东园文集 - 第 2 页/共 9 页

这是商书太甲中篇伊尹当太甲改过之初致喜惧期望的意思民是天下百姓后是君胥是相匡是正辟是君伊尹吿太甲说民生之众易于纷乱必有人君主宰他纔能安生乐业若不是人君设官分职明刑立教做个主宰那百姓毎必然强凌弱众暴寡自相雠杀陷害如何能相正以遂其生此民所以不可无君也人君之尊易至孤立必得百姓每爱戴归向然后可以安富尊荣若是百姓毎困于暴征横敛苦于严刑峻罚啼饥号寒流移转徙父母妻子不得相保这等呵则众叛亲离为君的何以能君长于四方此君所以不可失民也故曰民非后罔克胥匡以生后非民罔以辟四方皇天是上天眷佑是眷顾保佑嗣王指太甲休是美伊尹又说当初太甲不义有若性成今日一旦翻然改悟听言纳谏俭德永怀这等去处岂是人力所能为盖由皇天上帝眷顾保佑我商家阴诱其衷使其有所思则启迪之有所行则辅翼之故能处仁迁义以终其德然太甲克终厥德岂止一时之美实万世无穷之美也故曰皇天眷佑有商俾嗣王克终厥德实万世无疆之休也臣尝思之宗社之安危系乎天命之去留天命之去留系乎人心之向背而人心之向背则系乎君德之修否而又系乎人臣辅导何如耳若伊尹之于太甲先见于厥祖继迁于桐宫于以开其迷惑絶其比昵致太甲克终允德为商令王伊尹之功诚不小矣然伊尹乃不归之已而归功于天其谦退喜幸之意又何如哉后世为君者诚能任用忠良纳诲辅德如太甲则人心爱戴若比昵近幸蠧政纵欲不能如太甲则人心叛离而天命去留亦因以异臣等伏愿圣德益崇圣学日勤久近如一使天心眷爱于上而夷夏奠安臣民感戴于下而生齿日遂由百世以至千万世无疆之休不得专美于商家则宗社生灵不胜幸甚 　　 　　论语一 　　 　　子曰君子易事而难说也说之不以道不说也及其使人也器之小人难事而易说也说之虽不以道说也及其使人也求备焉 　　 　　这是论语第十三篇弟子记孔子之言君子小人是指当时用事的大臣孔子说君子之人公平仁恕有德有量故在下属官执事的人都容易服事他凡有号令都易遵守或有差失也肯包容虽然易事却难得他喜说盖他存心正大喜怒有常一切邪媚之事难动其中所以难说如何见他易事难说处如他本廉介不好利人却赂之以货财本正直不信谗人却媚之以谄佞这都是说之不以其道他必深恶而痛絶之如何得喜说虽然难得喜说至于用人之际却能各因其材如大材小器用各适宜剧务闲曹处无不当有舍短取长之意无求全责备之心所以又容易服事这便是君子易事而难说也说之不以道不说也及其使人也器之至如小人所为全与君子公私相反小人刻薄贪饕无德无量所以下人最难服事往往处事乖方要人承顺察人小过不肯优容他虽难事却又容易喜说盖他徇私嗜利不顾是非大凡邪媚之人能投其所好便被他哄动了所以易说如何见他难事易说处如人见他嗜利便动以货财因他听谗便动以谄佞这等都是说之不以其道他也不问其悖理之为非惟乐其顺已之可喜虽然易得易说至于用人之际却又知人不明而有轻视之意责人太备而有难为之心或竭人之财而不量其分或察人之过而不录其功所以最难服事这便是小人难事而易说也说之虽不以道说也及其使人也求备焉臣观孔子所言君子小人正与尚书秦誓中所说的大臣相似这易事难说之君子便似那好善有容的大臣用之则国家有利这难事易说之小人便似那妒贤嫉能的大臣用之则国家倾危所以人君之任大臣于君子小人进退之机不可不慎如此然取人之责实在于君身而修身之道又不越中庸二十章孔子吿哀公修身以道修道以仁二句而已恭惟皇上临御以来任贤图治而尤体貌大臣优容小过罔咈百姓以从已之欲盖已先得易事难说之意诚能于此而尤加致谨则尧舜文武之道皆萃于陛下之一身而汉唐以下诸君盖有不足言矣以之用人则立于朝者皆皋夔周召之君子而斯髙小人之类方且革面之不暇尚何能逞其媢嫉以自取屏斥也哉所谓朝廷正而百官正百官正而万民正治道之成端有在于今日矣臣等不胜惓惓 　　 　　