五岳山人集 - 第 31 页/共 34 页

缪袭 谢惠连 鲍照 谢眺 陶弘景 释支遁 沈约 江淹 范云 何逊 陈子昂 五岳山人集卷第二十七 吴郡黄　省曾　着 　小序六十三首 古诗　屈平放泽而离骚兴枚乘客梁而古咏发要之高英彦士怀宝见摈故抑郁无赖极情致虑而吐为恨辞往往抚生叹息观夫人生天地间忽如远行客又万岁更相送贤圣莫能度又生年不满百常怀千岁忧等十余首皆足感天动地痛耳切骨所谓可与日月争光者也 苏武　武性敦天懿遭辰不淑故于乖分之际霰泪结音绸缪恩恋不可解也是以上通神明下烛万世矣 李陵　李陵国士也穷会苟生图奋国报柰何汉氏寡恩闭键塞路使之绝意膻乡抱愤异域没影黄沙非其心也非其心也观其送别子卿哀声楚调恨恨无涯可谓一字酸心片言下泪者矣予每咏讽必废书为之零涕 曹植　子建朗质天授灵才性得髫龄自露即谓言出为论下笔成章矣铜雀一赋赏父惊兄是以霞篇珠什皆达肺隐未尝少假往彩以润已撰也八斗之品周孔之喻诚哉不诬但抱器不施使玉沉骥踬故抚时玩世常多愤怨之辞综其神妙可谓诗中之圣矣展卷诵之翩翩然爱其凌云之气斑姬　婕妤抱鸠睢鸡鸣之贤而遘会弗淑不冠宫仪侧充嫔舍故睿才闺学蕴菀幽沈及飞燕擅宠潜鸾自保宣之赋歌怨音清结颇得托讽之轨团扇数言足耀万古矣 张衡　平子才高一世智通二仪方且安夷淡漠闭交庸琐何其洁尚也及绾章太史即遇谗言出相河间迁逡非志四愁写舒曲婉寄抱无忝原骚矣同声雅调依依缱绻之怀溢于言外 刘祯　公干逸气干斗遐思迈物故身系圭璋飘飘然神在圆峤也至如凤凰集南岳徘徊孤竹根于心有不厌奋翅凌紫氛古录叙其清玄体道不躭世荣亦略验之声歌矣不有陈思当为魏代之宗 王粲　仲宣资记敏照长于辞赋咏歌凡所兴属举笔便就无所更搉奇如夙构观七哀从军等篇如胡马嘶羣悲振万里展音发口卓尔异才不然则蔡邕者一代文章之雄也何故于寝弱小儿屈俯为之倒屣 阮籍　嗣宗才远志放操孤情洁虽从仕牒颇厌俗纷是故纵于衔杯刋落世务俯视冠流如虱如蚁盖知国运潜移力不能捄而思遐举于青冥者也其思忧故其词奥咏怀之作再覆托意而无穷焉比兴神归风雅节会天高海冥方可喻其调致也 嵇康　叔夜龙章风姿好言庄老尚奇任侠乐道山阳为竹林七贤之冠他日绝交山涛寓词贞削卒为司马昭所害鸿飞不高鹏徙不远乃致斯灾也其诗昭明所采止于四言览其完集索有遗珠述志何减于阮宗游僊大过于郭璞因知统之删选捐漏多矣锺嵘论其颇似魏文过为峻切讦直露才伤渊雅之致能托谕清远未失高流矣兹评颇尽其情状 班固　孟坚九龄缀藻天授异才既而览综弘该希抗迁左秉翰兰台专意史业故声诗播发有所不暇矣然幽通两都玉绘金冶移之五言必有妙吐咏史数篇质木浑含亦可覩其遐步 卓文君　文君琴心挑悦失趾相如虽愧桃夭获托佳耦厥志适矣奈何君子二三新欢将聘怆心割腑宣此悲唫至今诵之哀衷凄恻犹可掬也 左思　太冲讷于口谈颕于内悟修词壮丽康乐颂其难比咏史诸篇借往讽今伤圣贤之陆沉悲麟凤之摧弃硕鼠在高君子羞托览其遗调良可嗟恻然巢许之思何代不有匪独秘书之遭也 张协　景阳赋性玄简洁躬举行避乱林栖观其仰二疏之抽簪希黔娄之知足感尼甫之川叹圭玉其风有足慕爱者矣至于人生瀛海内忽如鸟过目借问此何时蝴蝶飞南园等句意度天然无劳斧刻所传咏史杂诗皆锵金叩球令人味绎不已 陆机　士衡少有异才闭关积学翩翩入洛即悚叹羣彦矣其诗躭华萃奇格气稍弱而秀言清思渊浩不竭安仁景阳所不逮也故锺嵘品为太康之英信矣又谓所拟古诗十二首温丽悲远惊心动魄几乎一字千金予诵至照之有余辉揽之不盈手神会意灵虽士衡亦不知其何缘得此 潘岳　安仁初龄秀颕举试鸡邑能以综学润之吏事继而入补遭诬濡于白刃惜夫悼士之咏重衍悲歌迭宣哀唱可以切骨伤魂河怀诸作烂焉舒锦故当时有言陆才如海潘才如江亦善评列者矣 秦嘉　士会抱有隽才复获灵偶凤闺酬唱今古所希可谓白璧骈辉明珠并耀者徐淑固团扇之亚而上计之作亦善言悲怆矣 诸葛亮　孔明抱膝龙庐中原虎扰初无意于拨济自抗托于莘渭之流耳故萧条放步触古成唫梁甫一咏格气苍然尤可驱骤陵武也 陶潜　渊明高标绝趣其胸腑如海月皎空浮云映岳光粹无染故发之诗撰洁而无疵贞而不厉达而不荡哀而不怨质而不俚曲而不烦古今奋翰之匠极其称扬不足至有以为楚骚之亚者亦为知音矣以予评之自是风雅之调 张华　茂先博洽无伦诗多妍丽有云佳人不在兹、取此欲谁与巢居知风寒穴处识阴雨不曾远别离安知慕俦侣此词此兴亦何可多得也 刘琨　