愿学集 - 第 19 页/共 26 页
葢余自孝亷幞被侍王先生切砥后计偕谪亥步穷处叨起家碌碌南北与王先生迹稍踈然心神映照时时在王先生左右近归耕先生已为古人徒得其子印所刻语录读之如聆先生謦欬读先生言者当知先生从万古磨砻一点真精神有卧薪甞胆之意岂声音笑貌为哉或曰王先生学何如曰藉用白茅慎之至也慎斯术以徃无所失矣此王先生之学也
纪善新编序
此予乡梦峯王君所撰者初名续为善阴隲余以圣制未敢绍述故更兹名君为罗文恭先生弟子先生在君颖敏视髙足者稍逊先生没后使人不疑于学则君是己君乐道人善最好道古先哲节烈孝义事隐微者彰之显扬者颂述之如徒步拜六一文山之墓澹庵之闾又尝庐墓三年君是编上自大圣以及诸儒硕名臣故阀有一善必纪见为善一脉自尧舜至今日其心一也嗟乎圣人之道大虚者其体也体无不善有不善者则意之动也善学者悟无善无不善之体致谨于善不善之动斯庶几哉可以语为善矣盖善不善之几犹之河堤然始之浸滛也如蚁穴其卒至于滔天懐山不可收拾颜子有不善未尝不知真知也真知者真体也惟知则未尝复行乃世儒误以知先行后若两特然而善之旨不眀易曰知至至之传曰不眀乎善不诚其身余安得眀善者而语之圣功哉兹余所以蒿目而思抚巻而懐也君孜孜一生老而手是书寄予予故捐俸刻之斋阁冀吾邑士人有所观感焉君老矣覩是书成其可幸也夫
李同野先生先行录序
予昔与友谭学友箴予曰学岂在譊譊为哉躬行足矣曰子知适燕者乎先诇道里寥廓山川纡回然后可以适燕不然其不至于摘植塞途者几希学之不讲徒曰躬行亦奚异于是曰先行其言而后从之者非耶曰此夫子告子贡问君子意也子贡堕在闻识故药其病而告之且圣人与君子有辨曰圣人吾不得而见欲得见君子者此可以见矣他日又告之曰予一以贯之此希圣极功也未几同野先生以先行录命余弁巻端余叹曰韪哉先生之心乎古之学者学之为君臣焉学之为父子焉学之为夫妇昆弟朋友焉言理便是实理言事便是实事近学者谭杳眇之论髙入青冥忽庸行之常真若跛蹩其为不学子讪笑而讥议者甚矣呜呼其是天下今之天下即古之天下吾之人心即古之人心彼讪笑而讥议者亦吾躬行之未至与先生论学而以躬行名录诚末世之瞑眩也友曰子今左躬行何居曰知行一体识得语知而行在其中语行而知在其中语先而后在其中先生昔尝以母意为宗观其言曰学贵修行若不知德与不修等如入暗室有目不见以手扶壁有足不前子可以观矣子知先生之学则余昔之未以子躬行为是今以先生躬行为正盖各有攸当未可以膜说为也万里圣途即之则是凡我同盟请绎斯语庶几为适燕之指南也夫
王塘南先生语录序
此塘南王先生语录也或问曰先生学在是乎邹子曰得道者忘言先生可以忘言其有言者先生生平潜修宻证之所书也入燕者身经吴越齐鲁曹滕之墟道路险夷风俗美恶丘壑瑰竒覩宫阙宗庙百官美富辄识不忘老于都门视前所经者若固有耳先生自得非斯语所能尽先生斯语两忘之矣且夫人有语者有所以语者语者人皆得袭迹也所以语者已不得隐人不得欺神也余侍先生三十余年窥先生神万一矣先生结髪入朝皓首为儒家数空而一介不苟诏三命而坚卧不移和而介幽而贞渐上九象曰其羽可用为仪吉不可乱也海以内惟先生以之此先生所以语也苟徒规规然执是语为先生学而不得先生神焉在为善学先生余尝疑良知之学流而浸假圎通之说文巧宦之习甚至使世人以学为诟病之人也谭若琼屑未落口响随声消先生秉气寒凝初终若一使世知儒之必有真学必有的则兹语恶可弗传耶余友郭相奎辖楚折简予曰王先生吾与子严事者兹刻其语镜来学子曷一语为前茅余谨拜书用引其端若复从先生语录中下一脚注是为剩语且负先生
张阳和先生文选序
