愿学集 - 第 20 页/共 26 页

万厯丙戌秋江西按臣当瓜代台长谓直指青州朱公故尝为西江李官以亷能着又簮笔南床以骨鲠着请以公徃从事上念公初起田间当内徙不得已以地借公命至环百城属公者曰是尝治文书若撡豪曺刈菅薪者是尝敝衣缊袍衙如禅室者是尝出入挟麦饼一饱者是尝不御史二月而以謇谔为民者是尝在田间躬畚锸以自给者公古人也我辈何能奉公百一知者曰不然沟渎雨集皆盈海则万川归之不知何时而止公深于学者亷也能也直也公有之耶公至适水潦后所在莽苍公曰起凋残者在百有位顾文具已成未可旦夕移也乃颁条教纚纚千百余言可着为絜令察吏治也不以一能见知而督过也不以片瑕见弃下之人亦不以虚文沮色事公咸内雪其志虑外束其躬行以求当公会李文彪余孽作乱当辟者若而人公孳孳求生比髪白者半赖公以全活者甚众岁大祲悉心赈恤赖公以炊者无算又清故尺籍利垂世世勿絶岩硕老叟谓弊絶风清百余年所未有独见公公既得代去向所凛凛者乃私相谓曰吾侪小人也曩以貌貌公今观公海也而莫可端倪矣邹子于公为门下弟子乃述而告曰吾师乎吾师乎先儒谓唐虞事业如浮霭升沉太虚彼非为是哆言也繋珠于空空岂能受金宝虽珍置之目则为之尽昏夫吾性之体亦若是矣师其有得于尽性之学而然者耶曩吾见师之泠然氷也则憬然服又见吾师之凛然节也则又戄然畏今师示我以廓然大也不觉瞠乎其难从矣虽然性体至大而实难言诗云上天之载无声无臭此未易语也师其为我前驱乎元标敢不竭蹶从事而步一步趋一趋也 　　太仆少卿王洪阳先生之滁州序 　　余尝云学人谈道如素士绘佛必沉檀为质百和为绘金寳为采而后佛尊未闻其以沟断为质粪土为绘蓝缕为采也者则贵质之说也盖有感于世士阴依附重迹同市井袭圣贤口吻号为儒若重惩世之人也非过余尝取友四方多精纯洁白之士北地则茌平孟我疆寜陵吕新吾新安孟云浦聊城王洪阳先生余在铨曺与此四五君子者俱相劝相摩昕夕无辍丙戌予请告去吕以世忌出为外吏我疆化去云浦今为司勲郎王先生以言事左迁南大理余亦调南刑曺相见先生若鱼依于水鸟栖于林非如煦沫卵翼之私己也先生为大理着平反声世俗仄目不计余日无事事惟骑瘦马同先生再续讲会而未几先生徙南太仆去同志依依不忍别相率祖于江浒咸有言赠属余为序余与先生相安无言者久矣即言能有加哉聊为述平昔质言可乎忆余两人会中先生论口之于味诸语子舆氏何以分性命为二予曰性命无二知性则知命二之者非也又论养气持志余曰志神物也非如物可抟之为己有也论勿忘勿助余曰是调弦之说大音自然不调而合也论七十不踰矩予曰志即志此矩特工有生熟非二理也先生则谓圣人之言栉比丝聨不容踰越同志心佩其言余则谓圣人之道贵得其门而入孔孟以后诸君子拮据辛苦其门亦既辟矣譬之行路有径至者有纡回至者径者已至犹曰未尽纡回状不亦惑哉若曰孔子必七十不踰矩颜子年未三十何以未达一间先生其以为然乎滁多佳山水名贤逸踪所至如是以学为百年津梁今推毂伯安氏愿先生率诸人士详究之也先生学成行洁不言而予信之海内有不洁而谈道者请以先生为鹄并为予荐绘佛之说 　　焦弱侯太史还朝序 　　弱矦以文行为士林祭酒者二十余年年五十始魁天下天下士闻而欣喜习其文者曰罗络经史贯穿百家无坚不讨无微不究与之处如游琼林武库探之无尽藏也服其行者曰髫龄慕古贫不变塞即登第来矢志一德未尝以温饱动念斯诚儒林中之踔絶者也而余谓不足以槩弱侯也盖自予友海内同志来髙者检束其身视天下人无一可语者不知医家谓之痿痹而孔门则谓之不仁哆谭说者广著述严辨驳以为绍圣真开来学知者譬之贫子数巨室寳藏身受其馁而彼不知也又笃志自信者望影为月以识为知自谓得三教之宗无极之旨不知生灭相续毫厘千里其孰能觉之余观弱侯不尚谈说不执意见浑浑乎若无知也若无见也视世儒之珍见健言直将土苴之弁髦之斯岂得而探其窔奥耶盖自得者真矣今天下士习诪张人心变幻忧世君子患无正己物正之大人嗟乎世无正己物正之大人非学术不眀之故与弱侯殚心眀学亦既有年其所谓正己之义将安所在余谓大人者惟眀己而后可语正己正己则天地万物莫非己也故先儒曰认得为己何所不至然认岂易语哉易曰黙而成之不言而信夫曰不言而信必有不蕲言而言不蕲信而信者在和以天倪神感神应此非予所得而知也弱侯勉矣夫 　　