越石少称杰士后为胡骑所困乃慷慨登楼对月清啸敌人雪涕弃围其意气雄豪足能动物也矣有才无运故多怆恨之音扶风之歌气调孤拔所最喜者功业未及建夕阳忽西流时哉不我与去乎若云浮再三咏之尚有余痛 陈琳　孔璋避难冀方典文袁氏西归魏武列之记室所草檄书至于愈疾七子之中骥步同骋亦可谓一时之儶也其诗如建功不及时锺鼎何所铭收念还房寝忼慨咏坟经其情悲其言壮翩翩然奋怀霄云者矣 成公绥　子安气灵才俊慕景僊途长啸玮赋丹桂琼言曲畅高情矣至若珠玉犹戴土何惜千金宝意致慷慨读之使人泠泠然有御风之想 赵壹　元叔神躯玉挺玄抱珠握而采掇无人夜光匿耀俯仰桑梓不足与游故意气飘远有涉敖倨耳仲尼见毁于东家大圣且然不足为病其诗如文籍虽满腹不如一囊钱又云势家多所宜嗽唾自成珠皆愤切俗风显斥薄态于今诵之尤觉其秀词之有征也 谢灵运　康乐雅好山水故其登涉之言妙绝今古穷情极态如岭云川月玩之有余把之不得可谓神于赋咏者矣但其肆览庄易博综百家故骈玉俪金往往不期而有虽骨气稍劣建安而寓目辄书万象罗会诗家能事至是备矣故使后代擅场之士内无乏思外无遗物皆斯人为之创导也譬之花萼在建安时开耀其半尚多浑含至于康乐精彩敷发殆尽妙机天化无余蕴矣千年以来未有其匹也 郭泰机　处士娱志龙盘蕨晨瓢暮涂泥抑沮无径骞飞视其响荅长虞况托寒女怨恨之意委迭无尽矣 孙楚　子荆负气简傲长揖参主零雨之作乃纬周幅谊而成高韵闲衷何必繁多始得惊世耶 张翰　季膺清才造次成篇率多新丽出返自任旷达知机常曰使有身后名不如实时一杯酒其玄情远致若此黄华高唱稍系素风耳 谢安　安石才锋秀逸意气凝远座通渔父便尔难叙万语初寓会稽与王许辈渔弋山水言咏属文了无世情高怀常在万物之表终受国寄而东山之志每形谈色惜乎铅迹泯然兰亭一首 结思高妙矣 王羲之　逸少文义冠时不乐圭冕故尝抗疾去郡诀誓墓前颇修养性服食采药名山不远千里厥情遐矣至如羣籁虽参差适我无非亲非达视者不能作此语 杜挚　德鲁踟蹰魏朝以笳赋获署仅补校书治略济才挫抑无展至乃吐喻仲恭缠绵况古冀其携之青云志可悲矣但母丘躬以盈败何足毗赡知人之鉴杜生其弗愧乎 张载　孟阳剑阁一铭惊耀当世见几而作绰有素风所传七哀诗辞清悲怆亦仲宣之遗也 潘尼　正叔少扬文誉仕遘多艰故引海乐山之心往往寓之谣唱绿蘩之篇亦略见矣评者谓得虬龙片甲凤凰一毛殆亦有七子之遗风乎 陆云　士龙六岁属文与兄机齐轨方步时人称为二陆观其时暮复何言华落理必贱又修路无穷迹井邑自相循等语亦何忝于平原 石崇　季伦综发以往拜守封侯校领南蛮黄金北斗奢秽不足言矣有妓绿珠歌舞妙丽因制明妃曲教之词情悲楚使骚流展咏可以沾臆惜其英篇澌灭独此一章足以惊耀千嗣其它大雅楚妃之作无庸矣 郦炎　文胜奇才英气弗乐圭组故征檄交来玉节自固且闲于赋颂虎视一代大道之篇冀垂竹帛托咏灵芝盖以衰世庸夫尸窃高位抑遏彦圣故攀想仲尼遥忆知巳于千载之上也 孔融　文举以扬班之才与曹操同处献朝洞识坚冰寓书切让大谟未展蹈祸婴戮呜呼临终之诗悔亦晚矣所云生存多所虑长寝万事毕又人生有何常但患年岁暮又生时不识父死后知我谁体气高妙尚存东京之逸轨也 阮瑀　元瑜少学于蔡邕建安中逃名丘壑魏武罗致军谋翩翩书记含志蚤没高歌雄唱泯尔不传观其北郭一行发音豪俊吐节悲越至于三星守故次明月未收光鸡唱当何时朝晨尚未央其思平慕泰之兴了在言外 徐干　伟长天怀恬漠结志箕巢典论目其文赋时有逸气玄猿漏卮等作张蔡不过也观其杂兴雅有苏李之遗意别娶之篇益更缠绵恨惜其与刘祯虽非并范然以莛扣锺之喻不其过耶 应玚　德琏家世博学多才至于庶子斐然抱述作之志欲继奉邵风流时值兵兴遽匆弗暇其诗托物缱绻颇寓激剌深有三百之遗思朝鴈之篇可悉遐抱矣 繁钦　休伯文才机辩少名汝颕及为书记喉转意率皆成珠玉蕙草之咏以比贤人遭非其世太平有期年岁不待反复歌玩可痛可悲定情篇虽云衍绕亦自有伦发情止悔颇得国风之体 曹摅　颜远结句清美构意绵密而气骨不劲至云富贵他人合贫贱亲戚离万世俗情不能逃越今兹读之愈激感叹 应璩　休琏博学善文仕遭曹爽纵戾故为诗以讽词虽谐合实切时要当世传之百一二章托意深远其它如细微可不慎堤溃自蚁穴腠里早从事安复劳针石又曲突不见宾燋烂为上客思愿献良规江海倘不逆等语是皆谲谏之言 孙绰　兴公颇好评列善谈玄理天台一赋作金石声矣至其为诗意多恬漠如时珍岂不甘忘味在闻韶又澹然怀古心濠上岂伊遥意兴常在霞汉之表 卢谌　子谅躬遭厄会苍生炭涂思欲济之康席逢辰弗休鳯羽终铩悲夫览其蔺生之作慷慨激烈颇有国士之风大尉称其苦言远旨反复不能释手良亦知音矣 何劭　