清江令张肃之氏抱其先宫谕牍过泣曰此先大夫生平心神所寄简帙烦重愿更定以传子与先大夫辱在心期惟无让余思与公度星沙公先一日登岳麓去予后公一日宿古寺睹公诗淋漓壁间次韵急归慰吾母意谓劔合有期乃公再出元标乞归旧隐公遂为古人两人徒书牍徃来今复从故牍中拟公嗟哉元标杜门旬日凡公所谭学者碎语尺牍亟收之而所阐扬忠孝节烈事亦并收不遗公志也昔人有巨魁者曰志不在温饱然史不载其学术鑚研何自公自登第后所至求友汲汲皇皇若撃鼔求亡子闻一言当于心也拜而受之里民有疾痛也引为己辜不难以其身为百姓请命公何心哉真以斯道为己任而任道者必以明明德于天下为极致此公学之崖畧也盖尝论谭学华亭时易谭学江陵时难华亭时右名理即以理学为窟宅朝登讲堂夕踞华要江陵时禁锢斥逐殆尽世且为波流且为茅靡公亭亭孤鶱至冒江陵诮不辟易公勇矣或者以公未大行天下为憾不知古人不得志独行其道道无穷达也昔有大臣善鉴人者覩舒文节未第时曰子今之文毅既文节魁天下再过之问曰止此乎曰忠孝状元子小之耶假令起罗舒二先生与得意者论必不以彼易此先生为秀才时作赋吊杨忠愍登仕未几上书危言而扶掖太仆公﨑岖羊膓鸟道万余里两上书叩阍鸣太仆公寃心可剖血可枯命可捐以报亲九泉即古忠孝何加焉先儒云学之为言孝也忠孝立百善从之先生之学其必传也无疑徃余闻先辈论学谓夫子言仁子舆言义横渠言礼新建言知今当提信字此皆谜语也夫道犹水然溟渤汪洋不测一勺之水亦具全海言仁而义礼知信毕具语一德而四徳浑然天下宁有无仁义礼信之良知乎顾谭良知者多凭神识为家舍王汝中氏发挥详眀公羽翼汝中如两骖然神而眀之存乎其人汝中以之不言而信则公其人矣嗟乎余自立朝覩绍兴多贞纯不二心之儒与公辈同心同徳以阐绎圣真近复名儒班班辈出如公冡嗣肃之两令剧邑以循良着行见新建之学浸眀浸昌夫孰谓种佳榖于地而弗生生也者新建之传藉公等无涯哉
处惺堂集序
贺汝定予严友也步趋王奉常不难弃一官卫奉常莫年此其志岂今人哉一日抱其尊先人遗稿曰处惺堂集过而曰先子为令与教兢兢官下而阨塞也实以学故从水邉林下得与诸耆宿互相切丽也则以阨塞故兹集故一叙何司冦一叙刘太守沚以久漫漶遂再锲于家塾令先子学世世不坠子为我一言弁之余因得闻先生之槩持身敬养民惠范士端稍行志即巻而懐之出处正矣诸谭学者惟拾人残渖以为家舍先生学以反观为主深究宻叅未尝一涉人履迹其功宻矣元某捖髪逐队谭踪至年四十始有所入妄拨诸先辈语义客有问静后喜怒未发气象者即拒之曰看则已发矣如是者更十余年近读易至复卦曰复亨刚反刚反则亨语忽悟曰人心之神属阳阳必刚刚为果决为直遂不反则神不入神不入滔滔东注何日之与有于是始信古圣人静専静翕之语为极当不易之论反则専而翕専而翕则所谓不逺复休复敦复独复者自有条理而宋诸大儒为后学深切着眀非末学影响所可推测先生反观之旨即复之义三复斯集命我深矣嗟乎元某使不叨天之灵几如以一苇入飓风中且至灭顶安望有济此予读先生集而深有当也先生伯子某由给谏官宪副奉常谓其收功一源可为全归而汝定复力任斯道纯粹凝定夫不知先生之学视先生子而知渊源之宏且逺不知先生之官视先生行于家而可知先生之政矣瞻彼先觉悠悠我思九原不作吾将畴依
吴安节侍御日省编序
黙而成之不言而信存乎徳行徳行者觉也诗曰有觉徳行学而曰觉信在言前干也颜子有不善未尝不知知未尝复行知真知也真知真体也问仁夫子以克己复礼告之宋儒以克己复礼为干道知言哉然干岂独为干匪坤弗运坤岂独为坤匪干弗宰故曰乾坤合德乃世以一落爻象拟议辄以为未窥干体嗟乎二之矣故非后天则先天无自而见非拟议则言动无由以成变化兹安节先生日有省时有讼而惓惓不忘斯义也洗心退藏于宻先生有焉或曰心神物也何所容洗心无住着何宻可言邹子曰此惟首出庶物时乘六龙御天之圣者能之不逺复无祇悔颜氏学其庶几乎学颜氏学沉潜黙识不显亦临此篇其嚆矢矣先生在豫章徳风广被白鹭诸生沐先生笃教偶窥先生宻藏抄录几于腕脱郡邑侯敬为流布其将以为甘棠以为盘铭也者先生语将与鹭水千秋同濯濯哉亦
