李温陵集 - 第 5 页/共 29 页

○与杨凤里 　　医生不必来尔亦不必来我已分付取行李先归矣我痢尚未止其势必至十月初间方敢出门到此时可令道来取个的信塔屋既当时胡乱做如今独不可胡乱居乎世间人有家小田宅禄位名寿子孙牛马猪羊鸡犬待性命非一自宜十分稳当我僧家清高出尘之士不见山寺尽在绝顶白云层乎我只有一副老骨不怕朽也可依我规制速为之 　　○又与杨凤里 　　行李已至湖上一途无雨可谓顺利矣我湖上屋低处就低处做高处就高处做可省十分气力亦又方便低处作佛殿等屋以塑佛聚僧我塔屋独独一座高出云表又像西方妙喜世界矣我回只主张众人念佛专修西方不许一个闲说嘴曾继泉可移住大楼下怀捷令上大楼歇宿 　　○与梅衡湘 【 答书二首附】 　　承示系单于之颈仆谓今日之颈不在夷狄而在中国中国有作梗者朝廷之上自有公等诸贤圣在即日可系也若外夷则外之耳外之为言非系之也惟汉时冐顿最盛强与汉结怨最深白登之辱嫚书之辱中行说之辱嫁以公主纳之岁币与宋之献纳何殊也故贾谊慨然任之然市帝犹以为生事扰民不听贾生之策况今日四夷效顺如此哉若我边彼边各相戕伐则边境常态万古如一何足挂齿牙邪 　　附衡湘答书 　　?附衡湘答书 　　佛高一尺魔高一丈昔人此言只要人知有佛即有魔如形之有影声之有响必然不相离者知其必然便不因而生恐怖心生退悔心矣世但有魔而不佛者未有佛而不魔者人患不佛耳母患魔也不佛而魔宜佛以消之佛而魔愈见其佛矣佛左右有四天王八金刚各执刀剑宝杵拥护无非为魔终不若山鬼伎俩有限老僧不答无穷也自古英雄豪杰欲建一功立一节尚且屈耻忍辱以就其事况欲成此一段大事邪 　　又 　　丘长孺书来云翁有老态令人茫然桢之于翁虽心向之而未交一言何可老也及问家人殊不尔又读翁扇头细书乃知转复精健耳目病一月未大愈急索焚书读之笑语人曰如此老者若与之有隙只宜捧之莲花座上朝夕率大众礼拜以消折其福不宜妄意挫抑反增其声价也 　　○复麻城人书 　　谓身在是之外则可谓身在非之外即不可葢皆是见得恐有非于我而后不敢为耳谓身在害之外则可谓身在利之外即不可葢皆是见得无所利于我而后不肯为耳如此说话方为正当非漫语矣今之好饮者动以高阳酒徒自拟公知高阳之所以为高阳乎若是真正高阳能使西夏叛卒不敢逞能使叛卒一起即扑灭不至劳民动众不必损兵费粮无地无兵无处无粮亦不必以兵寡粮少为忧必待募兵于他方借粮于外境也此为真正高阳酒徒矣方亚夫之击吴楚也将兵至洛阳得剧孟大喜曰吴楚举大事而不得剧孟吾知其无能为矣一个博徒有何烜赫能使真将军得之如得数千万雄兵猛将然然得三十万猛将强兵终不如得一剧孟而吴楚失之其亡便可计日是谓真正高阳酒徒矣是以周候情愿为之执杯而控马首也汉淮阴费千金觅生左车得即东向坐西向待师事之以此见真正高阳酒徒之能知人下士识才尊贤又如此故吾以谓真正高阳酒徒可敬也彼葢真知此辈之为天下宝又知此辈之为天下无价宝也是以深宝惜之纵然涓滴不入口亦当以高阳酒徒目之矣曾闻李邢州之饮许赵州云白眼风尘一酒卮吾徒犹足傲当时城中年少空相慕说着高阳总不知此诗俗子辈视之便有褒贬吾以谓皆实语也情可哀也漫书到此似太无谓然亦因公言发起耳非为公也 　　时有麻城人旧最相爱后两年不寄一书偶寄书便自谓高阳酒徒贪杯无暇是以久旷又自谓置身于利害是非之外故不欲问我于利害是非之内其尊已卑人甚矣吁果若所云岂不为余之良朋胜友哉然其怕利害是非之实如此则其沈溺利害是非为何如者乃敢大言欺余时闻灵夏兵变因发愤感叹于高阳遂有二十分识与因记往事之说设早闻有梅监军之命亦慰喜而不发愤矣 　　○与河南吴中丞书 　　