生其亦不欲靳靳于礼文已犯之日与是固某之所以望哀矜于左右也某少疏愚不善学既长更束于贫穷而尚从道德文章之后聊得所见亦冀乎有成郎中不与之进某固无所谤恨与之进某犹熟自知量伏惟髙明下亮区区处之以非侥幸之徒亦已幸矣
请见蔡太守书
郎中閤下古者谓泯泯无所闻知者为民而于民之中命其问学才智足以事上者为士则士之为人名品异乎众矣方其取之也有俊造进之序及其任之也有中下之等阶而升之察而责之德益进而道益充则自士而为大夫自大夫而为卿为公贵于是乎尽极而实始于士且孰有轻而贱之者此周已前所以有治也世稍下衰而教非所教养非所养人各自谋而理有不循义有不由然后天下为士之名多违其实贤者羞与不肖伍而不肖亦诬贤者为不足用羞者未必显而诬者未必晦也于是混行杂居口舌沸腾而上之人始疑士而恶之矣此秦以来所以有乱也夫人才有所长短而事待贤而后济有识者所共知然士有见贵与见贱世有称治与称乱则亦岂特君师之过哉学为士者固有罪矣不足以为士而不肯为民已未有一二而治人以十百持此以干时且焉徃而不露其底里底里露矣而犹窃借声彩觊幸际防嚣然耀与物相伤呜呼罪宜谁属也士之名既不足信则又变而谓之秀才盖指其有以过人者云尔而秀才之名益不足尽信波流坂降日滋久远至于近世则甞捉笔吟哦摹写文句者其自列于公府皆曰进士而题号于民间皆曰秀才髙冠华服秦楚一概孰能辨之亦曰儒者人耳金有不离沙铁有不留矿夫何必审究姑听之而已矣万千百人各兼周汉之贤名而至不能免秦之所疑恶此其果有可辨哉有司按言而不暇详行则去取偶然而已邦君大夫之势可以详按言行反曰非我职也彼穷达有命而进退因有司固非我职也是故君师之任与学士之名俱丧其实虽有不防者已如晓天之星宿矣日者郎中以仁厚端平镇抚此邦歳既再满而某不赀之身幸在照临之下可得参逐诸生尾末以望拜堂阶预闻议论以警补所阙然终未敢者岂専为异者哉单平特独无以杜混杂之诬则为士之实有时而未信于上况当不必审究之日纷纷造请于守将之门何所云补即勿往焉谁以为问此某贫贱之姓名所以重烦典谒也虽然以郎中贤德之所存过听之所受明察之所及固不俟终日而参观毕亮矣方又久以再歳之镇抚则郡邑之人才长短何以隐遁但今不事进退耳按言详行未必脱然无意也夫自治古而言之则不为臣不见诸侯非罪也自后世承俗而言之则众皆先而一人独后有不免于訾矣因从俗而识邦君之面何惮而不为此某贫贱之姓名今日所以辄烦典谒也若夫宜为民宜为士名实之所应虽不敢望犹愿郎中诏执事以疑否而定赐见焉谨伏旌防之前俟命
请见叶太守书
今之公卿大夫莫不接士而士有不愿于其间何也得非所接不在至诚而所防接者有不足以居为士之实乎闻之李唐以来布韦所以造请达官其事极卑其恭极至失已踵门不敢期必见得见则不敢数数往一言之酬启齿之借更投文以称谢其屈如此然士不惮且未尝以为羞则贱有实而贵用诚故也遐方寒人徒步蓝缕以入京师久不过十年必因文字致成名遂享富贵惟其所有如何焉耳羇旅之卑恭终身之行志何惮而不为方今内之二府百执事外之牧守使副下至一命之吏率门有宾次承俟谨饬白衣朱紫羣行例进茍纳谒焉未有不得见者虽数数焉无拒也顾其相与无恳恻之诚则亦纷纷徒劳而已以儒自号而行不若市人谓之才俊而笔语比俚儿献诗书上名刺非其可则以为苦海万一仅似或曰安知不以假窃来乎其相位待如此所以有不愿于其间者也古之人以十室之邑为必有忠信而今郡国广大进士动至千百乃无鲁邦之一人哉自其在势者不加察择徒不吝于礼貌以收接士之誉而士之实否何以明之彼澹台灭明徐孺子司马相如王褒之徒亦幽欝自怜而已矣郎中以才学起家致官郎位据古侯伯之任既贵重矣适屈于此而治效余闲特