定轩稿序
昔有友呈静功长者前曰习静危楼此心之定如水之澄如镜之莹乃稍稍应务而茫无所之若何而可长者曰夫是执一境为定也众罔测其旨余诏之曰性无动静危楼之定是水之流而遏之也镜之眀而匣之也惟常流常鉴而不失其明且顺此真定也侍御中素陈公奉圣天子命揽辔秦晋豫章所弹压间匡救闾阎扶植纲纪最烦剧矣而公不动声色羣吏向风四境晏如大纲小纪提挈若新至于豫章年来旱沴水灾无岁不有民赖公出之水火宗藩刼夺浸谋不轨赖公一疏眀嫡庶之分功在宗社此又其巨者人服公卓识伟抱不知其得于定力者深宜公之表表伟伟为使臣冠冕也视世局儒执涧沚之清返鉴索照其于定何如也圣天子习公复简命东鲁亦以公于秦晋西江皆频年饥荒之余而能为国抚流移恤死亡无量故东鲁残伤之后上以畀公公如神医所至尫瘵得之而起三省不幸无年犹幸有公在今日之孑遗皆公之云仍而望亦定轩以为神皋以为奥区者岂少哉公勉哉一人定国咸于巡方觇之矣元某耕东山下几三十年杂樵圃久劳公以道情煦沫因公别读公亦定轩集敢拜序简端使世知定之旨非堕空相斯世斯民被其休泽乃真定也
宫洗四山先生全集序
此宗友汝光氏集也首泰交录汝光在交戟中覩上不视朝久即心膂臣无由一觐天颜乃辑泰交录进具切要含讽上为留神省览次讲义汝光以学行简为储傅毎入讲及陈说治要青宫霁颜次诰勅汝光以文鸣一代海内沐皇纶必思儌邹先生一言为荣而汝光絶不蹈旧语语尔雅次职官志汝光与修国史典斯志镕诸职司而括着之词类周官经制烂焉次酬应诸作世作者多摹拟不则恣逞耳汝光独匠意力追邃古然徍徍抒心得扬榷竑义词林得汝光一振余尝谓吾吉馆阁宋自欧阳子周益国我眀解大绅杨东里诸先生后汝光其表表者也余与汝光缔石交者垂四十余年两人以千古相切劘然余鹿鹿半生文质无所底汝光乃不独文事卓絶学亦深沉诣极藉汝光镞砺而成者比比矣予心期汝光为世舟楫乃无端中人言归盖汝光侍直久众所尊信中者与忌者交斗捷而汝光一意内修不习世间行故卒罹媒糵耳刘征君调甫刘太仆扶生罗给諌公廓尝相向语邹子曰汝光吾党神龙一坠田间骧首何日邹子曰夫果神龙也可潜可见奋之乎九天而非赢也韬之乎九渊而非诎也故曰见羣龙无首吉惟无首乃为天则吾党与汝光究极乎干元之微而烛所为无首者九渊非九天乎虽然龙不需世世不能不需龙后之读兹集者必怃然而慨曰汝光盖代史才当为国宝而忍令抱璞自老不能不为世蒿目也
广易通序
徃从杨少宰贺文昌习给谏许子倡道海南心窃向之顾许子舟过文江者再亦急余而终以予谢客深山相左近致书以广易通质余而复相左余得书惆怅者久之谓许子且遡洄去乃客有谓许子采药螺鹭者余急买舟问许子病许子闻余至喜甚雪风栗烈持炉炙酒谭笑甚驩别去读许子所谓易通者时方元旦谢客焚香肃衣冠而卒业许子以其所学者通数圣人之心有得余心同然者有得余未发者盖易之道六通四辟如大海水酌者自取许子邃于易矣余家世易年来有会心处辄欲勒成管窥以俟来禩终以易道广大阁笔久之独时时与友罗给谏有得即谭谭而复忘却许子自罢谏官而燕而齐鲁而吴而扬得之帆樯烟雾中视世之升沉得丧无足以芥其灵襟也者夫上之赐逐臣者逺哉回视作赋吊湘以自广者大相径庭而士之不可不闻道闻道不可不勇也如是乎余敬校毕以付许予并致声曰吾闻琼州在大海南其山川所锺为瑰竒者代有异人如丘文庄之文学海忠介之节义俱彪炳宇内所谓道徳有于身化文学节义而一之者必有其人许子勉矣夫续余友杨少宰如线之绪也
孟我疆先生集序
