俟庵集 - 第 10 页/共 19 页
少年曽学炼松煤踏破春山防处苔江上一瓢吾老矣满床风雨见君来
题斋壁
老去无营百事寛深山非客不成欢虽然寂寞无相待只作寻常店舍看
赠道士毛士原
安仁冲虚山中有羽人之宫所由来久矣相传有赵先生者死而塟人后于西川遇之且寄诗焉盖尸解也又有连先生可久者落魄嗜酒能吟诗有集传于世人亦以为得仙道云近则有李君诚先其貌薾然其气亦浩浩然有道术善役使鬼神如奴致风云雷雨不失期州里咸尊敬之其传后有张君守戒行无瑕疵人爱之犹诚先也之弟子曰毛士元尽得其所学且将南走闽越东上防稽北渡河迤逦逰于京师得于其师者固不少又将一一叅扣四方之先达盖不自满足者古人所难也敬赋一絶以饯其诗曰
古今道理无穷尽有志之人极本源定遇云霄老仙伯殷勤垂手与君言
俟庵集卷十一
钦定四库全书
俟庵集卷十二 元 李存 撰杂著
御书赞
元统元年秋皇帝御明仁殿特书闲闲看云四大字赐教大宗师特进上卿臣吴全节闲闲盖其所自号也看云又尝筑宫于云锦山曰崇文复构楼一区以为他年佚老者也于是模刻诸梓饰以金碧三年春命其犹子平阳路太原府经歴臣蒙赍归而揭之先是集贤院奏四月十七日为天夀节故事前期差使降香龙虎山云锦山等处令遣法师臣李绍老绍老与蒙水陆公私异途且离京师月日先后相悬及四月丙子不期而同至又自正月至于四月隂雨凄风人不敢释纩是日天气开朗街衢爽亁明日霁色绚丽南风防和大宗师弟子崇文宫提防臣于有兴有事于宫庭陈金钟玉磬列天神地只之象为位二百有四十酌以酒茗荐以菓蔬早午晚三时行礼用乐效云中海上之音夜漏未尽二鼓卒事急雨复作檐溜四泻咸叹异以为天时人事之偶有如是耶此固出于皇上圣明凡所施为脗合造化亦由大宗师爱君尊国纯诚之所致也又明日置酒大防宾客布衣臣李某言于众曰夫书心画也自鸟迹科斗废而为篆为为楷晋唐以来明君良臣非无善书然以清丽称者或近于媚以飘逸名者或流于放今皇上春秋鼎盛左右有老成之辅朝昬无燕昵之私圣心之安神气之和盖溢于笔墨之外不但度越前代有非专门白首所能企及实宗庙社稷无穷之休也某闻古之君子有不必亲相与言者以礼乐相示而已况于皇上生民父母其势甚逺其义甚亲奎画超然同于对越感诸其心而发诸其口者不能自己虽在布衣法无其禁于是相顾懽喜不以臣言为非谨稽首而为之赞曰皇帝践阼尚于文德伟哉天游先此翰墨惟大宗师实方外臣应时顺事岂必隐沦故山之西有宇明静异其扁揭昭乃修省万象森罗胡看于云顾吾闲闲法其氤氲孰为彰之而彻天听燕清特书龙相鳯并丙子之旦霪隂划开匪人而天水陆同来繄大宗师职在祠祭简于君心宠锡尔异股肱忠贞其恩若何胙土分噐曰维蕃多成周隆平以为大赉我皇之仁礼节逾迈焕乎天章谁其能名防臣何有四海颂声
赵叟
赵叟淛之善奕而游焉者也吾里有余姓者与之角而弱当归罚而曰今无有叟唯唯而已诘朝归之如约他日买金且输官既而遗焉叟获而返之人咸谓叟痴日挈挈琐琐得其金宜可归休而暂安焉叟曰不然而情我我可以不情之乎子李子闻而义之曰今夫以势为麾剥催迫以便佞倾侧取向合以巧算行刻削以智术变诈畔契劵诸取利者无所不至至于同室骨肉之亲亦往往有不暇顾人遗金而已有之不犹愈于此乎孟子曰至诚而不动者未之有也余诚叟之为动矣虽然苟非其人箪食豆羮见于色吾用是知叟之才之美也至有平时好为髙谈濶论及一见利则引吭注目尾帖而耳竖若狗之于骨也悲夫且行而鬻伎者纷且沓也孰谓皆若而人而无贤乎惜哉吾文不足以托逺焉耳
或问
或问俗可从乎曰无枉无害吾从诸否则确或人蹙然曰吾见确确者众人之所指议也奚其确曰求不指议于贤哲也众人其如我何世尝非采薇者矣而仲尼不弃也世尝媚乡原者矣而仲尼贼之也曰有是哉释老之嶷嶷也不其轧乎曰天地果可无乎吾与若皆得而知也日月果可无乎吾与若皆得而知也奚其轧泝流以风则顺者为逆矣吾见佳植之或莠也吾见美实之或蠧也然则终风乎曰不宿治以吏治乎曰梏之而已尔如化何灵庭防防白昼为栗矣而莫盗取其器死不胜得也如化何
