四忆堂诗集校笺 - 第 3 页/共 92 页

‘贵主之强，不可力争，吾为子画焉。子之旧诗清越者，可录十篇。琵琶之新声怨切者，可度一曲。后五日，当诣此。’维即如期依命而至。岐王乃出锦绣衣服，鲜华奇异，遣维衣之。乃令赍琵琶，同至公主之第。岐王入曰：‘承贵主出内，故携酒乐奉燕’。即令张筵，诸伶旅进。维妙年洁白，风姿都美，立于前行。公主顾之，谓岐王曰：‘斯何人哉？’答曰：‘知音者也’。即令独奏新曲，声调哀切，满座动容。公主自询曰：‘此曲何名？’维起曰：‘号郁轮袍’。公主大奇之。”又观其诗，公主览读惊骇曰：“皆我素所诵习者，常谓古人佳作，乃子之为乎？”乃荐维于试官，一举登第。 　　“细忆姑苏风景好”，“姑苏”，苏州。梁任昉《述异记》卷上：“吴王夫差，筑姑苏之台，三年乃成，周旋诘屈，横瓦五里，崇饰土木，殚耗人力，宫妓数千人，上别立春霄宫，为长夜之饮，造千石酒钟。夫差作天池，池中造青龙舟，舟中盛妓乐。” 　　“下蔡”，本春秋时楚之州来邑，后归吴。《左传》哀公二年：“冬，蔡迁于州来”。按：蔡国本都上蔡，今河南上蔡县；后迁都新蔡，今河南新蔡县；哀公二年，又借吴师之力（因国人反对）迁州来邑，改名下蔡，今安徽凤台县。下蔡，战国时为楚贵介公子之封地，富庶繁华。宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若楚国。……嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡”。 　　“多情倾倒张公子”。“张公子”，似指张翮。《商丘县志》卷十《隐逸传》：“张翮，字凫客，性尤孤介，居平尝超然有尘外想。”《壮悔堂文集》卷三《与贾三兄论肉食书》：吾“郡之人有张翮者，不肉食有年矣。吾尝与翮为友，虽未知其所得若何，然其人笃而寡欲，类有道者。”又云：张翮有数十万之财，贾开宗尝曰：“吾独不得翮者而髠之，而坐之于西郊大梵，饿之七日，借其夙昔之信心于人者，以号召都人士女，吾亦且聊去发髯，而持斋戒跪于其旁，称弟子，示请自隗始，则千斛之粟可立致也”。因知其为清心寡欲之佛者。 　　“不数”，数不上。“珠儿”，指卖珠儿董偃。“馆陶”，汉武帝姑母、窦太后之女馆陶公主，又称窦太主。馆陶公主寡居，董偃年十三，与其母以卖珠为业，常出入公主家。以其容貌姣好，被公主收养，教以书计御射。年十八而冠，待公主，出则执辔，入则侍寝，为人温柔爱昵，甚见宠眷（《汉书》卷六十六《东方朔传》）。此言梅窗，王翼歌舞之多情，连侍奉馆陶公主之卖珠儿董偃亦为之逊色。 　　赠吴徵君丈人［自注］丈人有二子：伯裔、伯胤 　　采药鸿濛去，延陵瓜瓞支；高贤今杖履，衡泌有栖迟。遭际先皇日，衣冠全盛时，在田容隐士，于野荷天慈。道大深怀古，身清耻诵诗。浮名终已矣，生事更何其。纯白儿童狎③，猖狂鹿豕欺。风尘终澹泊，意趣肯磷缁？南亩康衢力，西成野老私。耒锄过 　　白社，风雨惬黄鹂。伏腊羔烹酒，逢年豆落萁。阴晴常蚤起，枯菀较亲知。朝贵矜簪笏，王涂暗蒺藜。玄黄纷战斗，甲第饰言词。鼠雀邦入指，釜鬵圣主疑。老聃西去楚，尼父晚居夷。感激存初服，畴能悟具茨？优游余等辈，堂构两男儿。大小麟龙望，文章虎豹仪。汗驹才自见。弱冠影难追。忆昔堂兰茁，吾翁尚柏司。清流遭禁锢，破格独规随。剑宿惊雷焕，玄文重左思。通家神听好。《伐木》友生宜。春舍分梅蕊，秋风到菊篱。即时同作赋，竞慧各书碑。神骏惭鹦鹉，尘埃测骥骐，筑坛牛耳会，南国歃盟尸。儒术兼终贾，大名总倍蓰。十年探象罔，法物得宗彝。婚媾因心契，雷陈易子为。才情相左右，格律绝参差。纵横中原约，森严大将旗。深交思弁角，阅岁已须眉。杯酒论家世，嘤鸣切问遗。扶藤超鹤禁，隐几藉乌皮。畏垒行藏稳，墨黔面目黧。碧羹分涧菜，朝露翦香荽。乐自人间得，忧从物外弥。长龄经变态，四海近疮痍。废郭朝罗雀，岩城夜叫鸱。骏奔谁矫矫，狐立故绥绥。烛武曾嗟逝，冯唐可备咨。屏藩寻戮辱，七十隐熊罴。高卧羲皇邈，遐心日月卑。洪炉齐巧拙，槁木丧成亏。蒙叟漆园吏，当樽楚庙牺。啜醨浑醉浊，遁世在支离。丹灶云留鼎，《阴符》夜授圯。接胜短发，恃粥供含饴。章亥量朝景，鲁戈驻夕曦。贻谋开裔叶，，著姓系周姬。世业豳风远，人情旧俗疲。南阳原卧葛，莘野昔耕伊。襟带江湖气，霜天薜荔枝。自来岩穴者，用则帝王师 　　校记： 　　一“大”，强善本作“鸿”。 　　一 　　［二］“纵横”，强善本作“慷慨”，义长。 　　