送文台陈先生谒选序 　　盖余自别先生者七年每冥心郊垧曰枵腹欲尽者人施一菽粟辄有起色乃世嘐嘐谈天者诘其素履资人唇吻不浅吾道非耶因悟曰先正资学视今人什百此岂其不能如今人之谈锋也者逡巡言不过物盖寜使人逰于彀之内不欲使人跳于彀之外盖彀之内力也可得而步趋也而彀之外巧也不可得而言也故传之千载无弊乃今薄视先辈为无当至今未学薄而自恣此讵可令先辈见耶乃今先生过我与予所闵世者同情曰学贵端严余欣然曰先生命我矣语曰师严然后道尊又曰师出以律不臧凶臧不臧系律不律奈何以口给为实际地则所谓不言而信存乎徳行者圣人欺余哉先生且谒选人世所赖陶冶者无穷有质美而欲闻斯道者幸以此言进之 　　别文台先生序 　　夫匹夫而为世师则以其握世之同然者始有不言而契神动而天随者焉而世之据髙享尊名位足以号召人羣世从而师之坐拥皋比居然先觉叩其学非揣摩意识则徽纒名相依稀义理以瞽道瞽迷而罔觉可哀也余徃在白下得友陈先生文台盖先生常逰旴江门墙学悟其大一见语合予归畊者八年先生始挈九经翼过我云庐昕夕相对神孚意解先生造日邃功益笃周逰匡庐五羊间从逰者众先生得一士欣欣然喜动颜色谓千古之托于是焉寄汲汲皇皇惟恐一人不入扵道惟先生可以觉世师世先生忽念新安宛陵诸士辞余行予送先生江介烦为邹生致语同志曰道非可以识取可以理缚可以相求千古之前百世之下无不同然在人自信耳泰州以师道与君道提衡而论闻泰州之风而兴起者今亦不乏先生勉之火传也吾不知其尽也 　　别刘扶生先生之南太仆少卿序 　　昔余友王洪阳中丞由南大理之滁州少卿诸同志属余为序予以绘佛之说进盖言绘佛者必金玉其相而后佛尊喻学之贵质也王中丞质有其行卒奠安江左为名臣虽归卧东鲁天下信之乃世非无颕悟过中丞者据其言津津不作三代以下人物而神情隐约识者怜之予友扶生今三十年来扶生为诸生为司李为驾部入铨曺尚玺十余年不调天下信扶生无异中丞者以扶生质胜也今扶生徙为南冏卿去邹子送之白沙之浒执手告曰扶生吾与若三十年挟策谈心朝市山林不为不久虽然子闻昔友聮辔都门者乎﨑岖风尘沐风栉雨将弛担一友以岐路迷甚哉末路贵慎也吾与若冉冉老矣生平经厯转目陈迹今谈者非不了了然堕坑堑者不少子行戒之哉二十年前余过滁州饮醉翁亭不胜先达之思说者以为吾里此老风流人豪予窃以为此老知宋事将不可支托之乎酒今天下事尚可为世有求重厚少文属大事者舍扶生谁属亭畔老人有问邹生无恙者为报曰邹生挟旧易宿白云深处泉甘土洌不减丰乐恨知已如扶生者去为醉翁主人邹子能无独徃之嗟乎 　　别甘子开宪副序 　　徃予与子开一见各以心相许余宿青原山好为采真逰独子开莫逆既同举进士入试中秘选子开忽腹痛作楚予走视欲槖笔随子开不试既稍愈子开与选而余以十月上书阙下子开百方左右予得不死用是忤权贵人出为御史御史复不容出宪八闽子开上书致仕归予幸起家又四年丙戌子开即家起浙佥宪明年又以忤权贵人得谪庚寅予起家选郎调南比部子开亦至予哂曰主事敢与老员外衡子开曰此如以芦席着地所髙几何子开忽徙兵部升仪郎子开复嘲曰新郎中可衡老员外否余曰芦席语尚在相传人人胡卢癸巳予入计即乞归明年子开亦以粤督学请归两人为水邉林下逰者十余年山林中子开多爽达自喜