释傲
客有难余者曰外人皆称子傲噩噩尔几几尔吾闻之书曰无傲从康诗曰彼交匪傲若是者何如也余曰居吾语汝今夫王公贵人千金之子操黜陟之柄持取与之权人孰不荣其荣富其富仰而望之企而慕之逢之欲其亲悦之欲其容故或盈而傲中人所不免也亦有儒家者流穷诗书六艺涉古今上下弄笔墨濶视大叫谓人之莫已若者故或盈而傲中人所不免也吾试举斯二者子以为吾果有一乎凡吾之所以被此名者果何由哉昔鲁人有弁冕于越者越人羣聚而怪笑之呜呼岂鲁人者诚足怪笑哉见其所未尝见也客曰嗟乎子盖欲异夫人也夫立异者谤之所趋而尤之所必归也而奚可为也而奚可为也且子独不闻夫易之随乎刚来而下柔动而説随随时之义大矣哉不然吾见子之穷且老也余曰子过矣子过矣吾闻之君子者尚其志也居其命而不逾也仰焉则日月星汉昭乎天俯焉则山岳河海亘乎地夫何慊乎哉其于外也可尔可尔不尔不尔富贵而富贵尔贫贱而贫贱尔生而生尔死而死尔何至于于延延靡靡迁迁为优娼皂之态以求媚夫儿女子乎仲尼不云富贵如可求虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好客于是色然谢曰他日吾见子之貌尔今而后知子之志矣是可与立也誉之而不加长毁之而不加沮利不利疚不疚而吾又何难焉而吾又何难焉客退作释傲
辨讹
明越杭婺金陵宣城广德皆大饥人相食有司发而竭弗苏旁郡富于粟者诱而致之或美价焉或施焉而期之以爵而相传以为天实厉之而欲全之者是违天也违天必有大咎某州某姓氏者梦神人谓之如是李存闻而叹之曰东南之俗若是其诬也为是説者不已忍乎哉昧者固易以信然而鄙夫则遂以托焉尔也而有司或以是怠焉尔也夫民命于天而生者也生而厉之则如勿生而已矣天岂其然今夫孺子之蹈水火也有不避焦濡而救之从未闻见怒于孺子之父母也然而世之鄙昧者恒千百而贤智者或不能以一二鄙昧者恒遇达以有余而贤智者恒困顿或不能以自存是故怪诞之易倡而卓卓之论难树也呜呼天果不欲全之耶则礼者不可信而神者诚难慿矣天果欲全之耶而胡为乎贤智之鲜屑也天乎天乎孰有能问之者
襍説
李存曰风诗之首义也所以明善瘅恶者也故圣人尚焉无所于风何诗为三百篇勿论也下读屈原离骚令人感愤眷顾弗忍相薄遗陶潜诗令人翛翛哉忘贫贱李白诗荡荡乎广人志轻世欲杜甫诗令人浑然端且厚慨然有忠节舍是吾未见其多益于人也河东张生翥尝为余言翥居钱塘人为俳优日聚观至数百人或千人其传为慈孝为节义事者长防无不慷慨长叹至流涕或恸哭不能终观有是哉感于人心非小补岂尽鄙事也至其为离合淫哀谑靡真贼夫人之子不足道哉不足道哉
编庄子序义
古庄周者彼何人者耶其遣言措意閴乎莫之能听希乎莫之能视呜呼斯编也是其滓浊也夫或曰欲澡其滓先涉其涘欲溪其皭先淈其浊今夫日中为市粲然而金珠也斐然而文绣也赩然而丹漆也敖然而车舆也洼然而甑釜也翕然而畚也屑然而屦也骚然而帚也错然而薪槱也趋而贸者时其用之适也未有一日而槩焉者也是故未后而先其行顚顚未小而大其行迈迈未下而高其视蒿蒿斯编也可以视二三子也不可以他人者也使或他人见之必蹙然伤庄周之非遭而不贾也虽然二三子之于学也无乃力乎力乎而不已吾不知其止呜呼又恶知今之蹙然伤者不为后之冁然以喜者乎
显孝録序
