四忆堂诗集校笺 - 第 17 页/共 92 页

一］“轶尘”，强善本作“超尘”。 　　二“能”，强善本作“前，。 　　三“属”，强善本作“须”。 　　四“一朝见”，强善本作“今欣遇”。 　　笺注 　　“明府”，清梁章钜《称谓录》卷二十二《明府》：“《唐书张伦传》：李笃称外黄令毛钦为明府。《表异录》：唐人称县曰明府。”梁明府，或谓梁展（据张慧剑（江苏文人年表》）此诗作于崇祯十二年南京应试时。 　　“乌衣推素业”，“乌衣”，南京乌衣苍。《宋书》卷五十八《谢弘微传》： 　　谢）混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻曜、弘微，并以文义赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。”《世说新语雅量》：“王公（导）曰：‘吾角巾经还乌衣，何所稍严。，刘孝标注引《丹阳记》：“乌衣之起，吴时乌衣营处所也。江左初立，琅玡诸王所居。” 　　“坛坫归牛耳”，详卷一《赠吴征君丈人》笺注。 　　“凰鸣”，品学兼优的人才。《诗经大雅卷耳》：“凰皇鸣兮，于彼高冈；梧桐生兮，于彼朝阳。”《世说新语赏誉》：“张华见褚陶，语陆平原曰：‘君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳’。” 　　“百里”，古时一县辖约百里。《抱朴子外篇百里》：“烦剧所重，其唯百里。”《世说新语言语》：“李弘度常叹不被遇，殷杨州（浩）知其家贫，问：‘君能屈志百里不？’李答曰：‘北门之叹，久已上闻；穷猿奔林，岂暇择木。’遂授剡县。’，《庚子山集注》卷一《春赋》：“河阳一县并是花，金谷从来满园树。”注： 　　晋书》曰：潘岳为河阳令，满县皆栽桃花。” 　　“叱驭即前程”，《汉书》卷七十六《王尊传》：“上以尊为郿令，迁益州刺史。先是琅玡王阳为益州刺史，行部至邛九折阪，叹曰：‘奉先人遗体，奈何数乘此险？’后以病去。及尊为刺史，至其阪，问吏曰：‘此非王阳所畏道邪？’吏对曰：‘是。’尊叱其驭曰：‘驱之，王阳为孝子，王尊为忠臣。， 　　“朋酒春觥狎”，《诗经豳风七月》：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寺无疆。”《郑笺》：“两樽曰朋。” 　　“何似鲂能白”以下二句，《诗经周南汝坟》：“鲸鱼頳尾，王室如毁。” 　　《毛传》：頳，赤也，鱼劳则尾赤。毁，火也。”笺云：“君子仕于乱世，其颜色瘦病，如鱼劳则尾赤。所以然者，畏王室之酷烈。是时纣存。” 　　“循良崇汉诏”，《汉书》卷八十九《循吏传序》：“及至孝宣，由仄陋而登至尊，兴于闾阎，知民事之艰难。自霍光薨后，始躬万机，厉精为治。……常称曰：‘庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！’以为太守，吏民之本也，数变易则下不安，民知其将久，不可欺罔，乃服从其教化。故二千石有治理效，辄以玺书勉励，增秩赐金，或爵至关内候。公卿缺，则选诸所表以次用之。是故汉世良吏于是为盛，称中兴焉。” 　　“霖雨待周茕”“霖雨”，久旱之雨，此喻恩泽。《书经周书洪范》：“无虐茕独，而畏高明。”伪《孔传》：“茕，单，无兄弟也。无子曰独。” 　　“皋夔”，舜、尧大臣皋陶和夔。《史记》卷一《五帝纪》：“（舜）摄政八年，而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、 　　、益、彭祖，自尧时而皆举用，未有分职，于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧。论帝德，远佞人，则蛮夷率服。” 　　“庸功”，《国语晋语》七：“无功庸者，不敢居高位。”韦昭注：“国功曰功，民功曰庸。”“召、杜”，指西汉召信臣、东汉杜诗。《汉书》卷八十九《循吏传》：“召信臣字翁卿，九江寿春人也。以明经甲科为郎，……迁上蔡长，其治视民如子，所居见称述。超为零陵太守，病归，复征为谏大夫，迁南阳太守，其治如上蔡，信臣为人勤力有方略，好为民兴利，务在富之。