予时于子开似喜似愠子开于余言有从有违迹时合时离离亦合也愠亦喜也违亦从也此予两人自知之子开再起家贵州晋闽宪副予走而送江之浒祝子开曰吾两人白面书生老冉冉至矣君尝譬仕途如舟有巨舫阻于沙濑者有随时而驾者余窃谓舟无大小不溺于波即是余又譬人之涉世如行旅渡闗今谈道者譬坐一室谈篙师不善维檝此以言试者也夫居尝谈名义事髪上指冠稍涉利害缩舌却足则有利害闗在津津热途味若含饴稍不如意没齿有余憾则有得失闗在闻人誉言如枯骨傅肉闻人毁恨不剚刃其腹则有毁誉闗在君不难以身犯重人怒而护视余于死生中三十挂冠婆娑林泉幽石者几二十余年君惟洒然自喜闻人毁与誉若飘风过耳于此三者君身备厯诸闗而一无所于变尝论余之不动也得之于逆君之不动也得之于顺余质如钟山之铜数经火锻而始销其渣滓君殆如昆山之玉温润而栗岂其得之天者厚亦禀大父亷平先生家训而培植者深耶虽然犹未也昔余侍诸长者讲席西昌陈两湖符卿年八十余涕而语诸君子曰末路难持诸长者曰先生才名一世意尚尔尔吾师乎吾师乎是时未知其言之痛今老而益知言之有味也夫松柏之亭亭也叅天浴日非饱霜露其不为风雨飘摇者几希余生平有志于性学而子开迩志玄修年来谢絶诸好専修笃志道虽不同慥慥皜皜则一而已夫透性诸有皆空修命精神长存然从有末有不入无者吾不敢必子开所至而知子开其终必返辕也宋有二友临别割所同宿毡去酸儒谓其俭徳予谓盖寓勉旃之意敢以此当两人半毡 　　知天问送玉槎先生典铨序 　　玉槎先生恬栖岩谷者五年所圣天子念铨事至重藉清公粹白者一振之乃特诏起先生田间邹子谨送于江之浒客有在座者曰典铨洵在知人而昔贤以知人必归知天天可知耶邹子曰天有显道付之于人曰性惟知性则知天矣曰何谓知性曰黙而识之入性之门也何有于我知性之实地也虽然难言矣今老师宿儒逓相祖述以识为性以推测为知不知识之与性何啻天渊而以推测为知何啻筳之与楹顾识而非识推测而非推测斯可语知性者曰知其性则知天然则知性后乃知天耶曰性即天也知性即知天性与天无二离性无天离知性别无知天非可以次第先后言也曰知性斯知天然则于知人何所与耶曰昔轲氏语之详矣尭以天下与舜曰天与之故天子能荐人于天诸侯大夫能荐人而皆不能必此非知天者不能为此语世握进退之柄进一人以为德自已出退一人以必快己意此皆欲以人力夺天工者嗟乎欲以人事君享拔茅之吉无朋亡之害得乎玉槎先生生平志学盖不以世儒之所肤测者为是而必欲造古人自得之域以无负知天之实余辱道义之知故书以就正焉 　　别谢叔兆先生之嘉善令序 　　乙酉岁余从礼部得读吉州诸制义而独韪刘谢二君文即过汝光太史曰二君必以文鸣天下已刘果取上第官翰苑而谢连蹇春官不第予窃怪之今年谢果为有司所录予闻之喜走而贺其家二子肃予居不蔽风雨泊如也余低回而叹者久之近时士一策名礼部归而鲜衣怒马华田美宅饱僮仆乐妻子凌轹里中有司不敢闻而君独退然陋巷偃庭絶迹此何为哉志有所不为故也汉时有孝亷科今士试于礼部者即曰孝亷然名不称实者十而九若君者与古之孝亷者有异耶即在汉时亦且尊显以为世鹄君今徃为嘉善令或曰地华靡多荡心駴目之属君子攻于文而士民熟于机知非君所宜予窃以君之淡然无欲太璞不斵者处其间譬彼方炎熇濯之清泠之渊未有不骨为之竦而神为之清也余与君相契者吾吉先辈以学为箕裘而近稍稍退随者此不难知理与欲不并驰而真与赝不两立精神一真足以贯金石孚豚鱼非可声音象貌为也君真矣愿求真之真厯万古而常存者是余与君相期之素心也君勉矣夫 　　送陆仰峯眀府赴调序 　　