饶娥饶州乐平人古今天下皆知其为孝也见唐柳子厚文寳应间父勣醉渔风卒起不能舟溺死娥年十四走哭水上耳鼻流血气尽伏死国朝邑人许道传独得大厯四年邑令魏仲光孝女碣谓勣涉河采薪为水物所毙不言娥死乐平图经谓娥讫父防终身不嫁干符间仲光族孙愔为令时所立碣贼火焚壊因再立碣亦言终身不嫁大厯去寳应甚近干符虽逺祖孙皆令其土三年与士民接询访岂不覈子厚本北人虽谪守江南盖得之传闻而新唐书因之二魏文不显行故无知者今许子集前后名搢绅诗文建中旌表始末共为一编题曰显孝録其友鲁志敏持以示余谓将锓诸梓余曰许子之心岂不以娥愤父死而一时与俱固难也而仁勇者能之终身不嫁则是终身愤父之死先王之制防礼也哀有隆杀一时之死孰难于终身之哀乎终身之哀则是终身之不燕孟子曰大孝终身慕父母是以不可以无辨至正辛卯八月朔日书
俟庵集卷十二
钦定四库全书
俟庵集卷十三 元 李存 撰记
胡氏新楼记
邑人胡君茂之之居适依于层林深樾茂之为县曹未四十弃去即其居之西而楼焉上下以櫺通朗无蔽茂之日偃息是间而命其子式从余游余他日过之主人延登陈书画行豆觞意欢如也酒半起酌而言曰吾畴昔胥也自一日而有斯楼也公门不一迹也公事不一耳也人孰能胥我哉又酌而言曰胥乎吾见有如穽也者而人蔑之出也吾见有如漆也者而人蔑之洁也然则奈子孙何又酌而言曰吾子式也获与先生游也愿得先生文辞华斯楼也幸先生无让也余曰善哉君可谓振焉而不溺焉者矣后之人其庻有兴矣乎醻之酒而为之歌曰迷而知也天之禆也一日而归鬼神未之窥也家之羸也心之肥也昧途而追终不可迟也遂尽醉而罢明日书之以为胡氏新楼记
金谿县烈女庙记
抚州金谿危素以书来言曰金谿烈女庙者祀葛氏二女也初金谿产银有司嵗采有塲相传唐寳厯间葛祐为塲曹适矿尽输不数搒掠棰楚殊死祐二女痛无以赎其父跃入冶中自烧死顷之各化为银由是祐得免监塲黄康以闻于朝特为罢金谿银塲邑人异其孝感祀于里之僧舍国朝大德间县丞济南吴瑾别为屋以祀延祐间县尹河东李有撤而新之是祠也既未列于祀典复无以纪其本末甚可惧也李某仰天叹曰尧舜三代逺矣子而有其身是无亲也臣而有其家是无君也非一朝一夕之故也今闻夫二女之风者孰谓人之本心可得而尽泯哉夫女子长于闺门之中其事则织纴组紃其德则婉娩听从未必如学士大夫能时取经史而诵习之又未必有良师友旦旦而启助之又未必出于要誉乡党而为之且平居以意度为窟宅以辩析为日用者将不信以为果然有也昔饶娥哭血求父而死蛟鼍郭巨并食埋儿而遇黄金孟宗泣竹而笋生王祥剖氷而鲤出是皆用何道也嗟乎至诚之心其亦有不可测之神焉如此哉是心也天不能以加髙地不能以加厚人人有之而或弗自知也知之而或弗自行也今也崇庙祀俾弗隳纪事实俾弗讹将以子人之子而臣人之臣也穷天下之吉凶祸福孰大于是
天台静观记
天台去城二十里曰咸唐宋平章贾似道尝营别业焉既以与道士丁某卢某而额之曰静观且以田四百亩食之其后似道窜逐以死财用土田悉没入而咸唐以静免国初僧縂统杨某宠贵有僧某者诬献之强改为寺其徒阎公讼之中书复为观元贞间似道从子某者乞贷不得憾之言有司咸唐之田宜随所没者于是财府征之阎之徒周元泽状白教大宗师张公公复上之中书下戸部推騐如状还之未几屋燬于冦元泽改筑今所凡为殿为堂为庑为门为庖为湢为厩库为客馆总若干楹人谓其制于旧也余闻而窃感焉夫贾氏执季宋之柄廓乎其公而坦乎其心犹或不足以振其衰持其顚顾乃肆其私邪作威于国家讫録之际杀其身而籍其家亦岂不幸也哉然所谓咸唐者徒以托之黄冠羽服得以不没虽更代而有势力者卒莫之夺既又燬且复构又岂非事之偶似于善付之独得其人乎哉使当时其心术一出于义能者进之不肖者退之功有赏而罪有诛天之厯数纵有所归身何至于戮家何至于没乎设有非人情之所料万世之公亦乌可泯泯也没而有知宁不为咸唐一自悲乎矧闻天台之山水甲东南而静之傍又为龙湫者数四灵物之所栖息宜其序守而不失欤余因记其改筑而并及乎贾氏亦世鉴之一端也
充斋记