敬祖言在人间兴在霞表观之扬志玄云际抗迹遗万里槩可见矣至如暮春忽复来和风与节俱又秋风乘夕起明月照高树构思闲远诚非清河季伦之可及也 郭璞　景纯文章冠于一时为王导取引词英炳丽故称中兴之首古人有病其游仙之作有云柰何虎豹姿戢翼栖榛梗乃坎壈咏怀非列仙之趣诚为确论今亦不着于八首中矣意为先哲删去存者虽有寸疵自是远格 司马彪　绍统闭关研讨玄解南华尤长迁固之学盖异俊也其赠巨源谓负良才未见采录故深致望于山公有国家者致令英贤陆沉林莾而皇皇自荐亦可羞矣使彪生今之世则谁如涛之可与言 傅玄　休奕士性刚明藻思霞绚犹长于乐府有司马相如之才故晋武鼓吹二十二曲皆其所制润之金竹翰士莫及其诗有云志士惜日短愁人知夜长又悬景无停居忽如驰驷马生存无会期要君黄泉下又玉颜随年变丈夫多好新皆善播人情足为悲感之语 枣据　道彦弱冠登途颇有四方之志诗皆平典朴有古风予所爱如玄林结阴气不风自寒凉又芳林挺修干一岁再三花何以济不朽嘘吸嗽朝霞何事骈构情格自是超别 谢瞻　宣远与客儿俱有盛名而才力缓弱故媚趣颇优风骨斯歉然遐情渊致每发篇藻盖明哲保身之士语自宜然 颜延年　延年植性疏诞不护细行而文章妙丽然祖述平原颇伤妍致好用实故遂乖流逸汤惠休曰谢如芙蓉出水颜如错彩镂金故延年终身病之也至如前登洛阳路日夕望山川阴风振凉野飞云瞀穷天又云凄矣自远风伤哉千里目亦足为跨代之词 缪袭　熙伯东海琨英翰撰充富尤长于乐府修词清怆气骨壮雅其云造化虽神明安能复存我语在目前今古人不易道也 谢惠连　小谢才如涌泉然流中宫商奔应节数是亦人间罕才也秋怀捣衣之篇亦何让于客儿想其幽丰远论必善感人不然则康乐何于梦中瞻对亦得池塘生春草耶诵其珠玉千载可见其风流矣 鲍照　明远词质而文意秀而逸颇构曹刘之体所谓总四家而擅美跨两代而孤出者也何哉浅子目为羲皇上人予所爱者如云争先万里途各自百年身又云客行惜日月崩波不可留又云日中市朝满车马若川流又云一息不相知何况异乡别又云胡风吹朔雪千里度胡山又云盛年日月尽一去万恨长又云途随前峯远意逐后云结又云不见长河水清浊俱不息又云君其且调弦桂酒妾行酌并皆吐发神灵宣泄秘思矣 谢眺　玄晖感激顿挫善于扼腕论文鸾章龙句足齐混照矣至如云去苍梧野水还江汉流又云鱼戏新荷动鸟散余花落又云日出众鸟散山暝孤猿唫已有池上酌复此风中琴又云大江流日夜客心悲未央又云天际识归舟云中辨江树又云余霞散成绮澄江净如练喧鸟覆春洲杂英满芳甸又云朔风吹飞雨萧条江上来又云寒城一以眺平楚正苍然又云春颜遽几日秋垄终茫茫虽陈思觏览亦必赏为奇士 陶弘景　隐居世家靡爵旬岁属文披诵万轴以述作振异刘萧之代但朝请拂心山辕决驾虽摽馆华阳遗眇黄屋而娱探竹牒七略俱研综其皓首所成撰集杀青者三百余卷可谓艺而勤矣临将骖鹤畅吐别言非妙穷玄牝者不能也著录片咏聊以扬其高风耳 释支遁　道林神牖儁澈畅镜庄老揭会摽宗谢安望其晤言、一日千载、逍遥吐论、篇藻理新、右军为之披襟解带、留连不已、卓舍东山、明拔玄超、为一时缁锡之冠、清修有适、每炳翰间、凡所缀歌、奥精远逸、盖悟襟觉思、自不涉吐凡污也、 沈约　休文结体清怨构词清密至如勿言一樽酒明月难再持梦中不识路何以慰相思虽苏李叙别何以加焉其它虽不能称是自可梁室独步 江淹　文通兼通博抱大综羣体故摹拟成章依稀肖似观其蛾眉芳草之论自谓通方好远志亦迥矣载览素格如思君出汉北鞍马登楚台岁采合云光平原秋色来又百年积流水千岁生青苔亦未尝不惊魄伤魂也 范云　云诗清便宛转如流风回雪昔人着品盖伤其艳薄也至赠张徐州之作古意蔼然似又出于评外 何逊　仲言八岁能诗秀颕鲜敌质合清浊词挟今古故范云忘年沈约三复元帝拟之隐侯良有鉴矣其诗如天暮远山青潮去遥沙出又故乡千余利兹夕寒无衣又日夕栖鸟远浮云起新色又思君意不穷长如流水注又去帆若不见试望白云中皆为警策 陈子昂　伯玉生于徐庾之后此时风雅不作剥丧无余矣否亢泰臻云开日皎故得斯人崛起巴蜀宪章姬周祖述炎汉颓波顿注真调悉回可谓独立千古逸足高飞极于天人之际矣观其感遇鸳鸯修竹等篇骨气凌云兴寄清远金石荐响日月扬华列之建安可为异代一辙 卷第二十八 论三首 难柳宗元封建论一首 难四贤封建论一首 难子胥鞭平王论一首 五岳山人集卷第二十八 吴郡黄　省曾　着 　论三首 难柳宗元封建论一首 