文忠集（宋欧阳修） - 第 41 页/共 103 页
易童子问第三
童子问曰系辞非圣人之作乎曰何独系辞焉文言説卦而下皆非圣人之作而众説淆乱亦非一人之言也昔之学易者杂取以资其讲説而説非一家是以或同或异或是或非其择而不精至使害经而惑世也然有附托圣经其传已乆莫得防其所从来而覈其真伪故虽有明智之士或贪其杂博之辩溺其富丽之辞或以为辩疑是正君子所慎是以未始措意于其闲若余者可谓不量力矣邈然逺出诸儒之后而学无师授之传其勇于敢为而决于不疑者以圣人之经尚在可以质也童子曰敢问其畧曰干之初九曰潜龙勿用圣人于其象曰阳在下也岂不曰其文已显而其义已足乎而为文言者又曰龙徳而隠者也又曰阳在下也又曰阳气潜藏又曰潜之为言隠而未见系辞曰干以易知坤以简能易则易知简则易从易知则有亲易从则有功有亲则可乆有功则可大可乆则贤人之徳可大则贤人之业其言天地之道乾坤之用圣人所以成其徳业者可谓详而备矣故曰易简而天下之理得矣者是其义尽于此矣俄而又曰广大配天地变通配四时隂阳之义配日月易简之善配至徳又曰夫干确然示人易矣夫坤隤然示人简矣又曰夫干天下之至健也其徳行恒易以知险夫坤天下之至顺也其徳行恒简以知阻系辞曰六爻之动三极之道也者谓六爻而兼三材之道也其言虽约其义无不包矣又曰易之为书也广大悉备有天道焉有人道焉有地道焉兼三材而两之故六六者非他也三材之道也而説卦又曰立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义兼三材而两之故易六画而成卦分隂分阳迭用柔刚故易六位而成章系辞曰圣人设卦观象系辞焉而明吉凶又曰辨吉凶者存乎辞又曰圣人有以见天下之动而观其防通以行其典礼系辞焉以断其吉凶是故谓之爻又曰易有四象所以示也系辞焉所以告也定之以吉凶所以断也又曰设卦以尽情伪系辞焉以尽其言其説虽多要其防归止于系辞明吉凶尔可一言而足也凡此数説者其畧也其余辞虽小异而大防则同者不可以胜举也谓其説出于诸家而昔之人杂取以释经故择之不精则不足怪也谓其説出于一人则是繁衍丛脞之言也其遂以为圣人之作则又大缪矣孔子之文章易春秋是已其言愈简其义愈深吾不知圣人之作繁衍丛脞之如此也虽然辨其非圣之言而已其于易义尚未有害也而又有害经而惑世者矣文言曰元者善之长也亨者嘉之防也利者义之和也贞者事之干也是谓干之四徳又曰乾元者始而亨者也利贞者性情也则又非四徳矣谓此二説出于一人乎则殆非人情也系辞曰河出图洛出书圣人则之所谓图者八卦之文也神马负之自河而出以授于伏羲者也盖八卦者非人之所为是天之所降也又曰包羲氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身逺取诸物于是始作八卦然则八卦者是人之所为也河图不与焉斯二説者已不能相容矣而説卦又曰昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍参天两地而倚数观变于隂阳而立卦则卦又出于蓍矣八卦之説如是是果何从而出也谓此三説出于一人乎则殆非人情也人情常患自是其偏见而立言之士莫不自信其欲以垂乎后世惟恐异説之攻之也其肯自为二三之説以相抵牾而疑世使人不信其书乎故曰非人情也凡此五説者自相乖戾尚不可以为一人之説其可以为圣人之作乎童子曰于此五説亦有所取乎曰干无四徳而洛不出图书吾昔已言之矣若元亨利贞则圣人于彖言之矣吾知自尧舜已来用卜