有接士声名与之分庭抗礼者凡几十百人矣髙明之鉴以为可用至诚待之者又几人耶毋亦泛为位待以行谦厚之德乎伏惟盛心宜不止此某不佞耻为世俗之儒犬马之齿三十五矣盖尝愤叹士无以取信于人而虚伪相与拜跪往来非荣幸也故再三至京师经由郡国不啻十数未甞以名刺轻试于朱门诚恐其未必察择而徒劳取羞无穷期也今乃愿见郎中则岂无说夫以一郡之众太守之尊而降屈于布韦诸生与之交际而其心耿耿患所得非其人亦羣士之耻矣辄不自匿试献杂体诗一巻于几席之前虽未足为述作之盛而可略观其实也或赐之见而有以照其不为假窃则岂独郎中不愧于鲁侯亦敝郡庶几十室之邑矣谨立旌防之外俟命不胜惶悚
请见郑太守书
某昔在举塲十许年间经见五守令乃至茍有位在此皆纳谒而造请非病谀也以为自此而得仕则资适如此无所可择也其后侵寻失所拟望而揣测众情颇以无用见期而某亦年渐髙心气日以衰耗自料不材诸诵读之伎不足复争则易冠裳濯笔砚而去耕于田野非病狂也以为求进不得则当退不足踌躇返顾于造请之纷纷也夫歳果时蔬人所日待而存养之过则滋味坚重不足以动人而狐豹貍犬一失退藏之计则不免人祸深其根善其实安其室则天之歳时地之山林守之以自然谁我訾者此不肖之所为远引固自处以世之忽忽必不吾比数者矣不谓邦君重位天屈以明公之贤而聴采广远亦下及于寒微昨者南城令尹告以明公甞赐齿牙余论且有不过门之恨是以某伏谒防前敬谢德贶而负薪有疾久未承禀内讼于田庐非朝夕而已夫以郡太守之尊一布衣之卑螘垤丘山不足方其悬絶而叨防顾录良出虑表辞章賸语孤耿拙行何足以尘凟长者门墙窃以浩渺九州二天在此两县瞻戴均受雨露久已三歳不为不幸今值明公解符有日而某鼎来愿一展敬虽不敢必犹俯伏以俟将命者进退焉
上知郡郎中书
某郡之诸生也贫贱而无能是以善穷穷久矣而性识所见尤忌惮于纷纷间甞有言以为天下有至乐独在乎无所于事使知履地之民皆知有喜于静而无妄于动则宰相可以常才居而百执有司遂得晏闲之趣盖古今之人间世所以多烦而少佚者正以不重于动故耳事未之无理而物常各有分安我之分而循乎理以对之使凡事先不在我焉则上自上而下自下何求之有哉道诚出此而有至于不得不动则亦可以逃名于妄耳矣日者郎中屈旌车于敝郡既成简肃仁明之政而又优礼于士人儒冠之徒莫不进拜堂皇望见舄履而不肖犹不欲焉岂特为异者哉以为分之所居适出于寒下殆不足以妄犯威尊则亦可以致妄于所安焉耳且夫守邦之贤侯有美于治术既足以胜称委注之任而布韦举子何事而必相勉率以行曲拳擎跽于其前耳夫曲拳擎跽岂亦果为贤太守之悦与四坊二县十六乡之人莫不安游定息各无纷扰之虑譬如黄童乳孺时值清夜虽有祅歌华烛之居亦且舒愉然黙寐于姆褓之怀顾在布韦乃思反是即起以纷纷耶盖某之穷迹所以晩干典谒者凡欲以致鄙昧之见安寒下之分以庶几无所于事之乐如斯而已矣嗟夫事之变有出于不图而理不得以勿循循而顺之则自然私欲有所不容意必者顷繇北归初寄食于县郛而谬为大夫所哀收而抚之谓必有成以至于掖借孜孜而郡佐诸门尝纳谒焉嘿而虑之已怪已之异昔而忠谋之友乃因是而见语以为今业不能専于伏藏孰若遂拜邦侯亦冀蕲于教赐也天下之去取有所同有所不同其故在乎贤不贤者见知之间而已矣大夫州佐在邦侯之侧其相与乐交意亦甚渥而俱贤之闻蔚煜久矣大夫州佐常肯不弃庸讵知夫郎中之执事者亦不同取耶且果肯下教也耶是某之所以不自疑于妄动而有今日之来也谨书陋意以呈并自解其不敢为异焉伏惟矜察尘凟尊严无任悚栗之至
请见韩签判书
