四忆堂诗集校笺 - 第 46 页/共 92 页

［三“生”，扫叶本作“深”。 　　［四］“似欲”，强善本作“绕树”。 　　［五“碧鸡”，强善本作“词臣”。 　　六］“不曾刊”，强善本作“尚迷漫”。 　　笺注： 　　前卷三有《春兴八首》，作于顺治三年春，此故云《后春兴》，本组诗约作于顺治四年春。 　　“阮籍”，见本卷《咏怀诗》“步兵称至慎”句笺注。 　　“陶潜”，见本卷《漫兴》“种树学陶潜”句笺注。 　　“寄语五陵同学客”以下二句，“五陵”，见前卷一《四时辞四首》其一“五陵拾翠桑中曲”句笺注。“五陵”皆在长安，为汉时豪侠少年聚集之地。此代指作者寓居南京时之同学旧友也。杜甫《秋兴八首》其三：“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”此反用其意。 　　“昆吾”昆吾亭，代长安。杜甫《秋兴八首》其八：吾、御宿自逶迤。” 　　《杜臆》卷八“按《名胜志》：‘御宿、昆吾傍南山而西。’……皆在故时上林苑中。” 　　“咸阳”，秦都，代长安。《元和郡县志》卷一《咸阳县》：“（秦）孝公十二年于渭北城咸阳，自汧、陇徙都焉。秦自孝公、惠文、悼）武、昭襄，庄襄王，始皇，胡亥并都之。”“百二”，秦地险要，号称“百二”。《史记高祖纪》汉六年：“秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉。”《集解》：“苏林曰：得百中之二焉，秦地险固，二万人足当诸侯百万人也。”又见《后汉书隗嚣传论》注。 　　“鸟鼠山”，又称鸟鼠同穴山，在今甘肃渭源县西。《书经禹贡》：“导渭自鸟鼠同穴（山）。”《传》：“鸟鼠其为雌雄同穴处此山，遂名山曰鸟鼠，渭水出焉。”杜甫《秦州杂诗二十首》其一：“山空鸟鼠秋。”详注：“《尔雅》：‘鸟鼠同穴，其鸟为；其鼠为鼵…穴入地三、四尺，鼠在内，鸟在外。” 　　“丸泥栈断欲盘雕”，丸泥，一丸泥，形容地势险要，用一泥丸封塞，即可阻敌。《后汉书》卷十三《隗嚣传》：“（王）元遂说隗嚣曰；‘……今天水完富，士马最强，北收西河、上郡，东收三辅之地，案秦旧迹，表里河山，元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。，“栈”，在绝险处傍山架木而成的道路。又称阁道、栈道、栈阁。《隗嚣传》又云：“嚣复上言：‘白水险阻，栈阁绝败。， 　　《注》：“栈阁者，山路悬险，栈木为阁道。” 　　“花门忆破三城戍”，“花门”，本地名，后用以代回纥族。宋吴曾《能改斋漫录》卷六《花门》：“杜子美好言花门。按《唐志》：‘甘州有花门山堡，东北千里至回鹘衙帐。’故有《留花门》诗。又云：‘花门剺面请雪耻’哀王孙》），又云‘闻道花门将，论功未肯归’（《遣怀》），又云‘闻道花门破，和亲事却非’《（即事》）。《留花门》诗赵次公注：“花门，即回纥之别名也。”“三城戍”，《杜诗详注》卷十一《野望》：“西山白雪三城戍，南埔清江万里桥。”又卷十二《西山三首》其二：“辛苦三城戍，长防万里秋。”西山即长年积雪之岷山，绵亘于川西，为当时防西南夷、吐蕃之屏障。“三城”，即在岷山边塞一带驻兵防守之松州、维州、保州三城（冯至《杜甫诗选注》。） 　　“禁籞或归万里桥”，“禁籞，宫禁之藩垣。《杜诗详注》卷二《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》：“配极玄都閟，凭高禁籞长。”仇引《后汉纪注》：“折竹以绳悬连之，使人不得往来。”《汉纪注》者，禁苑之遮卫也。”此代指戍守之禁军，“万里桥”，在四川华阳县（即成都）南门外锦江（蜀江）上。《元和郡县志》卷 　　“三十一：万里桥……蜀使费祎骋吴，诸葛亮祖之。祎叹曰：‘万里之行，始于此桥。’因以为名。” 　　“闻道有年收京洛”以下二句，“京洛”，长安，洛阳。“献歌谣”，《晋书》卷一百十二至一百十五《前秦载记传论》：“永固（苻坚之字…乃平燕定蜀，擒代吞凉，跨三分之二，居九州之七，遐荒慕义，幽险宅心，因止马而献歌，托栖鸾以成颂，因以功侔曩烈，岂直化洽当年！虽五胡之盛，莫之比也。” 　　“虞州”，商时周太王之子太伯、仲雍奔吴，即今江苏吴县（苏州）地区。太伯立，称吴太伯。卒而无子，弟仲雍立，称吴仲。吴、虞音近通用，古亦称虞仲，是为东方之吴。周武王灭商，求封太伯、仲雍之后人；以仲雍曾孙周章继为吴君，故另立其弟仲于夏故墟虞城即今山西平陆地区，是为西吴，周章之弟仲称虞仲（又称吴仲）。又，夏时封舜后裔于今河南商丘地区之虞城，亦称虞。此句似以江南之虞（吴）代指江南。“双江”，似指苏州的吴松江与江南的扬子江，（《史记吴太伯世家》、《日知录》卷七虞仲）。 　　“海气山川遥作国”以下二句，意谓以吴为都而建国几成虚幻。贾开宗等评曰：“富丽语却自闲远，只是格高。” 　　