仰峰先生令虔中余得接于文江谈吐竟日居然寛博长者私计安得借先生为吉人士楷模乃闻先生移剑江客有在座者为先生忧予曰先生难剑江耶剑江难先生耶客曰昔大儒如周濓溪竟以议辟与上官左欲拂衣去矧曰今人而剑江在豫章所称难治非一涂径即素称强知有力者四顾踌躇其间矧先生诚不逆人之诈余盖谓两难也予曰非也剑江提修身之学几于风动而先生周旋其师于缧绁中证止修之旨以师倡之于先先生提铃振铎其后其治更易客曰公迂矣夫今实止实修者几何人不皆止修乃公教穷矣且龚黄与濓洛提封而治世无孔孟右龚黄而左濓洛何疑余曰有是哉亡何先生果中忌者言得调邹子曰岩谷鄙儒不知世情如是宜三用而逐逐而锢之已晚然予窃幸以笃学浑朴不受尘滓如陆先生从风波中陶汰坚定是天以坚先生之忍性吾知先生且欣然从震撼中臻凝定境必不以此易彼先生行敬遣门弟子护之前津为相勖者如此 　　寿大宗伯金翁朱老师六十序 　　徃元标偕计入南宫私计得一当先生已发榜果出先生门下喜而后可知也先生得元标巻即以骨鲠臣署卷尾比入见先生先生目摄者三次日先生徃过敝邸曰予读子巻知子昨羣而造予不问知其为子也子亦知古人大有为于世者乎为也当而后为非未事而为也言也当而后言非未任而言也干将莫邪善自韬矣先生始朂元标者如此既元标狂言被诏狱先生造狱中者四执手相劳苦曰子忘我初语乎然子遂子志我亦称得士子不爱身予奈何爱官余终不以子累我而有二志乃为文千余言手书以畀元标又捐俸佐行李费元标在戌时时折简遗劳有曰我里新建公以贵竹为进修地天王圣眀子终不为夜郎鬼其无以愤懑抑鬰费失时日先生继朂元标如此已元标蒙恩赐环给事掖垣是时言者发抒江陵私事絶无顾忌先生语元标曰子只字修郄道徃非子素矣元标遵先生教不敢违间覩元标言事频数则又曰白髪在堂始脱间闗就养京邸日以其身供宵人耽耽而贻老亲忧非计元标闻而戄然先生终朂元标者如此嗟乎世所称曰师曰弟子云者有如先生之于元标乎哉元标庚寅再入京先生已读礼家居矣每过先生旅邸辄为之低回嗟咨不忍去云今年甲午秋先生屇六十初度之辰同门袁子寿氏观察吾吉两人共谋所以祝先生者子寿曰予冗不及文子为先生祝元标不敢辞语云凡为弟子者于其师无不学也元标炙先生久窥先生闲家禔身操虑存心盖晰于微矣先生为彭泽翁仲子翁亷而贫先生为贵近臣而取与最严自处俭约有寒素所不及者入先生庭闻夫人躬自纺绩先生旦夕惟手一经咿唔不絶二三僮仆亦不知其为先生仆其闲家一何严也先生每吐词下笔宿学大儒辟易不敢敌而雝雝循循身若不胜衣带言若不出诸口未尝闻先生一语摘人微颣天性固然其操心积虑亦何粹以白也江陵柄政时先生左右不肖有诇而报江陵者江陵不能无望然卒不能加先生者以先生不能淄也既江陵败后人人皆自述其昔时见侮状而先生絶口不言当时事余间以先生厚徳宣于人先生固属予勿言夫始而不嫌其异卒不自言其所以异所谓立朝正直忠厚于先生有焉盖不肖深究先生之学矣世之士人或吊诡以树竒或标名理以自炫异而先生隤然若谷渊然若冲韬乎其事心之大元标卒不得而名焉夫寿者受也谓有所受之也以先生之养兹六十者如川之始至耳不肖何足以祝先生子寿曰子咏游山泽久知今日事乎先生在林皋天下所需以为霖雨盐梅者今上留意旧讲帷不二心之臣诏起行且及先生矣元标曰愿先生出其绪余以寿天下以寿苍生是元标所深愿也古之大儒名臣如司马君实范文正欧阳六一虽其人之不朽乎皆有门下眀徳士以为之传播其徽懿其人言语足以取重当时文采足以照映后世元标淹蹇沦落士文词言语无足重轻又笔芜学疎徒知述先生琐屑万一若先生讲筵启沃掌礼敷奏则藏之石室元标不敢轻言读元标文者知淹蹇沦落士出先生门■〈土廧〉亦足以庆元标之所遭也乎 　　鉴翁朱老师五十序 　　