御制文集 - 第 40 页/共 78 页
钦定四库全书
御制文二集巻六
説
千里马説
或问千里马果有之乎曰无也无则汉史何以屡见乎曰以其屡见益知其无也何以知其无曰以今之马例而知之曰今之马皆凡马安可以例千里马曰物必有类焉非其类而拟之则荒唐谬悠不可穷极故无庸愚不足以知圣贤无碔砆不足以知球琳无蜀鸡不足以知鲁鸡无驽骀不足以知骐骥故耳食者道聴而涂説神解者明理而不惑坐吾语汝夫千里马者亦四蹄而双耳食草而饮水耳非必八其蹏两其翼有异于凡马也今之飞驰驿递者昼夜限以六百里即加焉亦不过七百里而止然其一驿间不过五六十里即于是易人易马而更驰递千里马即健行不罢足以当十数匹马之力于一昼夜间亦不过驰六七百里而止耳安能驰千里乎且马即能此而乗马者必不能此使如今驿之易人而乗焉则文帝光武必不能使人易而乗之则其郤之也乃理势所必然亦何贤之足称乎鸾旗属车之言本于文帝诏而光武则以驾鼔车金楼子乃以文帝之言属之光武固失精核然即贾捐之范所称亦岂免善善而躗言哉或曰然则昌黎杂説所云伯乐千里马者亦无稽乎曰昌黎感时不遇为寓言耳寓言无所不可纪事当从其实余故曰耳食者道聴而涂説神解者明理而不惑
搜苗狝狩説
传称春搜夏苗秋狝冬狩各具时义言固引而未发至所称皆于农隙以讲事吾不能无疑焉夫秋冬或有农隙至于春夏则自播种以至刈获其间耘耨灌溉较晴量雨炙背胝足苦哉耕夫葢无一时之安心息力而谓之有农隙可乎尝思搜苗从草狝狩从犬古人制字葢有深意杜注苖为苗除害是矣而所云搜索择取不孕者犹未免以辞害义夫禽兽固族聚而类处使择牡而惊其牝则孕者不能无伤岂育物之仁哉则所为搜索者亦以搜索其害苗为当至于狝狩皆从犬则诚守而取之顺杀气而狝之是则春夏之取兽繋乎田秋冬之取兽系乎兽其义明矣虽然更有説焉古时地广人稀故田或游兽而有搜苗之事以除其害今自腹里以及邉壌地无不耕安得有禽兽害苖之事乎若夫围场之地原自不耕则所为搜索其不孕而肥者与夫初生如苗者以尝新绎其义亦未尝不通而实非古人所解者矣
三老五更説
三老五更之説不见于诗书其见于礼记者葢出乎汉儒非孔子之言惟左传三老冻馁之文为冣古然传谓公聚朽蠧而三老反不见飬遇非与五更相提并论也注三老五更者多矣或谓上中下夀或谓工商农而不及五更【出左传孔疏】或谓明天地人与五行之事【出白虎通】或谓取象三辰五星【出后汉书礼仪志】或谓知三徳五事者【出郑康成礼记注】各以亿度不堪偻指矣至蔡邕独断乃有父事兄事之説而白虎通之谬直以为老更各一人且曰父一而已不宜有三吁可怪哉天子飬老即所以教孝于天下何至以父事之且即其説父一而已则天子已自有父今复事一人是非二父乎腐儒执虚文而谬大义真不值一噱耳邕复解更为叟谓豕亥之讹夫叟与老同既有老又何借叟为哉予以为三者天地人之数飬老自以三举其数耳若夫五更则更事之説为近而五伦五常莫不具于此人数不必其备行之以敬诚恺悌则中和位育将在是矣后儒一切穿凿之论何足数哉
记里鼓车论
记里鼓车始见于黄帝内传而晋舆服志因遂有其名且传其制耳食者或以为竒智者必知其妄也葢记里与指南并传指南则可记里则不可何则指南鍼鐡以磁石向南定之其铁必南向虽移以他向仍必向南置车中以志南固可今之海舟无不用是物以知南北方向其明证也若夫记里谓车行一里则鸣一槌无是理也地有险夷马有遅速行险必遅行夷必速何以定其里乎常以西洋表置车中借以知时耳偶行速一时可三十里行遅一时不过二十里葢表之转动有凖而车之遅速不定以是证之益知记里之无其事而玉海张纲补缉之説更定其无稽矣
古稀説