王天下者计乎生民而已非可仅曰子孙利也计在子孙未有能利其生民者也不能生民利而能终庇其子孙者鲜也故尧舜为生民不恤其子所以熙雍各得其所后世为子孙不恤其民此唐虞之治所以不再也宗元封建论大抵为子孙也卑乎浅矣故其指谓天下之权必揽于我以秦人之法可画一于万世呜呼天下岂有不亡之郡县哉使郡县永永安奠徒郡县之可也然而封建亡郡县亦亡何独乎封建利民者疑也譬之服饵郡县之害硝黄也封建之益精术也硝黄破削孰如精术沃补者之为得乎天下天子有也天下之亡系于天子不仁非封建亡之也使其不仁郡县亦亡始皇是也故三代之兴也以仁其亡也以不仁果非封建亡之也仁者何也利乎生民之谓也不仁者何也不利乎生民之谓也封建之制术之仁者也何以为仁也尽天下生民而田宅耕蚕之国之君以养之训之诸侯弗能者黜而移之民有能贤兴而庸之若是焉而巳非若郡县之纷纷也封建各保其土子其民而富康之郡县者视其所治若传舍过客然极其掊取而去之贪满者方谢羡渴者继来岁罗天下之馁虎而临乎其上又有土之豪右以销戕之求生民之不尽徙而毙不可得也故曰郡县者术之不仁者也宗元曰封建者更古圣王尧舜禹汤文武而莫能去之盖非不欲去之也势不可也其言非也若以封建之制二帝三王皆欲去之而不能也夫欲去之者必制之不善者也不善之制帝王不能一朝居何至含容勉忍沿非袭误传诸二千余年之久哉夫莫大乎以天下与人尧直徒手而授之舜又莫大乎取人之天下汤武皆以臣子而有之其奋发神武而无难者如此所谓大有为之君也岂有封建之制知其不善而不能去之耶果其可去则帝王去之不啻于一毛且二帝三王不能去而秦始何人则又一朝遂能去之是二帝三王之有为反出秦始下矣以二帝三王欲去而不能是其说之太谬而诞肆者也宗元又曰周有天下裂土田而瓜分之降于夷王下堂迎觐陵夷东徙为诸侯盛强末大不掉之咎其言亦非也封建之典前古莫究大略见于唐虞既巳分之万国则又五载一巡四朝以敷奏明试其功然后车服庸焉又考绩而黜陟幽明之量厥德而有乎家邦其壬人憝恶如防风四凶者则诛放而夺之国非若后代公侯世袭虽有愆过亦不之变也孟轲氏不云乎天子适诸侯曰巡狩诸侯朝于天子曰述职入其疆土地辟田野治养老尊贤俊杰在位则有庆土地荒芜遗老失贤掊克在位则有让有不朝则贬爵削地而六师移之天子讨而不伐诸侯伐而不讨由是观之封建诸侯其权未尝一日去天子也诗曰时迈其邦莫不震迭载见辟王曰求厥章此之谓也周之衰也不狩不朝敌国相征而有以失乎封建之初故沦于亡尔盖不狩不朝则休戚不闻于天子国有荒虐之君无从而去之搂诸侯以交伐则是周之亡也在于封建之坏非以封建亡也天子不狩则号令不行于天下诸侯不朝则不复知天子之为尊故郑伯射肩楚子问鼎势宜然也况以桓定之微不率祖考无以君乎天下时有汤武则南巢鹿台之祸遇矣岂特射肩问鼎之侮哉宗元又曰秦有天下裂都而为之郡邑废侯卫而为之守宰据天下之图都六合之上游摄制四海运于掌握之内此其所以为得也不数世而天下大坏有由矣亟役万人暴于威刑竭其货贿咎在人怨也即其言而论之则郡县亦无救于不仁而亡昭昭矣使郡县之虽有不仁之天子亦可救而不至于亡斯郡县之得也无救于亡而且以为得何宗元贵郡县而贱封建劣帝王之盛典而优秦人一切之政于其上也汉之封建病于太溢而无检不广之于帝王之后及大德之贤又无周家田宅狩朝司马之制班固所谓汉兴惩戒亡秦孤立大启九国跨州兼郡连城数十宫室百官同制京师矫枉过其正矣此其纷纭多故非封建之罪也宗元谓汉有叛国而无叛郡则献帝之日袁绍守勃海曹操守东郡而孙策守会稽皆以其郡而叛安得谓之无叛郡邪欺诬甚矣宗元又曰失在于制不在于政周事然也失在于政不在于制秦事然也予则以为周之衰也王者迹熄而诗亡诗亡然后春秋作春秋之作大抵伤周室之无政也政不失春秋不作安得尚谓周之有政也予则以为得在于制失在于政周事然也既失于制又失于政秦事然也宗元又虑孟舒魏尚之术黄霸汲黯之化非郡县则莫之施行夫封建之行亦必贤有德者乃君之尔非曰不肖淫顽槩可南面也所谓孟舒魏尚黄霸汲黯之治在其中矣虽然使郡县之行吏治皆若孟舒魏尚黄霸汲黯者恶乎不可惟其郡县也而使彼豺狼不厌之人以渔猎乎其上致斯民无聊生之日此予所以为郡县病也宗元又曰诸侯归商者三千资以黜夏汤不得而废归周者八百资以胜商武王不得而易徇之为安仍之为俗汤武之所不得巳也私其力于巳也私其卫于子孙也其言非也若然则汤武所为一切出于私意乃若后世窃国奸雄者流尔非圣人光白之谟矣即如其说汤武资于三千八百不能废易之矣舜禹之兴出于揖让初无三千八百助也何所不得巳而亦不废易之邪知舜禹无所私而存乎封建则知汤武亦无所私而存乎封建也宗元又曰公天下之端自秦始呜呼何其识之苟而言之易也先王之法至秦尽废讪笑三代自号皇帝而子弟为匹夫焚典坑贤何所不极三正且弃而以冬十月为岁首郡县之制亦犹是也行郡县而并万国以为一人之飨天下之私莫大于是而宗元以为公者毋乃非人之见乎且虑圣贤生于其时无以立于天下宗元之意盖以必贵而为圣贤之立也夫圣贤之生乐行忧违其穷与达无往不立也岂必区区爵位之縻乃谓之立邪此乃后世儿童之见火旬组绶而挥霍者之心何宗元之鄙一至是乎且封建之世野无遗贤共惟帝臣矣而又岁进其士升之天府至于郡县以来守不礼才令不荐士使天下俊杰鸿朗之辈怀珠含章老死岩穴者不算数矣何得谓郡县之而圣贤尽立于天下也察究宗元之论无一而可者何世儒惑其强词而不悟也 