予与孟子成先生交者盖十余年初交于都门讲舍再晤于张秋镇逓相诘难相劝相规则无如今更久也先生赋性端凝一见知为古人幼毕志六经已从宏山公学宏山公盖北方学得其宗者先生始而疑中而信又终而恍然有得己巳膺恩选庚午辛未聨第南宫仕为昌黎令升廷评徙职方主事出镇山海闗为忌者所中以计事谪官先生决志言归箪瓢陋巷敝衣缊袍泊如也近以言者荐起比部郎浮沉仕途盖十余年因得以尽交海内同志海内同志亦人人慕用先生乃真知先生者寥寥焉先生学以无欲为宗纎而一介视若万乘故世见先生与世澹然也辄以清节目之不知先生所谓无欲者乃直透性体至无而有至虚如神日跻乎圣域者也先生才与诚合为令直追古循良在山海闗巨帅掣肘谭邉事纚纚顷刻千余言令得时而驾其功用与今人不可同日语乃世见先生之与时龃龉也辄以优于徳名之不知局儒者先生之所鄙也尝自言曰学贵透性又曰学须学通儒先生之学可见矣先生有集数巻盖修辞立诚眀学致用具载无余者余与同志友孟叔龙氏谋镌之以公同志余掲先生之大者列之简端无使今知先生者希而令先生私擅其贵也虽然学如孔子犹曰假我数年又曰七十而从心所欲不踰矩先生年方六旬其进固未见其止也忆甲申岁扁舟访先生蓬门因谭学娓娓各未有契余曰为泰山之逰可乎先生欣然只身同余逰者旬日而返时有开发既别去始知先生所以朂余者不在登临间也先生属望余者意甚殷厚将何以报知己努力千古矢志圣津恃有先生前驱云
篔筜馆集序
甲戌秋于健曾公自燕市归过余曰顷睹制艺知子才也今仪子知子心也未坠之绪是在子子勉之与余论心数日不忍别既过君别业即所谓篔筜山房者万竹萧森罗络经史相对旬日夜半两人披衣起坐论甚且余谢而归公仍以竹兠子别予十里执手曰白驹难絷其将奈何时时觌面不负久要为祝既幸附骥尾公曰徍相见时神孚黙契天启之耶予出入必视君为度顾余初涉世僻性又好执事有不合者见之词色公必谆谆开示曰吾辈岂能必一一如意者子时时冷面向人人岂能堪诸友间多从予公曰余期尔曕匪浅诸君毋以世交待之务予必易辞色后已世之爱我者有如公乎既予以狂谪公挺身赴护六七年间诸交不无二三其意乡里小儿调笑讥谑不少公备述以告余曰子即死亦不死乃癸未幸与公同起家拜台省两人喜赋诗为纪未几公谪海州余亦谪留都公自匡庐来泊舟秦淮夜月相对亡何公拜职方余亦徙铨曹眀年余请急归数年间余于都门无只字徃还即君家伯氏亦然独于公无间庚寅余再起家未几调南公扼腕曰官家处子大不情事予曰世以无情处我我不作无情想南北屈伸臣子雨露亦皆学人醍醐公偕一光禄旧尝同余掖垣者祖道十里许予不觉失言光禄色变公徐曰子厯多艰犹尔尔余谢而别不谓从此与公竟别矣尝语公家子侄曰大理世父我軰杰楚词组只字皆脉络所系恶可弗传会彻如吴公观察湖西念公与其尊人安节公为心膂交乃捜其遗集寄余编摩余畧为校其次第观察公刻而布之属余序予忆此可见者公言也公初逰文恭公门勇徃无前廿年间石莲芳规藉公犹存生平絶无泛交与人语谆深粹穆不轻吐单词人不能窥其涯际遇同志未尝不倾肝抉肠强年入仕始悔曩者露崖角分齐见一意埋光铲采不求同世亦不求异世不磷不淄之守隐显如一忧国急才自其天性每遇一秕政相对无好颜者竟日不得竟其用也亦以触时宰故呜呼公已矣公正气元神所弥漫天壤间者岂与公俱徃不藉兹籍有无也虽然当时诸夙学暖暖姝姝学一先生言眯人自眯公自第后时悔曩学之滞于色相也欲正之予时亦封于见以公之中新学也今覩公之诸书大半皆非近儒所及语曰君子上达公有焉安得起公与吾党并聚一堂印证千古哉此予所以反复思公不能起于梦寐也亦安节公父子之同心也
荆南稿序