三“弁”，强善本作“丱”，是。 　　四“墨”，强善本作“乌”。 　　五］“鲁”，强善本作“阳”。 　　六“则”，强善本作“必”。 　　笺注： 　　“吴徵君”，名字失考；“徵君”，不应朝廷徵聘之处士、隐者。现仅知他于崇祯十五年李自成攻破商丘时，“年七十余，两目皆盲”，以其二子伯裔、伯胤皆死，绝望，“哭大痛无泪，不绝声，三日亦死”（《壮悔堂文集》卷五《吴伯裔伯胤传》）。吴伯裔，字让伯；弟伯胤，字延仲，河南商丘人。少家贫，依其舅氏刘格。格饶于财，数以千金推伯裔且延名师教之，于是淹通古今。文章原本经术， 　　归之大家；其弟皆裔教之，惟为诗稍轻，不及兄裔。每高自称许，简贵不交时人，独与侯方镇、方域、贾开宗、刘伯愚、徐作霖等为莫逆交，为商丘前期雪苑社重要成员，被江左诸名士目为吴、侯、徐、刘者，吴盖伯裔、伯胤也。事见《商丘县志文苑传》及《壮海堂文集吴伯裔伯胤传》。按：天启六年，侯方域父侯恂，被阉党指为东林渠魁之一，削籍归里，伯裔、伯胤师事之（诗中“清流遭禁锢，破格独规随”即指此事），曾与侯方域一起读书东园，作赋吟诗，本诗即写及他们这一段共同的学习生活。约作于崇祯中期。 　　“采药鸿去”以下四句，言吴徵君乃让国之贤者吴太伯、吴季札后世子孙，他一生栖迟衡泌，甘贫不仕。“采药”，《史记》卷三十一《吴太伯世家正义》引汪熙云：“太伯少弟季历生文王昌有圣德，太伯知其必有天下，故欲传国。鸿《淮南子俶真训》：“以鸿于季历。以太王病，托采药于吴越，不反”“ 　　为景柱。”高诱注：“鸿，东方之野，日所出，故以为景柱。”按：周在西，吴越视东，故云“采药鸿濛去”。“延陵”，季札封邑，在今江苏武进县，此指季札。“高贤”此指吴徵君。“衡泌”，《诗陈风衡门》：“衡门之下，可以栖迟，泌之洋洋，可以乐饥。”毛传：“衡门，横木为门，言浅陋也。泌，泉水也。”后因指隐居之地。 　　“纯白”，《庄子天地篇》：子贡劝丈人以桔槔汲水灌圃，丈入“忿然作色而笑曰：‘吾闻之吾师，有机械者，必有机事；有机事者，必有机心。机心存于 　　胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生（性）不定；神生不定者，道之所不载也。 　　吾非不知，羞而不为也。 　　“鹿豕”，《孟子尽心》上：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。” 　　“磷缁”，受外界影响而起变化。《论语阳货》：“不曰圣乎，磨而不磷（薄）；而不曰白乎，涅而不缁（黑）。” 　　“南亩康衢力”以下二句，《列子仲尼》：“尧治天下五十年……乃微服游于康衢，儿童谣曰：‘立我蒸民，莫匪尔极，不识不知，顺帝之则’。“康衢 　　力”，指帝力。“西成”，秋收。《书尧典》：“寅饯纳日，平秩西成。”伪《孔传》：“秋，西方，万物成。”孔颖达《疏》：“秋位在西，于时万物成熟。” 　　“白社”，地名，有二：一在河南偃师，一在湖北荆门。此指隐士所居之地。《抱朴子》卷十五《杂应》：“洛阳有道士董威辇，常止白社中；（常吞一石 　　子），了不食，陈子叙共守事之，从学道。”又见《晋书董京传》。 　　“伏腊羔烹酒”，《汉书》卷六十六《杨敞传》附杨恽《报孙会宗书》：“田家 　　作苦，岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳”。“伏腊”，秦汉时，夏季的伏日，冬天的腊日，都是节日，合称“伏腊”。 　　“逢年豆落萁”，杨恽《报孙会宗书》：“田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁”。 　　“老聃”，《史记》卷六十三《老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。……老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书’，于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。” 　　《集解》引《列仙传》“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关……”。 　　“尼父”，孔子。