先生为太仆少卿时佞幸■〈氏鸟〉张忠邪倒置先生力辨白其间与当路龃龉遂拂衣归未几洮河如沸羽书告急上抚髀思畀锁钥者廷臣推毂先生甚众门人邹子元标省先生山中先生方食牛罢茅茨数椽蒹葭十里吚吾其间陶如也临行风先生仕先生曰鳯凰不与■〈氏鸟〉鸮争食余与佞幸立交戟中儌升斗哉予曰奈贫何先生指木奴百余章曰此娱朝夕耳即不给吾且甘之余退而服先生之髙又半年大臣多更置乃起先生大理少卿先生特疏乞身相知沮弗得上寻晋佥都御史提督操江军务盖是时许刘孛贼閧闗中而倭奴闗白息弥警上不难先生之南盖以南为丰镐遗迹欲先生坐镇之耳至之日素甲玄幕云屯鱼丽军容甚都天桂飘香秋月扬辉正先生五十初度之辰予走拜先生函丈下先生滋不悦曰余自蚤年见背慈母是日即亲友亦不敢面小子无溷我余乃举酌晋先生曰先生忘丁丑时事耶忆丁丑余被械以南先生归田以北穿布衣跨蹇驴出石城门雨雪飘萧朋从星散独余与先生沽酒葫芦中洒别耳先生解古剑赠我夜郎北海鱼鴈沉寥是时寜知有今日哉小子虽不能光大师训而师重登乌府新领节钺独不当为清朝庆耶先生曰此君恩也予两人终身愿无忘此日再酌而进曰今南都非昔南都矣戊巳两岁大祲行伍空虚士不能饱卒岁万一倭贼闯我门庭蹂我疆里虔刘我赤子将何处之夫将之道决胜数千里之外者上也两军对垒俘馘凯旋者次也婴城重闭观望自全又其下矣先生雅善将将愿奠我南服为文士吐气先生曰余敢爱髪肤沗天子眀命又酌而进曰先儒云四十五十无闻夫所谓闻者谓闻道也盖尝味诗云鼔钟于宫声闻于外之语钟之体空故叩之即鸣声之应亦空故逐之无迹此闻道之说也寂兮廓兮鸿洞无涯休心自然之场恬淡无为之乡悟则万里圣途举足即是不悟则北面冥山愈驰愈逺此真闻道者而儒者以名闻为闻以声色为道斯于闻道愈逺先生谓然乎先生正色曰百家龎杂学无全力予厌闻乆矣孔子大圣也自志学至从心何厯年所也卫武公所称至圣也至耋犹不忘国士交儆何老而弥笃也若然则夫子七十从心之训卫武九十交儆之说欺余哉小子更无复进司封刘生日升者亦先生门人也对余曰子知千仞之台乎积基累土积土成丘自小成髙而台成焉亦知百川之赴海乎由江入河由河入海而海成焉台之峻也不可仰而探也海之广也不可泳而游也此可喻先生之学矣盖先生之学已立其大意不欲使学者哆谈说而眇躬行慕知崇而忽礼卑意其在斯乎余两人具闻先生大指退而共绘砥柱中流济川舟楫圗为先生百年祝砥柱者志先生之崇髙舟楫者期先生为世津梁也并用纪先生之学于篇俾来学有所师承焉 　　焦弱矦太史七十序 　　子思子括天地一言曰为物不二不二者何物乎之物也先天地而独存后天地而不朽先儒谓汉唐诸儒不识此义非不识也择不精语不详犹未识也有宋诸大儒寻绎坠绪至我朝而始大眀国初诸儒即有窥眀此脉者未敢张言至姚江始一提嗣后传者各以其推测所至感人亦随其所至而止嗣是罗旴江起学者闻其说始奋然各各自信然未有我友弱侯先生之超然独诣者先生弱冠即举孝亷博及羣书为文步武诸代取一第犹掇之尔乃先生不得与诸少年分席而入及艾登上第人望先生计日领缙绅乃先生又以方枘取忌复不得偕同事聫袂而仕人始谓先生困诸生今谓先生困锢籍不知天所以成先生也葢斯道至澹非厯憔悴困苦之味则不入斯道至难非厯毁誉荣辱之境则不凝斯道至微非坚清静寜一之域则不研先生为孝亷陋巷箪瓢至不能具饘粥驱驰南北飘泊二十余年憔悴苦困极矣此恂恂一书生也倐而登玉堂誉腾九霄倐而归故乡毁生求全先生不知其所自起人亦莫测其所自至毁誉无端至矣处四国之中谢客一室兀然穆然手一经看飞鸟数游鱼庭草蓊鬰絶鲜世趣清静寜一极矣夫非所以坚先生之操之定之微耶故先生言一吐学者闻之若聴金石破蟋蟀之鸣文一出世争布之若悬夜光以照于市先生不以世用舍为重轻而世之尊先生亦不以世之用舍视先生先生今七十矣吉郡诸同志谓邹子与先生莫逆属邹子为祝辞余何以祝先生忆先生尝有言曰吾夫子十五志学三十则舍志学矣四十舍立矣七十从心则舍耳顺矣此千古独到语余尝欲问先生云使夫子而在七十以徃舍从心何似元某今愿有请于先生夫天之宰斯世也必生博大淳固之儒以翼道统使后学有所禀承而又不以世间所称爵位者苦其身形前己丑魁天下者吾邑文恭罗公文恭澹泊宁静当时与诸得意者较文恭似不得与之比肩今以文恭为何如人而兹己丑先生复步文恭后尘孰谓天无意斯文哉谨函词献先生先生其慎眠食为斯道自爱昔人谓子云容貌爵位不能动人故不好其文余谓今人于先生亦云他日始知吉州人士不以爵位容貌视先生者盖吉州学术根株者逺矣 　　