俟庵集 - 第 14 页/共 19 页
刘孟中字说
临川刘礼字孟中来求其说余曰子无徒求中之说当求识夫中之实焉可也然则若何而识之一曰有信心二曰立定志三曰择正师今夫众人之欲贵己者孰不谓爵禄京师之所自出也必宜于京师焉求之是信也聚粮而槖飱忘舟车水陆之劳易寒暑而不辍犯霜露而不惧忍覊旅而不忧是志也求先事于己者请其干取之方辨其得失之机是则师也是故由其心之信而后志之立由其志之立而后师之择是三者缺一焉不可也是则求夫中者之实者也非徒取其称美焉而已也非徒资夫滕口占毕也记曰心诚求之虽不中不逺矣
习斋铭【为邓子方作】
理本然焉用习火就燥水流湿首途非百妄集知之人斯岌岌忘饥渇甘苦澁忽而明捷莫及风清清月浥浥恒若兹称允执执非执天地立
格斋铭【为刘道士作】
格者何格自已物虽万实一理先觉逺说蠭起外而求实糠粃果格之自静止艮其背视已耳苟无情当有喜吾非吾天地已
中说赠黄中子
中者何圣人假言以明道也道而曰中何欲人求诸己而不差也夫自伊祁氏发之宣尼父申之而子思氏述之三尺童子能诵绎矣然要其实盖有谈中而不识中者之中也之人所自有也患弗思耳焉有不识者哉梏气血胶意见螙淫于邪说杂学之府蛆腐于声色货利之场清明蚀而私辟兴乃欲望其识中难矣旴江黄生一洒习俗之陋有志于古命名曰中复以中子字诚知求其本矣天地此中也万物此中也贤知非余也愚鄙非啬也非髙且逺也非铄于外也由我而已视听食息动静云为于是乎时中亡彼已无小大无夷险无贵贱无生死子苟思而识之何莫而非中也
万木山房铭【并序】
余干丘生某构数椽于深山之中日读书焉其师杨君显民扁之曰万木山房且为记以勉之他日复求铭于余谚云山中有直木世上无直人若然则是人乃有愧于木盍因木而有所警乎欣然为之铭曰
木以万计几曲几直我居其间相见朝夕从其曲邪曰防厥德因乃直者是则是式日用之间不索而获变化云为天青日白既无经营岂有反侧圣贤何人初不间隔惟女万木实吾三益
画龙说
龙虎山道士周愚蕴古善画龙来求说于余余曰余非善画龙者若何说之求吾闻龙乃天地间至灵变物也大而飞云汉横江海细而为微尘入罅隙怒而拔山破石迁陵变谷柔而蟠泥沙杂虾蠏子能画其常果能画其变乎又闻龙之所以为龙者以神不以形形有有无神无有无子能画其形果能画其神乎蕴古笑而不荅然则子之画果安在曰在笔意余曰吾论画在神气万物皆然况龙乎故曰凝吾之神以写其神形神备者上也形而不神下矣虽盈尺之素望而威如薄而凛如睨而益浩浩如不然殆画工耳儿童耳蕴古大笑长揖而谢曰子又吾画龙师也
危则方字说【至正己丑闰七月丙戌作】
临川危矩字则方求说其字之义余曰矩者所以为方也匠苟欲方其器必矩之用此众说之所同然其形而方莫若于地吾不知其初谁实矩之故曰道有化机非为之为今则方名家之子有为学之志其行己其绩文要亦归于自然而已矣
希古说【至正乙酉八月日作】
天地日月山川草木无古今也人独有古今乎使生往时放辟邪侈可谓古人乎生在后世修身践行亦可谓非古人乎故曰惟其人不惟其时随风水而飘泊者萍蓬也歴霜雪而不枯者松柏也郡人潘齐贤以希古自号其亦不没没于俗下者予闻而乐之且书以勉
同斋说
余干王某扁其读书之所曰同斋盖取车同轨书同文之义也求是说于予盖同与异对天下之事有似同而异者有似异而同者吾与若皆人也有智愚贤否之不同此似同而异者天地自天地万物自万物人自人我自我造其理则一此似异而同者王某先察乎似同而异后造乎似异而同则信夫天下车同轨书同文矣
徳义堂铭
德义堂者江阴州澄江书院讲会之堂也书院盖州人蔡君某所建谓其先宗闽人西山先生季通及其子仲黙皆师友考亭朱夫子者而尝讲学于此故祠事之经曰陈之以徳义而民兴行因以为扁鄱阳李某闻而喜曰夫徳也者人之得于天者也义也者行而宜之者也盖未有得于天而行之不宜者亦未有行之宜而非得之于天者名虽二而实则一也是故君子之于学也在于知德知德则知义矣苟不知徳义之则亦将安所履践哉今蔡君既能开剏于前而若子若孙又能继述于后其州人子弟讲肄于是而有所兴起也者必多矣为之铭曰