余以今年登七袠因用杜甫句刻古稀天子之寳其次章即继之曰犹日孜孜葢予宿志有年至八旬有六即归政而頥志于宁夀宫其未归政以前不敢弛干惕犹日孜孜所以荅
天庥而励已躬也正夀之庆羣臣例当进献辞赋于是彭元瑞有古稀之九颂既以文房防件赐之以旌其用意新而遣辞雅顾一再翻阅颇有不得不为之説以申予意者其词曰
古人有言颂不忘规兹元瑞之九颂徒见其颂而未见其规在元瑞为得半而失半然使予观其颂洋洋自满遂以为诚若此则不但失半又且失全予何肯如是夫由斯不自满歉然若有所不足之意充之以是为敬天之本必益凛旦明母敢或渝也以是为法
祖之规必思继
前烈而慎聪聴也以是勤民庶无始终之变耳以是典学为实学以是奋武非黩武以是筹邉非凿空以是制作非虚饰若夫用人行政旰食宵衣孰不以是为慎修思永之枢机乎如是而观元瑞之九颂方且益深予临深履薄之戒则其颂也即规也更惓思之三代以上弗论矣三代以下为天子而夀登古稀者才得六人已见之近作矣【自三代以下帝王年逾七十者汉武帝梁髙祖唐明皇宋髙宗元世祖明太祖凡六帝昨七旬庆典诗有七旬屈指数今古六帝因心騐法惩之句】至夫得国之正扩土之广臣服之普民庶之安虽非大当可谓小康且前代所以亡国者曰强藩曰外患曰权臣曰外戚曰女谒曰宦寺曰奸臣曰佞幸今皆无一仿佛者即所谓得古稀之六帝元明二祖为创业之君礼乐政刑有未遑焉其余四帝予所不足为法而其时其政亦岂有若今日哉是诚古稀而已矣夫值此古稀者非
上天所赐乎
天赐古稀于予而予设弗以敬承之弗励慎终如始之志以竭力敬
天法
祖勤政爱民古云适百里者半九十里栗栗危惧诚恐耄荒而有所陨越将孤
天恩予又何敢如是然则元瑞九颂有禆于予者大焉故为之説如右羣臣献辞赋者甚伙大约不出于元瑞之九颂予将以是説概之则所为有颂而鲜规者亦毕视之为进规而非啻颂矣
解
云上于天解
尝读易需之大象曰云上于天需音义者于上字发圏读为上【上声】于是程传遂有云气蒸而上升于天之语审如是是云仍在天下非干下坎上之义也盖伏羲设卦因隂阳本然之理非强为之辞孔子于释卦名卦辞之后而加之以大象者亦因阴阳本然之理而非强为之辞也怪力乱神夫子所不语恐人求之奇也是以变其文曰云上于天云即水也然而程子虽不求之奇而已失其义矣盖上仍应作去声读为上下之上是坎在上而天在下也或曰天无在水下之理则予有説焉且人知水之在地上而不知地之在水上也或知地之载于水而在水上不知天之在水下也何言之天为圆体元气运之以行周天三百六十五度四分度之一日夜一周而不息其在上者穆穆清清举头视之为天其在下者囫囫囵囵右旋而轮转者独非天乎知地之在水上则可知天之在水下天无不包其在水下之时非坎上干下之需乎需者待也待其轮转而上则为天水讼而违行有所不免矣此至平至易之理耳夫知天之有在水下之时则若地若雷若风若火若山若泽均有在天上之时可推而知此实八卦本然之象不必求诸神奇谬悠之谈也夫善言易者不言易若吾斯所言得毋乖言之义乎若夫葛洪浑天之説谓天表里有水引黄帝水在天外之説以证之黄帝之説不见于经然黄帝自是天里之人里之末穷表何能知如是是水外于天而大于天矣且水之外当更有天矣此与释家之防利道家之禹余又何异乎夫子之所谓云上于天者或亦有惧于类斯之语乎晋天文志之引葛洪其亦未之思而已
御制文二集巻六
钦定四库全书
御制文二集巻七
谕
重刻淳化阁帖谕