泰定三年冬上饶视道来言曰道尝获纳谒于播州宣慰杨公之门公不以道为不才拔而置之幕下惟公当朝廷方面之寄固未必以进一士自德而士苟有志効用于时者亦不敢以此私德于公然请言公之为人及其所以治播者公朝而起盥栉已礼于祖考之庙退而起居太夫人又退而与僚属论政事又退而防于其所扁之斋曰充读书鸣琴其间或与士党相唱和四方之士归之者亦无不荐进劳来馈遗不赋耕不征商故其民虽多椎悍然皆嬉嬉恬恬城中夜戸阖而不遂行旅昼夜不絶至或止宿荒茅枯苇间亦无敢夺攘歌鼓以乐生棺椁以送死殆与中州同也李某曰仆闻之杨公将种也世守于播播之为州地方千余里南临防牱北通巴蜀势若可以武服而不可以文令虽当四海无虞之日苟放歌击鞠以养其气射熊搏虎以便其习一有警发则被坚执锐然为士卒先亦不失为将家能子孙然歴观古今天下雄藩巨镇建功立业于一时者非无其人往往任智而不任德知勇而不知义残忍暴纵以没其身者有矣况能及子孙乎今杨氏之于播绵歴累世及公之身而又儒雅自将用能致朝廷宠畀而安而使其民爱戴如父母斯不谓之扩而充之能若孟氏之言者乎夫如是则燕于其斋求所以承先公而利后嗣与国家相为乆长者有不待他取于义而得矣道曰善子之言非独誉公而已请书之以献或因可记其斋云
戴溪庵记
上饶薛君卿既葬其亲于临川白马山之阳复构屋数十楹于墓道之南择材质良惟时闲休工丁共力旬月告就厥中以为神栖主人仆从各有居处内庖外厩靡不饬备黝垩鲜辨垣墙周固俾乡之愿而有恒者居守之且为之田以为嵗时展省休止之所旁有溪流相传戴氏昔居其上而溪遂以姓名因扁曰戴溪之庵而来徴余为之记嗟乎吾见贵富人之墓多矣凿山累石不遗余力曽未几时而斧斤已及其木者有焉无乃植其身于平日者或不在于徳而导其后之人者有不出于礼欤夫上饶之薛也显于唐盛于宋名人巨公前后相望君今虽为黄老清静之言以曹于时而又能悯悯焉于送终之际如此其盛然则诗书之道终长而君子之泽未易竭也他日之来者其必相与言曰茔域之间得无有樵牧之迹者乎甃砌缺裂得无有不愧于墓中之人者乎墓而屋屋而田其亦有克念经始而续图于永乆者乎是盖君之望也若夫祠墓之俗所由来乆矣虽不着于礼经然岂知神之所飨于彼乎于此乎亦孝子仁人自尽其心焉耳
上塔寺修造舍田附祠堂记
临川之东乡有寺曰上塔屋老甚且无碑碣可考盖不知其始何时寺之僧永茂者忽言于众曰噫恶可以坐视其圯于是自殿及门取瓦甓之断裂而椽桷之朽折者尽易之未几新钟楼又未几墁垣墙砌道路时则有永芸者亦干财于富室而葺经藏焉为之防甚费则从而佽助之既复曰合吾寺且三百指饘粥将不给奈何披其私畆而公之戚然自念曰吾故儒家子也而遭于不造寄迹释氏之门者五十余年矣今先人之他子孙无孑遗者而吾亦老且惫焉犹有鬼神则将安所归乎乃祠其父母于堂之东序又披余畆以食众而资其春秋荐献焉他日命其徒正印来请述其始末余曰乆哉世俗之偷也若尔师者亦可谓不私其赢不忘其本矣愆于义而病焉尊所闻而行焉固有可尚而又有可悲者也师姓李氏世为临川人父讳某字叔阳登宋某年进士第尝教授福王宫云
芝山文惠观记
芝山文惠观者因重修长沙吴文惠王之庙而作也初王庙郡治西北嵗乆而圮延祐间三山王君都中来为郡从而新之且曰是宜有朝夕司管钥者不然则圮毁随之矣然有其人居之庑下则防无其人责之民则不专皆非所以昭事神明之道也于是辟庙西隙地一亩创屋数十楹而扁之曰芝山道院谋召羽流居之且以书抵京师告教大宗师吴公曰庙在公父母之邦而神又公之先世也公得无情哉于是大宗师欣然檄方君志逺主之未几王公以代去大宗师复檄妙朱君某兼领之朱君捐已帑増西庑且因饶民之德王公也而又感激夫大宗师之拳拳于是祠也像二公而奉之又别为方丈若干楹凡前工之未卒者皆完之又入已田二百畆乆之志逺亦入田二百畆某年间志逺被玺书提举妙观兼住持芝山道院未防大宗师复命于某主领之且上其事集贤得改今额谓之文惠者因王封也余承乏此来每傍徨叹曰昔秦人刀锯鼎镬以待天下而番令独得江湖民心秦亡宜其裂地而封没而有庙虽百世不可废也今也得王公经营谋度于其始得大宗师遴择奨劝于其中观焉以辅其庙田焉以饱其人是宜与王灵民心相为乆长者也余虽不敏敢不啚所以不朽于其终哉谨叙其始末刻诸石庻几来者知所考云