天之所予有不自觉苟非生知必由于学其学伊何反察内观视听言动忽见其端其端伊何粟火线泉顺而长之赴海燎原日用在兹曰徳曰义前言往行何者非是繄尔蔡君企景先哲不私乃力为此构结朝暮降升济济跄跄因名有实邦家之光
俟庵集卷二十一
钦定四库全书
俟庵集卷二十二 元 李存 撰说铭
李伯尚字说
临川李防字伯尚来从余游他日请说其所以名字者余曰衞风硕人之诗曰衣锦防衣中庸曰衣锦尚防恶其文之着也夫君子之于学先本而后末先内而后外有其本而末自理有其内而外自彰是故岂有毫髪求知于人之心是谓实学是谓行成人与之俱若无能者故贵乎尚防以自保自任也今吾子孝友先于家庭恭敬达于乡里趣向孚于师友所谓锦也果能然勿自多勿谓己君子而人小人人毁我益自检人誉我益可愧聪明若愚良贾若虚是则防也夫内外本末备以成其身者是则衣锦尚防之义也
居善堂说【至正己丑九月乙丑着】
临川黄文中侨居于上饶龙虎山之麓有年矣而自扁其堂曰居善盖取于易系辞君子居其室出其一言善则千里之外应之之义也夫系辞大抵发明中孚九二言行感应之理然或徒知夫有感必应而未知夫所以有感必应者一于至诚而已夫至诚之感应岂特限以千里虽际天极地往古来今莫不皆然又岂特人为然鹤鸣而子和者天地之大鬼神之幽万物之散殊亦莫不皆然故君子之学在于脩身脩身在于至诚发大之心立坚刚之志迁善而改过求去其日用之非至诚者而复其本有之至诚者而已矣
晚香堂铭
临川太守洛阳杨公致政作堂于后圃而扁曰晚香盖有取于宋韩魏公诗语意也初公从事河西宪府时先叔父判州府君常命其子天麟从公读律已饱闻其刚介不私甚慕之既屡见其法书廉棱劲健真如其人虽不识犹识也友人吴谦尝拜公羊角峯下他日将往候公且来命铭其堂顾虽鄙贱欣然为之辞曰
秋风凄凄白露未霜万木之箨已陨其黄有粲者菊既华而香贤哲之人好以壶觞咏之歌之载清载长繄此杨公宿叶贞刚濶视贵富掷其郡章筑室以燕西山之阳为此佳名掲诸栋梁乞书问字客车彭彭公笑而出缟衣裳想其执笔如握干将飞星迅电歘出锋铓魍魉遁避神明开张虽则致政缙绅之刚蒲轮之来迟莫弥光有子继仕有孙在傍英英满篱以翺以翔爰飡其落眉夀无疆
程章宗美名字说【至正乙酉十有二月丙寅作】
豫章程章字宗美盖取坤卦六三爻辞含章而文言谓阴虽有美含之以从王事弗敢成也坤之义以其卑且顺也入则为人之子出则为人之臣皆当含晦其章美故子有其善归之于亲臣有其善归之于君况六三居下体之上以臣而论非小逺也以子而论非支庶也子而自有其善则疑于亲臣而自有其善则疑于君不美之大者也名字而以此其必能为人子为人臣也乎宗美勉之
正思斋
上饶夏衍相承聪敏而厚和自扁其读书之室曰正思李某为之铭曰
为学之方思欲其正其正伊何善者吾性善有形似未易穷竟良医不逢愈药愈病孟氏巧譬由于亚圣苗而不耘以揠为盛吾生益后胡覩胡听不求先觉千里而暝非思之思无敢弗敬孰为影响焉取蹊径不波之水未垢之镜子信斯言庶几有证
汪氏二子字説
新安汪君季章名其长子曰翚而字以羽次子曰常而字以昭蜀郡虞先生既为之说季章以其皆尝从游于余也请复申之余曰翚之羽取其文者固也然禽之文者众矣何独取于是曰五彩备也然则备五彩亦其巧所为与曰自然也是故文之贵于自然者尚矣至饰辞以为工人谓之文吾不谓之文也常者何常也子而孝常也臣而忠常也因不失其常而昭之亦常也事虽至于周公闵子皆常也善于其亲以自徳尽瘁于君以为劳则失其所以为常者矣由是观之常则自然自然则常吾又知季章之所以命其子或相用而不相背也不其深且美乎二子勉之
义训堂铭
义训堂者龙虎山中薛君茂作于其故家者也初君八世祖司都校尉公尝作堂曰义训以敎厥子孙歳久废十四世祖县丞公重作之更代则又废及是君复构焉而扁曰义训蜀郡虞先生记之而番昜李存为之铭曰
义出于天胡可以训生而由之是曰大顺学絶习移失吾厥常载途棘荆其行长长父师之贤爰启爰迪藏修有所塞者日辟陵谷变迁事或中废培深积厚宜此继志子黄其冠而乃肯构既成云来亦厚祖考有白其牖有硕其楹无春无秋诵之声惟老与儒世外世间尊尊亲亲尔夫独还风雨震凌尚克有守斯言虽近足相永久