躬勤耕农，出入阡陌，止舍离乡亭，稀有安居时。……其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止。吏民亲爱信臣，号之曰‘召父。’《后汉书》卷三十一《杜诗传》：“杜诗字（公）君［公，河内汲人也。……迁南阳太守，性节俭而政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役。造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之。又修治陂池，广拓土田，郡内比屋殷足，时人方于召信臣，故南阳为之语曰：‘前有召父，后有杜母。’ 　　《梁甫》，即《梁甫吟》，乐府楚调曲名，亦作《梁父吟》。《三国志》卷三十五《诸葛亮传》：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。” 　　“一朝见贾生”，《史记》卷八十四《贾生传》：“贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。……文帝召为博士。是时贾生年二十余，最为少，每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出，诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一年中至太中大夫。” 　　“鹍鹏终北徙”以下二句，《庄子逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运将徙于南冥。……水击三千里，扶摇而上者九万里。” 　　“羊公鹤”，《世说新语排调》：“刘遵祖（爱之）少为殷中军（浩）所知，称之于庾公（亮）。庾公甚忻然，便取为佐。即见，坐之独榻上与语。刘尔日殊不称。庾小失望，遂名之为‘羊公鹤’。昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃而不肯舞，故称比之。” 　　“雒下伧”，《世说新语雅量》：“褚公于章安令迁太尉记室参军，名字已显而位微，人未多识。公东出，乘估客船，送故吏数人，投钱塘亭住。尔时，吴兴沈充为县令。当送客过浙江。客出，亭吏驱公移牛屋下。潮水至，沈令起彷徨，问：‘牛屋下是何人物？’吏云：‘昨有一伧父来寄亭中，有尊贵客，权移之。’令有酒色，因遥问：‘伧父欲食不？姓何等？可共语。’褚因举手答曰： 　　‘河南褚季野。’远近久承公名，令于是大遽，不敢移公，便于牛屋下修刺诣公。更宰杀为馔具，于公前鞭挞亭吏，欲以谢惭。公与之酌宴，言色无状异，如不觉。”刘孝标注：“《晋阳秋》曰：‘吴人以中州人为伧。’ 　　“旧曾先郭隗”，《战国策燕策》一：“燕昭王收破燕后即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报仇，故往见郭隗先生曰：‘齐因孤国之乱而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？’郭隗先生对曰：‘帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。屈指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒棣之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。’昭王曰：‘寡人将谁朝而可？’郭隗先生曰：‘……今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！’于是昭王为隗筑宫而师之。” 　　“韩荆”，即唐荆州长史韩朝宗。《新唐书》卷二百十八《韩朝宗传》：“朝宗喜识拔后进，尝荐崔崇之、严武于朝，当时士咸归重之。”李白《李太白全集》卷二十六《与韩荆州书》：“白闻天下谈士相骤而言曰：‘生不用万户侯，但愿一识韩荆州。’何令人之景慕一至于此耶？” 　　“陈书”，《南史》卷二十一《王僧达传》：僧达早慧，少好学，善属文，年未二十，迁太子舍人。