四忆堂诗集校笺 - 第 5 页/共 92 页

晴，每愁天阴闻此声。日长思睡不可得，遭尔聒聒何时停。” 　　“石钟”，古时计量单位，十斗为石，五斗为斛，六斛四斗为钟。石钟，极言其衔积稻粱之多。 　　④“果然”，饱足貌。《庄子逍遥游》：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然。”“庸”，用。 　　“他人是媮”，《诗经唐风山有枢》：“宛其死矣，他人是愉。”《郑笺》云：“愉读曰偷；偷，取也。”按：“媮”，通“偷”，“墉”，墙。 　　“尧霖汤旱”，相传尧时有水涝九年，汤时有大旱七年等灾害。晋傅咸 　　《喜雨赋序》：“百姓以尧有九载之水，汤有七年之旱，恐遭斯运，并有惧心。” 　　竹生昆仑西 　　竹生昆仑西，桐产峄山阳。劲姿凌霜威，高荫拂日光。材美超凡卉，奇珍繇兹章。圣神初端拱，羲轩坐明堂。取裁及草木，制用因短长。伐桐作瑶琴，载鼓散沴殃。截竹为笙管④，吹之引凤凰。雌雄十二律，弦柱十五行。雅乐宴群侯，大飨奏天阊。逢时岂不贵，但惜天年伤。落枝一辞柯，千秋委道傍。 　　笺注： 　　①“竹生昆仑西”，传说昆仑山之解谷特产竹，黄帝使乐官泠纶（亦作伶伦）取之制十二管以定音律（详见《吕氏春秋古乐》、《汉书律历志》、《说苑修文》、《风俗通声音》）。写作时间同前篇。 　　②“桐产峄山阳”，“峄山”，在今山东邹县，相传其地特产桐木，可制琴。 　　《尚书夏书禹贡》“峄阳孤桐”句孔安国《传》：“峄山之阳特生桐，中琴瑟。” 　　《史记夏本纪》“峄阳孤桐”句《正义》引《括地志》云：“峄山在兖州邹县南二十二里。《邹山记》云‘邹山，古之峄山，言络绎相连属也，今犹多桐树。 　　③“羲轩”，伏羲氏、轩辕氏，传说为上古二帝王，端身拱手，无为而治。 　　“截竹为笙管”，《说苑修文篇》：“黄帝诏伶伦作为音律，伶伦自大夏之西，乃之昆仑之阴，取竹于嶰谷，以生窍厚薄均者，断两节间，其长九寸（按：《吕氏春秋古乐》作“三寸九分而吹之，以为黄钟之宫。日含少次，制十二管，以昆仑之下，听凤之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫”。 　　“逢时岂不贵”以下四句，贾开宗等评曰：“陡然如骏马下坂，而意转含蓄，语特隽洒。千古豪杰，功名文章身分，无不有失足流落之恨，具此包举。” 　　西山杂诗五首 　　闻道西山脉，太行接岭深。入燕才百里，通晋欲千寻。夜过龙蛇迹，春知草木心。灵根仍上古，俯仰一微吟。 　　定是鱼公寺，清虚胜外幽。随人来佛界，任意与山游。夜色石羊动，松声鼠秋。劳生安有定，对此欲迟留。 　　听水石桥下，应知洗耳劳。太平通御迳，曲沼合纤毫。古洞松杉落，寒龙日夜号。千岩开瀑布，云气欲飞涛。 　　晚到香山寺，搔头暝色分。封题苍颉字，楼阁赤城云。近岫亲藜杖，疏钟狎鹿群。棲栖为幽兴，岂敢勒移文。 　　双佛何年卧，空闻木叶清。秋阴常在树，夏鸟不时鸣。浩劫开宫阙，法天闭画旌。岁时经寂灭，散虑欲无营。 　　校记： 　　一“太行”，强善本作“嵯峨”。 　　一 　　［二］“与”，强善本作“入”。 　　［三］“浩”，资灿本作“历，。 　　［四“法”，强善本作“旻资灿本作“诸”。 　　