“客星忆傍严陵钓”，《后汉书》卷八十三《逸民列传严光传》：“严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变姓名，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。……车驾即日幸其馆。……复引光入，论道旧故，相对累日……因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：‘朕故人严子陵共卧耳。’除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。” 　　“霸业虚随范蠡舟”，《史记》卷百二十九《货殖列传》：“昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然…遂报强吴，观兵中国，称号‘五霸’。……范蠡 　　既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：‘计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用于家。’乃乘扁舟，浮于江湖。变易姓名，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。”《吴越春秋》卷十：越王勾践用范蠡计灭吴，范蠡谢辞越王，“乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。”《全唐诗》卷六百四十七胡曾《咏史诗五湖》：“不知范蠡乘舟后，更有功臣继踵无？” 　　“浩荡词源赋《子虚》”，参见前本卷《寄二兄》诗笺注。“《子虚赋《史记司马相如传》：景帝时，“客游梁……，乃著《子虚之赋》。”武帝时，“请为《天子游猎赋》……相如以‘子虚’，虚言也，为楚称；‘乌有先生’者，乌有此事也。为齐难；‘无是公’者，无是人也，明天子之义。故空籍此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。……无是公言天子上林（苑）广大，山谷水泉万物，及子虚言楚（国）云梦（泽）所有甚众。”赋文铺采摛文，层层渲染；极写苑囿宫室之盛，堆砌辞藻，夸奇炫博。按：《史记司马相如传》所载《子虚》、《上林》二赋，实为一个整体；后人所谓《上林赋》者，实乃《子虚赋》之续篇（下篇），当时并无《上林赋》之名。 　　“西京台榭”，司马相如所描绘的西汉京都长安之宫苑楼阁。 　　“月生苔院栖金凤”以下二句，承上句“西京台榭欲何如”，写当年之“西京台榭”，凋谢残败，苔藓满地，群鸟栖居；当年之林池苑囿，夷为耕地，昆明池 　　中玉鱼，在雨后农夫锄下被掘出。葛洪《西京杂记》卷一：“昆明池刻玉石为鱼，每至雷雨，鱼常鸣吼，鬐尾皆动。”“汉掖廷，有月影台、云光殿、九华殿、鸣銮殿、开襟阁、临池观……皆繁华窈窕之所栖宿焉。”“金凤”，《全陈文》卷十徐陵《报尹义尚书》：“神游漳水，与金凤而俱飞。”又，古时多以玉鱼为殉葬之明器，杜甫《诸将五首》之一：“汉朝陵墓对南山，胡虏千秋尚入关。昨日玉鱼蒙葬地，早时金碗出人间。”仇注引《两京新记》汉楚王戊太子墓中玉鱼典以喻陵墓被发掘之惨。贾开宗等曰：“悽婉而不露，故自得体。” 　　“白盈梳”，白发盈梳。 　　“当时曾到昆明上”以下二句，言当年繁华，今已付诸东流。《西京杂记》卷一：“（汉）武帝作昆明池，欲伐昆吾夷，教习水战，因而于（池）上游戏养鱼……池周回四十里。”“太乙”，长安东南之太乙山。王维《终南山》诗：“太乙近天都，连山到海隅。”按：本首通篇以汉之西京喻明之南京。俞宾硕《金陵览古 　　“玄武湖》：《建康实录》云：‘吴宝鼎二年，开（金陵）城北渠，引后湖水入新宫。’《丹阳记》云：‘后湖一名练湖，一名蒋陵湖。’（南朝）宋元嘉中……更名玄武湖。（南朝宋）孝武（帝）大明中，肄舟师于此，亦谓之昆明池。复于湖侧作窦通水入华林园天渊池，引殿内诸渠经太极殿，由东西掖门下注城南堑。” 　　“青门”，见本卷《旧业》诗“种瓜青门晚”句笺注。 　　安其”，武安侯田蚡，魏其侯窦婴。《史记》卷一百七《魏其武安侯列传》：“魏其侯窦婴者，孝文后从兄子也。父世达津（今河北武强县）人……孝景三年，吴、楚反，上察宗室诸窦毋如窦婴贤，乃召婴。”拜为大将军，使“守荥阳，监齐、赵兵。七国兵已尽破，封婴为魏其侯（按：魏其，汉县名，在今山东临沂南）。”“武安侯田蚡者，孝景后同母弟也，生长陵。……蚡弟田胜，皆以太后弟，孝景后三年，封蚡为武安侯，胜为周阳侯（按：武安，汉县名，在今河南北部，周 　　阳在今山西闻喜东）。……（窦）太后好黄、老之言，而魏其、武安、赵绾、王臧等务推崇儒术，贬道家言，是以窦太后滋不悦魏其等”，以故罢其官，“魏其、武安 　　由此以侯家居。”