朕几余不自暇逸典学之优时及临池曩曽辑内府所蔵前人墨迹刻为三希堂墨妙轩二帖广示艺林复念古帖流传可补墨迹所未备者惟宋淳化阁帖镌集尤为美富逺出大观太清楼诸本之上但惜初搨与赐者絶尠或云版寻残损当时已为难得后来翻刻愈繁真意寖失有志追摹者末由津逮内府旧蔵淳化阁帖极多而此毕士安所得赐本搨最精好爰特勅选工钩摹上石冀复旧观第王着昧于辨别其所排类标题舛陋滋甚不当聴其沿譌以误后学因命于敏中等详加考正以次呈阅朕参定分识各巻并命搜采诸家释文依字旁注其互异者折衷附记扵后以资省览是于考文稽古之中兼寓举坠订譌之益用嘉惠海内操觚之士焉
命通鉴辑览附纪明唐桂二王事迹谕
甲申嵗我国家既定鼎京师而明福王朱由崧为南京诸臣迎立改元首尾一载其后唐王朱聿键桂王朱由榔相继称号者又十有余年当时以其事渉本朝开创之初凡所纪年号例从芟削即朱璘之明纪辑略亦以附三王纪年为浙江抚臣等所奏燬兹以捜访遗籍外省奏进此书阅其体例非不尊崇本朝且无犯讳字迹徒以附纪明末三王自不宜在概禁之列前命编纂通鉴辑览馆臣请不録福王事实因念厯朝嬗代之际进退予夺繋乎万世公论若前代偏私袒徇之陋习以曲笔妄为髙下朕实鄙之即如福王承其遗绪江山半壁彊域可凭使能立国自强未尝不足比扵宋髙宗之建炎南渡乃孱弱荒淫自贻颠覆而偏安之规模未失不可遽以国亡书法絶之特命扵明崇祯末附纪福王年号仍用双行分注而提纲则书明以为别至芜湖被执始大书明亡盖所以折衷至是务合乎人情天理之公也至扵唐王桂王遁迹闽滇苟延残喘不复成其为国正与宋末昰昺二王之流离海岛者相类本不得等扵福王之例是以辑览内未经载入今思二王究为明室宗支与异姓僣窃者不同非伪托也且其始末虽无足道而奔窜事迹亦多有可攷与其聴不知者私相传述或致失实无稽转不若为之约举大凡俾知二王穷蹙情形不过如此更可以正传闻之譌舛又其下诸臣以旅拒王师者向多以伪官目之然其间如白文选李定国等本献贼义子反侧无常彼在明已合称贼称伪自当凖春秋书盗之例又如金堡等之五虎横行把持国是者亦无足齿录若其他各为其主始终不屈以至陨首捐躯者不一而足较宋末之文天祥陆秀夫实相彷佛虽混一之初兵威迅扫不得不行抗命之诛而诸人琐尾间闗有死无贰洵无愧人臣忠扵所事之义迄今日乆将遂冺没朕甚悯之亦宜畧为纪录使之有传扵后设以为载笔有体则凡事涉二玊者不妨直以彼字称之用存偏正之别而其臣则竟书为某王之某官某槩不必斥之为伪也明纪辑略已命有司弛其禁而通鉴辑览校刋将竣其令四库全书馆总裁诠叙唐桂二王本末别为附录巻尾凡彼时仗节死义之人考订事迹悉与备书朕将亲为裁定宣付刋行俾读者咸知朕大中至正未尝有一毫私意偏倚其间而崇奬忠贞亦足以为世道人心之劝书成即以此谕同御制辑览原序并冠巻端庶将来有所参考喻朕意焉
命议予明季殉节诸臣谥典谕
崇奬忠贞所以风励臣节然自昔累朝嬗代于胜国死事之臣罕有录予易名者惟我
世祖章皇帝定鼎之初扵崇祯末殉难之大学士范景文等二十人
特恩赐谥仰见
圣度如天轸防遗忠实为亘古旷典第当时仅徴据传闻未暇遍为搜访故得邀表章者止有此数迨久而遗事渐彰复经论定今明史所载可按而知也至若史可法之支撑残局力矢孤忠终蹈一死以殉又如刘宗周黄道周等之立朝蹇谔抵触佥壬及遭际时艰临危授命均足称一代完人为褒扬所当及其他或死守城池或身陨行阵与夫俘擒骈僇视死如归者尔时王旅徂征自不得不申法令以明顺逆而事后平情而论若而人者皆无媿于疾风劲草即自尽以全名节其心亦并可矜怜虽福王不过仓猝偏安唐桂二王并且流离窜迹已不复成其为国而诸人茹苦相从舍生取义各能忠于所事亦岂可令其湮没不彰允宜稽考史书一体旌諡其或诸生韦布及不知姓名之流并能慷慨轻生者议谥固难于槩及亦当令俎豆其乡以昭轸慰尝恭读我
太祖实录载萨尔浒之战明杨镐等集兵二十万四路分出侵我兴京我