夫子传干九三曰修辞立诚所以居业释者曰修者修省之谓又曰修者饰也如是则言与诚二之矣愚谓诚者吾性本然之真浑浑噩噩盖不知有言可修有业可居言不在先诚不在后率为真言言可自传居为大业业可自久此显微合一之旨也故曰诚者自成予盖于荆南稿而有征焉荆南安节先生别业也先生自幼奉宗伯文肃公家学长而抠趋周都峯万履庵两先生门灌溉封固所植者菀以故徃哲典型熟于耳目浃于心神其所厝注于民牧省方者一惟哲范是型于世所谓机刻巧媚之习非惟不为亦且不知以故有所谭吐皆惟其性所欲为欲言者絶无一毫安排纂组其间先生之言即先生之人先生岂好为言以传世而不能不传者先生诚所著也嘉隆年间毘陵太史以文与何李相旗鼔黜世间饾饤模拟之习先生于毘陵庶几近之矣门人刻荆南稿成予谨书之首简结髪弟兄自谓貌先生万一不知有当否盖尝思先生老矣其精神志气犹能为国家黙调元化今先生啸傲荆南之侧亦非盛世事易曰王眀并受其福王之福也必自天申之也非予所能必也
四书证义序
邹子曰性犹海然知性者犹之观海归而诧竒观于家河者拒不信彼习见者河也又有临河谭河事于濵江者拒之不信彼习见者江也夫斯语一线匪深匪浅无髙无下无隐无显不难不易能者从之耳自尼山振铎后由汉及宋至今以来家持一锥人具一帜其见有偏有蔽有得有否吾不得而悉数独有一二力探本原之士出其间世辄诋之为禅金溪先立其大与孟氏何殊新建发挥一本金溪时又从而禅之世所谓禅者非真能知儒释异同不过随声附和曰吾尊朱吾不溺新学倘诘以天之所命何物儒释之命脉若何彼茫无置对嗟乎可哀矣余读钱肇阳孝亷诸证义盖不随众声响直究所谓元初者与古人相为揖让于一堂之上可谓深造自得矣肇阳之言曰覩仁文约中三语而有取焉故以名吾义盖肇阳不知予方愧悔无故拈出此三语亦属影谈今且忘之余愿肇阳亦置之乎夫学有二妙悟者眇实际地证在虚必参蓍乃固笃实者未开见地证在实须苏苓乃畅智崇礼卑则今日证之证也证义后附诸条肇阳得无有惩于此观者无葛藤视之矣嗟乎以肇阳才取一第而拟之尔乃投牒礼部不遇蠖屈者廿年卒能光绍一线之绪夫使肇阳第而偃仰簿书风尘中即黾勉不落壒埃相安能并力鑚研尔尔乃知天之所以与肇阳者非一世区区荣名已也谨题数语于首见者得无曰钱君世海濵见地宜然而子家在扬子奈何亦作海观
四书五经疑问序
昔吾夫子振铎洙泗济济云从后儒推漆雕开已见大意开一生学术在吾斯未能信一语曰斯虽不眀言所指者何似后儒释之曰理又曰心牵合附会汗牛充栋超然自信今古无几既不自信当求所以信欲求所以信必先有所疑而后能入乃世儒从少小受句读长饾饤为文章取显仕曰如是足矣此无异余独怪业逐队登坛以道自任者耳根所入轩然自以为有得于道视昔人所谓大疑大进小疑小进者又鲜其人此承庵先生所以为难也先生于四书五经皆有疑问虽以疑问名然其疑者乃先生之所信信愈笃则疑愈深疑愈深则信益彻即诸儒先复起未必不为首肯先生于斯道也勤矣汉儒诸注疏人一其说当时掌故并存不废故得以流传至今今守一家自鸣者无论言之破的与否辄以为悖诏令欲请有司絶勿进呜呼性海无尽觉路难穷诸儒先在今日有一言几乎道必虚衷而受必以昔儒言足以蔽圣真则吾何敢吾安知是书不知藏之太史请着为功令者乎王子雍化尊人与先生莫逆请予序先生诸书余谨括数语附王生徃王生为我致声先生曰邹生昔颇有志于道今老矣一榻岩居宁复知有文字近觉学从言语文字疑者亦自言语文字而悟从言语文字悟者亦自言语文字而止八卦未作龙马未呈时先生疑从何起倘先生翻然置诸羣疑如雨雪见睍当与先生歌天何言哉春风沂水之章
易原序
邹子曰六经文章之祖易尤六经之祖三才之撰神明之奥咸赅而存焉盖难言矣邹子虽以易起家乎然不过拾遗唾侥一第倘先觉诘以奥旨目瞚舌挢张而不能阖非不欲言绘天者难为工测海者难为度不能言也迩更大戚二毛渐霜勃勃畴曩之悔乃挈旧易结读易窝万松深处滴露研朱期居而观乐而玩焉忽溆阳门人萧子来鳯鸣鳯张子祖延叩我玄室贶易原数册曰此我邑侯甫翁南衡陈公所著公故名进士官仪部郎以忤时宰拂衣归里著述满家而易原其尤著者溆阳人士欲世陈氏易我邦愿师引其端俾溆人士有所触而兴焉邹子拜而卒业连旬卦爻象数或以理显事