寿海门周公七十序 　　维天之命于穆不已此天命之性也生生不息者也文王缉熙敬止诗咏之曰于乎不显文王之徳之纯释之者曰纯则无二无杂不已则无间断先后无二无杂即惟精惟一之旨无间断即允执厥中之谓然此俱非人力可致也天之付我者本自至纯本自不已在人不觉耳人妄以已意穿凿其间愈驰愈逺尧舜周孔之传不续于是天不忍斯道之晦而弗眀也则挺生诸大人以觉之宋时诸贤如濓溪周子眀道程子象山陆子我眀有白沙陈子至阳眀王子而大宏学亦浸昌浸眀莫盛于西江尤莫盛吾吉自王公没后绍兴赖龙溪王子衍其传然海内疑信者过半龙溪氏徍予尝以失传为忧乃天复挺生吾友嵊县周子继元周子于仕在时诎时伸之间视龙溪遇则过之于学则与年俱进视龙溪不敢向人开口道者又过之周子盖非特有功龙溪实有功新建不但有功新建斯道果有正鹄且有功斯世周子年七十矣先是奉上命晋太仆少卿例得引年周子宜必有疏余谓今都三事者皆八十余三朝耆旧周子即疏不得请宜尊君命于礼为恭祁太守□□公门人也率诸同门为祝属予致辞余思一别公计廿年未得促膝问君心得然吾辈向道者视年华迟速则惕然惧知道者视百年如昼夜浮云徃来太虚何能为公祝惟是昔文成一为南鸿胪卿一为滁少卿皆以学与诸人士提唱至今余响流布人间公尝一为南尚宝焦翰撰致书曰周符卿在留都如李光弼临军中旌旗改色其鼔铸人如此今复之滁州曾记文成在滁语门人曰余近遭谤实觉前者皆乡愿意思今自入滁实无乡愿意思在所至得谤阳眀先是多以为善去恶一语接引人至无善无恶一语透彻殆尽今南中辟无善无恶一语不遗余力余尝不量螳臂拒之曰一到家语一发轫语此两涂也今公之所以引人者将如何为计还复有乡愿意思在否今去龙溪之年尚逺天不忍使斯世斯道之懵无所属也寿公一人乃所以寿千万人俾人知天命本自不已日跻于纯吾知公之寿无涯矣诗曰乐只君子万寿无期请以是歌于醉翁丰乐间君得无南望曰吾友尔瞻逺在青螺白鹭间未知予等之乐只也 　　别郭通宇序 　　予昔赴黔竹微服飘萧人莫余知郭君通宇索余泥泞中帅诸生祖余郊垧谈学者竟日盖其乡先正道林先生倡学里中里中贺松涧先生为其高足流风余韵所至成俗予居尝念之意郭君且跃然起乃连蹇三入彀不遇贡入太学访余山椒与之语古今成败道理若烛照数计倒嚢珠而丸走坂也又最好节义予友冯佥宪慕冈为楚而下诏狱君周旋左右谈及辄泣数行下君盖烈丈夫哉君且别去予执手语曰吾两人昔面如渥丹今冉冉老矣然有不老者在君知乎即吾两人觌面相对者是已其勉之哉君归而访桃冈里有种桃其人者为我闻之 　　别李君闇序 　　君闇困诸生中削迹衡门予语之曰子知观道乎初六童观君子则吝六二窥观女贞斯利丈夫桑弧蓬矢射四方子得无伐木思乎君闇惕然束装为吴越游已为粤逰余进之曰何观曰吾睹昔人陈迹则澘然志感睹宇内境物繁庶觉吾身不啻太仓一粟而所经洞心駴目者目未尝少眗心志未尝少变焉余曰似矣未几以壁经魁省闱侍其尊人计偕辞予北征予告之曰子今且观国光矣于水见黄河之变于山见岱宗之髙于陈迹见齐鲁曺滕韩魏之广于宫阙睹百官之富帝王之盛不可谓不遇矣子向所谓太仓一粟者眇乎小哉然知所谓眇乎小者而不知心志未尝少变非謷乎大哉者为之君耶知吾身小则憪然思有以自下知大者为之君虽欲不首出庶物不可得也易道总萃三才莫过于生故曰生生之谓