太祖
太宗及贝勒大臣等统劲旅数千殱戮明兵过半一时良将如刘綎杜松等皆殁扵阵近曽亲制书事一篇用扬
祖烈而示传信惟时
王业肇基其抗我顔行者原当多为狝薙然迹其冒镝撄锋竭忠効命未尝不为嘉悯又若明社将移孙承宗卢象升等之抵拒王师身膏原野而周遇吉蔡懋徳孙传庭等以闯献蹂躏御贼亡身凛凛犹有生气总由明政不纲自万厯以至崇祯权奸接踵阉竖横行遂致黑白混淆忠良冺灭每为之搤掔不平福王时虽间有追谥之人而去取未公亦无足为重予惟以大公至正为衡凡明季尽节诸臣既能为国抒忠优奬实同一视至钱谦益之自诩清流腼顔降附及金堡屈大均辈之幸生畏死诡托缁流均属防心无耻若辈果能死节则今日亦当在予旌之列乃既不能舍命而犹假言文字以图自饰其偷生是必当明斥其进退无据之非以隐殛其防漠不灵之魄一褒一贬衮钺昭然使天下万世共知予凖情理而公好恶以是植纲常即以是示彰瘅凡诸臣事迹之具扵明史及通鉴辑览者宜各徴考姓名仍其故官予以谥号一凖
世祖时例行其令大学士九卿京堂翰詹科道集议以闻
命议谥前明靖难殉节诸臣谕
前以明季殉节诸臣各为其主义烈可嘉爰命大学士九卿等集议予諡所以褒阐忠贞风励臣节也今复思建文革除之际其臣之仗节死事者亦具载史传当时永乐一藩臣耳乃犯顺称兵隂谋簒夺诸臣以大义自矢固当不共戴天虽齐泰黄子澄轻率寡谋方孝儒识见迂濶未足以辅助少主然迹其尊主锄强之心实堪共谅迨大事已去犹且募旅图存抗词抵斥虽陨身湛族百折不囘洵为无惭名教者他若景清铁铉辈或慷慨捐躯或从容就义其致命纵各不同而志节凛然如在下至东湖樵夫补锅匠之流姓名即隐晦不彰其心迹固可追溯也特以永乐残刻性成淫刑以逞屠戮之惨极于蔓牵连殆非人理余读史至此未尝不深愤而痛嫉之虽其中叶少弛厉禁而彼时臣子徇私曲讳终不获显示褒扬使忠臣义士之气久弗克伸良可悯恻夫以胜国革命之时其抗我顔行者尚念其忠于所事特命表章矧建文诸臣不幸遘遭内难为国捐生成仁取义顾可令其湮没扵千百世下耶允宜再集廷议并予易名以发幽光而昭公道其覈实条具以闻
命国史馆编列明季贰臣传谕
昨阅江蘓所进应燬书籍内有朱东观选辑明末诸臣奏疏一巻及蔡士顺所辑同时尚论录数巻其中如刘宗周黄道周等指言明季秕政语多可采因命军机大臣将疏中有犯本朝字句者酌改数字存其原书而当时具疏诸臣内如王永吉龚鼎孳呉伟业张缙彦房可壮叶初春等在明已登仕版又复身仕本朝其人既不足齿则其言不当复存自应槩从删削盖崇奬忠贞即所以风励臣节也因思我朝开剏之初明末诸臣望风归附如洪承畴以经畧防师俘擒投顺祖大夀以镇将惧祸帯城来投及定鼎时若冯铨王铎宋权谢陞金之俊党崇雅等在明俱曽跻显秩入本朝仍忝为阁臣至若天戈所指解甲乞降如左梦庚田雄等不可胜数盖开剏大一统之规模自不得不加之录用以靖人心而明顺逆今事后平情而论若而人者皆以胜国臣僚乃遭际时艰不能为其主临危授命輙复畏死幸生腼顔降附岂得复谓之完人即或稍有片长足录其瑕疵自不能掩若既降复叛之李建泰金声桓及降附后潜肆诋毁之钱谦益辈尤反侧佥邪更不足比扵人类矣此辈在明史既不容阑入若于我朝国史因其略有事迹列名叙传竟与开国时范文程承平时李光地等之纯一无疵者毫无辨别亦非所以昭褒贬之公若以其身事两朝槩为削而不书则其过迹转得借以揜盖又岂所以示传信乎朕思此等大节有亏之人不能念其建有勲绩谅扵生前亦不能因其尚有后人原扵既死今为凖情酌理自应扵国史内另立贰臣传一门将诸臣仕明及仕本朝各事迹据实直书使不能纎防隐饰即所谓虽孝子慈孙百世不能改者而其子若孙之生长本朝者原在世臣之列受恩无替也此实朕大公至正之心为万世臣子植纲常即以是示彰瘅昨嵗已加谥胜国死事诸臣其幽光既为阐发而斧钺之诛不宜偏废此贰臣传之不可不核定扵此时以补前世史传所未及也着国史馆总裁查考姓名事实逐一类推编列成传陆续进呈朕裁定焉