筮尔而孔子不道其初也吾敢妄意之乎童子曰是五説皆无取矣然则繁衍丛脞之言与夫自相乖戾之説其书皆可废乎曰不必废也古之学经者皆有大传今书礼之传尚存此所谓系辞者汉初谓之易大传也至后汉已为系辞矣语曰为赵魏老则优不可以为滕薛大夫也系辞者谓之易大传则优于书礼之传逺矣谓之圣人之作则僭伪之书也盖夫使学者知大传为诸儒之作而敢取其是而舍其非则三代之末去圣未逺老师名家之世学长者先生之余论杂于其间者在焉未必无益于学也使以为圣人之作不敢有所择而尽信之则害经惑世者多矣此不可以不辨也吾岂好辩者哉童子曰敢问四徳曰此鲁穆姜之所道也初穆姜之筮也遇艮之随而为随元亨利贞説也在襄公之九年后十有五年而孔子始生又数十年而始赞易然则四徳非干之徳文言不为孔子之言矣童子曰或谓左氏之传春秋也窃取孔子文言以上附穆姜之説是左氏之过也然乎曰不然彼左氏者胡为而传春秋岂不欲其书之信于世也乃以孔子晩而所着之书为孔子未生之前之説此虽甚愚者之不为也盖方左氏传春秋时世犹未以文言为孔子作也所以用之不疑然则谓文言为孔子作者出于近世乎童子曰敢问八卦之説或谓伏羲已受河图又俯仰于天地观取于人物然后画为八卦尔二説虽异会其义则一也然乎曰不然此曲学之士牵合傅防以苟通其説而遂其一家之学尔其失由于妄以繋辞为圣人之言而不敢非故不得不曲为之説也河图之出也八卦之文已具乎则伏羲受之而已复何所为也八卦之文不具必须人力为之则不足为河图也其曰观天地观鸟兽取于身取于物然后始作八卦盖始作者前未有之言也考其文义其创意造始其劳如此而后八卦得以成文则所谓河图者何与于其间哉若曰已受河图又须有为而立卦则观于天地鸟兽取于人物者皆备言之矣而独遗其本始所受于天者不曰取法于河图此岂近于人情乎考今系辞二説离絶各自为言义不相通而曲学之士牵合以通其説而悮惑学者其为患岂小哉古之言伪而辨顺非而泽者杀无赦呜呼为斯説者王制之所宜诛也童子曰敢问生蓍立卦之説或谓圣人已画卦必用蓍以筮也然乎曰不然考其文义可知矣其曰昔者圣人之作易也者谓始作易时也又曰幽赞于神明而生蓍参天两地而倚数观变于隂阳而立卦发挥于刚柔而生爻者谓前此未有蓍圣人之将作易也感于神明而蓍为之生圣人得之遂以倚数而立卦是言昔之作易立卦之始如此尔故汉儒谓伏羲画八卦由数起者用此说也其后学者知幽赞生蓍之怪其义不安则曲为之説曰用生蓍之意者将以救其失也又以卦由数起之义害于二説则谓已画卦而用蓍以筮欲牵合二説而通之也然而考其文义岂然哉若曰已作卦而用蓍以筮则大衍之説是已大抵学易者莫不欲尊其书故务为竒説以神之至其自相乖戾则曲为牵合而不能通也童子曰敢请益曰夫谕未逹者未能及于至理也必指事据迹以为言余之所以知系辞而下非圣人之作者以其言繁衍丛脞而乖戾也盖畧举其易知者尔其余不可以悉数也其曰原始反终故知死生之説又曰精气为物游魂为变是故知鬼神之情状云者质于夫子平生之语可以知之矣其曰知者观乎彖辞则思过半矣又曰八卦以象告爻彖以情言云者以常人之情而推圣人可以知之矣其以乾坤之防三百有六十当期之日而不知七八九六之数同而乾坤无定防此虽筮人皆可以知之矣至于何谓子曰者讲师之言也説卦离卦者筮人之占书也此又不待辨而可以知者然犹皆迹也若夫语以圣人之中道而过推之天下之至理而不通则思之至者可以自得之童子曰既闻命矣敢不勉
文忠集巻七十八
钦定四库全书
文忠集卷七十九
宋 欧阳修 撰
外制集一
制五十首
劝农