寺丞閤下今天下之所知者势而已矣其次乃以德论然莫如向势者之多也上自王公下至乎一命之吏权在则门如炽炭权去则门可张罗此不学而能不占而自现者也儒生学士平居放语非德胜已未有肯以一辞为人屈者比其行之则常谬戾视当时之事茍有毫发可冀则不暇顾其人之如何夫今独以众人问焉何也青袍紫服旁午衢道朝与之接武夕与之聨镳德虽若渊骞未急于致敬也明日移而据临庇之位则扬裾探谒废寝食而往虽有不为此者少矣某于天下终不能以众人自许正由贫苦之故迹未有以惬其心虽然犹有所在也寺丞以文雅进身官已离选曹位已佐军麾今日之势虽未克称盛德然众之钦戴既已悚肃公堂趋承客幄不虑无擎跽之徒而某亦鳬鹜进焉寺丞茍不赐之矜察则某何人哉区区之私惟此之念谨先以告典谒轻犯清尘惭怍惭怍
钦定四库全书
灌园集巻十四 宋 吕南公 撰书
请见蔡签判书
夫学士诸生所以安其素践而无意于人之知不知不屑于上下之交斯固足以得贤名于众若夫莫倡莫从与事同波内不伤真而外不异俗则亦不失于能贤论二者之所趋可谓戾矣唯其所存皆不违于道夫是以安而不屑者足以立已而不害自爱本不异俗者足以行礼而不为自轻日者闻之常夷甫在汝隂闭户而静居郡邑之工僚非亟款其门则不忍出见而王深甫则异于是凡得位于汝隂之人无不纷纷而造请上自守侯下至征之吏适来则为之出郭以迎适去则为之出郭以送举以此为常两人者天下之所谓道徳君子也而行身不必同如此且夫儒冠之徒茍为心迹所经不在于罪科则亦焉往而非其所宜然覩今世之人工造请者常蒙才具杰出之称而喜静居者或谓其无能而引分悲夫士人之出处固不免于悠悠之口欤盖尝观之天下之公论仍未可冺防也自其存之不充是故有趣而人莫我信若乃弸乎盎然无所俟于外则其所以举而措之谁敢妄议虽然道徳之君子不可以人人望其声华则日可贵而纷纷无能则日可贱皆事之宜然其尚何悲若某之不佞上未之配列于必贵而下不当自弃于已贱初縁冻馁之急不得即求其志于山田旷荡之中则亦投足于举塲以近卑摧是虽未能异于俗而所以自爱者犹在故常愿立于常王之两间且安且同而无所茍焉事容己而已之所以庶防不屑事不容己则不强己所以致其行礼之心寄食以来盖六载矣贫贱之姓名虽不足以关士大夫之听采而郡县仁悯往往赐之哀矜毎惟造请之非工重以劳善讥之口则迹在公门终非所宜顾在位多贤则汲引之公而草茅承值或有时耳伏惟閤下才徳兼茂取称于时寒晩诸生所宜归附而今者位望实佐军麾聪明发达枌社比邻将被福泽则一介之微虽未能贤犹不当以纷纷之后自嫌而不思进拜以谢穷乡之幸若夫哀矜汲引如亦在愿而何敢望哉谨布襟私小辱阍人以俟进退之命尘凟清崇不任愧悚
请见曽签判书
寺丞閤下书生以造请有位为事其承习旧矣其言无不曰敬慕贤人君子是故朅来不敢后然其心未必契口盖人不能皆贤不能皆不肖混同其衣饰九十其朋曹尽儒之造请者也魏之人官于赵犹不必遽谙其士人才品况又逺而官于秦于蜀于楚于越其不必遽谙固可知矣其声迹地里初未尝谙而各以敬慕为言其来也则亦浮泛接之而已拜则答问则应去则送数数焉则谢此有位所以待书生而常杂以猜疑者也夫有位诚贤而敬慕亦皆诚贤则何至论此唯其有不肖而伪者在焉则其趋奉之心亦侥幸利泽而已矣而造请之徒自是日贱见贱矣乃后有知耻者不愿行焉而不知耻者阳阳莫自反也指其愿行者以詈之其人才则曰是其作傲其人不才则曰是其无能詈之不止而有位者愈形疎畧矣夫以布衣而造请上官既非盛古之法方又遭承疎略其何足愿然为之者未尝不多则侥幸之风振荡故也某亦此邦之书生盖尝承习于造请而亦不免于詈矣唯其颇知礼义之分是以安焉而不蕲避动焉而不忘悔顷以寺丞屈佐麾符蔚有贤闻则攀援随众固宜不后乃及今日始往则亦不敢率然以取猜疑者也生长贵富而自将勤俭蕴负文学而坐占情伪此寺丞所以过人而众所以不敢忘于敬慕何特不敏而敢忘之诚恐左右未赐察虑而待之以侥幸之流则得至坐隅非所光益而区区悔恨无自洗释也谨先有辞俟命屏外伏惟不吝指顾