仆自禄仕以来未尝一日获罪于法禁自为下僚以来未尝一日获罪于上官虽到处时与上官迕然上官终不以我为迕已者念我职虽卑而能自立也自知参禅以来不敢日日触犯于师长自四十岁以至今日不敢日日触犯于友朋虽时时与师友有诤有讲然师友总不以我为嫌者知我无诤心也彼此各求以自得也迩居武昌甚得刘晋老之力昨冬获读与晋老书欲仆速离武昌甚感远地惓惓□□兹因晋老经过之便□□焚书四册葢新刻也称能发人道心故附请教 　　○答陆思山 　　承教方知西事然倭奴水寇不足为虑盖此辈舍舟无能为也特中原有奸者多引结之以肆其狼贪之欲实非真奸雄也特为高丽垂涎耳诸老素食厚禄抱负不少卓异屡荐自必能博此蜂虿似不必代为之虑矣晋老此时想当抵任此老胸中甚有奇抱然亦不见有半个奇伟卓绝之士在其肺腑之间则亦比今之食禄者聪明忠信可敬而已舍公练熟素养置之家食吾不知天下事诚付何人料理之也些小变态便仓惶失措大抵今古一局耳今日真令人益思张江陵也热甚寸丝不挂故不敢出门 　　○与周友山 　　晋老初别尚未觉别别后真不堪矣来示云云然弟生平未尝见有与我绸缪者但不见我触犯之过免其积怒即为幸事安得绸缪也刘晋老似稍绸缪矣然皆以触犯致之以触犯致绸缪此亦可也然不可有二也 　　○与友山 　　疏中且负知巳四字甚妙惟不负知已故生杀不计况毁誉荣辱得丧之小者哉江陵兄知已也何忍负之以自取名邪不闻康德涵之救李献吉乎但得脱献吉于狱即终身废弃受刘瑾党诬而不悔则以献吉知已也士为知已死死且甘焉又何有于废弃欤但此语只可对死江陵与活温陵道耳持以语朝士未有不笑我说谎者今惟无江陵其人故西夏叛卒至今负固壮哉梅公之疏请也莫谓秦遂无人也令师想必因其弟高迁抵家又因克念自省回去大有醒悟不复与我计较矣我初初八夜梦见与侗老聚颜甚欢悦我亦全然忘记近事只觉如初时一般谈说终日此梦又不是思忆若出思忆即当略记近事安得全无影响也我想日月定有复圆之日圆日即不见有蚀时迹矣果如此即老汉有福大是幸事自当复回龙湖约兄同至天台无疑也若此老终始执拗未能脱然我亦不管我只有尽我道理而已谚曰冤雠可解不可结渠纵不解我当自有以解之刘伯伦有言鸡肋不足以当尊拳其人遂笑而止吾知此老终当为我一笑而止也世事如此若似可虑然在今日实为极盛之时向中之日而二三叛卒为梗庙堂专阃竟无石画是则深可愧者兄可安坐围碁收租筑室自为长计邪 　　○寄京友书 　　弟今秋苦痢一疾几废矣乃知有身是苦佛祖上仙所以孜孜学道虽百般富贵至于上登转轮圣王之位终不足以易其一盻者以为此分段之身祸患甚大虽转轮圣王不能自解免也故穷苦极劳以求之不然佛乃是世间一个极拙极痴人矣舍此富贵好日子不会受用而乃十二年雪山一麻一麦坐令鸟鹊巢其顶乎想必有至富至贵世间无一物可比尚者故竭尽此生性命以图之在世间顾目前者视之似极痴拙佛不痴拙也今之学者不必言矣中有最号真切者犹终日皇皇计利避害离实绝根以宝重此大患之身是尚得为学道人乎坡仙集我有披削旁注在内海开看便自欢喜是我一件快心却疾之书今已无底本矣千万交付深有来还我大凡我书皆谓求以快乐自已非为人也 　　○与焦弱侯书 　　昨闲步清凉瞻拜一拂郑先生之祠知一拂兄之乡先哲前贤也一拂自少至老读书此山寺后之人思慕遗风祠而祀之今兄亦读书寺中祠既废而复立不亦宜乎归来读江宁初志又知一拂于余其先同为灮州固始人氏唐末随王审知入闽遂为闽人则余于先生为两地同乡是亦余之乡先哲前贤也且不独为兄有而亦不必为兄羡矣一拜祠下便有清风虽曰闲步以往反使余载璧而还谁谓昨日之步竟是闲步乎余实于此有荣耀焉夫先生王半山门下高士也受知最深其平日敬信半山亦实切至葢其心俱以民瘼为急国储为念但半山过于自信反以忧民爱国之实心翻成毒民悞国之大害先生切于目击乃不顾死亡诛灭之大祸必欲成吾胡越同舟之本心卒以流离窜逐年至八十然后老此山寺故余以谓一拂先生可敬也若但以其一拂而已此不过乡党自好者之所歆羡谁其肯以是而