或以事证理或理事双标即一字一义咸凿凿有据若探河流者必极源委乃止思深哉公乎且释咸九四贞吉曰人心本正出于天命自然顺其自然则无徃不吉取证于继善恒性反身而诚诸语公于圣学盖恢恢乎闯其窔奥非如世之托鸿撰以窃名缥囊间云也古今着易者星见踵出无虑百余家邹子得沾其余沥虽学有麤宻不同大都不遇于时退而抑鬰发愤所为盖其遇困故其身潜身潜故迹幽迹幽则神入微语曰作易者其有忧患乎昔夫子曰假我数年卒易可无大过夷考大过象曰泽灭木水而浸木木在水中亭亭孤立不挠何大过如之独立不惧遯世不见知而不悔则非曙于大过之旨不能也易体贞于一而用或穷或通皆随所用而用之以善困者十而九即我夫子犹善用困之圣予独怪天生圣贤俾之不用易以开泰裁成辅相左右吾民而徒使之熟俭徳避难之旨席为藏身之资则世道否泰之机可镜矣三生曰易原絜古作者孰优邹子曰公不云乎有伏羲易有文王周孔易有诸儒易盖人各有情情不能不动动而后易生焉情境不同伏羲不得之文周文周不得之孔子及诸儒各以其所身至者为易然易亦随其所至而即在故曰随世变易以从道又曰为道屡迁倘必一一焉度长絜短彼易此非易彼是此非是则易亦滞而不通矣其为言人人殊一致未始不同干之三曰知至至之可与几也又曰同归殊途一致百虑天下何思何虑嗟乎通何思何虑之旨可贯百家可知易原矣慨自六籍以秦焰俱蚀惟易与神农书并存不废然其学皆有颛门弟子徃徃不敢悖其师说有诏杂问皆曰吾师所传如此兢兢不敢失尺寸易学传于家庭父子间者洛下为盛朂哉侯业在蛊之初爻矣有子考旡咎意承考也神眀黙识使陈氏易有闻世世哉三生其以予言告侯并以谂尔邦人士
师模录序
罗君以良辑师模录成数过山房求序予念其年已七十孜孜是书何心哉盖尝论一事一职皆可自效惟师则戞戞难言哉圣人繋卦曰师谭者皆归于用兵予窃谓亦寓师道焉师而容众即有教无类之旨师而不律则道不立师而或宾宾学子何为军不丈人败绩是惧与学术不得宗杀天下是惧故彖曰以此毒天下末学被其毒者岂少哉公门桃李如羣儿拍肩入市至暮而散而师道亡间有以师道自任者而垣墙之外坚壁深垒师道又亡惟夫以心相印如颜曾氏于夫子彬彬洙泗之濵真有天下不与气象外是而汉而唐而宋及我眀诸君子犹存饩羊详载籍中为人师者研究有得乃所称模而模矣
东逰草序
曾舜征端凝深造余四十年畏友也两年过我玄亭班荆累月相视莫逆于心徂秋辞我泛舟南海予送江干语曰子其逰乎归来为尔序逰草乃今岁夏归贶余逰稿一帙曰东逰记予披阅之所至会友切劘名理不知者曰舜征为禅伯知者曰理无二致悟者自取舜征貌甚朴眉目隐隐有烟霞气海宇名胜履迹殆半余自还山足不越步武即此一事媿舜征已多而况其它幸有兹编在时时箕踞长松下读之足当卧游矣
少墟冯先生集序
余生平所藉以切砥者北地自吾师青州朱鉴塘先生外则有我疆孟公洪阳王公中州心吾吕公云浦孟公此五君子者大儒也我疆常挟被过舍中人皆迂之孟先生曰余不知邹君为吏部郎也吾师及两孟王公俱为泉下人常念之澘然不禁归而离索日久曰安得此师友以摩切余朝夕闻秦中少墟冯公继五先生力肩正学心尝仪之会友人周鹤峋观察贶其集曰子不可无一言以谂同志余拜而卒业大都谓学必有宗吾儒学以理为宗理必操而存孳孳矻矻如寒求衣饥求食其诱入也如春风煦物其拒诸说不使阑入也若操戈御巨冦夫使闗闽学晦而复朗者公也此世儒皆能知之然公之入微人未易知也公示曲阜诸生曰举躅盈眸皆是鸢飞鱼跃现前笃信圣人能无出入笃信自家始为不离卓乎渊矣以詹一家学名者非所以观道也道非一人之道也必六通四辟始无所不入无所不受公学虽有宗然于新建亦极笃信曰致良知三字泄千载圣学之秘有功吾道甚大虽不免疑无善无恶一语又曰非无善无恶之说并非致良知之说者俱不是盖公不欲以虚无寂灭令后学步趋无据非虚而公眀而溥者安能之