为人请纳拜书
某闻天下之所以有道者以其事不违于义也君子之所以异于小人者以其由义而不俟乎教率也盖礼生于义而义出乎道则先王所为以义望君子而以礼约小人夫所谓天下之达尊者岂必为体道穷理之士言之贤有以过于人位有以临于下年有以先于己是虽寻常人莫不知为可敬孰谓身为学者而莫之知然则先王之所以言此为待教者发耳自世道衰天下之人或不明先王之意往往放一身而弗率弃一日而不用有国家者耻焉是故持之以刑小人而违礼则得祸于刑谓之君子而有不由乎义其自省也当如之何伏惟郎中清明端厚贤徳已盛名在郎位列爵已崇年逾知命计齿已优维是三者自宜先敬于时而今日之职又居郡守之尊为之下者当如何而合义莫不致恭矣而某以缞麻之艰伏于室庐而获参于士人间虽望拜舄履然执事者犹守以谦未即听遂某心惧焉窃以当今仁人在上廊庙公卿皆命世魁杰方将修明道化以复治古而郎中承流在事当亦终顾匹夫乃过常之谦而必屈礼数以外一治部之鄙人万一闭拒不纳使某区区不得在义而遂列于待教率之小人谅非郎中之意伏惟俯顺卑欲赐之允纳且使先王之道一明于天下亦维贤执事之职岂特某哉谨叙诚辞蒲伏宾次冀所以命之
与王梦锡书
某防首城居搔冗故乆不为乡友之问然时时谘访往来颇知体清安用是自慰吾徒幸能以道谊相存当不于纸札之数疎遂分勤怠以不肖之奉倚在此固足下所宜加亮也近于季源处见梦锡新文一卷读之庄然敬爱不敢少损如对万乘圣君然至矣文之髙也尝与季源言今同辈中求其识悟理趣如梦锡者为不少至于思致清拔每遣词设色即便过人未见有如梦锡也仆不敏而防文之日乆凡尧舜以来作者之辞皆得占次其要知其所以立而所以得也譬如湖商海贾虽未必尽専天下之富而天下之珍竒怪伟无不熟其品致而中其光价者若梦锡之所出诚不易得也贵重贵重观古今文人所以论著气质不齐要唯才之髙者则道益宜足彼才之卑者道虽不足无所訾议盖才卑则气弱气弱则辞蹇为文而出于蹇弱则理虽不失人罕喜读人不读矣则谁复料其持论哉梦锡才髙仆是以区区矜裁愿慎将于道而一期于足适观义解神怪记所叙详悉掩巻而思之不敢遽以为无但就中而议则未免于諔诡昔人有记王辅嗣注易事者云结茅为人目以郑特因郑注之缪则挞之他日郑见形恚责辅嗣惧而毁茅人此言亦怪矣世间事变累累有出于怪者人常对之恬不为异至于文士叙述则动见检责韩退之作一罗池碑到今好事者以为诮陆希声志一梦于易尾学士指以为笑且罗池之事岂足惊耶希声之梦亦无足疑者令希声而不志梦则何害其易传之佳耶然世论终未肯如此以新记所叙过于罗池希声数倍此安能使人帖然无声自仆见梦锡此文闻外便有籍籍之语间时以所虑对之则彼必见复云信如若论则当今善解孟子者莫如王介甫学者多称之若奈何不与介甫而独与梦锡耶天下之理未易以唇舌究正为梦锡计则姑毁此记未为害事盖以涉世而言则梦锡势位不幸未显故不欲从未显中得好怪之名于众口使欧阳介甫而有此记人或不议矣然守教者更云欧阳介甫必不以此流也人言可畏愿梦锡自思之今仆决劝梦锡毁之则已得罪于穷理之士不劝梦锡毁之则又得罪于守教之家劝与不劝仆俱得罪若梦锡则更在乎思与不思之间耳又观言道颂亦窃以为不必作何者道本不俟多言然后显也自孟子之后有荀有有王有韩四五子皆空言而已论天下之治平则汉文帝唐太宗两朝已耳时皆无孟荀王韩之贤而道化亦盛且四五子者固不幸无位于尔时乃涉寂寞但均不幸无位矣则孟子之言道不过于孔而扬子之言道亦不过于孟重叠焉而已矣孟子之言守仁义荀王韩亦何曽不守仁义哉故圣贤而不幸无位则重叠空言