御制文集 - 第 5 页/共 78 页

列代贤明妃后垂称奕世者取绘十二系以赞阙里十赞【有序】 　　汉柏赞 　　慈竹赞 　　十六罗汉赞 　　释迦牟尼文佛赞 　　赵脩禄罗汉赞 　　丁观鹏摹丁云鹏罗汉赞 　　丁观鹏摹丁云鹏十八罗汉赞 　　福禄夀三星赞 　　丁观鹏画不二图赞 　　姚文瀚扫象图赞 　　巻二十九 　　赞 　　贯休画十六应真像赞 　　唐贯休罗汉赞 　　赵孟頫画第一祖赞 　　苏汉臣古佛赞 　　赵孟頫罗汉赞 　　丁观鹏摹贯休十六应真像赞 　　唐贯休十八罗汉赞 　　丁观鹏画初祖赞 　　赵孟頫罗汉像赞 　　姚文瀚画罗汉赞 　　丁观鹏画大士赞 　　金廷标罗汉赞 　　赵孟頫达摩赞 　　李公麟十四罗汉赞 　　赵孟頫达摩像赞 　　卢楞伽阿罗汉像赞 　　巻三十 　　赞 　　紫光阁五十功臣像赞【有序】 　　赵孟頫浴象图赞 　　赵孟頫画达摩像赞 　　玉镂达摩面壁赞 　　元人寒山拾得像赞 　　木刻文殊像赞 　　木刻观音像赞 　　仿苏汉臣古佛赞 　　写五台殊像寺文殊像成并赞 　　南极夀星赞 　　宋人观音大士像赞 　　丁云鹏装严大士相赞 　　郑重装严释迦牟尼佛赞 　　玉观音赞 　　唐人罗汉赞 　　黄龙古佛赞 　　仿苏汉臣古佛像赞 　　宋人维摩授经图赞 　　徐扬伏狮罗汉像赞 　　丁观鹏降龙罗汉像赞 　　贯休罗汉像赞 　　卢楞伽无量夀佛赞 　　仿赵孟頫古罗汉赞 　　丁观画释迦牟尼佛赞 　　丁观画十六应真赞 　　金廷标画古佛赞 　　贯休临呉道子古佛像赞 　　【臣】等谨案 　　御制文初集三十巻凡五百七十余篇先散行次韵语为十有九门门各以嵗月为次皆 　　万几之余 　　亲御丹素所成其寻常碑文序记之属臣下恭拟 　　代言者不与焉伏覩 　　圣文之富亘古未有且兹 　　集特为初基继是而 　　日新月盛源源刋布以嘉惠无穷洵为薄海儒林 　　之厚庆至于 　　载道修辞尽善尽美之极则如 　　星云辉缦有目咸覩且具见于诸臣后跋【臣】等无能复赞一词矣乾隆四十六年十月恭校上 　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 　　总　校　官【臣】陆　费　墀 　　钦定四库全书 　　御制文初集巻一 　　经筵御论 　　道之以徳齐之以礼有耻且格 　　政刑者徳礼之先声徳礼者政刑之大本舍徳礼而求政刑必成杂霸之治即政刑而寓徳礼乃见纯王之心一而二二而一者也若云徳礼之外别有所谓政刑则非圣人垂教之本意矣 　　咨十有二牧曰食哉惟时 　　自昔圣帝明王以尧舜为极则尧之命羲和也曰敬授民时舜之咨十二牧也曰食哉惟时其重民天而厚民生之心若合符节而探本究原则莫切于时之一字知其时则恒雨恒旸动关深宫之虑祁寒暑雨时切蔀屋之忧夫其川泽山林非时有禁宫功鼛鼓非时不使犹其后焉者也 　　寛则得众信则民任焉敏则有功公则说 　　夫子厯论尧舜禹汤武王授受之防而统之曰寛则得众信则民任焉敏则有功公则说寛信敏公乃圣王治世之大本而必以寛居首者盖寛者仁之用仁者元之徳元者善之长故惟寛然后能兼容并育而羣生之众有所托命焉左传记夫子之言曰寛以济猛猛以济寛政是以和盖因一时为郑而发此补偏救之说若夫圣王出治舍寛其何以为敷政宁人之本哉 　　兢兢业业一日二日万几 　　兢兢业业一日二日万几是言人君主敬之学也蔡传以为一日二日之间事几之来且至万焉是犹在事为边説易曰几者动之微吉之先见者也是知人主一心一日二日之间万几伏乎此若不以戒谨危惧持之则败度败礼之事因是而起虽有瞽史之谏御之箴而几微之间理欲之战人所不知而已所独知之地非兢兢业业慎之又慎则天命民碞有所弗保矣 　　圣人治天下使有菽粟如水火菽粟如水火而民焉有不仁者乎 　　民为邦本食乃民天菽粟如水火斯民敦礼让之习户有盈宁之象仁风于是乎兴矣然菽粟全赖天时而天时则不可保其必然圣人之使有菽粟如水火亦惟尽人事以赞天功耳恐无所出也教民耕种恐无所余也教民积贮凡所为食之以时用之以礼者何一非使菽粟如水火之道哉今天下幅员日广生齿日繁一有水旱饥荒立告此皆不能使菽粟如水火之故也吾君臣宜共留意焉 　　象曰天行健君子以自彊不息 　　天行健行所无事而自健也君子以自彊不息犹有勉强之功焉然至于不息则与天行之健同所谓及其成功一也是故天行之健天不自知其为健也而四时行百物生天何容心哉君子自彊不息则必存理遏欲克已复礼而操持省察之功不容少间矣大抵理乃固有何用其存理本无欲何用其遏本无可克之已亦无可复之礼故不息即健自彊斯不息君子以自彊不息者亦示人以下学上达阶耳 　　唯仁者能好人能恶人