四忆堂诗集校笺 - 第 18 页/共 92 页

“章邯待奏方三日”以下二句，“章邯”，秦将。《史记》卷七《项羽本纪》载：“章邯军棘原，项羽军漳南，相持未战。秦军数却，二世使人让章邯。章邯恐，使长史欣请事。至咸阳，留司马门三日，赵高不见，有不信之心。长史欣恐，还走其军，不敢由故道，赵高果使人追之，不及。”又云：“居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。”按：崇祯八年正二十八日，农民军破凤阳，焚明陵宫殿，“内批相王应熊”包庇直接责任者巡抚杨一鹏，何楷等劾之；崇祯十一年五月，兵部尚书杨嗣昌在清兵入侵的严重形势下，又主张撤兵言和，何楷又劾奏言：“嗣昌引建武款塞事，欲借以申市赏之说；引元和田兴事，欲借以申招抚之说；引太平兴国连年兵败事，欲借以申不可用兵之说，徒巧附会耳！”“逾月，嗣昌夺情入阁，楷又劾之，忤旨，贬二秩为南京国子监丞《明史何楷传》）从明皇陵宫殿被焚到何楷被贬，时三年余；“百旬”，言其成数。 　　“揆地”，指宰相之位。“爰立”，拜相，“爰立作相”（《书经说命》）的歇后语。“争”，怎。 　　“黄扉”，此指给事中何楷。黄扉本指门下省。因古时给事中属门下省，故云。 　　“大漠寒云万里风”以下二句，《明》卷八：崇祯十一年九月，“清兵分路入墙子岭、青山口，蓟辽总督吴阿衡败死，监视中官邓希诏遁走，遂深入，抵牛兰山。总监高起潜兵败，遂由卢沟桥趋良乡，下畿辅城四十有八。”“未央宫”，汉宫名，此指明朝宫中。 　　“共依魏绛能通市”，《史记》卷四十四《魏世家》：“悼公三年，会诸侯。悼公弟杨干乱行，魏绛僇辱杨干。悼公怒曰：‘合诸侯以为荣，今辱吾弟！’将诛魏绛，或说悼公，悼公止，卒任魏绛政，使和戎、翟，戎、翟亲附。悼公之十一年，曰：‘自吾用魏绛，八年之中，九合诸侯，戎、翟和，子之力也。，此以魏绛喻杨嗣昌。《明史杨嗣昌传》：“当是时，流贼既大炽，朝廷又有东顾忧（按：指清兵内犯），嗣昌阴主互市策。适太阴掩荧惑，帝减膳修省，嗣昌则历引汉永平、唐元和、宋太平兴国事，盖为互市地云。给事中何楷疏驳之。” 　　“不道周京亦徙丰”，《诗经大雅文王有声》：“文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰”。《笺》云：“‘武功’谓伐四国及崇之功也；‘作邑’者，徙都于丰。朱熹《集注》：“此诗言文王迁丰、武王迁镐之事……‘丰’即崇国之地，在今（陕西）户县杜陵西南。”此句意谓就是不讲周文王为了安定天下而讨伐四方敌国及崇侯虎，并将国都由岐下迁到崇国的丰等史实。贾开宗等曰：“不必深言，即古今之势、安危之谟具见。” 　　“前席”，极言听之入神，不觉前移其坐位。《史记》卷八十四《贾生传》：贾谊被谗贬为长沙王太傅。后岁余，汉文帝复召见，时“文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状，至夜半，文帝前席。既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’李商隐《贾生》诗：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。” 　　“敉宁”，安扶、安定天下。《书经大诰》：“今蠢，今翼日，民献有十夫，予翼以于敉宁武图功。”伪《孔传》：“今天下蠢功（谓武庚之乱），今之明日，四国人贤者有十夫来翼佐我周，用扶安武事谋立其功。”宋蔡沈《集传》：“敉功，安天下之功。”“敉”，音弭。按：资灿本“敉宁”作“硕肤”；“硕肤功”，指盛大的功勋，意略同。 　　“谢公”，谢安。安字安石，东晋阳夏人。早年“寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意”。年四十余，始有仕进志，桓温请为司马，寻除吴兴太守，征拜侍中，迁吏部尚书、中护军。简文帝崩，“桓温入赴山陵，止新亭，大陈兵卫，将移晋室，呼安及王坦之，欲于坐害之。”安神色不变，温谋终不成。“时强敌寇境，边书续至，梁、益不守，樊、邓陷没，安每镇以和靖，御以长算。德政既行，文武用命，不存小察，弘 　　以大纲，威怀外著，人皆比之王导”。太元八年，后秦苻坚率众，号称百万，“次于淮、肥，京师震恐”，加安征讨大都督。安“指授将帅，各当其任”，大破敌军。（《晋书》卷七十九《谢安传》）按：此指周延儒。