彼世儒入主出奴妄筑垣堑者视公何如哉易之上爻潜见惕功亦宻矣四曰或跃在渊者或之者疑之也疑则渊之与天上下悬殊不疑则位乎天徳天徳不可为首惟吾夫子足以当之其余即颜子犹一间未达元某束髪问学九折羊肠褰裳凡几而隐隐疑情未断夫一丝未断对面河山敢自以为质徃诏来无疑公疑思录曰吾斯之未能疑即夫子启漆雕开亦何以过此夫吾儒患不能疑耳一息尚存此疑不懈九天九地何之不入愿与公终身请事焉嗟乎华岳崒嵂造天黄河澒洞无涯代有巨儒横渠之后明仲木今有仲好可称鼎足可以张泰亦可以张明矣予与公天假之缘得一合并其所请事者有在顾余老矣莫徃莫来悠悠我思知公有同然也
闻湖志序
忆丁丑春余与沈太史茂仁陈仪部伯符同宴伯符咨嗟竟席茂仁黙不语予豪饮向伯符曰君最少我与茂仁登第亦称早老儒郁郁者何限而君不足所乎伯符曰非也政虑年少折腰风尘为家大人忧耳余醉与二君别亡何茂仁选庶常第一人伯符诏归娶予是冬窜夜郎二君不相见者七八年甲申余起家谪南比部遭茂仁济上聨舟论心出其子数人头角葱蒨今麟祯其一也茂仁谢世予时时问其家亡恙前数年有传麟祯业魁北畿忽中断去又未几得其著作予曰置馆阁中视乃翁不知雌雄以浮言置之忍矣今年观察祝公持生书一欲予序闻湖志盖生念其大父石云父受学王新建与予邑罗文恭切砥莫逆剏祠祀其师亦吾邑周侍御佐之成更数世恐前徽冷落缉志永传以周罗二公皆文水人欲余一言引其端余拜而卒业叹曰人尊师非尊师也尊道也尊道所以尊生也人不有其身始弁髦其师弁髦其师即所以弃置其身世之人徍徍迷不悟者当新建倡道时仄目者众惟吾吉诸君子生则师事没则私淑纪载太常为百世师夫事师众所共尊时易于众所共毁时难石云公尊信如是宜其着声琐闼为名谏议树绩薇垣为名方岳令子闻孙眀徳奕世永永不替此非公善于遗后者哉元某迩尝语于人曰欲明此道当思畏天良知炯炯天之命也弃天亵天知不良矣善畏天者当法祖祖功宗德昭昭耳目弃先不恤身不修矣今以观于麟祯兹举盖于法祖畏天尊师之义三善备焉可以传矣虽然晓钟既撞长夜不醒者何限麟祯其思尔先大父大父太史褆身宅心者亦步亦趋里人必有闻风兴者相聚合并其间俾曾大父之嘉恵无涯而新建流风与湖光相为摩荡郡人指而曰此沈氏世泽也麟祯之孝思逺矣嗟乎之姑胥归者夸太湖之虎林归者夸西湖胜不絶口予谓太湖一片石峭峍青翠置几席不过供一清玩西湖烟栁花月笙歌之声竟归消殒有能分闻湖一席继石云公起者是余所愿闻也
龙泉文明会约序
元某之栖迹山中于世法踽踽凉凉惟是赖二三子切砥焉而溆阳诸子亦时时过我其行谊卓然文藻蔚然如萧生来鳯鸣鳯彭生承芳日星之麒张生延祖谢生亨升皆伟人也予尝语之曰世法束人读书人以科第足槩一生科第人以显官竟一生享祖父世业以饱食美衣良田华屋断送一生念之真可哀怜诸君其无负此天聪天明全在此学学非多闻多见华言亮语之谓惟在叅天命之性一语眀得尽处而孝友称善一乡出而善天下始不负诸君之顾予也一日九邑有青原盟诸长者曰龙泉学者少宜以人代诸友闻而奋曰此吾乡辈继徃开来衣钵非人能任吾党自任之于是醵金为费辛勤者廿余日长者啧啧曰学在人倡于今益信邹子语之曰仁为己任即此其倪愿诸君时时如此日也于是诸君归而举文眀会章章有纪邹子为之约行见真儒挺出为是邑重余亦藉以火传矣
仁文会记簿序
昔老僧有不贪香饵味始是碧潭龙语余自少诵之为心铭尝自惟曰龙必不饵饵非龙矣睽之上九见豕负涂载鬼一车邹子尝曰豕负涂者贿于财也鬼一车者入市攫金者而不见人也故曰见金夫不有躬嗟乎躬吾躬也千刼万生禀灵毓粹而来奈何一见金遂不有躬为父母兄弟妻子僇辱哉先正以破除名利闗为小歇脚小之不除大者安在予辟仁文馆与一国人所砥刮者先自义利闗始此册虽小小出入人品心术攸闗愿诸君子髙掀眉目为碧潭龙不愿一失足为负涂豕