命追复睿亲王封爵及复开国有功诸王原号并予配享谕
睦亲彰善王政宜先继絶昭屈圣经所重朕自临御以来间日恭阅
列祖
列宗实录一册因得备知
祖宗创业艰难及尔时懿亲荩臣勤劳佐命底定中原伟伐殊功实为从古所未有而当时策勋锡爵荣号崇封所以酬答者本从优厚迨其后或有及身縁事旋被降削者或有子孙承袭更易封号者迄今平情凖理若不为之溯述阐扬追复旧恩扵心实有所未惬因念睿亲王多尔衮当开国时首先统众入闗扫荡贼氛肃清宫禁分遣诸王追殱流防抚定彊陲一切创制规模皆所经画寻即奉迎
世祖车驾入都定国开基以成一统之业厥功防着顾以摄政有年威福不无専擅诸王大臣未免畏而忌之遂致殁后为蘓克萨哈等所搆授欵于其属人首告诬以谋逆经诸王定罪除封其时我
世祖章皇帝实尚在冲龄未尝亲政也夫睿王果萌异志则方兵权在握何事不可为且吴三桂之所迎胜国旧臣之所奉止知有摄政王耳其势更无难号召即我满洲大臣心存忠笃者自必不肯顺从然彼诚图为不轨无难潜锄异已以逞逆谋乃不扵彼时因利乘便直至身后以敛服僣用明黄龙衮指为觊觎之证有是情理乎况英亲王阿济格其同母兄也于追捕流贼囘京时诓报李自成身死且不
防班师睿王即遣员斥责其非并免王公等往迎之礼又因阿济格出征时胁令巡抚李鉴释免逮问道员及擅至鄂尔多斯土黙特取马令议其罪降为郡王平日辨理政务秉公持正若此是果有叛志无叛志乎又实録载睿王集诸王贝勒贝子公大臣等遣人传语曰今观诸王贝勒大臣但知謟媚扵予未见有尊崇皇上者予岂能容此昔
太宗升遐嗣君未立英王豫王跪请予即尊位予曰尔等若如此言予当自刎誓死不从遂奉
皇上纉承大统似此危疑之时以予为君予尚不可今乃不敬
皇上而媚予予何能容自今以后有尽忠
皇上者予用之爱之其不尽忠不敬事
皇上者虽媚予予不尔宥也且云
太宗恩育予躬所以特异扵诸子弟者盖深信诸子弟之成立惟予能成立之每览
实録至此未尝不为之堕泪则王之立心行事实能笃忠荩感
厚恩深明君臣大义尤为史册所罕觏使王彼时如宋太宗之处心积虑则岂肯复以死固辞而不为邪説摇惑耶乃令王之身后久抱不白之寃扵泉壤心甚悯焉假令当时王之逆迹稍有左騐削除之罪果出扵我世祖圣裁朕亦宁敢复翻成案乃实由宵小奸谋搆成寃狱而王之政绩载在
实録者皆有大功而无叛逆之迹又岂可不为之昭雪乎昨扵乾隆三十八年因其茔域久荒特勅量为缮葺并准其近支以时祭扫然以王之生平尽心王室尚不足以慰彼成劳朕以为应加恩复还睿亲王封号追谥曰忠补入
玉牒并令补继袭封照亲王园寝制度修其茔墓仍令太常寺春秋致祭其原传尚有未经详叙者并交国史馆恭照
实録所载敬谨辑录添补宗室王公功绩传用昭彰阐宗勋至意又如豫亲王多铎从睿亲王入闗肃清京辇即率师西平流防南定江浙实为开国诸王战功之冣乃以睿亲王之诬狱株连降其亲王之爵其后又改封信郡王虽至今承袭罔替但以王之勲绩超迈等伦自应世胙原封以彰殊眷岂可以风影防眚輙加贬易乎朕以为应复其原封又诸王中披坚执鋭拓土开彊共成一统之业者如礼亲王代善后改封康亲王郑亲王济尔哈朗后改封简亲王肃亲王豪格后改封显亲王克勤郡王岳托后改封平郡王当时俱茂着北猷克昭骏烈载在宗盟今其子孙所袭均非始封之名外人不知妄疑宗藩当国家缔造时有大勲劳而后裔均不得长延帯砺似为阙典即其本支承家袭庆以去祖渐逺几忘其先世锡封之由弗克顾名奋效所系扵宗室子孙者甚重况功臣世封内如扬古利之英诚公费英东之信勇公额亦都之果毅公俱以本号相传其子孙承袭者各能溯勋阀以宣伟绩不失故家乔木之遗今以亲贤世胄竟改其初封嘉号何以垂诒奕禩示酬庸追本之义乎朕以为应复其原号着交军机大臣防同宗人府悉心妥议具奏其余宗室诸王贝勒等如有显著功绩其封爵后经降夺者除本人身罹重愆自不当复邀优典若系承袭之子孙获咎议处者仅当斥其本身而不当追贬其祖宗世爵方为平允亦着一并防查议奏再配享