又性好鹰犬，与里中少年游，临川王刘义庆闻之，“令周旋沙门慧观造而观之。僧达陈书满席，举论文议，慧观酬答不暇，深相称美。” 　　“弹冠”，喻出仕。《汉书》卷七十二《王贡两龚鲍传》：“（王）吉与贡禹为友，世称‘王阳（按：王吉字子阳）在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”师古注：“弹冠者，且入仕也。”《梁书》卷十三《沈约传》载其《郊居赋》云：“或辞禄而反耕，或弹冠而来仕。” 　　赠给事何公谪金陵四首 　　重华晓仗就陈辞，枢密南来陛见时。国难匡扶元老在，庙谟惭愧小臣知。不辞孤愤承迁谪，岂有狂名计早迟！自是镐京根本地，都人侥幸见威仪。 　　当年折槛更何人？万里伤心一逐臣。请剑非缘迷鹿马，肖形实欲画麒麟。章邯待奏方三日，项羽焚宫已百旬。揆地争知爰立误，黄扉谏草尚如新。 　　大漠寒云万里风，边书夜到未央宫。共依魏绛能通市，不道周京亦徙丰。前席已知长短计，中原谁奏敉宁功！朝廷迁次应求旧，或忆东南有谢公。 　　十道征兵大合围，潢池盗弄已全非。谁堪仗钺仍搂伐，尚妒徙薪早见几。五噫歌声忧底事？三闾江色怨初衣。青蝇苍狗须臾里，莫便淼茫拥钓矶。 　　校记： 　　一“敉宁”，资灿本作“硕肤”。 　　一 　　［二“尚”，强善本作“犹“早”，强善本、资灿本作“先”。 　　［三］“淼茫”，强善本作“持竿”。 　　笺注： 　　“给事何公”，何楷，参见卷一《早朝应司徒公教》诗笺注。徐作肃曰： 　　“给事，何楷也。按崇祯七年，楷为户部员外郎，侯子父司徒公荐改给事中。是年，寇陷凤阳，烧陵宫。（按：实为八年正月。）初，凤抚杨一鹏惮贼不肯移镇，阁臣温体仁主之，楷至是论杀一鹏，并劾体仁。时内批相王应熊，故事，阁臣无不由廷卜者，楷攻发其私，应熊卒去。十年，以杨嗣昌为兵部尚书，寻兼东阁大学士。嗣昌陈边议，固请撤战；复用熊文灿招抚中原诸寇，既而皆败，楷奏劾之。嗣昌与体仁合构楷，贬南（京）国子丞。是诗多指嗣昌者，盖楷就官日，而体仁已（罢相）去也。”此诗作于崇祯十二年作者应试南京时。 　　“重华晓仗就陈辞”以下四句，“重华”，《史记》卷一《五帝本纪》：“虞舜者，名曰重华。”屈原《离骚》：“济沅湘以南征兮，就重华而陈辞。”此以重华比崇祯帝，以屈原比何楷。“枢密”、“元老”，指杨嗣昌。“小臣”，何楷自称。《明史杨嗣昌传》：“（崇祯）九年秋，兵部尚书张凤翼卒，帝顾廷臣无可任者，即家起嗣昌。”明年三月抵京，召对。嗣昌……工笔札，有口辨，……每对必移时，奏请无不听，曰：‘恨用卿晚！’ 　　“镐京”，周之旧京，此指明朝留都金陵（南京）。 　　“当年折槛更何人”，《汉书》卷六十七《朱云传》：“至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见……曰：‘今朝廷大臣，上不能匡主，下亡益于民，皆尸位素餐，孔子所谓鄙夫不可与事君’，‘苟患失之，亡所不至’者也。臣愿赐尚方斩马剑，断妄臣一人以厉其馀。上问：‘谁也？’对曰： 　　‘安昌侯张禹。’上大怒曰：‘小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。’御史将云下。云攀殿槛，槛折。云呼曰：‘臣得下从龙逄、比干游于地下足矣，未知圣朝何如耳？’御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠、解印绶、叩头殿下，曰：‘此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。’庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：‘勿易，因而辑之，以旌直臣。， 　　“迷鹿马”，《史记》卷六《秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验。持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。” 　　“麒麟”，汉麒麟阁。见卷一《早发述怀》笺注。