明史卷三百八《奸臣（周延儒）传》： 　　“始延儒里居，颇从东林游……既陷钱谦益，遂仇东林。及主会试，所取士张溥、马世奇等，又皆东林也。”温体仁、张至发、杨嗣昌相继排东林，东林党人又欲支持周延儒复起，寄以厚望。参见本卷《招隐士》诗。 　　“十道征兵大合围”，《明史杨嗣昌传》：崇祯十年三月，杨嗣昌抵京任兵部尚书，召对，“乃议大举平贼。请以陕西、河南、湖广、江北为四正，四巡抚分剿专防；以延绥、山西、山东、江南、江西、四川为六隅，六巡抚分防而协剿，是谓十面之网，而总督、总理二臣，随贼所向，专征讨。……期三月尽歼诸剧寇。”按：三个月歼灭农民军，纸上谈兵而已。 　　“黄池盗弄已全非”，“黄池盗弄”，详前卷一《暮春杂诗》五首其三笺注。按：杨嗣昌提出“十面之网”的三月歼“寇”方针之后，又任用“实不知兵”的熊文灿为歼“寇”统帅，农民军不仅未被歼灭，而且“大人四川”，声势更大，嗣昌不得不以“灭贼逾期，疏引罪，荐人自代”（《明史杨嗣昌传》）。 　　“徙薪”，即曲突徙薪。《淮南子说山训》“淳于髠之告失火者”句注：“淳于髠，齐人也，告其邻突按：突，烟囱）将失火，使曲突徙薪，邻人不从，后竟失火。”《汉书霍光传》文字较详，意为防患于未然。此喻何楷早见几微而劾奏杨嗣昌之不可用。 　　“五噫歌声忧底事”，《后汉书》卷八十三《逸民梁鸿传》：“梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人也。……后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句。”人多慕其高节，先与妻隐“霸陵山中，以耕织为业，咏《诗》、《书》，弹琴以 　　自娱。仰慕前世高士，而为四皓以来二十四人作颂”。后东出关，过京师，作《五噫之歌》曰：‘陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫　’肃宗闻而非之，求鸿不得。乃易姓运期名耀，字侯光，与妻子居齐、鲁间。有顷，又去适吴。”“底事”，何事。 　　‘三闾江色怨初衣”，“三闾”，指屈原，屈原曾任楚三闾大夫。“初衣”， 　　即初服。《史记》卷八十四《屈原传》：“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”又云：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故至此？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人 　　皆醉而我独醒，是以见放。，故《离骚》曰：“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。”“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”《涉江》亦云：“余幼好此奇服兮，年 　　既老而不衰。”初始之奇服，喻美德。 　　“青蝇”，《诗经小雅青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”《后汉书》卷五十四《杨震传》：“（顺帝）乃下诏策曰：‘故太尉震，正直是与，俾匡时政，而青蝇点素，同兹在藩。，注云：“青蝇污白使黑，污黑使白，喻妄人变乱善恶也。”“苍狗”，喻世事之变幻无常。详前《寄夏进士允彝》诗笺注。 　　“钓矶”，钓鱼时所坐的水边岩石。《全唐文》卷一九九骆宾王《钓矶应请》文：“余以三伏晨行，至七里濑，此地即新安之江口也，有严子陵钓矶焉。”按：《后汉书逸民传》：“严光，字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。”注云：“顾野王《舆地志》曰：‘七里濑在东阳江下，与严陵濑相接，有严山。桐庐县南有严子陵渔钓处。今山边有石，上平，可坐十人，临水，名为严陵钓坛’也。” 　　妖彗 　　妖彗骄天狗，荒风长地榆。不难频下诏，实欲康衢。主圣朝临极，宫深夜自娱。太平会端拱，诤谏亦斯须。 　　笺注： 　　“妖彗”，妖星中之彗星。《晋书》卷十二《天文志》：“妖星：一曰彗星，所谓扫星。本类星，末类彗，小者数寸，长或竟天。见则兵起、大水。”本诗约作于崇祯十二、十三年间。《明史》卷二十七《天文志》三：“崇祯十二年秋，彗星见参分。十三年十月丙戌，彗星见。”