羡先生乎今天下之平久矣中下之士肥甘是急全不知一拂为何物无可言者其中上士砥砺名行一毫不敢自离于绳墨而遂忘却盐梅相济之大义则其视先生为何如哉余以为一拂先生真可敬也余之景行先哲其以是哉今先生之祠既废而复立吾知兄之敬先生者亦必以是矣断然不专专为一拂故也吾乡有九我先生者其于先哲尤切景仰其于爱民忧国一念尤独惓惓使其知有一拂先生词堂在此清凉间慨然感怀亦必以是惜其未有以告之耳闻之邻近故老犹能道一拂先生事而旧祠故址废莫能考则以当时无有记之者记之者非兄与九我先生与先贤者后贤之所资以模范后贤者先贤之所赖以表章立碑于左大书姓字吾知兄与九老不能让矣吁名垂万世可让也哉 　　李温陵集卷之五 　　●李温陵集卷之六 　　海虞后学顾大韶仲恭校 　　书答六 　　◆书答六 　　复士龙悲二母吟 　　复晋川翁书 　　书晋川翁寿卷后 　　会期小启 　　与友人书 　　复顾冲庵翁书 　　又书 　　又书使通州诗后 　　附顾冲老送行序 　　复澹然大士 　　复李渐老书 　　与管登之书 　　观音问 　　○复士龙悲二母吟 　　杨氏族孙乃近从兄议继嗣杨虚游先生之子之后非继嗣李翰峰先生之后也非翰峯之后安得住翰峯之宅继杨姓而住李宅非其义矣杨氏族孙又是近议立为虚游先生之子之后亦非是立为李翰峯先生守节之妹之后也非翰峯之妹之后又安得朝夕李氏之宅而以服事翰峯先生守节之妹为辞也继杨虚游先生之子之后而使服事翰峯先生守节之妹于李氏之门尤非义矣虽欲不窥窬强取节妹衣食之余不可得矣交构是非诬加翰峯先生嗣孙以不孝罪逆恶名又其势之所必至矣是使之争也我辈之罪也亦非杨氏族孙之罪也幸公虚心以听务以翰峯先生为念翰峯在日与公第一相爱如仆旁人耳仆知公必念之极矣念翰峯则必念及其守节之妻顾氏念及其守节之妹李氏又念及其嗣孙无疑矣夫翰峯合族无一人可承继者仅有安人顾氏生一女尔翰峯先生没而后招壻姓张者入赘其家生两儿长养成全皆安人顾氏与其妹李氏鞠育提抱之力也见今娶妻生子改姓李以奉翰峯先生香火矣而壻与女又皆不幸蚤世故两节妇咸以此孙朝夕奉养为安而此孙亦藉以成立弱侯与公等所处如此葢不过为翰峯先生念故弱侯又以其女所生女妻之也近闻此孙不爱读书稍失色养于二大母此则双节平日姑息太过以致公之不说而二太母实未尝不说之也仆以公果念翰峯旧雅只宜择师教之时时勤加考省乃为正当若遽为此儿孙病而别有区处皆不是真能念翰峯矣夫翰峯之妹一嫁即寡仍归李家翰峯在日使与其嫂顾氏同居南北两京相随不离翰峯没后顾氏亦寡以故仍与寡嫂同居计二老母前后同居已四十余年李氏妹又　旌表着节翕然称声于白门之下矣近耿中丞又以双节悬其庐三母相安为日已久当不以此孙失孝敬而遂欲从杨氏族孙以去也此言大为李节妇诬矣稍有知者决不肯信而况于公大抵杨氏族孙贫甚或同居或时来往未免垂涎李节妇衣簪之余不知此皆李翰峯先生家物杨家安得有也且节妇尚在尚不可缺乎若皆为此族孙取去李节妇一日在世又复靠谁乎种种诬谤尽从此生惟杨归杨李归李绝不相干乃为妥当 　　○复晋川翁书 　　往来经过者颂声不辍焦弱侯葢屡谈之矣天下无不可为之时以翁当其任自然大为士民倚重世道恃赖但贵如常处之勿作些见识也果有大力量自然默默干旋人受其赐而不知若未可动未可言决须忍耐以须时易之蛊曰干母之蛊不可贞言虽干蛊而不可用正道用正道必致相忤虽欲干办母事而不可得也又曰干父用誉而夫子传之曰干父用誉承以德也言父所为皆破家亡身之事而子欲干之反穪誉其父反以父为有德如所云母氏圣善我无令人者如是则父亲喜悦自然入其子孝敬之中变蛊成治无难矣倘其父终不肯变亦只得随顺其间相几而动夫臣子之于君亲一理也天下之财皆其财多用些亦不妨天下民皆其民多虐用些亦只得忍受但有大贤在其间必有调停之术不至已甚足矣只可调停于下断不可拂逆于上叔台相见一诵疏稿大快人大快人只此足矣再不可多事也阳明先生与杨邃庵书极可玩幸置座右 　　