后二人相残，魏其弃市，武安精神错乱死。 　　“石马已精寒白昼”，《太平御览》卷八百九十三《兽部》五《马》一：“《春秋考异邮》：‘阴合于八，八合阳九，九八七十二。二为地，地主月，月精为马， 　　月数十二，故马十二月而生。人乘马以理天下，王者驾马，故其字以王为马。” 　　《全上古三代秦汉三国六朝文全晋文》卷百二十一郭璞《尔雅图赞马赞》：“马出明精，祖自天”“石马”，似指昭陵石刻六骏也。唐太宗生前乘六骏以创天下，死后陵前雕有六骏石马。唐以土德王，石者金类，金克木，木克土；“石马已精”，返月寒宫，故为唐之妖，故云：“寒白昼”。 　　“金鸦似欲噪黄昏”，“金鸦”，太阳之别称，亦曰：“金乌”。《太平御览》卷九百二十《羽族部》七《乌》：“乌孝，乌阳精。天意乌在日中，从天以昭孝也。”又《尚书纬》曰：“火者，阳也。乌有孝名，武王卒大业，故乌瑞臻。”《清稗类钞动物类》：“太庙多鸦，每晨出城求食，薄暮始返，结阵如云，不下千万，都人呼为寒鸦。”“金鸦似欲噪黄昏”，日落之象，阳衰之征。 　　“多情望帝终思蜀”，详前卷二《闻乱八首》其五“归魂泣杜鹃”句笺注。 　　“无计神香更返魂”，旧题东方朔《海内十洲记》：“聚窟洲在西海中……洲上有大山……山多大树，与枫木相类，而花叶香闻数百里，名为返魂树。 　　……伐其木根心于玉釜中煮取汁，更微火前如黑饧状，令可丸之，名曰惊精香，或名之为震灵丸，或名之为返生香……斯灵物也，香气闻数百里，死者在地，闻香气乃却活，不复亡也。” 　　“舆台前日是王孙”，言今之舆台，乃前日之王孙也。“舆台”，《左传》昭公七年，“天有十日，人有十等……故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂 　　臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台；马有圉，牛有牧，以待百事。”俞正燮 　　《癸巳类稿仆臣台义》：“皂者，《赵策》所云‘补黑衣之队’，卫士无爵而有员额者，非今皂役也。士则卫士之长，舆则众也，谓卫士无爵又无员额者。……谓之台者，罪人为奴，又逃亡复获之，则为陪台。自‘皂’以下，得相役也，故曰 　　‘臣’曰‘等’也。” 　　“汉家天子好文章”，“汉家天子”，指汉武帝。《汉书》卷六《武帝纪赞》：“汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述，后嗣得遵洪业，而有三代之风。如武帝之雄材大略，不改文、景之节俭以济斯民，虽《诗》、《书》所称何有加焉。”“好”，重视，喜欢。“文《论语泰伯》：“大哉尧之为君也！……巍巍乎其有成功也，焕焕乎其有文章！”《礼记大传》：“考文章，改正朔。”郑玄注：“文章，礼法也。”此指礼乐法度等文化建设。 　　“金马碧鸡白玉堂”，“金马”，金马门，汉未央宫门名，又神名。武帝得大宛马，乃令善相马者东门京以铜铸为像，立鲁班门外，因名金马门（《后汉书》卷二十四《马授传》）。“碧鸡”，《汉书》卷六十四下《王褒传》：“王褒字子渊，蜀人也。宣帝时，修武帝故事，讲论六艺群书，博尽奇异之好，征能为楚辞（者）九江被公，召见诵读；益召高材刘向、张子乔、华龙、柳褒等待诏金马门。”“后方士言益州有金马、碧鸡之宝，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。褒于道病死，上闵惜之。”此似以“碧鸡”代词臣。“白玉堂”，汉之玉堂殿，在未央宫内。“金马玉堂”，汉时学士待诏之地，后世因以代称翰林院，代指词臣。《汉书》卷五十 　　…对者百余人……（弘）策八《公孙弘传》：“武帝初即位，招贤良文学士……奏，天子擢弘对为第一。召入见，容貌甚丽，拜为博士，待诏金马门。”汉时东方朔，主父偃、严安、徐乐等皆于此待诏（《三辅黄图》）。 　　“晚到湘江终瘴地”，指贾谊之可悲遭遇。《史记》卷八十四本传：谊，洛阳人，年十八，‘诵诗属书”，“颇通诸子百家之书，文帝召以为博士。……孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而国当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法……。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之，于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之……乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适（谪）去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。”后竟抑郁而死。