天定堂铭
天定堂者临川濠原王伯达之所作也其一世文正公之先有三槐堂眉山苏子铭之其间有取于申包胥天定胜人人定胜天之言伯达以己为文正之裔宜慕续其风节复采其言以铭堂而番昜李存为之铭曰积气苍苍为象莫大眇乎其人太仓之芥丑物比类何啻万千一理传形实则同然人而弗人有不自见遐瞻逺仰神倾目曰定曰胜夫何惚茫申生之言竒而未详濠原有堂取以自扁求承祖武岂但濡染智者之为独观吾天吾苟定而天实在焉不定之定是谓天应似定而非天则甚病亹亹王氏槐阴清长姑为此铭尚登其堂
爱敬堂说【至元丁丑书】
张君明翁名其奉亲之堂曰爱敬他日求言于余余曰爱而弗敬是防之也敬而弗爱是惮之也防之则不尊惮之则不亲不尊非孝也不亲亦非孝也今君合二义以事亲其不谓之能子也乎
胡伯广名字说【至正丁亥九月日作】
临川胡及字伯广盖有取于诗小序汉广篇德广所及之义也大学曰德润身中庸曰非自成已而已也必也先自明其明德将推以明夫人也及也者豫期其可及也广也者周普而不狭也此先圣贤遗言而望于天下后世者如此及也毋自轻毋自疑毋自画
吴简文字说
临川吴玫字简文请为之说余曰简而文盖中庸篇中语也所以形容君子之道不简则支不文则鄙然一于简则傲傲则贾怨一于文则华华则不实贾怨身之殃也不实徳之戕也今简而又文则其在已者约而不野其应物也有礼而不烦义相为用而不相悖也庶几中庸之君子矣乎夫如是可以立身可以保家近可以事亲远可以事君千古进修之士盖有不异辙者矣
精勤斋说【为艾氏作】
一而不杂谓之精为而不已谓之勤不精无以履其本不勤无以致其力精而不勤则襍物踵至勤而不精则徒苦而弗成是二者相须而不能以相无君子之为君子舍是何以哉
用晦斋铭【为张明翁作】
宜晦而晦何事于用或伤其明静不可动张子医者扁斋何为治有变通必造其微痴之愚之保乃冲粹粲粲十目则麄则鄙火云赤日吾见其阴冰雪沍寒厥阳益深如是而医达造化理大闻大行正此生死
俟庵集卷二十二
钦定四库全书
俟庵集卷二十三 元 李存 撰哀辞祭文行状
逢原汤先生哀辞
先生讳深字造道一字景文姓汤氏世为番昜安仁人宋尚书文清公汉其从兄也入国朝故家多零替先生独力学支拄倾压书无所不读尤长于诗歌不务为葩华弄玩倨怪隅角往往肆而严槁而腴人读之多淡口不好也唯同郡黎君仲祥首称赏之以为必传尝一游京师歴燕赵齐鲁之墟然卒无相知者遂敎授乡里未甞一漫迹城市虽贫气度恒恢如也姻友过从必百计具酒食与尽欢乃己见童子亦渠渠谨至人有不善心屏之如秽汚晚乃甚好方士者术为符呪人有患难若已有之至大元年九月得肺气病存往候先生喜整巾衣杖而出抱桉谓存曰闻子好古文吾志之心久矣今病不可以论幸而好当与子细熟之越七日竟卒存涕泣曰嗟乎天之忌于成人之美如此哉先生二子及翁昭翁皆才可不坠厥家将葬辞焉而哀之其辞曰天之不造余以文兮使夫人而云亡防车不可以返挽兮奄日月之忽长声歌奥窈以沛湃兮信弥晦其章夫璵璠之在穴兮畴能閟草润而木芳念未语之悃恳兮知余心之可明虽道里之缅逺兮整吾驾乎随以行指圃与余兮将以揽瑶华之紫英羌兹志之不遂兮徒茹恨而饮伤彼搃搃之猖昧兮厥傒而百偿何夫人之率履兮卒连蹇而靡凉抑髙髙者不可以谅兮抑士者之所常矧二子之条特兮孰云委厥家而不扬重为悼曰崇山之陌兮欝松栢兮封三尺兮夫人之所
宅兮
兄申伯祭文
年月日弟存谨以酒果蔬食祭于亡兄申伯之灵兄雅嗜酒弟存弗善也又乐试刀笔吏弟存益弗善也好言止兄而弗得则切言怒兄也至或时不相欢知兄而早世当何不顺从乃志顺从而非义见薄于君子也今而思之甚痛怀弗忍也前年兄告存曰吾能知昔所惑于是业加勤泛事益加不好存私心喜甚庶几兄弟皆获所成立共扶持门户也当兄外病时存以为蒸湿所为无别苦只养胃汤一剂已邬氏妹夫亦云然遂不谒医明日坐起虽兄亦自谓不害不言归又明日食已如厠反牀而终矣呜呼抑固有定命非天枉耶抑亦谒医更药尚可贷其死耶是可恨而不可知也兄貌薄而颀然善饭善行步日百里不为勤人咸谓辛苦人也而未甞有意其不年