难四贤封建论一首 古之论封建者若宋王开祖胡氏似矣然其说迂远胶固务绳之三代井田车赋之法先阻人以难行徒令目为学究老生一切置之莫省殊不知封建之制若食粟衣帛断乎其必可行而其间润色变通之道则百王各随其时也若井田不能矣独不可以分授乎车赋无用矣独不可以口调乎今三贤者舍分授而必曰井田舍口调而必曰车赋此人之所以不信而并封建疑之也马周则虑尧舜之父犹有朱均之子傥有孩童嗣职万一骄愚兆庶被其殃而国家受其败予解之曰天子诸侯之嗣古皆有学传曰学世子及学士必时干戈羽钥皆于东序春诵夏弦秋学礼冬读书凡三王教世子必以礼乐乐所以修内也礼所以修外也礼乐交错于中发形于外是故其成也怿恭敬而温文立太傅少傅以养之欲其知父子君臣之道也太傅在前少傅在后入则有保出则有师是以教喻而德成也教喻德成安有骄愚之患乎即使污下不化继请之日试之不可则又教之于其国终不可也乃择其族属之贤者当其位而已矣魏征则虑封建诸侯大夫卿士咸资禄俸薄赋则官府困穷厚敛则人不堪命予解之曰班禄之典王制有之天子三公九卿二十七大夫八十一元士大国三卿皆命于天子下大夫五人上士二十七人次国三卿二卿命于天子一卿命于其君下大夫五人上士二十七人小国二卿皆命于其君下大夫五人上士二十七人其职叙之省若是也诸侯之下士禄以百亩之入中士倍下士上士倍中士下大夫倍上士卿四大夫禄君十卿禄次国之卿三大夫禄君十卿禄小国之卿倍大夫禄君十卿禄其制禄之节又若是也所以三代九一为赋而有余后世官职万冗于前食禄者浩穰无数所以百倍取民而不足厚敛之患正在郡县而不可诬之封建也李百药则虑勋戚子孙有民有社易世之后攻战相残害民尤深不若守令之迭居也予解之曰九伐之法掌于司马其权一出于天子而诸侯者弗得僭也仲尼曰天下有道则礼乐征伐出于天子天下无道则礼乐征伐出于诸侯周之无道正以礼乐征伐之权移于下也若在后世又宜严此使为封建者君但主乎其民群吏降于天子而世易之列国之兵又皆天子命帅而临掌若今之督卫者然惟天子之符乃得麾而举之则亦何患乎攻战之相残也苏轼之论则又直美始皇谓之圣人不失时者其曰三代之兴诸侯无罪不可夺削因而君之虽欲罢侯置守可得乎则亦宗元欲去不能之说也又以子房谏立六国而为证呜呼汉高欲立六国之时天下未一秦鹿未定身且诸侯列也方攵揽天下之英以图王而遽散之六国此之谓败事子房非曰天下既定而封建不可行也子房既以封建为不可则剖符之日何无一言以止之苏子之论至是乎穷矣求之不得而又归之势焉毋乃遁词矣乎又曰封建者争之端而乱之首也则以尧舜禹汤文武皆启争造乱之君可乎又曰自书契以来臣弒其君子弒其父父子兄弟相贼杀有不出于袭封而争位者乎则胡氏辨之以为袭封之大莫过于帝王刘邵杨广皆袭封者也设欲救此必如唐虞官天下而后可则王莾董卓曹操刘裕之徒又将何以止之其言确矣然臣弒其君子弒其父此乃纲常之恶人性之变其来有自其事适见于封建之日耳非封建启之也舜在有鳏无邦国之袭而象弟者欲杀之其亦封建启之否乎仲尼曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃臣弒其君子弒其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辨之不早辨也圣人所论弒夺之原如此而巳矣未尝咎之封建也岂仲尼之智犹有闇昧漏失而待于后人之发明者乎由来也渐一言蔽之矣武王伐纣悬其首于太白之旗事虽应天顺人而其分终臣子也彼周之列国习知其先君父如纣一旦不道则武王臣子得以弒之则吾之君父不道皆可以效象武王之事及有弒君与父者天子又不正之以九伐之法彼濡此仿岁染月沦遂以弒逆为常尔予尝谓周之弒父与君终八百之祚而弗已者盖亦武王为之滥觞也不然何夫子拳拳于泰伯文王之至德而以未善少武王也春秋谨其书大易言其故仲尼之志微矣今之公侯至于户抚皆世袭也行之百六十余年而卒无有