二 　　 　　孔子曰君子有三畏畏天命畏大人畏圣人之言 　　 　　这是论语第十六篇孔子论君子心上有所畏惮的事君子是成德之人畏是严惮不敢轻易的意思孔子说成德之君子学问已至道理已明他心上常存严惮不敢轻易的有三件事三事者何畏天命畏大人畏圣人之言是也如何是畏天命天命是天赋与我的正理人有此生便有此身有此身便有此理即仁义礼智信是也这个道理有生之初天已赋于我身就如命令分付我一般我若放肆不谨违悖了这道理身虽为人实则有愧于天矣所以君子静而已身自处时常存戒谨的心不敢有一毫放肆动而与物相接时常存恐惧的心不敢有一毫轻易就如天威咫尺真有鬼神在上雷霆在前一般如此则付畀之重可以不失矣这便是畏天命如何是畏大人大人是爵齿德俱尊的人他于天命之理无分毫欠缺于仁义礼智信之事都能体行言足以为天下后世法动足以为天下后世则所以君子于这大人敬之如大宾尊之如严师常存畏惮不敢怠慢这便是畏大人如何是畏圣人之言圣人的言语乃天命之所发载之简册义理无所不该散于经书体用无所不备推而行之足以修身而齐家举而措之足以治国平天下所以君子于这圣人之言敬之如神明信之如蓍龟常存严惮不敢忽易这便是畏圣人之言大人圣言皆是天命所当畏的知畏天命则不得不畏之矣孔子示人之意何其切哉臣谨按是章三言之中而畏天命一言最为紧要盖天命固人所当畏其在人君所系尤重凡发号施令命德讨罪之类莫非奉命于天之所为人君诚知天命之所在饮食衣服不敢纵欲言动颦笑不敢违理务使喜怒中节而赏罚得宜则和气致祥而天下无不治矣其或不知天命之所在躭耳目之玩纵游观之乐而于异端之蠧不加斥逐无名之耗不加撙节则精乖气异天道不顺而灾害之来有所不免天下又岂能治哉夫天人感召如此其速则孔子天命当畏之言实万世人君之龟鉴也伏惟圣明留意 　　 　　○笺 　　 　　进圣功图笺 　　 　　伏覩皇太子殿下冠礼有期诞晨在迩臣诚惶诚惶顿首顿首上言伏以圣德渊深万世天潢朝宗于少海神功巍焕九重云汉旋绕于前星干道嘉亨坤灵效顺天聚五星于奎舍雷惊百里于震宫明两作离阳一来复虽龙寿凤龄天长地久而燕禖熊梦川至日升兹盖伏遇皇帝陛下道屹苍穹建普天之皇极位尊丹扆临率土之王臣鸿业固自乎祖开虹迹实由乎帝室契数十世而育履稷千余年而生昌敬惟皇太子殿下彩八尧眉瞳重舜目天清地淑会合于宫闱日精月华贯通于弧矢瑶山散彩银榜生辉麟趾振振仁闻已昭于襁褓螽斯蛰蛰德音又着于孩提发一祖五宗之胚胎作万姓六军之命脉鼎升铉玉鬯主郁金克岐克■〈山疑〉忽角忽丱储位方经四载阼阶随进三加吕宾召赞之筮仪武烈文谟而着代醮方弃幼祝遂责成冕九旒服九章紫气拥龙行虎步乐九成爵九献黄云捧日表天颜贺冠方合两班庆诞适来百辟喜腾掖壸欢动华夷天地气候聚萃其长男不数年可行六礼祖宗仁泽流传于冢嗣无一日不厯三宫省晨定昏问安视膳祈天永命爱日如年虽皇太子德性天生聪明日长然欲玉成器须就良工伏愿内阁蚤发鸾音东宫旋张鹤禁免怀襁褓就礼缙绅精选廷臣俾兼宫职三公三少皆旦望奭毕之耆龎一府两坊尽谊黯颐熹之贤俊容色可消幼志誉望可养良心重傅尊师先拜后坐步辇举四门之盛典齿学播三善之醇风聚甲观之玉轴牙籖供乙夜之青灯银烛然博而不约难以施功简而有要方可进步行逺自迩登髙自卑臣谨采先代之懿行嘉言参以本朝之宸章圣训因比类而编对偶更随事而着画图每图皆录事迹之始终每事必求义理之阃奥目列巻首名揭图端事虽养蒙功实作圣爰稽易彖名以圣功遥望青宫拜呈锦袠伏望皇太子殿下肯每日而按巻披图亦幼年而乐玩易晓仍进讲官于咫尺俾对经幄而指陈某也孝某也仁法