者也兄死大人日夜以悲七日而疾病亦歴月而始安呜呼天胡然忍而夭吾兄也兄胡然忍遂弃其亲使老不乐且病也存同胞上惟兄下邬氏妹早而失母兄弟又分处妹嫁而甚穷今则又重以死亡俾不得相友爱啖菽藿以老呜呼天哉何至甚耶兄之育妻子也无他使令市米盐药食必身亲之冒霜雪犯深潦旦出而昏返顾不能需其一日之燕安于己不亦伤哉兴儿且敎诗书若乃心志开通遂使之卒业庶慰荅兄意不然薄田数畆俾耕耨而衣食焉振儿甞挈而育之又不奈其不能旦夕去嫂懐也快女未事于丝绩且留与嫂居待年择人而嫁呜呼弟存恇然而多病亦不自知其足倚托否也姑尽其心力之所不至焉者天也
吴公行述【至正辛夘十有二月甲申作】
公讳复子字君阳初五代时由金陵迁广信之弋阳宋初始祖嗣自弋阳迁抚金谿之沙冈而八世祖濬复自沙冈析居吴塘里曽大父讳尧仁大父讳士亨父讳徳溥字时可幼与可孙同旴江雪楼程文宪公同郡草庐吴文正公从徽庵程先生读书临汝书院可孙登宋进士第为新昌尉时可于咸淳间以补试授登仕郎其卒也文宪铭其墓公生而端重谨厚性不嗜酒衣服不乐纨绮登仕且老畀以家政出纳无毫髪私尝曰人不我知惟天知之又曰人子之道亦何足以求人知也平居遇困穷无告必恻然怜恤之使有暴横凌侮亦毅然不少假借人有善必賛扬之不絶口有过失亦必委曲开导之又尝曰通塞得失皆有定分非可以智力取亦非可以智力免宜一听其自然人有假借不能偿者亦不屑屑较汲汲求也使令有善于生息者委之而不疑爱之而弗移登仕公晚有末疾公旦夕不离左右药饵必亲熬煮饮食必亲尝而后进如是者八歴寒暑既而母余氏夫人年过耄耋气力苶然必日假温热之剂以助而公以食指众别室以居日必鸡鸣至寝所进药食而退午如之晚又如之甚或夜分乃寐如是者又歴十二寒暑也至顺庚午大饥谷价数倍公独平粜亦隂有以律夫善腾踊者籴者日溢其门有伪称公仆受其直而潜籴者号呼求之弗得公诘之非诈从其失而偿之至逺近有贫弗能籴者亦辄施之无吝色其少时读书多苦无所通解中年尝取浮屠言观之大喜于是旁搜遍览无遗因自号止观居士盖取诸此由是尝敛身正坐反窥内察若有得者仆与公家有先世之好虽未尝获承一日之雅而相闻甚稔他日偶过其季氏君锡家公闻即来一见握手剧谈其平生若释氏明心见性之学方士錬形保气之术亹亹不自休且曰吾尝下豫章出彭蠡浮钱塘渡江逰淮海经泗濵过大梁至于洛阳今虽老尚欲北走京师歴齐楚燕赵之郊登泰山拜阙里入闗求周秦汉唐之故都望终南浮巴江过栈道出三峡顺流江汉以归庶足以厌吾怀也公已六十余察其气甚壮听其言甚慷慨也仆虽归亟尚谋与公卒谈无何而以讣闻时至正庚寅二月一日也公生于至元戊寅春秋七十有三配同邑刘氏先五年卒子男二人某某孙男二人女三人将以明年辛夘十有二月甲申塟于里之石斛原某以仆粗知公请述其平生将借以乞铭于立言之君子尝谓吾党之士苟无所事于当世则必得一丘一壑而足焉盖其所存之龌龊者然耳今公之所生长有重冈叠嶂之环防清池百亩之渟涵有膏腴之田以为之食沃壤之土以为之蔬有第宅之美台榭之观可以钓鲜而割肥可以息阴而坐石况数百年诗书礼乐之习亲宾之过从有壶觞之欵师友之讲明有弦诵之声虽使桃源辋川所图画者殆不多过公独不为之怀且安焉虽尝仆仆万里考形胜之迹求废兴之故以至于圣贤之所过化羽人释子之所栖息无不周知而悉览而犹以为未足欲一再徃不遂而没亦岂不足以窥其胷中之磊磊浩浩者乎宜学士虞公有竒士之许也缙绅先生乐道人之善其不靳于言也必矣
吴公君明行述【至正壬午良月乙巳作】