“天狗”，亦星名。《晋书天文志》：“天狗，状如大奔星，色黄，有声，其止地，类狗。所坠，望之如火光，炎炎冲天；其上锐，其下员，如数顷田处。或曰，星有毛，旁有短彗，下有狗形者。曰，流星有光，见人面，坠无声，若有足者，名曰天狗。……见则四方相射，千里破军杀将。或曰，五将斗，人相食，所往之乡有流血；其君失地，兵大起，国易政，戒守御。” 　　“地榆”，草名，多年生草本，初生布地，独茎直上，叶似榆，故名；开花如椹子，紫墨色又似豉，又名玉豉。 　　“不难频下诏”，崇祯八年，明皇陵被焚，明军屡败，“冬十月庚辰，下诏罪己，辟居武英殿，减食撤乐，示与将士同甘苦”；十年四月己酉，“荧惑逆行，（诏）谕廷臣修省”；“十一月庚辰，以星变修者，（诏）求直言”；十一年“八月戊戍，以灾异屡见，斋居永寿宫，（诏）谕廷臣修省”；十三年三月丙戍，“大风霾，诏清刑狱”。 　　“康衢”，《列子仲尼》：“尧治天下五十年，不知天下治欤？不治欤？不知亿兆之愿戴己欤？不愿戴己欤？……尧乃微服游于康衢（按：指四通八达的大路），闻儿童谣曰：‘立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。’此谓天下太平。 　　“主圣朝临极”以下二名，贾开宗等评曰：“风刺得体。” 　　“端拱”，详卷一《竹生昆仑西》诗笺注。 　　“诤谏亦斯须”，贾开宗曰：“崇祯九年，天狗见豫分。是岁，秦寇大人中原，帝下诏求言，给事李化龙应诏切谏，坐贬。”按：陕西农民军人豫，始于崇祯七年；李化龙，字于田，河南长垣人，万历二年进士，万历末卒于官，焉能复于崇祯九年“切谏”之事？贾言误。 　　招隐二章章五句［自注］辛己作 　　招隐士兮山之阳，芰荷为衣下为裳，云壑为友足徜徉。高车驷马忧方大，事业萧曹竟渺茫。 　　招隐士兮山之曲，生刍一束人如玉，罄首折腰为多欲。不见丞相今囹圄，虽百其身何能赎？ 　　校记： 　　一“下”，强善本作“荔”。 　　一 　　笺注： 　　“招隐”，征招隐士出仕也。“辛已”，崇祯十四年。是年诏起故相宜兴周延儒。延儒字玉绳，宜兴人，万历四十一年进士。善伺意指，崇祯初，助温体仁讦钱谦益，后入阁；六年又被温体仁劾罢。 　　“芰荷为衣下为裳”，屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”后遂以为隐者服饰而喻其高洁。《文选》卷四十三孔德璋《北山移文》：“焚芰制而裂荷衣。” 　　“云壑为友足徜徉”，写隐居生活：以云霞山壑为伴，徘徊漫游于丛林山水之间。 　　“高车驷马忧方大”，皇甫谧《高士传四皓》：“四皓者…见秦政虐，乃退入蓝田山，而作歌曰：‘驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人，不如贫贱之 　　肆志。 　　’“萧、曹”，汉朝开国功臣萧何、曹参。《汉书》卷七十二《丙吉传赞》：“近观汉相，高祖开基，萧、曹为冠。”《明史》卷三百，《周延儒传》：“延儒实庸驽无材略。……天下大乱，延儒一无所谋画。” 　　“生刍一束人如玉”，《诗经小雅白驹》：“生刍一束，其人如玉。”《后汉书》卷五十三《徐稚传》：“及（郭）林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪不知其故，林宗曰：‘……《诗》不云乎：“生刍一束，其人如玉。”吾无 　　’注云：‘德以堪之。此戒贤者，行所舍，主人之饩虽薄，要就贤主人，其德如玉然也。”“生刍，新割的青草。“玉”，象征其德行高洁。 　　“罄首折腰”，亦曰“罄折”，磬、罄通，垂首弯腰。《晋书隐逸传陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！” 　　丞相”，徐作肃曰：丞相，盖谓薛国观也。按崇祯十一年，以吏部侍郎刘宇亮、礼部侍郎傅冠、户部尚书程国祥、兵部尚书杨嗣昌、工部侍郎蔡国用、佥都御史薛国观并兼东阁大学士。神宗以后故事，阁臣无用诸曹者，（崇祯）帝即位八年，始用刑部侍郎张至发，至是尽废旧例矣。已而，诸相相继去，国观独秉政。帝意以国观不次拔自外僚，颇向用之。国观凶邪狠戾，忮害善类，招权网上，被斥归。十四年辛已，帝复命金吾逮捕下狱，旋以诸相意释之，令居佛寺中。一日，震怒，勒自尽。是年，故相周延儒起田间代之。”按：据《明史 　　庄烈帝纪》：刘宇亮、傅冠、薜国观入阁，在崇祯十年八月己酉”。