易观之六爻三曰观我生进退五曰观我生上九曰观其生五君道以民为生故曰观民三与九属臣曰观生所生者何在进者辟也来者伸也退者阖也徃者屈也故曰一阖一辟谓之变徃来不穷谓之通屈伸相感而利生焉宋儒发其义观喜怒哀乐未发前气象而陈公甫以静中养出端倪为要此其义即黙识识仁之旨不观则孰从而窥其端知端则知生故曰性者生也子之先有谷平先生者其于生道至深且奥但吾里先辈多有余不敢尽一传而石莲石莲后或光或晦或断或续余不得知子行矣力肩正学有孚颙若语养也下观而化徳之盛也天下观子者且无量不佞藉予鞭于后矣 　　别李质卿序 　　今学士忧世者曰以制义取士士一得意弃如刍狗不复知昔所自谈许者何欲世隆盛莫若复乡举里选贤良方正科殊足得士或者又曰今诸为名公卿者尽皆制义起家而曲学阿世夫孰不由里选贤良科进耶余曰诸为名公卿者必其素贤良方正曲学阿世必其老而不学者也曰何若予曰贤良者情胜方正者骨胜彼其初得天之和而介厪厪勉强螽气方新既老而惰骨柔情奈何不阿世所好哉孟氏七篇仁义所如不合卒不少贬由仁义行浩然者养之素定即欲以贤良方正名不可传也余友李质卿自为诸生里人推逊顷客有谈其隐徳种种余闻而神悚心服恨不如昔人里选法以质卿进乃今年质卿偕其侄孺徳并举于乡乡之人无不色喜凡事闗宏巨者曰有质卿在嗟乎质卿得此于乡亦难矣质卿行且为天下用天下人有不信吾质卿如里人者哉轲氏曰达不离道故民不失望余曰进不变塞故达不离道塞者不随时求通之谓质卿先世谷平先生为比部为佥宪中丞所至与世忤道卒不少变屹然为世大儒此不变塞不离道之极则也质卿近师之有余学焉 　　别李本晦序 　　本晦才志士也胸中开霁真吞云梦八九而孝友醇笃即古人中不易见今年以文偕其叔质卿魁省闱余闻而喜乃视前益韬而藏则又喜以本晦目寜复有今人在而本晦歉然思有以自下其必有惩于中真见学无驻足者然与元某入仕路年与本晦相似诸先辈皆以藏之义相勖勉未知言之有味也屡经百折自以为藏矣如草覆于石石去草复萌芽叨天之灵年来读易而有所得也易之艮曰艮其止止其所也圣人因地下艮上名之曰谦坤在下六画皆偶偶象心体之虚也艮下画皆偶上画为竒竒止也非虚不止惟止乃虚而吾犹有所藏焉去心体何啻天渊大学首章曰止至善如是始为至善本晦必不以今世人自待而必求至圣贤所躬造者幸一叅究之始知予望本晦者逺且大也他日予藉本晦鞭所未至焉 　　赠吴眀水序 　　昔有老农以力田致饶其子长而嫉农之不文也有方外诱以仙术曰如是则吟风饮露霞举可计日待父晓譬之曰儿彼可唫风饮露霞举宁能偕吾子犹食我田间粟而落人问耶儿曰彼亦暂游戏人间而以我为寄者久而鸾鹤无闻老农复呼儿曰我家一犁自上世相传无负儿昔过矣予尝思吾夫子之道天叙天秩自唐虞至今不陨坠濓洛诸大儒益光以衍近有厌弃吾儒曰糟粕曰不足了死生然诘其所为彼敎家清规所不载其与方外士大言不殊夫吾儒学足以治天下国家君君臣臣父父子子未尝不了死生特诸儒不深言以滋人惑耳此流弊吴中为甚故吾于眀水之行不能忘言明水行笃博极羣书其撰着尤竒闻予言未知能廓然无封滞否倘未能坚决余言有来问者幸告之一水田老农而已别无竒也 　　但孟皋百说小序 　　孟皋昔从予逰余服其博雅浸浸期之入道别几何时孟皋所恵百说二册予披阅之有发先儒所未发者有发近儒所同发者见地亦甚分眀昔人谓大哥煞聪眀孟皋有之但不知孟皋从用苦磨砻中入亦聪眀涉猎而入耶孟皋年来读礼家居不可谓不困苦矣夫见地所入有二由涉猎而入不能持久古人所以贵仁守也语曰固聪眀圣知而后能达天徳固者聪明圣知固而不有之谓种树者其根欲深其土欲固孟皋年甚少去竒黜聪颓然漠然深根寜极含章以贞即无一说吾知孟皋终日言之不尽也是义也孟皋发于潜说蒙说中何俟予赘再为拈出不独勖孟皋藉孟皋朂余矣 　　