一人弒夺者由王法行而其风不倡也然封建之行亦有诸贤虑所未及者矣或虑天下之土有肥瘠险易而其税之所出有多有寡使万乘之土适在其瘠而寡者如之何予解之曰每国之封自君卿大夫三士公禄之外一切归之于王室若今岁运者然斯天子之用不患于不足也或虑封建画一边防之表区区大夫诸士之力不足为夷狄捍此则至要极大之虑周制之所未备而诸儒少及之也三代之弱失在边防与中原画一其制故多戎忧若在边防者则多为之国君大夫诸士之外又必立夫督卫之官以典戍守且又监之以大臣若汉唐与今边制然者斯无四夷之衅矣或虑贤才各用其国而京室乏少则如之何予解之曰天下之国必如唐虞立牧以为监岁拔其士之贤能者贡之于天子养之太学外而万方皆天子之所命内而京室惟其所用而不乏矣大抵封建行则兼并绝冗官去贪夫禠豪强罢释老废术家息优妓销驿传省征求薄民生足邦本固而国祚昌矣譬之为家者以子弟家人分之金产而殖理非若顾倩者之我心异也封建则子弟家人之类也郡县则顾倩之类也自有之室常辑而不坏僦人之居虽颓倾而无预也仲淹千亩之田亦以公之九族至今子孙犹享其入而多藏之家独揽其利者皆旦夕灭矣若南广土夷之民各安其主历千余年而不改犹父母之不可以俄顷离一加流官之设则蹙苦之而相起煽叛盖亦以常主之能覆活其下畏流官之掊克也封建之利彰乎见矣况今诸王公侯王于卫所之禄以岁计之亦不下于封建之费也有封建之费而不获封建之利反多郡县流官以掊克之岁更一番之守令则岁有一番封建之费此贵富者之所以日厚而小民日至于澌灭也且封建之制大国君田不过三万六千亩次国则杀之小国又杀之今之江南庶姓之家三万六千亩者恒是也此不犹享大国之禄者乎一姓有此则夺三千六百姓小民之食大抵江南土田皆豪右物也此则庶姓自为之封建封建出于下矣今之王国但得享其禄而庶姓有其田所谓倒置也愚常谓封建出于上而土田均封建出于下而土田并土田不均百姓无养而曰天下治平者未之有也 难子胥鞭平王论一首 客曰:今有非子胥入郢而鞭平王之尸者,曰平王虽无道君也,子胥之父兄虽贤,平王之臣也,君以有罪杀其臣,则臣之罪也;君以无罪杀其臣,则臣之命也.故臣之于君也,有惧而无怨,有受而无报,斯言何也?予曰:此戏言也.此乡而邻之之言,非属毛离里之言也.譬之饱人而谈饥子之事,必无中矣,何也?子胥之荷雠而必报,犹饥子之濒死而必需于食也,今之语濒死之人曰,子其安于命而无需于食,此必病狂丧心者斯语之,亦必病狂丧心者斯听之也.吾且即其言而拟之:父犹君也,则瞽瞍虽无道,父也;舜虽圣,子也.父以有罪杀其子,则舜之罪也;父以无罪杀其子,则舜之命也.夫然舜则受之而已,何至焚也浚也不受之而逃也,何至小杖受大杖走也?且君国者则一国之民皆臣也君天下者则天下之民皆臣也苟君可无罪而杀其臣臣可无罪安于命而受君之杀则杀一人与杀一国之人天下之人同也且使诸侯者欲无罪而尽杀一国之民天子者欲无罪而尽杀天下之民有人焉劝而诏之民曰尔无逃尔其安于命而受诸侯天子之杀则一国天下之民有不反兵而群戮者鲜矣且使君人者闻之莫不曰天下皆臣也臣无仇也吾可以草薙之而罔敢吾复者也于是起而日肆虐于天下故秦人用之而失鹿此乃长君恶而亡人社稷之言也禹有之予视天下愚夫愚妇一能胜予一人三失怨岂有明是禹以一人为有怨而彼以天下为无雠也且非者谓平王者胥之君也予则以平王者胥之雠也非君也客曰非者有云由子胥言之则平王父兄之雠也而不知平王之不可为雠也以君杀之非罪则命焉是不幸也非雠也故于父兄也有痛而已矣于其君也有惧而已矣苟若子之言也则臣顾可以雠其君乎予曰君之于民也无常臣民之于君也无常君泰誓曰抚我则后虐我则雠抚者君之道也故民亦君之虐者雠之道也故民亦雠之五子之歌曰万姓仇予予将畴依微子曰小民方兴相为敌雠臣乌乎不可雠其君也汤者桀之臣也起而雠夏以放武者纣之臣也起而雠商以杀借曰君无仇焉则一姓受命直与天壤俱终可也臣乌乎不可雠其君也且雠之者非雠君也雠雠也盖民之归之也则以为君而畔之也则以为雠时其为臣则臣也非雠也时其为雠则雠也非臣也子胥之雠平王雠时也非臣时也且平王娶子之妇以谗而欲杀其子因无罪而诛胥之父兄在国君为不道在王法所必讨在司寇所不赦非独胥之雠也尽楚国之民之仇也虽微杀胥之父兄而胥可为雠者也然则胥之雠之也何不可也方平王之召也伍尚之语胥曰闻父免而莫奔不孝也父戮而莫报无谋也子其行矣我其归死是以归死自任而报雠付之胥也是雠楚者非特胥之心亦尚之心也胥之将奔吴也辞其友申包曰楚王杀吾父兄为之奈何申包曰吾欲教子报楚