两峯楼记
两峯楼者乐平刘明子文子读书所也初上饶祝君蕃逺来长余干之乡校曰南溪予他日过之祝君出其徒十数辈揖余且曰若辈皆有意于文字者愿为我命题少试之于是得明子为选首余因知其才乆之祝君以代去明年以予为其师之友而业不可以少荒也袖诗过余因请益焉又乆之明子以其弟文子请曰仆之父乐教者也即居之傍为楼若干楹尝客陈先生易东其上先生以两峯二字扁之两峯者何曰昔苏老尝记木假山者三中以自况而傍以况子也三而两者何举其旁也举其旁者何曰吾为若慕二苏也慕二苏者何曰比之若吾友也友之则谁不美拟之今先生往矣而言犹在耳愿吾子少述焉古之为居者或以脱障隘而通髙明或以出蒸歊而乗爽洁其辱于歌舞酣欢其狃于观覧而偷于裕暇者君子无所取焉吾尝谓明子之诗其气完以舒其思藻以发无乃有得于父师之诱而居处之助也乎不然何其尚慕于苏而不少自间也是为记
筠溪堂记
余干之长田多大山而柴氏世居之往往凿山而屋层见叠出如楼观然至不可基乃止而傅翁甫之筑适在其左麓前有溪流旁复多竹翁尝病其蕃且隘也无以自休息安宾客复临溪而构焉修其前楹皆立水中薄地而板虚实半之四面为窓牖夏多南风冬则不塞向而温而自扁曰筠溪之堂以其有水与竹合二美而名之也尝谓士君子之于藏且息也亦必有胜焉以助之是故虽古之人犹亟称于水而乐于山余虽与翁未之识也而其婿尝从吾同舎上饶祝君蕃逺游气直而尚古每为余道其妇翁年才五十而家之务悉诿诸子时自燕坐堂中其言有曰夫水然而为深皎然而为浅者玩之皆足以洗濯乎吾心而竹也动而扶疏立而静直又皆足以休吾之体而息吾之影吾朝于斯夕于斯则所谓内驰而外胶者将不出户庭而自得夫师与友之道者耶柴氏盖数百年以诗书名家前代屡有显者翁虽未尝干禄于时而隣乡多数其忠厚好义故余乐为之记而不敢辞也
俟庵集卷十三
钦定四库全书
俟庵集卷十四 元 李存 撰记类
羣木轩记
魏亭刘生震辟一室读书其间室之外有松有槠有樟有枫有枥皆百本髙者数寻大者十围其师显民杨君题之曰羣木轩他日来徴余记余曰人患乎赤日之烈也而子之轩用以隂人患夫居处之暴露也而子之轩用以深风之秋也而子之轩先凉露之夕也而子之轩乆润子之爱于羣木也其以是而已乎曰然曰子徒知羣木之可爱而未知羣木之可师也夫木之适于用者松为上槠次之樟次之枫枥为下或贵而梁栋巧而雕斵华而藻绘又或贱而薪槱弃而灰炭遇虫而穴得湿而腐木亦未始乐于贵而悲于贱也贵者亦未始自贤而贱者亦未始自歉也人咸赖其用而木亦未始德焉用爽其宜而木亦未始怨焉曰木无知木无情吾子之为是言也殆亦未极于理乎曰夫木萌于春蕃于夏悴于秋槁于冬亦胡为而然哉是故木非木也人也天也知木则知人矣知人则知天矣然则羣木非吾师乎作羣木记
清明阁记
夫人之居处也不皆在于安其身亦必求以养其徳是故病于湫隘者宜即夫亢爽以自开汨于嚣襍者尝择夫静虚以自遣抚之金谿族大而蕃莫若火原之余有君仪父者独依其里之东山以屋子曰琇玉复构阁于旁而诗书宾客焉阁之四面皆髙山大林前为深池池之上佳花美木而自题其楣曰清明盖取诸戴记清明在躬之义也他日徴言于仆以记之仆曰逺矣琇玉之名其阁哉然则果名乎果实乎名则仆也无所于言实则敢请其所以必也默坐收视不与外物胶而谓之清明则或类于禅寂者矣必也玩弄云月侣鹳鹤友鹿麋放浪形骸之外而谓之清明则又将流为黄冠者矣琇玉有父母有兄弟有妻子有仆妾外有公上之应酬内有私家之经纪其必扰扰焉憧憧焉于日用之间亦恶乎而清明哉虽然吾尝闻之上逹之士虽视而未始视也虽听而未始听也至于言动莫不皆然事物之来如水之止如云之行无祸福利害得失老少死生穷达之分夫如是斯谓之清明矣故曰心外而求心则不足以得夫心事外而求事亦不足谓之事矣仆之闻斯言也乆而有愧于斯言也亦乆今琇玉之为名也殆亦有志于此者因其徴言乐为之道而并识夫仆之愧也琇玉之子曰奎世冨足而好礼乐云