○书晋川翁寿卷后 　　此予丙申中坪上笔也今又四载矣复见此于白下览物思仁寿意与之为无穷公今暂出至淮上淮上何足烦公邪然非公亦竟不可夫世固未尝无才也然亦不多才惟不多才故见才尤宜爱惜而可令公卧理淮上邪在公虽视中外如一但居中制外选贤择才使布列有位以辅主安民则居中为便吾见公之入矣入郎持此卷以请教当道今天下多事如此将何以辅佐圣主择才图治当事者皆公信友吾知公决不难于一言也是又余之所以为公寿也余以昨戊戍初夏至今又一载矣时事如棋转眼不同公当系念 　　○会期小启 　　会期之不可改犹号令之不可反军令之不可二也故重会期是重道也是重友也重友以故重会重会以故重会期仆所以屡推辞而不欲会者正谓其无重道重友之人耳若重道则何事更重于道会也邪故有事则请假不往可也不可因一人而遂废众会也况可遽改会期乎若欲会照旧是十六莫曰众人皆未必以会为重虽改以就我亦无妨噫此何事也众人皆然我独不敢亦望庶几有以友朋为重以会为重者今我亦如此何以望众人之重道乎我实不敢以为然故以请教 　　○与友人书 　　古圣之言今人多错会是以不能以人治人非恕也非絜矩也试举一二言之夫尧明知朱之嚚讼也故不传以位而心实痛之故又未尝不封之以国夫子明知鲤之痴顽也故不传以道而心实痛之故又未尝不教以礼与诗又明知诗礼之言终不可入然终不以不入而遽已亦终不以不入而遽强以此知圣人之真能爱子矣乃孟氏谓舜之喜象非伪喜则仆实未敢以为然夫舜明知象之欲已杀也然非真心喜象则不可解象之毒纵象之毒终不可解然舍喜象无别解法矣故其喜象是伪也其主意必欲喜象以得象之喜是真也非伪也若如轲言则是舜不知象之杀已是不智也知其欲杀已而喜之是喜杀也是不诚也是尧不知朱之嚚讼孔不知鲤之痴顽也不明甚矣故仆谓舜为伪喜非过也以其情其势虽欲不伪喜而不可得也以中者养不中才者养不才其道当如是也养者养其体肤饮食衣服宫室之而已也如尧之于朱舜之于象孔之于伯鱼但使之得所养而已也此圣人所以为真能爱子与悌弟也此其一也又观古之狂者孟氏以为是其为人志大言大而已解者以为志大故动以古人自期言大故行与言或不相掩如此则狂者当无比数于天下矣有何足贵而故思念之甚乎葢狂者下视古人高视一身以为古人虽高其迹往矣何必践彼迹为也是谓志大以故放言高论凡其身之所不能为与其所不敢为者亦率意妄言之是谓大言固宜其行之不掩耳何也其情其势自不能以相掩故也夫人生在天地间既与人同生又安能与人独异是以往往徒能言之以自快耳大言之以贡高耳乱言之以愤世耳渠见世之桎梏已甚卑鄙可厌益以肆其狂言观者见其狂遂指以为猛虎毒蛇相率而远去之渠见其狂言之得行也则益以自幸而惟恐其言之不狂矣惟圣人视之若无有也故彼以其狂言吓人而吾听之若不闻则其狂将自歇故惟圣人能医狂病观其可子桑友原壤虽临丧而歌非但言之且行之而自不掩圣人绝不以为异也是千古能医狂病者莫圣人若也故不见其狂则狂病自息又爱其狂思其狂称之为善人望之以中行则其狂可以成章可以入室仆之所谓夫子之爱狂者此也葢惟世间一等狂汉乃能不揜于行不揜者不遮揜以自葢也非行不揜其言之谓也若夫不中不才子弟只可养不可弃只可顺不可逆逆则相反顺则相成是为千古要言今人皆未知圣人之心者是以不可齐家治国平天下以成栽培倾覆之常理 　　○复顾冲庵翁书 　　某非负心人也况公葢世人豪四海之内凡有目能视有足能行有手能供奉无不愿奔走追陪藉一顾以为重归依以终老也况于不肖某哉公于此可以信其心矣自隐天中山以来再卜龙湖绝类逃虗近二十载岂所愿哉求师访友未尝置怀而第一念实在通海但老人出门大难讵谓公犹惓惓念之邪适病暑侵侵宴寂一接顿起矣