公讳辰子字君明姓吴氏抚州金谿吴塘里人其家谱先世居金陵五季之乱迁信之弋阳三山既而有讳嗣者由三山迁抚金谿之沙冈其后有讳濬者复自沙冈迁吴塘是为吴塘之别夫当时贤士大夫如汪公彦章熊公彦时咸与厚善濬生邦祖邦祖生鄼皆笃学谨行鄼生景立宋滕州佥判与琴山傅子云为友佥判生尧仁是为公之曾大父尧仁生士亨早从宜堂傅公维清及华谷严先生粲游是为公之大父士亨生徳溥宋登仕郎少从徽庵程先生若庸游与云楼程文宪公钜夫为同舎故其卒塟也文宪铭其墓是为公之父公赋性温淳自小如成人稍长受诗于冯先生得一傅先生阳鳯既而复从其季父可孙教授旴江从谢先生元礼以卒其业事父母尽孝兄弟互出处膺门户理家务惟恐毫发贻其亲之忧登仕公晚有末疾不良于行者八年侍奉惟谨比至卒克尽其礼母余氏夫人春秋八十有二定省娱侍未尝有懈嵗时蒸尝之际哀慕之色终身不衰时有菓蔬不荐不食兄弟六人屋比壤接善必相勉患必相恤阖门数百指举无间言初伯兄垕子仲弟良子皆早世扶植其子俾克至于成立羣从子侄无不有以奬勉诱掖以进于善由是一族之内仁厚之风皆蔼如也与人交率诚慤素不能强笑语以相容悦亦未尝矜己之长以自夸人有一善则必称扬不释口有不善则必曲为讳护终亦不复言也虽待庸稚未尝有傲慢之意御童仆未尝以疾声厉色人有忤之者虽甚不较苟有庆吊必躬亲行之平居或宾亲庆防率浣衣濯冠生聚视昔有加亦为其所当为初朱尝汲汲然也有患难不能以自恤贫乏不能以自存必慨然拯济之人有假贷即与初不计其能偿否也天厯己巳大饥明年粟价腾踊公则减常值以粜由是数百里间争欢趍之至有为歌谣以纪其徳偶有籴者饥不能前人攘其金具以告公即以粟偿之其人感谢而去时有司督粜劝分之令方急奉令者或杜门不如约公尽发其私廪俾来者皆有所携负虽尝一浮长淮泝大江可以观光上国然亦终卷怀而归也义方之隆乃其家法科目之兴也延明师以淑诸子子就试则欣然携之以徃而督其勤惰工拙焉及暮年环所居多种梅曰此花不负嵗寒吾特爱之乡里咸尊称之为梅隐先生云因筑别墅于故居之东为燕逸之地时婚嫁既毕二子亦自成立迎侍迭养公则幅巾野服无纎毫俗虑焉后至元己夘七月廿一日以疾卒生宋咸淳丁夘享年七十有三配余氏余氏竹心先生斗祥之女先公十有七年卒子二人翼孙毕孙女五人长适同邑刘载阳后公一年卒次适临川王文明次养于伯姊家为余氏女次适饶安仁倪文藻次适同邑刘天鳯先公十有四年卒孙男二乐贤育贤孙女一人重娠将以至正壬午十有一月廿八日诸大山塘翼孙以畨昜李某为通家者俾述公平生之实乞铭于当世缙绅某辞不获因叹曰异时诗书礼乐之家自革命以来降而为负贩皂者甚不少吴氏之得姓受氏固逺而歴代有家有国者亦何限姑以其吴塘别祖而言自故宋至于今无虑三百余载礼义之尚代不乏人诗书之声不絶于耳及公之身虽经陵谷变迁之余而世绪未尝少有废坠方此之时固有豪横始克以自立而公则恂恂然邹鲁之风亦固有毫收髪计以自赢余或不免瘠人以肥已而公则泊然于生聚之际人负于己则有已则未尝少取于人又固有崛起于一时我躬不阅而遑恤我后者而公则积累以至于今若子若孙亦皆亹亹向善慕义而不已乂固有醉于诗书拘于礼义而不能免于贫约而公则博学洽闻而财用自丰又固有因其货利之交而与同室同气为仇雠者而公则兄弟子侄雝雝喈喈和气未尝有爽呜呼若公者亦可谓多享人世之吉福者矣然则非其善何以及兹昔孔子生于成周之世犹曰善人吾不得而见后汉马少游曰吾得乗下泽车骑欵段马使乡里称善人足矣今公不言而躬行所自立者如此岂不得谓之善人乎哉宜乎天之所以报之者如是其备也缙绅先生雅成人之美其必不靳于一言
祭舅氏隆卧先生文
维至正六年嵗次丙戌十有二月朔越某日甥畨昜李存谨以鹅酒致祭于先舅氏隆卧先生吴公之灵而言曰存生五嵗见弃于母思其容仪怳若无睹大父之没适同其年属纩深夜老犹记焉母疾滞下俗则忌避必置他所是以不记后稍知书礼尚目瞿吾独不然终天之苦念有二姨适饶与赵拜之亦迟不见其肖堂堂舅氏在江之西行李徃来盗或夺而音问断絶垂十余载曽不百里如隔江海既及弱冠始造外家公一见之失喜諠哗面命耳提蔼蔼谆谆吾母虽死含笑厚坤数十年来道路晏如稍久不徃必奉以书癸亥之冬先子弃世明年暮春公亦长逝讣音之来衰经走哭上天降罚何尔毒酷存有幼子颇近笔墨公有女孙亦出于侧吾母之神俨然犹在媒妁片言续此姻爱傍山之殡垂二十霜子克植立载辟土疆一坏未毕心热颡泚兹得吉兆去家伊迩车有执绋丘有负土交游且来甥胡不与顾以僵仆大伤厥手将十阅月药不絶口久晴忽阴酸楚滋甚劲风北来雪意凛凛顾此诸幼复卧疮疹孰代其行益着不敏殽防酒薄敢告公灵虽缺于礼实将厥诚尚享
曾存心行实【乃大祐文哲之祖也】