千百人与一二人无异也孔子之时儒教备矣虽经秦火犹不害于传盖教道之出乎人心非简牍多寡所能轩轾吾尝以为四五子者有之适无害耳如使絶然不生与有无孟有孟无荀皆自不害且孔子之言具在宁俟余人乃可明乎今梦锡所颂乃如此仆固不敢从同也众人方駴颂序所说以为太怪此亦仆所不敢同者以经教所言多有推天援神事且求当时之迹亦安有与上帝授受者天乃锡王勇智帝谓文王文王陟降在帝左右此岂与之接足乎退之称李杜诗亦有天公呼六丁之语盖文之竒变或用此仆不敢从众以此怪梦锡也饶处士墓铭云时节宴集必以文甥坐众宾之上此言适足以彰处士之失徳世道自有尊卑疎戚之序安可因文以乱之若处士有婿如退之则当为之执鞭结韈乎恐梦锡俊于文而不暇思此也茨亭记理意最佳而率用佛经中语此亦似过当仆尝爱元微之镌经记云佛教之言僧当为我説我不当为僧言也此段尤精不知梦锡取之否世之文盖有用佛语者要之不足比数则无用谁何梦锡宁自弃于此乎仆于梦锡相知最晩然一再观文遽有论请盖主于敬爱之深而不敢以面朋相处且使梦锡才气寻常则某何帠哉今世之人未必皆知梦锡之文正亦悚听于知者奉称而已至于叙述一有未安处便隂咍而嘿议此固不能伤梦锡之贤但亦不欲及此与季源商略梦锡文义亦与仆言不异梦锡即不信仆应信季源矣思之思之秋初爽气苦严早夜定辄清冷东平斋馆虚旷文学有余乐更希将重书不宣懐
与张户曹论处置保甲书
某再拜三五日来野人争传景倩奉符文体访保甲利病于诸乡区区闻之不觉讙快窃以官所行有未免于民之怪者至于再攻而尚在也今乃遭承景倩临之庶防息且已乎请为景倩言其故凡今保甲之病有二一曰离之合之未适其愿二曰使之责之未出于忧此皆不可不察也大约今之居民客户多而主户少所谓主户者又有差等之辨税额所占至百十千数千者主户也而百钱十钱之所占者亦为主户此其力岂同哉力不同也而例聨之责以知觉应援则百钱十钱者忧矣又使之承受县之期防诸文凡异时耆壮之职分皆移于邻伍之家矣此其所忧宁有免日夫所忧者非力厚之家也正在百钱十钱之家耳百钱十钱之家名为主户而其实则不及客户何者所占之地非能给其衣食而所养常倚于营求又有两税之徭此其所以不如客户今乃有一旬之间再诣县者有两旬之间三诣县者然则营求之力夺矣其家不得其人营求则既坐蒙饥渇而其人则方以期防不整得挞刑于官而归然则诣县不及营求而得挞刑以归卧又不能此百钱十钱之户所忧也而客户之忧又其最重何者客户之智非能营求也能输气力为主户耕凿而已则其一日不任事其腹必空而况使之与主户共分一旬再旬之忧乎此正所谓使之责之未出于忧者也今之民居无常定也有团落之间杂数十百家者有五里三里寂无一家者有东西相望而阻以山川者有悬絶之聚止于三两家者此皆户名著在官书而其逺近疎宻则官所不能知也知之者其里之长正而已今不以责长正而使胥徒坐庑下按籍而列之盖胥徒能以主客户参杂耳安能识其所比而聨之是以一版之民有相隣而属异者有极逺而属同者皆按籍遥防之效也夫所以为之保甲者为欲其有事则相知觉应援也今乃割近以附逺引异而配同其能有及乎西邻有急而东隣坐听也问之则曰我版属异矣而使其遥遥者来来何益哉南北亦然此所谓离之合之未适其愿者也维此二病其原非自一司也县禀州州禀台台禀大农大农禀政府然则其民之或病汪洋于荒村僻里之间岂今体访所能治之但防急而计则使责之病虽出于轮差之文而可以稍至于简离合之病虽出于客主相参之文而可以稍至于便此则体访者之能治也夫保之之法长正専领其聨比而官直明其督责则民以所愿合而便矣虽主户少客户多然束于不相参不得已之势许其私意之相与则纵有差逺亦愈于按籍遥防矣此所谓稍至于便者也村耆之役