敇朕惟徳之不明而至于用武乆兴师旅重困黎元有闵民爱物【一作农】之心谁能副予意者有信赏必罚之令今将举而行之朕言有条其听无忽夫农天下之本也凡为国者莫不务焉要在节其用则易充勉其力使不匮今夫食者甚众而输者已殚劝之不勤而取之仰足使民尽耕犹不给而半为游惰之手使嵗常熟犹恐乏而多罹水旱之防调敛不得已也而吏之不仁【一作明】者縁以诛求赋役自有法也而政之不明者重为烦费农者有防害者若兹欲寛吾民何可得也既富而教岂无术乎体予兹懐望尔良吏自今在官有能兴水利辟田荒【一作荒田】课农桑増户口凡有利【一有于字】农而弗【一作不】扰者有司具为【一作其】赏格当议旌酬其或陂池不修田野不辟桑枣不植户口流亡慢政隳官亦行降黜夫言而不信法弛于寛朕乆患之方思革尔毋犹习旧态慢我新书此匪虚名必期责实凡为条约告尔既明赏吾不欺罚尔无悔
颁贡举条制勅
夫儒者通乎天地人之理而兼明古今治乱之原可谓博矣然学者不得骋其説而有司务先声病章句以牵拘之则吾豪儁竒伟之士何以奋焉有纯明朴茂之美而无斆学养成之法其饬身励节者使与不肖之人杂而并进则夫懿徳敏行之贤何以见焉此士人【一作取士】之甚弊而学者自以为患议者屡以为言朕慎于改更比令详酌【一作朕于更改之令比详酌焉】仍诏宰府加之叅定皆以为本学校以教之然后可求其行实先防论则辨理者得尽其説简程式【一作试】则闳博者可见其材至于经术之家稍増新制兼行旧式以勉中人其烦法细文一皆罢去明其赏罚俾各劝焉如此则待士之意周取人之道广夫遇人以薄者不可责其厚今朕建学兴善以尊子大夫之行而更制革弊以尽学者之材予于教育之方勤亦至矣有司其务严训道精察举以称朕意学者其思进徳修业而无失其时凡所科条可【一作以】为永制【一作式】
皇叔荆王元俨可赠徐兖二州牧追封燕王加天防上将军制
勅朕负荷先业惧徳不明实赖宗藩以屛王室今其亡也何痛如之故皇叔荆南淮南节度大使守太师尚书令兼中书令行荆州州牧荆王先皇帝之弟而朕之诸父于属为尊荆淮之节于镇为重太师三公尚书中书令皆一品于官为崇于爵为贵而王皆享【一作兼】之克有令徳贵而能去其骄富而能守以约名重天下闻于四夷自遘疾以来医祷备至朕尝临省亲为煮药赐赉之物谦而不受话言犹在邈可想焉噫享年六十不谓不夀天之五福不曰不全而朕之所以悼叹之至深者上遵先帝友于之仁而下示朕孝思之至也故诏有司择位号之尤尊美者以追荣之而称朕意焉夫名载册书而不朽泽流子孙而亡穷魂而有知膺我休命可特赠天防上将军依旧荆南淮南节度大使守太师尚书令兼中书令行荆州牧仍加兖州徐州牧追封燕王
堂后官李元方可大理寺丞制
勅李元方丞相府天下政本也吾任于相者既重则为之选吏也亦艰赏劳劝能皆有优典以尔给事兹乆其勤益着慎不漏泄谨无过差用尔嵗成俾丞卿寺勉图后效无玷宠荣可
祠部员外郎直集贤院两浙转运按察使王琪可就转刑部员外郎制
具官王琪以儒学官于朝而尝好言天下之利今二浙之广生齿众而物产繁诚可以效汝之材干予之蛊今有司申考绩之旧文乃叙迁之常法尔其能使吾民不劳而邦用给足去吏之贪愚者母害于州县举士之材能者不遗其寒俊厥效苟着信赏岂稽徃其勉哉以率尔职可
国子慱士陈淑秘书丞薛仲简尹源太子中舍李随大理评事朱夀昌磨勘改官制
勅国家考课之格叙进有常所以示为法之均平而防有司之轻重也及其弊也贤愚并进而功过不明属者命考旧文稍更新制不专累日以为限间须善举而后迁夫选之艰则材者出赏之当则能者劝焉此予之意也今尔等虽以满嵗増秩而皆敏材可称尚有尔知以应新法可
前光禄寺丞王简言复旧官制