公讳斗南字南叟姓曾氏世为抚州金谿县眉山里人曽大父讳次防大父讳洪父讳一鹗尝从故宋宫讲周先生方习举子业母陈氏二子公其仲也宋之季里冦攘四起独公奉父母徙避他所由是业颇荡析既而内附闾里咸安定则遄奉双亲以归躬督耕桑不少懈且示人以恩信未几故物完复如初他日父母相继没公执丧如礼卜宅兆于里之流光亭而乞铭于教授剡溪戴公表元且筑室墓侧而题之曰衍庆观度道士以守之又他日忽曰吾岂局局于林谷者耶遂具舟浮彭蠡游长淮过淛江苟有胜境陈迹必登临宿留而后去久则浩然以归延明师以淑其子若孙去家二里许有曰万石塘者羣山之所环羣水之所潴也乐而营焉既完则徙居之惟读书赋诗种花菓来賔客以自娱暇则纱帽竹杖逍遥乎山根水涯若无所与于世者尝自别号为存心处士云至正壬午十有一月八日晨起盥栉如常时忽痰作进药却不饮顾左右曰吾其逝乎遂奄然而卒宗戚交游相与哭于门乡人之东西行者相与吊于道无不曰是善人也今亡矣夫生宋开庆己未享年八十有四娶同邑朱氏先二十一年卒子二人长元鎭次元祐女三人长适同郡吴元相次适畨昜上官栻皆先卒次适畨昜陈伟孙男三人绍祖继祖兴祖孙女一人适畨昜张溥曾孙男四人文观宪恒曾孙女二人坤谦以明年癸未十月五日萧家源先茔之侧从治命也余尝慕夫眉山曾氏之蕃且大及其里居之胜去年冬始一过其乡遡流而求其源杳然而深长竒峰秀嶂罗列左右嘉树修竹往往而有石桥流泉曲折激清黝然而为鱼池缭然而为墁墙老梅古桂夹道而植楼台出苍翠之杪鸡犬闻烟霭之中使人顾望盘桓而不忍去因自谓曰亦何必武陵桃源哉宜乎有富家巨室世守之而其向来衣冠之盛犹可得而想见之也顾虽不及识公闻其居处素恭慎不饮酒不易言笑好恶无所偏蔽与人交泊如也虽高年益康强未尝有疾苦耳聪目明齿坚髪漆黒食啖如少年亦岂非其赋于天者独厚而于己者每得其理耶昔汉马少游曰吾得乡里称善人足矣顾公之平生谓非善人也耶今其子孙请述其槩将乞铭于立言君子图以仪示其后来于无穷者不亦宜乎谨述
姜径鞠先生行实【至正甲申闰二月望日作】
姜之得姓固逺其有禄位功徳于后世而蔓延于天下者尤不少其居饶州之安仁洪岩者按其家谱唐末有防嗣者守处州而家金陵防李升据大江以南自号南唐防嗣耻之弃其印绶而徙居于饶其后有念祖复徙安仁之洪岩五世孙兴兴生彦与彦与生伯正伯正生宏恢宏恢生应明字光淑实生公公讳遇文字景周幼而坚嶷当郡县方内附民未谙新政役往往随以踣公独能先后其长上出入城府或赋役之不均辄争辨不已或奸狡之陵侮则理而致之法由是家以不堕母吴氏早卒继陈氏性严厉克调娱无违礼者乡闾是之大徳间别营于丰里内而燕室子舎外而賔馆下及仆厮食息之所以至厩厠樊墙道路皆井井不苟扃鐍则甚严器皿则甚备也既完扁其堂曰容安购求古名书画不吝而置之而为之目其先世得宋吴公傅朋为书古栢行一卷及东涧汤公翰墨珍藏尤谨他日召其左右而告之曰环是里皆壤土吾欲名恒丰里若何咸喜曰唯公之命于是上官先生伯润为之记复凿池而鱼池之上种松栢数万株筑亭于中而扁曰成趣盖亭之外为园数亩培菊百本日徜徉其间人因称径鞠先生云故宋平山曾先生为大书不一书之既久学士虞公闻而嘉焉亦为赋诗有旧家渭上垂纶逺落日篱东把酒同之句凡乡之耆宿及逺近之闻人秀士皆敬友之相过或与之觞咏或陈其书画或征其文辞以自乐子且长则择邑之名师笃教之如张君伯逺舒君元易吴君尊光咸礼聘焉其田园山泽之入钱谷之生息冠昏防祭赋役賔客之费各有成规节不至苦用不至滥皇庆间锦江倪公提举江西儒学熟公之才且美也檄为梅州梅谿书院山长防继母丧不行时光叔年亦高嵗时奉觞上夀甚欢又他日自述其平生履歴难易以示其子若孙而题之曰径鞠老人传厥后虽年髙眼甚明日用事毫发无遗忘衣服食饮率浣濯粗粝不择夜半而寐鸡鸣而起未尝有倦容又凡所以事公上者甚谨有役必躬先以率乡党盖其老于人情世故者也至正癸未五月二十有六日卒生宋咸淳丁夘享年七十有七娶黄氏先四年卒子五人长均弱冠有能诗声先二十又六年卒次坦次壎次坤次□女一人适上官彬先二十又三年卒孙男四人钟钝鐩光祖孙女三人渐安柔珍咸安曾孙女一如玉将以至正四年某日楚塘前事坦来请曰坦自童丱时见先人辱交执事今不幸至于大故惟先人之平生愿有述也将借以乞铭于当世搢绅庶先人其不朽乎予曰若汝之先君子者其持守其好尚其生殖其所以迓续于前而垂衮于后者诚可谓有立之君子也矣墓而有铭其谁曰不宜谨述如右