犹未除去而新条所列亦谓伍中自有事起则责其关白耳岂必以越某伍越某伍而期防他事哉诚能不责其越伍抚事则所谓稍至于简者也幸今无事民无凶荒兵革之患而保甲法行数月间民且怪而忧之仁人君子幸当其任可不悯欤悯之斯救之矣救之之术非使之稍入简便而何为乎或人以为长正専事则患在俶扰此又非照情之论也凡人所以不爱其身者皆衣食不聊生之人也彼保之长正众户之豪赀产可恋宗姻可怜其爱身之尤者也平日小民犯分于觞酒脔肉睚眦之际而臀肤屡破然不顾者自以虽死无所睠惜故也若蓄利之民则鲜有视刑诛如无有者矣方其有所不免则厚赂以求人其心岂不吝财哉爱其身而已矣今为长正助役之不免耆长亦为之而坐因税额之强辄得无穷奉官之勤其见歉矣上有明宪一陷其科则小徒大黥彼何苦而不避也此固情之易照者已往者某自洪来过郡下而季源法曹颇以舆言未利为说当是时季源被符将以体访故也而某亦欲吾民之勿怪而思有以忠告之盖自东出邑门行百三十里厯四乡境土而后至吾山而住山中又以六七旬而所得于舆言者未有不病此也季源虽以家祸去官而景倩实来岂天使吾民之怪遂息于此乎以景倩之仁明宜已尽察此等而某犹尔云云者顺野人之所望也伏惟加之览而亮焉
又书
前辱黎滩回示以所议保甲事为未尽知新法之意景倩以此语处我非不可以受也但详景倩所以发语之由则犹可以勿受何者景倩亦未尽知吾意故也夫聨邻伍为保甲以检责奸偷讥诃逋逃此熈宁以前县大夫间亦行之而民间晓此甚熟矣何有今日旷然大变吾君吾相之盛心推徧海内而书生犹不知乎盖奉行新法者有所未当时措之宜则弊所以形弊形则民之所以怪且忧景倩以使责未出忧离合未适愿谓皆法之所无此何言耶使法而有此则何以谓之法也法无之而行法则不免有之景倩岂独不闻且见欤前奉论之时县所下期防诸文月数十于保正所而耆长所受或十余而已盖保正虽豪而其职则总统众长其受符于县则退而关付于众长众长又轮转而付之其属户此官所许者也而且越乡跨里责其办事事未必办则官不得无惩艾之威此民臀所以流丹相照也某岂妄议哉嘉祐末年今河北都运吴公为南城亦行保甲矣联二十家一长而不问主客户取于比近势足以相及而已当是时领事者唯在耆壮而不闻有扰民之患盖唯不委耆壮而屡以官临乃所以致民之扰也彼以为平昔聨保甲官未尝临而今则临之此其不止于检责奸偷讥诃逋逃必将有以勤我者其所以扰也而况不能无离合不适愿之怪乎今保甲所在有相去十里者甚者至十五里有隔山阻水有异保殊坊者而并居一聚之民则都大析碎宜合此而反附彼者矣某岂妄议哉景倩以为上官谆谆开其申愬有未适愿则为改正此非某不知也使官不许又不改正絶无纷扰之忧则官犹不失为烦民犹不失为勤况乃胥吏检治隂求微索情所不免保无忧耶视今悬逺必愬之户率百改其四五十而后可耳然则上烦下勤其有遽尽之日哉夫民知逺虑者寡矣是以未遭急故则未暇愬其离合之非便若知思者则遽愬其然耳然则今之未愬者非不愬也愬在后日而已景倩岂不念此盖为政而不执其要未有能善者也今懐未必敢之疑而使民必愬无已岂要也哉某虽在山乡然非日无野人交论者顷以季源诚托故因行而问知其说既未及吿而季源去窃以爱人利物君子之事而景倩君子之英幸当体访之责足以使民已其所怪故不嫌屡渎而私以书焉诚欲裕民恩力出于景倩车马之下焉耳景倩乃云然吾岂风波之徒哉景倩处我过矣数旬以来县不下期防文于保正所众户由此泰定皆以幸脱丹臀相庆若改正一事官更垂意则受赐因吾景倩岂曰小补如之何如之何
钦定四库全书
灌园集巻十五 宋 吕南公 撰书
上曽龙图书