太庙诸王仅有通达武功慧哲宣献四郡王其
太祖
太宗
世祖时戮力行间栉风沐雨之亲藩如向所举数人皆未之及盖由当时议礼诸王各懐私意遂尔没其勋伐不得同侑馨香岂足以彰公道所有睿亲王礼亲王豫亲王肃亲王克勤郡王俱着补置牌位配享
太庙用以妥功宗而昭渥典至通达郡王系
显祖之子武功慧哲宣献三郡王系
景祖之子当时虽身与配享第以三郡王宗支已在觉罗宗室王公表传内亦未立通达郡王传国史传又以属在宗潢令此四王无所附丽亦觉缺典着交内阁国史馆补为立传通达郡王入于宗室武功等三郡王列扵国史诸大臣传之前或当时纪载简少功绩无由稽核不拘详略各立一传以徴信实
御制文二集巻七
钦定四库全书
御制文二集巻八
谕
命国史馆以明季贰臣传分甲乙二编
我国家开创之初明季诸臣望风归附者多虽皆臣事兴朝究有亏扵大节自不当与范文程诸人畧无区别因命国史馆以明臣之降顺者另立贰臣传据实直书用彰公是兹念诸人立朝事迹既不相同而品之贤否邪正亦判然各异岂可不为之分辨淄渑如洪承畴在明代身膺阃寄李永芳曽乗障守邉一旦力屈俘降厯跻显要律以有死无贰之义固不能为之讳然其后洪承畴宣力东南颇树劳伐李永芳亦屡立战功勲绩并为昭著虽不克终于胜国实能効忠扵本朝昔战国豫让初事范中行后事智伯卒伸国士之报后之人无不谅其心而称其义则扵洪承畴等又何深讥焉至如钱谦益行素不端及明祚既移率先归命乃敢扵诗文隂行诋毁是为进退无据非复人类又如龚鼎孳曽降闯贼受其伪职旋更投顺本朝并为清流所不齿而其再仕以后惟务腼顔持禄毫无事迹足称若与洪承畴等同列贰臣传不示等差又何以昭彰瘅着交国史馆总裁于应入贰臣传诸人详加考覈分为甲乙二编俾优者瑕瑜不掩劣者斧钺凛然于以传信简编而待天下后世之公论庶有合于春秋之义焉然朕所以为此言者非独为臣子励名教而植纲常实欲为君者当念苞桑而保宗社盖此诸人未尝无有用之才诚使明之守成者能慎持神器而弗失则若而人皆足任心膂股肱祖业扵是延人才即扵是萃故有善守之主必无二姓之臣所以致有二姓之臣者非其臣之过皆其君之过也崇祯临终之言不亦舛乎
命馆臣录存杨维桢正统辨谕
元杨维桢着宋辽金正统辨大防以元承宋统而排斥辽金其文不见本集惟陶宗仪辍耕录载之今馆臣编辑四库全书谓其持论纰缪并辍耕录内所载者亦与删除且言隋先代周继乃平陈未闻唐宋诸儒谓隋承陈不承周也此语似是而非盖尝论之春秋大一统之义尊王黜霸所以立万世之纲常使名正言顺出于天命人心之正紫阳纲目义在正统是以始皇之廿六年秦始继周汉始于髙帝之五年而不始于秦降之嵗三国不以魏呉之强夺汉统之正春秋之义然也杨维桢撰三史正统辨凡二千六百余言义本春秋法宗纲目其欲以元继南宋为正统而不及辽金其论颇正不得谓之纰缪夫维桢身为元臣入明虽不仕而应明太祖之召且上铙歌鼓吹曲颂美新朝非刺故国防于剧秦美新其进退无据较之钱谦益托言不忘故君者鄙倍尤甚向屡于诗文中斥之而维桢正统之辨则不可以人废言也夫正统者继前统受新命也东晋以后宋齐梁陈虽江左偏安而所承者晋之正统其时若拓跋魏氏地大势强虽北齐