重修崇真阁记
崇真阁者抚州金谿县后居里之后土祠也宋初吾何氏某世祖员外府君由邵武徙居于是有后居之名相传员外避乱随兵后车而至事逺莫可考当其时斯里盖榛莾也歴数世生齿既盛于是始有聚居若市井然建炎间从祖三十六府君始自维扬蕃厘祠迎后土之神归而祠之祠在市之南凡水旱疾疫祷辄应皇元大徳初祠宇凋零祀事防息我先人南唐府君复因旧基而新之中为正殿傍设两庑外为门门之外竖双石像日月左右列之后为阁阁可坐四五十人垩其壁画星斗像故号为七星阁馆学道之士以洒扫之嵗三月十八日设醮祭逺近至者甚众率为常由是后居之里往往物不疵疠而民无札瘥我先人即世祠事日以废弛栋宇日以倾欹窃惟后土虽不在国之祀典而是祠者乃上世之所剏建厥庙宇又先人之所改作岂宜废坠而弗顾至元戊寅出统钞若干买其基于族党施而公之可永为后居不废之祀既又得族之乐善者某人等议同而力恊由是规模粗复其旧既毕众咸谓是祠之完一足以安神只次足以慰祖宗宜书于石余谓区区之是举也政恐不足以绍述先志又奚以刻石为然尚虑吾之宗属里之居人犹以斯庙为吾家之私业视其废兴忽焉不加喜戚于其心也是宜勒诸石以告来者自今以往苟有倾毁人得而葺之庶斯祠之不朽云耳
叶真人祠堂记
友人叶行叔曰里之王宗岭旧有叶君祠君吾祖也以能致风云雷雨役鬼物事唐宗拜鸿胪卿封越国公后为神宗崇宁间锡号真君嵗乆祠且圮偕从弟克承改筑于青山之阳为屋若干楹中祠越国夹以两室有门有庑尝聚族谋曰吾叶氏得姓尚矣其散在四方者不可考近自晋苍梧太守六世而为越国又五世而为唐信州雄石镇军民镇遏使由雄石至于今凡十五世日析而日逺矣纵吾与若辈不敢忽而忘其若他日何吾欲自髙曽而下主而列于东室髙曽而上遡而至于苍梧列诸西室嵗正月三日集祭越国以及于东室其西室礼而不祭昭不忘也可乎众欣然曰诺吾且入田以赡惧其乆而隳也敢请记之余曰祠祭古有法乌可苟曰越国江闽间通祀之顾吾子孙乃不得祠耶祠越国水旱也疾疠也苍梧雄石以下何为曰祠吾子孙作也且昔之镇今贵溪县是也雄石因家焉是为贵溪之初祖然则苍梧于越国先也何以旁室曰祠为越国作也东西室何以祭不祭曰逺近也髙曽而此焉食寝则废欤曰从越国于嵗始也余于是不能诘从而谢曰子之宗诚贤子孙也余小人不足以及此世固有谩不省其所自出者亦有视同气如途人者又有崇私积怨操同室之戈者今子之为不唯兴夫尊祖敬宗之心深足以厉尔后之人不唯厉尔后之人亦足以厉夫世之薄且偷者传曰礼虽先王未之有而可以义起者非此之谓欤行叔名必勉克承名继清为老子法龙虎山中尝被玺书赐号全徳纯素通法师云
橘隐亭记
信弋阳之南有山曰寳峯广袤几百里白云吐吞瀑泉怒流嘉树丰草隂翳蔚然与灵山阜相峙立俞氏世居其间若隠者士皆髙蹈絶俗以明经振其家声比比而是弱冠时尝愿一游逮今老矣如有所逋负然至正九年冬俞某以书谓余曰昔吾母年髙嗜橘尝治圃百本为奉母也亲没而不忍忘其所好因引泉为池作亭其上存乎吾所思也暇日登临或琴而茶或觞而吟以燕息宾客焉清碧杜公扁曰橘隠亭名公咸咏歌之敢蕲吾子一言以为记使后之子孙视斯亭以为劝余曰记者记也予未即斯亭观其所制及其所有将焉记诸虽然物不自美因人而彰况笃以孝思秉彞之心不违其亲而好事若此宁得已于言乎故夫思之不可以不慎不然视橘拟封君之富视亭为娱客之计又安知存乎所思也必曰吾视也何以视吾听也何以听吾言动也何以言动朝于斯夕于斯饮食必于斯造次必于斯顚沛必于斯如是而思而不忘其初则世之慕其亲者孰得而过之余故于橘隠亭记之请重有感焉宜乎后之贤者有所承式某别号竹居清重温文乡称善士其子文明春秋尚书礼厥后绵绵绎绎由孝友而致功名者非君之子孙而谁欤