笺注： 　　①“西山”，见前《早发述怀》诗笺注。此诗约作于崇祯七至九年间。 　　②“闻道西山脉”以下四句，孙承泽《天府广记》卷一《形胜》：“太行自西来，演迤而北，绵亘魏、晋、燕、赵之境，东而极于医无间，重岗叠阜，鸾凤峙而蛟龙走，所以拥护而围绕之者，不知其几千里也。”《清一统志京师》二《山川》引张鸣凤《西山记》：“西山内接太行，外属诸边，磅礴数千里，林麓苍黝，溪涧镂错，神阜奥区也。” 　　“鱼公寺”，西山佛寺甚多，王廷相《西山行》诗称：“西山三百七十寺”。鱼公寺当为西山佛寺之一。 　　④“劳生”，《庄子大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。” 　　⑤“太平”以下二句，贾开宗等曰：“大内五龙池引西山水通之，石迳纡曲六十里。”大内西苑有太液池，池内有五龙亭。孙承泽《天府广记》卷三十七韩雍《游西苑记》：“入西苑门，即太液池之东岸也，池广数百顷。”又引李贤《游西苑记》：“北至艮隅，见池之源，云是西山玉泉逶迤而来，流入宫墙，分派入池。” 　　“香山寺”，在香山上，香山为西山群山之一。《清一统志京师》二《寺观》：“香山寺，在香山静宜园内，依岩架壑，为殿五层，金碧辉映。” 　　“封题苍颉字”，《吕氏春秋》卷十七《审分览君守》：“苍颉作书。”东汉高诱注：“苍颉生而知书写，仿鸟迹以造文章。”贾开宗等曰：“寺有来青阁，神宗（明万历帝）御笔。”孙承泽《天府广记》卷三十八：“金甘露寺即香山寺，建于大定中；明正统间，内侍范宏重建，费银七十余万。旁一轩，万历御题曰：‘来青’。” 　　“楼阁赤城云”，贾开宗等曰：“西山，惟香山寺最高，可望禁城。”《日下旧闻考》卷八十六引玄烨《来青轩临眺》诗：“来青高敞眺神京，斜倚名山涧水清。” 　　“岂敢勒移文”，“移文”，檄文。《文选》卷四十三南朝齐孔德彰（稚圭） 　　《北山移文》，唐吕向注：“钟山在都北，其先周彦伦（显）隐于此山，后应诏出为海盐县令，欲却过此山，孔生乃假山灵之意移之，使不许得至，故云‘北山移文。， 　　“双佛”句，《清一统志京师》二《寺观》：“十方普觉寺在香山东北之寿安山，本唐兜率寺，元名昭孝，以窣堵波为门，泉石清幽，层岩夹峙。……元至治元年重建，更名寿安，有卧佛二：一旃檀像，唐贞观中造；一铜像，明惠宗时造，俗名卧佛寺，门前有明胡碑。” 　　早春见蝇 　　尚未过春半，如何起蛰蝇？乾坤繁种类，岁月历升恒。有嗜从人逐，寻膻与物矜。自然多变态，所愧结玄冰。 　　笺注： 　　“蛰蝇”，潜伏越冬之蝇。《礼月令》孟春之月，“东风解冻，蛰蝇始振”。写作时间同前篇。 　　“恒”，月上弦貌。“升恒”，言日渐发展也。《诗经小雅天保》：“如月之恒，如日之升。” 　　“玄冰”，厚冰，冰厚则色玄，故云。 　　恶木 　　恶木相与涧边生，岁久无人更峥嵘。下有良苗怀抑郁，荫蔽乃复不滋荣。其上枝叶互绸缪，老根入地如蟠鲸。一本动摇连众株，斧斤寻之不能争。圃公徘徊三太息，力竭汗流徒目瞠。我命百人人一殳，一殳一株无留行。低头大呼芟除尽，平畴瞬息天廓清。君不见南山之松插天出，中封云气掣练疋。折规 　　中矩栋梁姿，在《易》“大壮”营宫室。尔木终非出群材，久妨当路何为哉？吁嗟乎，久妨当路何为哉？ 　　校记：