则为不忠教子不报则为无亲是雠楚者在申包不当言而子胥宜自尽者也子胥者覆楚者申包者存楚者矛盾者也申包未尝以不报止胥是申包亦知胥之当雠楚也是雠楚者非特亲者之心亦疏者之心也客曰雠楚可矣而鞭尸不已甚乎予曰既曰雠矣则无施而不可放之杀之汤武且为之矣而况鞭之乎生则杀之死则鞭之杀之可也则鞭之亦可也鞭其雠也非鞭其君也客曰非者有云吴楚怨国也胥逃之吴是其心专报楚也于吴也似忠而诈于楚也似孝而逆吴无功而楚有罪者其子胥乎非者又云子胥之于伍奢则孝也于夫差则忠矣岂可谓非贤也予曰何其言之乖而驳也予故所谓戏言者也胥之逃也专心于报也不专心于报也而何逃之有特非择逃于吴尔方子胥之逃也得国而委之得间而行之得时而报之其心也无所择于怨国不怨国也故初亡之宋宋有华氏之乱乃又奔郑郑无端也则又适晋郑杀太子建也乃始与胜而奔吴非初亡即奔吴也彼非者此尚不考而何以议胥之大也且报楚者胥之心也仕吴者假以报之之地也胥以报楚而来吴以报楚而受非诈也于楚无罪而有功无功于吴不足论也何也胥以报楚事吴而非以行道也且非者既以其忠为诈矣又贤其于夫差之忠既以其孝为逆矣又贤其于伍奢之孝夫诈逆则非贤贤则非诈非逆既以为诈为逆又以为贤何论人之乖驳若此也虽然胥也始之尽谋于阖闾者欲感动其君以为之报也终之尽谏于夫差者思先君报楚之恩而欲忠于其子亦以报楚故也自其弯弓之辰至于伏剑惟一报楚酬亲之心巳尔胥之报楚不可咎也吾独咎其报之之不光也平王者非独胥之雠楚国尽雠之者也吾又咎其独为父兄报而不能为楚国之民报也周室虽衰有王在焉胡不告天子陈方伯图以声平王之罪而讨焉正以九伐之度则是汤武之师也乃徒赖区区之吴以求逞于一战一鞭之间予尚恨其报之之不尽也客曰此子之言也洙泗之言谓之何予曰公羊子曰事君犹事父也此其为可以复雠奈何曰父不受诛子复雠可也不受诛者言无受诛之罪不当诛也不当诛而诛之是则雠也故可复也则圣人之门亦以复雠之义许胥矣 卷第二十九 论三首 难墓有吉凶论一首 难术家以八字射决论一首 梦觉论一首 五岳山人集卷第二十九 吴郡黄　省曾　着 　论三首 难墓有吉凶论一首 按周礼冢人掌公墓之地辨其兆域而为之图先王之葬居中以昭穆为左右凡诸侯居左右以前卿大夫士居后各以其族凡死于兵者不入兆域凡有功者居前以爵等为丘封之度与其树数墓大夫掌凡邦墓之地域为之图令国民族葬而掌其禁令正其位掌其度数使皆有私地域先王之世君臣宗族葬同一墓生相爱亲死相依眷仁之至义之尽也其为葬道若是而巳后世饕剽富贵之人众而奇邪之流乃兴故为堪舆风水之说以簧皷于万世以为天下之人贵贱由墓地之兴衰贫富本葬辰之凶吉与凡一切显晦替隆之事皆关系于三尺之黄土上自鼎铉下至阎闬莫不俛心帖耳而信之迎术师若绮皓尊青囊如六经登高相脉捏怪指空陟险求龙谈虗恣伪日侵月盛至于家无不相之墓墓无不扞之穴穴无不选之葬天下之人皆愦昏望异于爵冕金玉之荣聋眊于其小术之中而不悟亦可悲矣今其言曰葬者所以乘生气也五气行于地中人受体于父母本骸得气遗体受荫予以其说为虗也信以为然则本骸宜常得气遗体宜常受荫帝王之后常为帝王公侯之嗣常为公侯朱顿之胤常为朱顿然后其说为可信也然葬埋之术莫尚于唐宋亦莫慎于唐宋自当时而观之唐则有若三原高祖之献陵敬宗之庄陵武宗之端陵九嵕太宗之昭陵梁山高宗之干陵龙泉中宗之定陵丰山睿宗之桥陵金粟玄宗之泰陵武将肃宗之建陵檀山代宗之元陵嵯峨德宗之崇陵金瓮顺宗之丰陵金帜宪宗之景陵尧山穆宗之光陵天乳文宗之章陵仲山宣宗之贞陵紫金懿宗之简陵宋则有若巩县昭武太祖太宗真仁英神哲之八陵会稽宝山徽高孝光宁理度之七陵皆师极天下之妙工土极天下之贵穴日极天下之良辰可谓卜之严审之极矣生气可谓乘矣本骸可谓得气矣何唐之祚卒移于五代宋之祚卒移于胡元陵寝之地今为蔓草牧羊之所而帝王之后或流而为氓伍化而为仆隶而遗体不为之受荫乎帝王不能荫子孙以帝王则知公侯不能荫子孙以公侯朱顿不能荫子孙以朱顿也亦明矣又曰气乘风则散界水则止古人聚之使不散止之使不行故谓之风水风水之法得水为上藏风次之予以其说为虗也夫地气流行何所不贯毫发之块膏润咸达者也若无风之地草木荣丽多风之地草木凋落斯乃可谓乘风则散也今观无风之地草木荣丽多风之地草木未尝不荣丽也若水之此方草木盛长水之彼方草木不生斯乃可谓界水则止也今观水之此方草木盛长水之彼方草木未尝不盛长也大地之气充霄塞汉非风之所能散贯金通石非水之所能止况风亦气也以风乘气是谓以气入气以气入气可谓之聚不可谓之散也水者