一堂记
一堂者茆山刘炼师休焉修焉之所者也刘之言曰人于兹世也者其无乃累乎驰而外者其无乃累累乎今夫狠者鸷者虺者虿者栗焉而局局者叫呼而懑顿者纷且错也吾故于斯焉托也生于斯其为条条乎死于斯其为消消乎是故物静而年事静而天吾于斯见焉见一焉因以名夫子记诸余曰噫子之为此言也予何为啬之而无以遂其托也是为记
稼圃堂记
稼圃堂者余干钟式时万曽大父祥叔氏作于宋绍定间以自燕者也嵗乆而圮其父直翁又更筑焉又且圯时万葺之以完而请特书于学士虞公而揭之楣他日以书来徴记于余且曰吾闻诸先子曽大父状貌魁然遇童稚若大宾然其视听静而端虽独居必正衣冠今堂也粗不隳敢告一言以诏夫后余尝造时万宾客之在坐者济济子弟之在列者彬彬琴瑟备张而图书满前櫩有佳卉而槛有竒石也游其塲适冬且尽积秉如墉布穧而落其实击扑之声自鸡鸣至于夜分因意其曽祖才质之美若可出用于当世者而犹留情于稼圃何其自绍定至于今百有余年矣自其曽祖至于曽孙亦既四世矣世固有父兄谆谆乎耳提而面命而其子弟若弗闻也者能从于其生而背畔于其死者盖已寡矣今钟氏之家大于昔者倍子孙众多于昔者亦倍而于斯堂也更筑之葺之求特书之且记之唯恐一日而失前人名堂之意亦岂非教行于家事不偏废弥乆而弥笃弥衍而弥不匮者如此夫稽之于诗实方实苞实坚实好麻麦幪幪瓞唪唪后稷之稼圃也而七月之作又出于圣人之手率多农圃衣食之言列之于经习之于天下后世用之于朝廷宗庙其谁敢鄙之由是观之一自天子至于庶人孰不以是为之本欤贻厥孙谋以燕以翼钟氏之曽孙有焉是为记
散木亭记
龙虎山中道士周君微之筑亭于其后圃缭以崇垣环以明窓古书名画罍爵鼎炉之属无所不设将以自宴且以安宾客也而每有取于庄周栎社之喻之言而扁之曰散木他日以书来命余记余曰庄氏殆亦欲行其所无事而恶夫凿者耳不得其防者徒取其糟粕粃糠由是或恣睢放纵坏烂而无所检束似髙而不中似激而非和者之所为也然吾又尝谓夫众人之视木梁栋若可贵而薪樵若可贱也然则梁栋吾所以避燥湿寒暑者薪樵吾日用衣食之所资也未必梁栋可有而薪樵可无也亦何必梁栋之贵而薪樵之贱乎然则孰谓之散孰谓之不散故曰智慧之流是非如戈矛勿事分别则亦无所议説此又庄氏言外之防也余尝及识微之于其山中其神峻以清其气深以其于三教之书无所不覧又尝从师于穷崖絶壑之端以讲夫道德性命之微而复能以其余力赋诗鼔琴为大小二篆书不汨汨于俗下不踽踽于方外故余特求夫庄氏之所未发者而为之记云
钟氏慕堂记
余干钟式时万父母于习泰乡之清原他日过余而言曰式年十有三而防父二十有三而防母顾疾病不能竭其诚埋不能究其礼祭祀不能必其享今三十有七矣骎骎乎其衰虽尝筑室于茔域之傍时一洒扫所以备食息风雨者舍是亦安所用吾情乎余叹曰俗之不厚乆矣固有朝死其亲而夕忘者少隆焉旬朔耳加隆焉则亦期月而已矣古人云孝子终身慕父母盍扁之曰慕堂然则子亦无徒事于孺慕为也圣门之论孝随其等衰而发其防义且子以为亲果死乎其精神盖无不在也子其正尔心敬尔身隆尔师友教尔子孙守尔田庐睦尔乡党或出而从事于当世毋瘝厥职而败乃事夫如是可以弗辱可以全归吾知子之亲必将欣欣然而来享亦岂必春秋朝夕欷歔惨怛一物一念而谓之慕乎时万拜曰善乎吾子之言也式虽驽下敢不勉强乎且请书而刻诸堂之右
复琴记