仁里斯文会簿序
里故有会会祀诸缙绅先生自嘉靖初年始徃业举者即会后更议非诸生不得与即诸生中徙他道者黜他有杂祀者里非从科第明经及奉褒崇者不得与类聚严而祀典眀备故为四方鹄它来取法者俱不得肖似吾里之风俗雍淳人才彬彬有以也夫会旧有籍久而墨渝诸君子重新之属元某一言弁其端元某闻之长耉恒言曰吾邑以簮弁甲海内若吾里四五姓壤地偪仄而贤硕滃起项背相望倘一邑俱如吾里盛当何如又曰吾里闗一邑气候吾里盛则一邑盛徃诸先辈结社论文者七人起家为显人者六人一人虽逐末为生事乎亦膺辟荐为国博其盛如此又曰里朴茂先辈为显臣与庸众讲敌礼酒食相招邀直书其名为里人敬惮走避者共诧为异事淳厚如此予与李汝顺同年举于乡犹记诸先辈呼其名而劳之故足述也今有老成私忧者曰俗与才之不竞也滔滔东注奈何邹子曰四时春而冬造化元而贞者数之穷也而贞必起元冬以基春者亦理之常也天不能有春无冬时不得不贞而复元所可自尽者人亦有元徳焉仁是己子曰里仁为美吾里自昔曰仁里仁者人也仁逺乎哉此虽自少熟其语白首不能殚其旨归难以口舌传也其在人哉嗟乎醲■〈酉卢〉玉酶虽糟粕稍泄酿而不失为佳醴也者刚方淳直虽间有杂操望而知为里人也者则何忧不复还先进之盛际哉谨为述前闻如此亦恂恂不能言余意也
仁文会约序
逖思邃古有操行无论议何彬彬也正学荒榛人心汨溺宋诸大儒阐眀圣真学者如秉烛昏衢知有坠绪可寻吾邑在宋元班班史册者不暇悉数沉修隐约若刘南甫胡敬之罗融斋王充耘张道山周以立诸先辈羽翼斯道功在六经我眀如卧庐刘先生学遵考亭一第即隐居求志谷平李先生学在存诚官中丞澹若寒素慎独侍御袁先生经厯兼素张先生笃信正学壁立万仞陈公甫于袁有不负平生袁御史于张有夫君只比庐山髙之句没而先生为位哭之叅知东川罗先生谠论在朝言行慥慥近太史文恭罗先生学主归静深修宻证他若以儒行着闻者如解观我刘章江杨玉斋张兼素郎中夏贞斋贰府周七泉明府尹求庵文学赵子良诸先辈几数十人海内宗吾邑不啻星之辰山之岱宗耳矣前哲既逺周行犹在江阳龙华聚会岁无虚日葢皆以承前启后翊国运而熙昌祚辅学政所未逮云龙华为城古刹石楼徐侯始创仁文书院以居吾党诸君恐无以诏来兹谓余宜有言余不敏敬矢心与诸君子约或曰神明黙识存乎其人羣居并处嘐嘐焉撃鼔如求亡子何居余曰夫黙识存乎徳行然修徳其功在讲学学之不讲圣且有忧岂曰吾侪或曰会非古也余曰羣居终日宴游征逐古耶诸君子幸自约厉道贵超悟学贵真修诸先进流风未泯里有善俗世有真儒予私心厚幸苟入闻斯道而悦出以纷华陨志是又与宴逰征逐者奚异予之所大惧矣
湛源集序
子舆氏以入孝出弟为士功余尝伟其言真千古巨观未尝不三叹曰守何易言哉嫠妇栢舟矢志茹荼吞炭不知经几风霜而始完节子舆生当战国权谋捭阖之徒横放无忌独以仁义孝弟砥柱狂澜说者曰功不在禹下予窃谓与禹同功亦与禹同苦故言守也亦自间闗百折而始能知之此未可与庸人道也世宗朝新建氏起鼔吹金溪之学益昌而明惟时尊信者有宗伯文荘公新建说赖公以衍而信余又尝思公以弱冠登玉堂取公孤如转瞚公寜甘寂寞五六十年戢影丘壑守师说不变今海以内知有新建即知有公公没而有太常公父子以衍公传知文庄公又知有太常公父子而最后又有今侍御汝圣汝圣早孤念及先尊人及贞母履霜事未尝不簌簌泪数行下起家进士为大行为名御史自归里日又讨公庭训日与里中父老子弟阐眀之如公所称庸徳庸言惩忿窒欲迁善改过语数数奉为蓍蔡不少变视世所称引者絶不复进侍御之学盖根苑孝弟中来所谓守先徳廸来兹者非耶嗟乎以汝圣才猷乘骢皇路何之不竖亦同余等沉锢廿余年日所自得方正宏博尽载湛源集湛源者侍御隐处他日有知侍御功在斯道亦知侍御拮据数十年之苦辛乎倘世以湛源为东山复古一毡终非侍御有矣
侍御鉴翁朱老师还朝序