厚峰先生吴公行述【至正己丑九月作】
公讳泰连字谓大姓吴氏其先金陵人徙信之弋阳既又徙抚金谿之沙冈六世祖英州含光县尉讳邦基复徙今新田族大而蕃前代以明经词赋由科第出仕者相望也曽大父讳行世福州教授大父讳益太学进士父讳可登仕郎漕贡进士季父讳名扬登进士第吉州永丰县尉见知于丞相文公天祥奏补礼兵部架阁公少而慷慨有志于当世未尝以贫富介于其心每豁如也入国朝科举虽废而尝自从诸老宿游读书一过即记忆成诵词赋援笔而成乡校季攷每居前列经传子史靡不周览延祐间科举复兴叹曰吾荒落已久且老惟勗诸子以继先业耳于是嵗遣求从名师虽家无余资而所以逢迎餽遗之礼不少怠既长又各遣其教授乡里间以为教学相长之计嵗时来归则必攷其所业订其是非剖其疑难暮夜则张灯于堂命之环坐谈论古今事未尝少自倦也因有诗以戒之云云初登仕公四子公其仲也伯兄泰元早卒时登仕公年八十矣公奉养惟谨服劳奔走于公私之间不惮寒暑而未尝自营其私惟恐其一日有所不怿也既而弟泰发亦早卒二子幼公教之长之无异已子凡有司之徭役乡党之庆吊不以及其弟侄故泰发之配黄氏能守其节至朝廷有旌表之盛亦由公抚长其孤而母能安于理义者也季弟泰贞贫而无子业已析居公不忍复与同处饮食衣服者凡二十余年尝疾病公忧形于色求医亲进药饵仍预为衣衾棺椁之具其天性笃于孝友每如此庚午之嵗大歉隣有泣告者曰计穷无食待死而已公恻然以已业之契券质粟于巨室而分给焉由是有赖其全活者禾熟而偿巨室亦感其义而弗息也公内明而外直人有过辄面折之不假借仍为别白是非邪正不媚于富贵不欺于贫贱故人皆喜而无怨至于乡党宗族隣曲苟有急难必尽力为之区画扶持有纷争必为解释平居最喜歌辛幼安词手编而不释遇有感兴辄赋一曲其辞气率雄壮慷慨尝自编集所撰诗词若干卷又尝一游秦淮浮彭蠡望匡庐莫不有诗词以冩其兴初以生齿日伙为念别筑一室于先庐之侧晚年复构于西偏而扁曰充辉上为重屋课诸子若孙读书其间而扁曰丛桂旁有小阁扁曰明明白马仙岩诸山罗列左右层青叠碧賔客过从必置酒食欵语或竟日分夜因自号为厚峯处士云公体力强实少疾至正戊子之秋忽卧病数日饮药无效命诸子曰吾未尝病今若此殆不起矣幸若辈婚嫁皆毕学初知方吾何憾但不及见其成立耳勉之须防端坐而逝时七月十有八日也生至元甲申春秋六十有五配同邑何氏先四年卒子男六人俨乡贡进士赣州路防昌州儒学正次仪传伦伟侃伦为族人夀椿后伟先八年卒侃为弟泰贞后女一人适同邑周从吉孙男十有四人裕以明经中甲申一榜再中丁亥一榜初授瑞州路儒学録调袁州路宜春县儒学教谕次祉祥祐礼里禴让禘裳裾祚神楚孙女十人曾孙男六人今以明年己丑十有一月壬申于里之南山俨以书介其【阙】来请曰先君子虽与执事未相识也而兄弟之托交则非一日矣知先君子者非执事其谁敢请述其平生借以乞铭于当世之立言者余曰兄弟之文学表表于州闾乡党者固出于诗书礼乐积累之余亦由有善教之父兄故也传曰爱子教之以义方孟子亦曰人之乐有贤父兄至若其行已其有言其志意其事为吾固多闻矣苟辞而不述是为不扬善者也谨叙如右惟缙绅先生采择焉
孙征君哀辞
征君讳彻字履常姓孙氏先世由金陵徙临川河东张翥尝録郡文学与征君甚相好也时翥父母僦居安仁翥嵗时来省因得见征君所与倡和诗多清练有法心每慕之天厯间哭舅氏过临川始获一再面焉由是数交简牍他日又得尽读其平生所着古文率乐人为善忠厚之气蔼然常掩卷叹曰如其人如其人初保章正齐公道亨宣抚江西造其庐既防访使萨都拉公行部至郡防元日公庭设宴召之共食位在太守上未防东阳桞公督提举江西等处儒学知其贫亦命郡学廪以上賔征君为文谢焉又未防全公平章江西行省请与相见不徃遂风郡县采择其文以遗逸荐于朝不报翰林学士吴公澄奎章学士虞公集虽皆其乡人然皆称道敬礼特异今艺文监丞清江掲公傒斯最其布衣交阖郡之佳士友每相与论行事是非得失及诗书所发明或所为文章并与他郡学者言则必曰孙先生孙先生云其见景慕及足以表仪于人者盖如此也年七十四卒无子番昜李存文而哀之其辞曰