《史记》卷四十七《孔子世家》：“定公十四年，孔子年五十六，由大司寇摄相事。”以定公、季桓子受齐女乐，怠于政事，乃离鲁周游列 　　国，“凡十四岁而返乎鲁”，时年六十八岁，故曰“晚年”。“夷”《礼记王制》：“东方曰夷”。《论语子罕》：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？，谓晚年欲居东夷以避乱世。 　　“感激存初服”以下二句，“初服”，未作官前之服，此指不仕。“具茨”，神话中山名。《庄子徐无鬼》：“黄帝将见大隗（神名）乎具茨之山，方明为御， 　　昌宇骖乘，张若、謵明前马，昆阍、滑稽后车，至于襄城之野，七圣皆迷，无所问途，适遇牧马童子，问涂焉，曰若知具茨之山乎？’曰：‘然’。‘若知大隗之所在乎：‘然’。黄帝曰：“异哉，小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下’？小童曰：‘夫为天下者，亦若此而已，又奚事焉……。按：其 　　旨乃“自然”、“无为”。 　　“堂构”，肯堂肯构，谓子承父业。《书经大诰》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”伪《孔传》：“以作室喻政治也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？” 　　“忆昔当兰茁”二句，“兰茁”，兰草初生貌，此指年幼时。韩愈《殿中少监马君墓志》：“幼子娟好静秀，瑶环瑜珥，兰茁其牙，称其家儿也”。“柏司”，柏台，御史台，以汉时御史“府中列柏树”，故云，（见《汉书》卷八十八《朱博传》）。按：天启年间，侯方域父侯恂官御史。 　　“剑宿惊雷焕”，《晋书》卷三十六《张华传》：“初，吴之未灭也，斗牛之间，常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟（张）华以为不然。及吴平后，紫气愈明。华闻豫章（按：今江西南昌）人，雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人 　　曰：‘可共寻天文，知将来吉凶’。因登楼仰观。焕曰：‘仆察之久矣，惟斗牛之 　　间颇有异气。’华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精，上徹于天耳’。乃于豫章丰城狱屋基处，掘地四丈余，得双剑曰龙泉（干将）、太阿（莫邪），斗牛间气不复见焉。按：此以比武略。 　　“玄文重左思”，《晋书》卷九十二《左思列传》：“左思，字太冲，齐国临淄人也。……造《齐都赋》，一年乃成。复欲赋《三都》…遂构思十年，门庭藩溷皆著笔纸，偶得一句，即便疏之。自以所见不博，求为秘书郎。”及赋成，皇甫谧为之序，张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》，卫权又为作《略解》。‘张华见而叹曰：‘班、张之流也。使读之者尽而有余，久而更新’。于是豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”。按：此以比文才。 　　“《伐木》”，《诗小雅伐木》篇：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。”《小序》：“《伐木》，燕朋友故旧也。自天子至于庶人，未有不须友以成者。亲亲以睦，友贤不弃，不遗故旧，则民德归厚矣”。“友生”，朋友。以上二句谓作者与其二子，家为世交，又为朋友。 　　“惭《鹦鹉》”，祢衡作《鹦鹉赋》，揽笔而就，文不加点。此用以赞其二子。 　　“筑坛牛耳会”以下二句，讲他们雪苑社之聚会，“牛耳”，古时诸侯筑高台会盟。割牛耳取血，以主盟者执之，让参与盟会者分尝，谓之执牛耳、尸盟，即主盟。“歃”，音沙，各与会者以血涂口旁或微吮其血，谓之歃血，以表示信守盟约。“尸”，这里借为矢、誓；“盟尸”即盟会之誓词，宣誓信守盟约。 　　“终、贾”，西汉时之终军与贾谊。终军年十八选为博士弟子，武帝时官谏议大夫，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”贾谊亦年十八，以能诵诗属书闻于郡中。文帝召以为博士，一岁，超迁至太中大夫。后因以代指文才武略少年杰俊之士。