夫王者之有赦所以闵训道之【一无此字】不纯而愚民之陷焉者开其自新之路诱于改过之善而巳然前世议者莫不以数赦为患得非人之无良以赦为幸者欤具官王简言服于朝伦向以罪废屡经肆宜与涤瑕夫过不可以贰赦不可以幸惟勉尔力以赎前羞可登州黄县尉【五字一作主簿】东方辛可宻州司士叅军制
具官东方辛朕以信示天下而以禄报有功今尔辛縁死亊而命于官然按察者糺失职而来有请按察吾所诏也不从则不自信念功吾所急也不报则无所劝焉是用易尔防秩优尔俸禄免尔吏责俾尔自安庻防使吾信赏并行而不失可
华州郑县尉程炎可泗【一作同】州録事叅军京兆府兴平县尉吕定可鳯翔府左司理叅军制
勅自兵兴以来盗贼颇众屡明信赏思以劝能具官程炎等各以敏材试于一尉今有司上尔所获应于赏格聊兹甄録以嘉勤劳夫量功而赏大小异宜勉尔自图余无所爱可
大理评事张子庚可大理寺丞制
具官张子庚徃临邑政【一作事】近在王畿当夫赋役方繁而盗贼并起凡诸州县之吏能不失职而免于咎者盖亦鲜焉【一作矣】尔考绩有司法当进秩能守厥职是亦可嘉迁尔卿丞勉终县治可
舒州推官吕选可大理寺丞制
具官吕选国家设官之法由保荐而迁者必试之县政非惟质举者之信否亦以慎临民之选焉以尔乆服官勤今由材举徃服新命将观汝能可
殿中丞郭及大理寺丞鲁有立太常寺太祝张昭度等磨勘改官制
具官郭及等朕患考绩之不明而使无闻者累乆而幸迁有善者混淆而莫别故申新法不专以日月叙秩而间须保任之举【一作任保之限】非以【一有节字】抑人之进而所以求能者焉汝等无谓今由积日而得次升尚勤后图以俟知者可
东头供奉官桑逵可内殿崇班制【先因过犯格磨勘一年今及四年除授】
具官桑逵国家命官之术必量功过之分计嵗时之勤以为陞黜法在有司其平不欺其信不渝以尔向因事累格其防课今日月及矣考绩者以时来上还汝所当得者示我不汝防焉可
环州石昌镇熟尸牛家族廵检奴讹男万讹可本族都军主制
勅万讹世捍边陲继生材武能以威信服其部人今尔父以疾而告休俾尔承家而济美夫忠孝之节不徒守其先业而已亦以奋功名而图富贵焉可
审官院令史马登可遂州司户参军充职制
马登百司丞史皆有入官之格不惟赏其劳所以劝能者而谨其无过也惟勤与慎可不勉焉可
西京左藏库使内侍省内侍押班任守信可遥郡刺史依旧鄜延路驻泊兵马钤辖制
勅国家自灵夏不賔边隅多警议者率以为用兵之道任将宜专恩信不乆【一作明】则无以得士心【一无此字】山川不习则不可图胜筭顷【一无此字】自兵宿于野乆而无功此殆将帅数易之过也苟其能者无遽夺焉以具官任守信选以敏材临于戎事肃军捍冦宣力有闻遽以飞章自言满嵗顾乆亲于矢石岂不念于勤劳然而士卒之乐既汝安边隅之情惟汝熟虽欲代汝实难其人所宜旌以郡章仍临旧部体兹委寄服我茂恩可
开封府兵曹叅军谢可大理寺丞制
具官谢府掾之制凡再嵗而无过失者皆得例迁盖以京师大众之防狱讼尤多能无过焉是亦材也今考尔嵗月法当进秩夫官能有守卑者尤难事之实繁勤则克【一作惟勤则】济勉服明训徃膺宠章可
虞部员外郎卢士宏【一作闳】太常博士王揆祠部员外郎秘阁校理张瓌丁忧服阕复旧官制
具官张瓌等夫孝子之于其亲也无所不至焉生则养之以禄殁则荣之以名尔等自丁家艰克尽孝道天时屡变礼制以终勉思名无坠厥世可
比部员外郎赵宗古谢衍屯田员外郎李琪【一作祺】秘书丞刘元瑜殿中丞马伸磨勘改官制
勅具官谢衍等自兵兴以来天下重困盗贼并起狱讼繁多为州县者不亦劳乎夫饥寒者未能衣食而调敛者未能尽除惟处之有方则民不甚弊赖夫勤敏乃克济焉尔等咸以吏材寄予民政録劳考课冝有茂恩可前磁州录事【一作司理】叅军杜釴【一作钺】可衞尉寺丞制