知府学士閤下某南城之东野寒人少时自虑其智力蹇薄不足以参农商工技下风故妄意于文学盖十五而读书二十而思义以为文者言词之大美以天地之化四时之运人物之成世古今之无穷其间变故显幽治乱盛衰贤愚劝戒一切借文而后经逺其所闗系如此虽古之人处之以力行之余事然观书契以来特立之士未有不善于文者也士无志于立则已必有志焉则文何可以卑浅所见既尔故自唐虞至于近代经子史集说觧志载闻无不求得无不读若是者数年于是探索短长补缀同异隐以心灵之所明尝奋笔而书之所获多矣犹未敢遽以为至也益取古之作者所成反复熟烂之期于合似而止盖年三十余矣其所造诣粗若有就而遭值时变当路者以能文为贱工方且推崇马融王肃许慎之事业以风塲屋而剽章掠句补拆临摹之艺蔼然大行以韩栁之显传宜已不可掩然而后生脱畧往往轻之况于未显传者其何以露锋而出彩君子之道有得于中则外之贵贱无以损益于我也则某于今岂有所歉而若有焉何也窃以自古文学之兴其人之所出隆汚不一然其必有合比也有大过人者立乎世则相望而宗师之孔孟之门是已世无大过人者犹有以致交逰之乐建安七子梁府十友与夫兰台之聚乌衣之游是已近观李唐文防盛于元和而退之所与一时文士毕在相讙之地若张籍欧阳行周东南之羁人贾岛刘义朔北之异类而皆收拾引掖使至有闻而况势迹之亲者士患无所有而已不患无所依归惟此时为然国朝文先有栁仲涂倡率吹嘘预其曹者各有声实庆厯以后有欧阳永叔而閤下为之流亚海内诸生出入门墙倚頼辉泽者凡不知其几人矣夫生而知学与学而有文皆离伦之效以某之不敏亦何敢以此自张然方之今昔得所合比之徒以不辱其后尘今乃孤行独息若无所容则其所以有歉欤仲涂欧阳闻而知之者也惟閤下之命世可以见而知之而攀援仰望又幸有今日之宻迩此其所以愿于纳谒也夫中国之有江西而江西之有洪府其位任亦重矣人莫不知趋重位希贵势而某十年之间七八过洪未尝纳谒于府门非不能也则今日之愿拜光仪不为省閤之官牧伯之权而来也伏惟赐亮谨献杂文一巻幸垂览焉
答李讲师书
前辱见过又示以周易余义五十篇翻读竟帙欣喜不能自停老丈之得志于经功效固自不浅以某之不肖智识谬陋何足以快睛睫于此耶多幸多幸某于易尝学之矣而未始先于求言言之不敢先求则所以学者特岌岌乎师心而已矣盖尝以为使天下而世有圣人则易虽不作乃无不可使天下而世多贤人则易之传觧复谁倚頼何者道可以心行故也今惟世数不幸每希乏于圣贤而学诸生又动拘率而按道于文字之间宜其易惑而难通也奈何世而无经学而无传斯不可已且夫道非出于圣人也盖其用亦明于圣人耳是故资道以作经资道以作经于圣人乎何有而纷纷之徒乃欲拜经以为道母此其所以駴眙于经之所言欤孔孟以前学者不务传经以见道鲜至于疑惑由汉以后传经之士相望而道益不明岂其经不可以传耶有心不师而无言不疑故亦自困扵狂而已矣何由见道夫道之所以为易也以无为本而经之所以为易则文有以助于无道一而言之二焉岂得已哉修乎教而已矣然而未始不一也起意于先而立言于有是非一耶得意于言而忘意于道是非一耶人能知夫一之二而二之一则是不足以明之又况于駴眙乎其言哉唯夫知此者寡是故茍有以知之则宜防敬慕昔者某尝读汉以来众家传易之书矣方读之时或笑其狂或怒其恣或悲其暗及其久矣则遂以为不足烦吾笑怒与悲焉因辄忘之乃中心所以敬慕而有加无损者王韩氏而止耳为其能知一之二而二之一故也他人未及知此则虽千百其徒何能为易之轩轾乎听其自暗自狂自恣可也故天下业不可以无经则众家之书作与不作存与不存皆不足论若王韩氏则不可容易视之读王韩氏书而尚不悟易则终不足以学易矣易且不足与学其又可与行道欤观余义之所申知老丈之所以设心展才当亦为此方之众家有不愧处至于未免排斥王韩则为难允老丈岂欲求异于经家耶将以行道而废经则异不必求也又世所传子夏学者亦尝读之盖借名甚髙而持论特卑者疑其汉儒诈托果诚出于卜氏则不已辱孔门哉彼頴达则唇舌家之役徒耳何足渉然余义所非往往并及若軰如令譬拟于王韩似亦不伦也成人与成人谈于堂上而先生或未是之即騃孺子戱于堂下而谬言焉又何足怪愿老丈尝试察之