惟汝水之清炯兮绕羊角而西流钟秀润于古今兮厥有人其好修繄征君之践行兮洵特出乎等夷由天常之孔厚兮初不系于勉为华之于文辞兮又方驾夫作者乐成乎人之美兮自优柔而安雅羌善恶之多杂兮或有誉而有毁若征君之全誉兮未尝有毁言之入吾耳岂补苴之能备兮抑弥缝之或周孰曰三代之辽阔兮见此无瑕之天球人苟有寸长兮辄崖然以为髙何征君之懋养兮恒彳亍而自韬累累哉人之子兮已独胡而惸惸虽有女以馆甥兮亦短弃而不并然应答之甚戾兮似足危夫良心岂家运之自然兮匪人事之所任顾青青之佩衿兮有升堂而知津殆声气之感孚兮何必肉骨而始亲蹇陋巷之褐冠兮披陈编以晨夕时求人之非昔兮宁吾身之欣戚举而或弗能以先兮盖寂寥乎王公之【阙】 识其方嗟兮复不作乎九原路漫漫莫能以临穴兮旐翩翩恨【阙】 发虽有辞以泄哀兮尚临风而惨怛
曾子翚行状【泰定四年丁夘七月作】
子翚姓曾氏曾本禹后夏少康之子曲烈封于鄫春秋时为莒所并太子巫仕于鲁因去邑为姓阅其家谱有上官先生伯闰集贤侍制吴君养浩为之跋其先盖居建昌七世为少师南丰先生巩巩生绾绾生怘皆朝散郎怘生辿辿尝游抚州临川白玕鎭鎭有查氏喜而婿之宋建炎间兵冦四起辿遂徙依查氏辿生富富生大升大升生全全自白玕迁饶之安仁黄渡全生克俊二子长贯道次振宋子翚其字也子翚幼而端慤好读书未冠时父析其业畀之以观其才子翚应门总务有条而不紊未防父疾子翚祈于神请以身代疾少愈越二年卒子翚哀毁如礼子翚善植生事母蒯氏甚欢家日以饶乐延师教子若侄里中之秀若舒君元易吴君光大皆尝致之賔席时上饶有陈先生立大倡明陆子本心之学舒与吴皆严事之子翚亦慕而徃一见大喜纳弟子礼自此言行加谨与人处未尝谐谑而亦和易不迁门有贸易之肆尝携仆取货于市归至中途仆告偶以误多得货即诟而还之或有来贸货而去者偶遗其货于道子翚闻之复与之货而不取其直又尝有输租者租已入囷其人已去子翚会其数有赢呼而还之尝学易楷书正经一卷囊佩之或休息于道或待舟于津必出而诵夜则孤灯危坐掲卦画于前而观象玩辞焉一日忽告同志者曰余于易颇有得应事接物一本于此乂曰孟子云万物皆备于我余久疑乎是今已涣然矣万物即我我即万物夫何疑其为里役也则戒子侄奴仆毋呌嚣以立威毋刻削以敛怨延祐间有司经理田粮子翚适长于乡勤劳昼夜介然自守尝有持金以饷者子翚曰国家重事宁私耶既而又有感其公正而以书币来谢者子翚曰奉公而行何谢之为郤不受同役及胥吏辈皆叹服之母蒯氏卒子翚为不饮酒茹荤三年他日忽得痁疾但不食而泄初若无所甚苦候疾者皆应答如平时但供手而寝越数日与其兄诀妻子进药则曰吾疾不可起也何药之有然所以饮之者不欲拂若辈意耳时舒君元易来问之子翚曰吾心澹然无异平昔时也明日日且是命取水来盥盥已须防而逝时延祐癸亥九月望日也子翚生于至元丙子闰三月庚申享年四十有八娶张氏子二人长曰朂次曰升一日勗来再拜请曰先人之柩盖茔于礼湖祖垅之右将以己巳九月壬申藏于里之白茅【阙】惟执事知我先人愿有以述其平生将籍以乞铭于祝先生蕃逺者余曰若思有以扬其前人之美是亦孝道之推也苟辞非所以与人为善之义然古今天地之间有道徳于身有功烈于时人之所纪之者百世自不能忘也此不待论亦有有名位足以显人有货贿足以恵于人有文字足以黼黻人身没之后亦宜得人之述而若翁则无有是也使若翁生在徃古时其所为亦众人之所为而亦何表异之有然于斯世也又必待有名位有货贿有文学者而后得以不朽于民俗果何劝焉且稽之古史一言一行之善在所必録若翁贾而不贪故其于财也未尝大裕役而不私若可以仕也而未尝小试能达理于物我不为无见不动心于垂死近于有守此数者士大夫亦或病焉而若翁能之而独不能引其年而卒其业斯岂不足惜也乎祝君义士也持吾言以往其必不以为甚过者