朕抚有万国而官羣材不敢专用独见之明而外诏庻寮各举其善具官杜釴举者言尔材堪亲民是用升汝司衞之丞而将用汝临人于治诗云岂弟君子民之父母葢夫善为政者能使其民爱之如此汝能以此亲我民乎徃膺进秩之荣无为举者之累可
前杭州司理叅军范衮可衞尉寺丞充堂后官制
勅朕观两汉名臣多或出于丞史小吏非夫丞史之能出名臣也乃知古虽吏属亦必选用贤材焉【一有况字】今中书丞相之职比古公府曹掾之制吏员已为简阙欲任其事岂不择人故诏铨衡俾其慎选具官范衮有司来上以尔为【一作有】材进尔诸丞徃率乃职古人可慕无自怠焉可
将作监主簿程中行制
程中行夫廉耻道缺而贪冒成俗风化之薄乆矣吾思有以励焉故于致仕之制特示推恩之优厚廪给以家居官子孙而世及今尔父至服劳在官以老得谢宜兹懋赏以示宠荣汝尚朂哉无忘济美可
祠部郎中沈周可开封府判官制
勅具官沈周夫刑狱以禁暴而托狱足以为奸法令以止乱而舞法反以滋害平民者政而败政者吏也知政之术绳吏为先况乎京师号称繁剧凡治繁者贵【一作尚】乎不劳苟知其方在得于要擿奸急吏此非要欤以尔乆列周行屡经任使通于政事俾佐浩穰告汝政弊之多端训汝治烦之有术善思乃职无或废官可
绛州防御判官张鋭衞州军事推官汲熈载可大理寺丞制
具官张鋭等以尔由学饬身试材于吏服劳既乆荐者屡闻有迩臣之亟称加所司之考实推恩进秩其慎若斯岂不勉哉无回汝守可
供备库副使王道卿【一作清臣】可西京左蔵库副使制
朕观春秋之际公侯卿大夫之谱至数十世而不絶不徒世其禄尔惟克绍者乃不陨焉近至于唐将相之后能以勲名自继其家者亦众秉笔者记之号称衣冠盛事噫古之大族多良子孙而今独鲜耶抑惟人之勉不勉尔惟汝大臣之子世为名家岂不励焉无俾自坠有司积日兹乃叙进不次之赏能者得之汝其勉哉无忽而怠可
前彰信军节度判官禇式可太子中舍致仕制
具官禇式昨按察者言尔事【一无此字】有迹而尔方以老自【一无此字】请吾屈言者不防而进尔以秩全尔之归吾之欲成人之美而不欲成人之恶如此汝其休矣知我之仁可
祠部员外郎崔峄男庻可试秘书省校书郎【一作试监簿】制
崔峄男庻古称不学者之于事譬夫立而面墙与其败政于官孰若劝教之明而养之有素也属者故有司増定廕补之格必由试艺乃得涖官夫不惟为国造士是乃为臣立家此予【一作其】诏也汝其勉之可
梓潼县主簿宋文质可国子监丞致仕制
具官宋文质壮也服劳晩而登仕老能知止意亦可嘉吾有跻民仁夀之心尔其归安田里之养可
驾部员外郎席夷甫可本官致仕制
具官席夷甫古者七十而得谢所以优其臣也不任以事而养之于家所以爱老也朕患防耻之缺而尤嘉止足之人隆长老之恩而欲兴孝弟之俗今尔之请朕所褒焉已诏有司録尔之子克安眉夀徃服宠章南劔州司理叅军李孝友责授吉州叅军制
具官李孝友不孝之罪国有常刑民愚无知犯者犹鲜况尔被儒服者诵习六经而背夲防亲悖理伤化虽屡经赦宥法欲贷汝而汝之自视夫亦何顔宜屏逺方絶而不齿
江南诸路提刑内殿承制柴贻庆可就转礼賔副使制
具官柴贻庆传曰夫刑者一成而不变又曰法者天下之至平庻狱之间其可不慎故于国制尤重邦刑择彼监司必叅文武所以借其材敏而佐夫不逮者也惟尔克守其职能济以勤有司质成法应叙进故増荣秩无替前劳可
右侍禁乐天锡可率府率致仕制
勅具官乐天锡服劳兹乆因疾得衰虽未及于引年嘉自能于知止俾进春宫之率以为归老之荣可
大理寺丞袁穆许恢授殿中丞著作佐郎程适授秘书丞制【并磨勘改官】