气之液也气行土中独不行于液中乎陆有草木水有萍藻生气未尝为之间隔也山譬人之骨也土譬人之肉也水譬人之血脉也气行乎骨肉之中独不行乎血脉之中乎人气无骨肉血脉之间知地气无水土之间也水虽界也气安得而止乎又曰骨者人之生气死而独存故葬者返气纳骨以荫所生之法予以其说为虗也人以气聚而生气散则死骨既朽枯气安可返若可纳气人应再生人不再生是气不返骨骨不纳气之征也又曰千尺为势百尺为形势来形止是谓全气以止为气之全则以行为气之不全矣蜿蜒曼衍之地皆亏缺消虗之所万物宜不育产可也今蜿蜒曼衍势行之地未尝不产乎物则气未尝不全也又曰地有吉气随土所起以起为吉则以伏为凶矣天下之地隆起者少平伏者多是吉气少而凶气多也气一而巳吉则俱吉凶则俱凶一起一伏千伏千起是一吉而间一凶千凶而乱千吉也纷纭错糅坤元之气岂其然乎既以平伏为凶则今城郭人民之居何多居于平伏至凶之地乎城郭人民居于平伏之地者未尝皆凶居于隆起之地者未必皆吉山乡之民未必皆富且贵平乡之民未必皆贫且贱是以起伏为吉凶者虗也又曰左为青龙右为白虎前为朱雀后为玄武玄武垂头朱雀翔舞青龙蜿蜒白虎蹲踞势形反此法当破死予以其说为非也青龙白虎朱雀玄武之说本起于天文之家天文家以角亢氐房心尾箕东方七宿为苍龙斗牛女虗危室壁北方七宿为玄武奎娄胃昴毕觜参西方七宿为白虎井鬼柳星张翼轸南方七宿为朱雀即史所谓东宫苍龙房心南宫朱雀权衡西宫参为白虎北宫玄武虗危者也凡天星之名皆天文家以人物形器名之而实无其形况二十八宿随天而运初无定方今借以为东西南北之定象固巳非矣至以东方为青龙实求其蜿蜒之状西方为白虎实求其蹲踞之状南方为朱雀实求其翔舞之状北方为玄武实求其垂头之状则诬谬之甚也仰观天文东方七宿果有青龙之蜿蜒乎南方七宿果有朱雀之翔舞乎西方七宿果有白虎之蹲踞乎北方七宿果有玄武之垂头乎天象无青龙白虎朱雀玄武之实则地势不当求蜿蜒蹲踞翔舞垂头之形也况天之东方七宿常名为青龙西方七宿常名为白虎未或之改也今一山也北墓目之为朱雀南墓目之为玄武东墓目之为白虎西墓目之为青龙是于一山之间而可为四象之目无是理也既欲其蜿蜒又欲其蹲踞既欲其垂头又欲其翔舞是则山虽人可造为朝营夕设亦难为众墓形势之各给也况青龙吉也何又嫌其嫉主白虎凶也何又乐其蹲踞是皆诘之而可穷者也又曰土以红黄紫为生气以青黑为死气予以其说为虗也按禹贡兖州厥土黑徐州厥土赤埴坟梁州厥土青黎雍州厥土惟黄壤则天下之土惟徐雍为黄赤则惟徐雍为生气吉善可葬之地惟兖梁为青黑则惟兖梁为死气灾恶不可葬之地若然则天下之人死者皆当求徐雍而葬之可乎然未闻徐雍多墓而兖梁无墓也兖梁之人死者所葬者皆青黑之土矣未闻兖梁之人皆罹灾受祸履贫蹈贱覆家绝宗如堪舆人之说也今兖梁之人仍多富贵吉庆之族则青黑土为死气之说为无验也又观宣圣之墓在兖州曲阜之孔林颜子之墓在兖州之防山孟子之墓在兖州之四基山皆葬于黑坟死气之地也今孔子之后世为上公万祀不替颜孟之后皆有常官天下之善祥吉庆莫大于是是青黑土为死气之说为无验也又其法以山形之圆者为金方者为土曲者为水顶圆身耸者为木尖峭者为火支脉之行以相生为吉以相克为不吉予以其说为虗也设使后山为金前山为木是为金之克木金既克木则后山产物前山不能产物斯为验矣未闻前后两山相依圆者产物顶圆身耸者不能产物也五形之山皆能产物各擅生气则相生相克之说为无验也况世有贫而无墓之家往往出草茅而公卿由布素而台阁此其遗体果受何荫而然也且同一祖墓也或父贫而子富或子贱而孙显或孟夭而季寿或兄华而弟枯以为父子子孙孟季兄弟同一遗体也以为本骸得气耶则父不宜贫子不宜贱孟不宜夭弟不宜枯而有不受其荫者也以父子子孙孟季兄弟有贫富贱显寿夭华枯之不同则以遗体受荫之说为无征也世人欲信其说试先观于堪舆之人乎堪舆之人为其祖先父母相度坟兆安厝棺椁必竭目力之巧尽心思之营过于为人相度当百倍矣而卒无一人之富一姓之显者不过朝游暮陟餬口四方鼓舌扬唇资生巨室而巳堪舆之人既不能相善墓而福利其身与其子孙则必不能与人相善墓利人之身与其子孙也此其术之诞假明着大验也推原其始不过因人情之浇坏世皆希慕富贵之人学究之徒觊为卿相倚桑之女庶为后妃搴旗之辈思为建牙不轨之徒仰为王侯故术者造为不经之说迎其情中其欲预为之兆远为之期故得行其术而窃其赀尔长掊夺之风作叛乱之气起非分之望腾无将之心甚非国家之福也今一世之人方且罗网于其内如梦不寤如醉不醒虽圭璋特达之士亦且甘其诬伪之说而亦何罪于庸庸琐琐贪污细下之人乎