龙虎山中上官链师九龄尝得一琴于蜀人王氏其隂之刻曰秋声有既明者为余言其伯父郢州通判伯坚所收也初郢州以善琴客宋史丞相府防理宗召天下能琴者十人入禁中教宫人琴郢州寳爱之寝处必与俱没而归于链师链师之寳爱犹郢州也其师教大宗师吴公乆在朝适贵人有好琴者闻秋声从大宗师索焉秋声在江南取未至而先以他琴献材不下秋声故得复还他日余游古象山道谒链师适当秋半之夕链师为一抚弄真铿然金石声且曰吾宿昔亦何意其得此也既得之又何意其未及终吾生而去也既去矣又何意其复来也吾子试为记之若何余叹曰古今天下之间事事物物亦何莫而非是琴类也且当时作之者吾不知其何人传而寳爱之者又不知其防何人而后入于宋之内府而至于王氏以及于师也虽得之而复似失之既下之而复似上之是皆偶然者也然则举如是而观之则吾又将因夫琴而进于理也矣是为记
山楼记
龙虎山中周仲简之私室独在其西偏已多得夫古木修篁幽泉竒石之胜而复于其寛隙构小楼焉余他日偶来山中仲举延登为烧香煮茶凡层楼杰阁之绚丽逺峯近嶂罗列于窓户者不转盼不移武而尽得之也又他日以书来俾记之余叹曰仲简亦既出乎尘襍而寄于幽胜者矣而又欲求其益幽益胜者而藏息焉非唯恶声恶色纎芥不接于吾之耳目朝夕读古人之书其微防奥义或赋诗属文防于心而发于口者必多于是楼焉得之昔人谓仙人好楼居岂其然乎矧仲简又尝登华盖浮洞庭求搢绅先生而谒焉饫其议论懐其文章归而温绎于斯楼之上其进德修业也孰御是为记
榆原真馆记
榆原真馆者龙虎山孙公乆大之所作也公防入山为清静言他日游其东北之支得深谷长源丰草茂木水石萦防人迹罕至顾而乐之曰吾死其以此为归乎于是命弟子营之其蜿蜒而丰润者则虚以为公藏其寛衍者则为屋以守既成而扁其堂曰榆晚榆晚之左曰乆轩公往来所燕息也右曰兰雪斋古书画器皿所陈也外为门而总额之曰榆原真馆云又五年而公卒焉至正癸未之秋余登古象山遇其徒周微之于碣石微之曰计子及山下莫矣其宿吾榆原乎从之食寝如归明年夏以书来曰曩宿子榆原者意必有以记之也敢请因叹曰吾见人之营其墓地者孰不欲美且固乆也然既没后之人或汲汲于其私而累嵗不一迹焉甚者贫无行黜其守而夺之利曽不旋踵而瓦砾其屋狐兎其丘者有矣今孙公盖老者也生而乐于斯死而安于斯夫亦何所芥蔕然而承葺之者唯恐其或弛扫除之者唯恐其不时无以异于公之平日是固出于福徳之余施亦由其所付托多才而能贤者也
真宫记
真宫者故宋枢宻马公天骥之第也初公无子一女曰时闰前淛东肃政亷访司监司黄头公聘为夫人夫人亦无子黄头公卒叹曰我于黄头氏虽无子赖有他室子可以不为其宗忧顾以一身承吾先人显宦之余而女子又义于从人不可以继世纵子他氏继之势或不能以永思所以永之者逺经而近宜莫若身为老氏学为老氏学则士夫良家之女乐从吾游者即吾徒也即吾徒则必能世世祀吾所自出无隳也且吾闻之老子之学贵于清静清静则神完而气专可以达于神明苟可以达于神明则上为吾君祈天永命次而雩焉禜焉嵗时所以从有司为斯民者亦将无不为也于是因第之防而为礼神之庭堂为集众之堂穹东之庑而钟焉严外之门而象焉其余曰庖曰湢或因或革一者不可具举廪士之田皆因马氏旧某年间属有以其事上闻者皇帝怜嘉其意为降玺书若曰有司徭役其无与凡而器用财贿土田强有力者不得夺特赐今额仍赐时闰号纯正守真端静法师提防宫事甲乙住持乆之又有以白见皇后榆河者皇后亦复为降防以镇抚之夀昌县尉胡君天祥尝为仆言且徴记焉嗟乎古今天下事物之不齐者多矣或得于彼则失于此以常情观之孰不谓马氏以公侯之贵甲第之华土田之多不能有一子孙保之享之而乃处给乎黄冠羽衣者流岂不大可感伤而悲叹然使幸而有子孙不幸而其才不能中人则亦未必世为马氏之物而严马氏之祀矣今而闾里相传不絶于口者岂不皆曰斯马氏之所建致也况顾而祀于堂尽马氏之宗又况山川之灵宜为其学而有成以酬其志为其学而有成以酬其志则冲和之应将被于物而无穷不在其身必在其徒此其为义尤未易以一家世裔之私谫焉而比量之由是观之则斯宫之建上承君后之命之重夫岂徒哉敬为记之如是
重修栁君庙记