与饶元礼论史书
借示十国志已略读终篇此茍作之书也得在元礼藏中何其优幸试为左右説其不足收之略盖史之作以才过人为主其法必合于春秋然后当司马迁为史不甚合春秋然而号称最良者其才髙也班固之才不及迁而措置谨密则过之故亦配迁流传范以下卑乎陋矣陈夀以史为志论者或谓之善以余观之犹为未尽何者三国皆汉盗而曹操先簒无以服人心是以袁刘诸人睢盱竞起其事与战国无异不当以秦为宜传周也况曹氏威强比秦不侔逺甚然则夀以史为志者犹言三国不足以优劣姑并记其事云尔虽然夀何知春秋之法哉春秋虽据鲁为内而尊王之外未尝谓诸国为盗贼亦书某师某人而已夀以魏为纪吴蜀则不为纪而其次第则以建号之先后列之虽不类据鲁为内之体然犹无害至叙魏事则往往名权备又书吴贼蜀冦此无谓也若以曹氏为宜传汉则是王莽亦无罪乎春秋之意夀固不足以知之且其才又弱则其为书不尽善也固宜李延夀为北史各自标建无姓名贼冦之误其叙事才致亦优于夀此粗可也魏征刘昫之徒皆夀之罪人日者唐书遭防欧阳诸公商畧法度其措置文采遂与班马争路可见吾宋文学之盛高映累古矣前年初读薛居正五代史病其有刘昫之谬思见欧阳公所修书而无由得不知永叔如何处五代之乱也大概十国之事皆如孙权刘备而五代则曹操司马懿耳但汉末天下为三故吴蜀之势视魏为弱魏力固胜吴蜀也唐末以天下为十则五代之力弱于魏而十国之弱又可知故力足则与汴洛相持淮南两川是也力不足则伪辞聘贡广南闽越是也力最不足则茍占地利借臣幸活荆潭是也吾以为使孔子记此书不过以五代为鲁耳必不谓十国为盗也盖曹操之谋簒也非不欲速也以其天下未易服故隠忍而俟之若当时无吴蜀袁刘则建安以后无汉厯矣然则吴蜀非愿盗汉因魏之簒而自度不能臣事之故不获已而成国也十国之乱何以异之黄巢之后唐力不振而朱温首怀曹魏之心何嫌英雄不服乎盖如桓侯景安史勋巢然后谓之盗十国岂此乎永叔书未可见然使不能辨此则未免不合于春秋鄙哉十国之茍作也其文不及居正其标建不及陈夀扶惫强行而已矣书此国之事则皆知称我而其君则姓名之又以盗贼名彼国至于书彼国则又以盗贼名此国此噂防背憎之人耳司马迁所谓世家者谓其诸传世有家也其体与近世实録同今为十国世家又为列传此何等法盖十二诸侯有因上世得封者有因中世乱而盗国者方其称公亦书公称王亦书王称帝亦书帝所以不没其实与春秋所书诸侯皆称公同意然春秋生不名唯死一名之复称公此孔子之深防司马迁于世家名次其爵盖春秋有传世家无外传不得不然今乃题某地某人世家而首尾则又姓名其人甚矣其无识也彼既建号改年庙祖宗陵坟墓矣而犹谓之众民乎若以其乱可贬则春秋战国非不乱孔子司马迁非不知贬也其余措置文采一无所取而世或传之疑好事者欲见事迹故尔虽然此书事迹盖略矣尝以吴録江南録江南别録江南野録等书校此吴蜀二志可见其略天下大定録固略然此书往往遗其所载今新唐书杨行宻传最有功凡行宻之善可道者毕载于篇中又于京师见永叔所作钱镠传亦甚核详盖永叔多收野史记传而去取从容也但不知永叔书尽载十国君臣事迹果否不尽载则又未免阙遗矣春秋之法要当一肆吾力但犹俟尽见永叔书乃为之吾能论其措置不疑其文采也元礼慱学好书且广收藏异日不怠则修选之功当靖共之自今可访索十国野史记传庶几获广记备言之益此外未须议某不日南行矣经过当面见驰此故不宣悉幸察幸察