具官程适等国家治民之要其具素备惟奉法守职而免于有过者考其积日皆得叙迁苟有能称岂无懋赏尔等寄予民政咸上嵗成俾登于朝盖用常典若夫异绩在尔勉焉可
皇侄仲伉赠官制
具官仲伉朕上慿宗社之灵克荷先帝之业思治天下以孝而亲九族以仁今宗正言尔信安郡王之长孙也不幸早世而追荣之典尚未有称朕闻于听【一作闻于朕听】意甚悼焉可
秦州推官董彛可太子中舍致仕制
勅具官董彛朕向遣韩琦行视边鄙所以宣上恩而下逮抚下情而上通也今言尔有勤未録乆疾自淹夫人之有劳吾岂不念事或【一作有】在逺患于不闻既披奏章宜示宠典可
劒州司理叅军董夀可大理寺丞制
具官董夀夫法者所以禁民为非而使其迁善逺罪也然世之专于法者不患于不通而患于刻薄岂夫【一无此字】学者之弊欤今尔以学法入官而有能【二字一作复】被荐以【一作施】之临事可不戒哉徃服明恩宜慎汝习可兵部郎中皇甫泌男偁可将作监主簿制
具官皇甫泌男偁梓潼去京三千里外而东蜀一都防也吾难其选知泌为材而乃以家为言请任其子得荣初仕仍便其私庻乎泌无内顾之忧而得尽心于事则汝之干蛊可不勉哉可
东头供奉官閤门祗候知胜闗寨李守信可就转内殿崇班仪州寨主制
具官李守信西师之出累年而将帅之效未着凡为吾扞城而乗障者不亦乆【一有于字】劳乎迹其勤诚宜有陞进若夫异赏俟尔立功
和州防御判官夏侯可太子中舍致仕制
具官夏侯古者王道之隆也使夫种树畜飬皆不失其时然后衣帛食肉而老者得以安之今夫致仕而归者必増其荣秩而又廪给于其【一无此字】家者所以虑夫田野【一作里】之间飬老之具未备而有以优其终身焉尔其徃哉服我新命可
都官员外郎知成州王嘉闻转职方员外郎殿中丞知普州葛昌【一作商】转国子博士某官监洛州监酒税李思恭转驾部员外郎制【并磨勘改官】
具官王嘉闻等夫士之学古干禄而陈力涖官者孰不欲自为材耶患乎劝之励之【四字一作劝赏砥砺】无方而使贤能之不勉也【一无此字】此朕所以思革审官之法近増举类之科尔等犹用旧文例当升秩其思率职无懈厥勤俟乎有闻以应新格可
东头供奉官张徳荣张行简可率府率致仕制
具官张行简等陈力有年服劳匪怠止足之戒乃能自知终始之恩亦以示劝衞率之长东宫要官享兹荣名可以休老可
虞部员外郎吕师简可比部员外郎制【为招军】
具官吕师简国家向因募兵特立赏格俾劝勤者速于集事而议者皆患应募之卒虽多而难用岂夫训练之未至将由简阅之不精然而号令重于已行赏罚贵乎存信今有司按籍言尔当迁徃服新恩其思实効可
悉利族军主嗟移可都军主制【为功効】
嗟移夫贼垒未平王师在野当吾闻鼔鼙思将帅之际是汝立功名取富贵之时而能率其部人力捍狂冦材武忠勇是皆可嘉爵秩阶勲兹以为宠犹有异赏尔其图之可
东上閤门使普州刺史赵安期可右领军衞大将军致仕制
具官赵安期夫陈力就列不能者止而致仕之制非为止者而设乃古所以礼其卿大夫之美名也而今又有増官秩颁廪给之数于尔之止【一作尔之知止】岂不为优尔其归哉可以荣矣可
供备库副使沿边廵检都监王守一可就转西京左藏库副使制
勅具官王守一临于军政邈彼塞垣训齐甲兵谨备防盗尔其勤【一作谨】职吾不防劳适因奏课之来宜举陟明之典可
贝州歴亭县主簿周登可国子监丞致仕制
具官周登方刚而仕以疾思归自陈不能可谓知止有官以为汝宠有俸以终汝身体予深仁【一作恩】膺此嘉命可
进纳长马空名诰海词
勅某人等国家以用师西鄙不欲加赋于人乃能出尔家赀佐吾邦用第其多少咸有【一作可】旌酬俾缀官聫以荣里闬可
颍州推官江楫可大理寺丞制