北周继之亦较南朝为盛而中华正统不得不属之宋齐梁陈者其所承之统正也至隋则平陈以后混一区宇始得为大一统即唐之末季藩镇扰乱自朱温以讫郭威等或起自防窃或身为叛臣五十余年之间更易数姓甚且称臣称侄于契丹然中国统绪相承宋以前亦不得不以正统属之梁唐晋汉周也至于宋南渡后偏处临安其时辽金元相继起于北边奄有河北宋虽称侄于金而其所承者究仍北宋之正统辽金不得攘而有之至元世祖平宋始有宋统当絶正统当续之语则统绪之正元世祖已知之稔矣我皇祖御批通鉴及朕向所批通鉴辑览俱以此论定盖春秋大义纲目大法实万世不易之凖我朝为明复仇讨贼定鼎中原合一海宇为自古得天下最正然朕犹扵通鉴辑览内存福王建国之号一年使其能保守南都未尝不可如南宋之承统绵延不絶而奈其当阳九之运
天弗与人弗归自覆其宗社也此实大公至正天下万世可以共见共守之论然馆臣之删杨维桢正统辨者其意盖以金为满洲欲令承辽之统故曲为之説耳不知辽金皆自起北方本无所承统非若宋元之相承逓及为中华之主也若以此立论转觉狭小天下万世必有起而议之者是不可以不辨朕以为不但辍耕录中所载杨维桢之正统辨不必删除即杨维桢文集内亦当补录是篇并将此谕各载巻首以昭天命人心之正以存春秋纲目之义特谕
命皇子等编辑明臣奏议谕
厯代名臣奏疏向有流传选刻之本四库全书内亦经馆臣编次进呈其中危言谠论闗系前代得失者固可援为法戒因思胜国去今尤近三百年中荩臣杰士风节伟著者实不乏人迹其规陈治乱抗疏批鳞当亦不亚汉唐宋元诸臣而奏疏未有専本使当年绳愆纠谬忠君爱国之忱后世无由想见诚阙典也即或其人品谊未醇而其言一事陈一切中利病有裨时政者亦不可以人废言至神宗以后诸臣奏疏内有因辽沈用兵渉及本朝之处彼时主闇政昏太阿倒置阉人窃柄权幸满朝以致举错失当赏罚不明其君缀旒于上竟置国是若罔闻遂至流防四起兵溃饷絶种种粃政指不胜数若杨涟左光斗熊廷弼诸人或折冲彊场或正色立朝俱能慷慨建议剀切敷陈设明之君果能采而用之犹不致败亡若是之极其事距今百十余年殷鉴不逺尤当引为炯戒则诸人奏疏不可不亟为辑録也除明史本传外所有入四库全书诸人文集均当广为搜采裒集成编即有违碍字句祗须畧为节润仍将全文录入不可删改此事闗系明季之所以亡与我朝之所以兴敬怠之分
天人之际不可不深思逺虑触目警心着派诸皇子同总师傅蔡新等为总裁其皇孙皇曽孙之师傅翰林等即着为纂修校录陆续进呈朕亲裁书成后即交武英殿刋刻仍抄入四库全书将此防冠于简端所有前次纪昀等选出神宗以后各奏疏即着归入此书按其朝代一体编纂特谕
命馆臣重订契丹国志谕
四库全书馆进呈书内有宋叶隆礼奉勅所撰契丹国志其説采摘通鉴长编及诸説部书按年胪载抄撮成文中间体例混淆书法讹舛不一而足如书既名契丹国志自应以辽为主乃巻首年谱既标太祖太宗等帝而事实内或称辽帝或称国主岂非自乱其例又是书既奉南宋孝宗勅撰而评断引宋臣胡安国语称为胡文定公实失君臣之体甚至大书辽帝纪元于上而以宋祖建隆等年号分注于下尤为纰缪夫梁唐晋汉周僣乱之主享国日浅且或称臣称儿称孙于辽分注纪元尚可若北宋则中原一统岂得以春秋分国之例槩予分注于北辽之下又引胡安国论断以劫廹其父开门纳晋军之杨承勲谓变而不失其正时承勲同父被晋围虑祸及身乃刼其父致被晋戮而已受晋爵赏夫大义灭亲父可施之子子不可施之父父即背叛子惟有一死以答君亲岂有蔑伦背义尚得谓之变而不失其正此乃胡安国华夷之见芥蔕于心右逆子而乱天经诚所谓胡説也其他乖谬种种难以枚举朕详加披览经指駮者数十条馆臣乃请撤出此部书朕以春秋天子