知新录序 　　南丰季子汝虞笃志嗜古于诸儒先诸发眀学庸语孟者辑而刻于芸林馆过而就正予题曰知新录生矍然曰世一语异先民指辄目曰新学恨不操戈逐之先生颜其名益恣其怒恐不暇细叅先动其盛气矣于斯道何益予曰世云操戈者亦以言操耳彼而以身操戈必入室入室必见宗庙之美百官之富方且衎衎乐而忘返方且搏颡投戈不暇何暇逐人性天性也命天命也考亭氏云命犹令也令出于天即三皇五帝谁能越之而近一有与道契者辄以功令格之不知书曰维皇降衷若有恒性克绥厥猷惟后又曰惟天地万物父母惟人万物最灵灵性万古常新更千万世不能殚其阃奥圣贤既去圣贤复生有能直闯圣域足以副圣天子薪槱之化昭大明之盛彼耳聴肤末者谓之以尽先圣藴是以礨空尽大泽我朝曰大明岂无有哉虽然诸儒先语亦镜中影耳眀镜人人本有须从不识一字暗室屋漏中叅研十年至数十年一旦恍然则诸儒已言皆吾所欲言若未有得徒以是书为津梁祗益之障耳故且不知新于何有敬以是题其端只眼者其谓我何季生盱江里人鲁无君子斯焉取斯岂虚语哉 　　龙沙学录序 　　龙沙学录岵云王公官豫章纂也前系大儒学案后附已意盖公身体心融有与诸儒同者与诸异者有发前圣未发者孜孜矻矻如寒求衣饥求食人覩公胸弢二酉笔总万彚日总总机务中游刃有余以为公博学宏猷得之天授孰知晰于道而出之有本如是也元某卒业亦妄以管见请质道公道也学公学也遇嗜学者而不求以互证是自蒙也盖尝论世学其途有二有从宗入者从屏除见闻敛神匿影日叅夜寻求所谓本心者一旦恍然亲见孔颜此所谓得其宗而入也从敎入者谓学必由师传诸儒先茧丝牛毛皆我师也于凡所彰敎者一一体验之无少抵牾而后敢自信是所谓由其敎而知归也由宗者不涉程途提刀直入如入无人之境由敎者寻源问津如入百花之谷各从其质之所近及其至则一也公大半守先儒涂辙即资禀卓颕惟恐其与先儒异指而于所自得者时超然破的年来宋氏门庭几至萧索赖公提唱学者晓然知学之不可卤莽如是有功来学大矣虽然人苦不知学知学矣须不知有学知有学则必有见有见则必执执必有言而是非纷然同异炽然无见何异何同何宋何眀一以贯之无余事矣夫凡情易脱圣解难舍一落圣解与凡情何异敢以是赘学录之末公谓何如世以沙髙于城为豫章圣征此谜语也夫大江以西戴天履地员首方趾庭修乡习人人具有圣体不着不察遂视圣太髙公斯录出豫章人士得藉金箆龙沙从此若增而髙矣 　　愿学集巻四 　　●钦定四库全书 　　愿学集卷五上 　　（明）邹元标 撰 　　○记 　　圣像记 　　太和郭使君相奎督学蜀中寄余圣像一幅余肃将刻于邑学宫葢余见名家子荡析离披说以眇论卒莫能化长老乃悬其祖父像于庭南面临之其人潸然泪下怆然悔悟卒为善士今之学宫经义造士冀得醇儒阐明圣真乃视为青紫荣禄之资既得志若刻氷镂脂无当于用圣训谓何意欲使学者仰止而兴思也夫孝子慈孙覩先世遗容必思其启处思其操存求无忝箕裘洋洋兹像如在其上读其书淑其教当何如无愧圣门矩矱圣门矩矱莫先于仁夫子自名曰为之不厌不厌者仁也仁自孝弟始孟氏以孝弟括尧舜之道决机在为不为之间人患不为尔为也而良心发越火燃泉达谁得而御之幼读赞圣诸词有以圣为天纵者我非生而知之之说伪乎有谓生民未有者祖述尧舜之说诬乎有以圣为絶徳者圣人可学而至之说非乎心窃疑之长闻大人之学至江汉秋阳之喻以为此足貌圣万一近窥圣道本无染也何所于濯本无污也何待于洁浑然无迹未始有洁白之见也夫子自名曰发愤忘食乐以忘忧曰空空如也愤故乐乐故空空此圣功吃紧后人以为谦辞诬矣圣门得其宗者惟颜子仰鑚瞻忽亦既竭才卒叹曰从之末由学至于末由是岂以形像窥圣奥者哉故曰颜氏之子其庶几乎又曰回也庶乎屡空是谓见孔于卓学者从斯体究羮墙如见不然即起夫子同堂比室其室则迩其人则逺