之事是非万世之公昨曽着正统辨论断甚明今契丹国志既有成书纪载当存其旧惟体例书法讹谬于纲目大义有乖者不可不加厘正着总纂纪昀等详加校勘依例改纂其志中之事迹如祭用白马灰牛氊中枯骨变形视事及戴野猪头披皮之事虽迹渉荒诞然与诗书所载简狄吞卵姜嫄履武复何以异盖神道设教以溯发祥古今胥然义正如此又何必信逺而疑近乎其余辽帝过举如母后擅权诸事足为后世鉴戒者仍据志直书一字不可易该总裁等覆阅进呈朕亲定录入四库全书并将此防书于简端以昭纲常名教大公至正之义特谕
命馆臣编辑河源纪畧谕
今年春间因豫省青龙冈漫口合龙未就遣大学士阿桂之子乾清门侍卫阿弥达前往青海务穷河源告祭河神事竣复命并据按定南针绘图具説呈览据奏星宿海西南有一河名阿勒坦郭勒防古语阿勒坦即黄金郭勒即河也此河实系黄河上源其水色黄回旋三百余里穿入星宿海自此合流至贵徳堡水色全黄始名黄河又阿勒坦郭勒之西有巨石髙数丈名阿勒坦噶达素齐老防古语噶达素北极星也齐老石也其崖壁黄赤色壁上为天池池中流泉喷涌酾为百道皆作金色入阿勒坦郭勒则真黄河之上源也其所奏河源颇为明晰从前康熈四十三年
皇祖命侍卫拉锡等往穷河源其时伊等但穷至星宿海即指为河源自彼囘程覆奏而未穷至阿勒坦郭勒之黄水尤未穷至阿勒坦噶达素齐老之真源是以皇祖所降谕防并
防暇格物编星宿海一条亦但就拉锡等所奏以鄂敦他腊为河源也今既考询明确较前更加详晰因赋河源诗一篇叙述源委又因汉书河出昆仑之语考之于今昆仑当在囘部中囘部诸水皆东注蒲昌海即盐泽也盐泽之水入地伏流至青海始出而大河之水独黄非昆仑之水伏地至此出而挟星宿海诸水为河渎而何济水三伏三见此亦一证因于河源诗后复加案语为之决疑传正嗣检阅宋史河渠志有云河绕昆仑之南折而东复绕昆仑之北诸语夫昆仑大山也河安能绕其南又绕其北此不待辨而知其诬且昆仑在囘部离此万里谁能移此为青海之河源既又细阅康熈年间拉锡所具图于贵徳之西有三支河名昆都伦乃悟昆都伦者防古语谓横也横即支河之谓此元时旧名谓有三横河入于河盖防古以横为昆都伦即囘部所谓昆仑山者亦系横岭而修书者不解其故遂牵青海之昆都伦河为囘部之昆仑山耳既解其疑不可不详志因复着读宋史河渠志一篇兹更检元史地理志有河源附录一巻内称汉使张骞道西域见二水交流发葱岭滙盐泽伏流千里至积石而再出其所言与朕蒲昌海即盐泽之水入地伏流意颇合可见古人考证已有先得我心者按史记大宛传云于阗之西水皆西流注西海其东水东流注盐泽潜行地下其南则河源出焉河注中国汉书西域传于阗国条下所引亦同而说未详尽张骞既至蒲昌海则或越过星宿海直至囘部地方或囘至星宿海而未寻至阿勒坦郭勒等处当日还奏必有奏牍或绘图陈献而司马迁班固纪载弗为备详始末仅以数语了事致后人无从考证此作史者之畧也然则武帝纪所云昆仑为河源本不误特未详伏流而出青海之阿勒坦噶达素而经星宿海为河源耳至元世祖时遣使穷河源亦但言至青海之星宿海见有泉百余便指谓河源而不言其上有阿勒坦噶达素之黄水又上有蒲昌海之伏流则仍属得半而止朕从前为热河考即言河源自葱岭以东之和阗叶尔羌诸水潴为蒲昌海即盐泽防古语谓之罗布淖尔伏流地中复出为星宿海云云今覆阅史记汉书所纪河源为之究极原委则张骞所穷正与今所考订相合又岂可没其探本讨源之实乎所有两汉迄今自正史以及各家河源辨证诸书允宜通行校阅订是正讹编辑河源纪畧一书着四库馆总裁督同总纂等悉心纂办将御制河源诗文冠于巻端凡防古地名人名译对汉音者均照改定正史详晰校正无讹颁布刋刻并録入四库全书以昭传信特谕