之以养亲御下某也勤某也俭资之以力学奉身近图中之正人便佞不容于左右行图中之正事邪僻不入于胷襟收万善于一身集众长而独得用以存至静于不覩不闻之境用以涵未漓于无声无臭之中略何必承华记不须资善德于年兼进学与日俱新将以为太祖为太宗亲其亲而仁宣英宪将以为帝舜为帝尧贤其贤而文武禹汤养诵德于千秋待启讴于万岁设善旌立谤木刍荛悉献于唐阶访洪范受丹书芝兰咸生于周室葺槛旌直止辇受言风从虎云从龙稷卨咎夔之布列寿如山福如海羲农黄喾以翱翔沛仁恩于四海九州岛讫声教于八荒六合士农工贾凡有血气者祝华呼嵩匈厥羌氐所坠霜露处梯山航海皇图巩固宗社奠安邦虽旧命维新都千年之丰镐兴于南盛于北绥兆庶于华夷一人元良万邦以正敢拔南山之兔颖用献东驾之龙图臣无任瞻仰激切屏营之至谨撰笺文一通附录图首差官随启捧进以闻 　　 　　东园文集巻一 　　 　　●钦定四库全书 　　 　　东园文集巻二 　　 　　（明）郑纪 撰 　　 　　○奏议 　　 　　太平十策（天顺八年正月上时宪宗皇帝登极优旨采纳今无存稿俟求补入） 　　 　　致仕疏 　　 　　臣年三十二岁系福建兴化府仙游县人由天顺四年进士改翰林院庶吉士天顺六年九月十六日授本院检讨中秘读书史馆共职两年于兹矣今年正月以来染患风湿证候腰腿疼痛步履拘挛朝参不便侍从维艰兹奉册封慈懿皇太后诏书内一款两京文职官员年未及七十有愿自陈致仕者听钦此钦遵臣窃惟人材国家之元气也元气衰则四肢百骸莫能运动人材衰则万几庶政孰与弥缝国朝自景泰以来市童有两京三祭酒一部两尚书侍郎都御史贱似景山猪之謡人材之衰极矣陛下登极之初不遑他图首惟是念此诏之颁乃涵养人材保全元气之良策其为国家长逺虑渊乎微乎臣年虽纔三十有竒亦是未及七十之数禀赋衰薄疾病缠绵且父母俱已踰六望七之年近得家书衰老尤甚臣因思慕成疾旬月不能侍朝今进无以尽忠退无以尽孝尸居职守心切忧惶伏望圣恩俯念诚悃特许致仕俾臣父母得仰余生之赐而国家元气实荷无穷之休士风幸甚天下幸甚 　　 　　养病疏 　　 　　臣年三十二岁由天顺四年进士授翰林院检讨厯俸将及二年不意自本年三月内因本身患病父母年老自陈致仕不蒙俞允原病转加莫能共职近得家书父母卧病在床昼夜忧念病势愈增窃惟人生天地间惟忠与孝二者而已是虽难以两全然亦不可偏废臣若父母未老本身无恙而托病偷闲固不可谓之忠若父母已老身且多病而恋禄贪位岂得谓之孝乎况亲无百岁期国有万年计臣当此时甘旨久违养亲之日甚促倘继此后疾病稍痊报国之日尚长伏望陛下容情恳切俯赐哀怜乞勅吏部许臣暂归原籍调病养亲病愈亲终回任共职则忠孝之道得以两全臣子之职不至偏废感戴天恩宁有极耶 　　 　　劝御经筵以勤圣学疏（孝宗皇帝登极时进奉圣旨这本所言朕当体行此疏今无存稿俟求补入） 　　 　　论斋醮祝延圣寿疏 　　 　　臣闻大学有言尧舜帅天下以仁而民从之桀纣帅天下以暴而民从之其所令反其所好而民不从臣窃见陛下登极之初左道害政者戮必首加耗国病民者刑不少贷去淫祠以严祀典禁斋醮以正人心故李孜省邓常恩之徒举无噍类国王佛子絶迹禁门中外臣民争先快覩以为唐虞三代之君复生于今世矣此正大学帅天下以仁而民从之之谓也奈何政令方行人心方悦忽然复有大慈恩寺大兴隆寺朝天宫三处每处要做吉祥好事三昼夜合用对象该衙门办用之旨愚于此诚有所未晓也殆必以陛下万寿圣节在迩先期焚修以伸祷祝其意亦未尝不善也但此事乃孜省常恩之徒所以欺罔先朝以窃富贵者陛下诛戮其人未及三载承袭其事如同一日天下之禁革甚严京师之举行如故恐所好与所令不同非所以帅天下者也况佛老之法本起于汉而盛于唐二帝三王之世实未有也然尧舜之寿百有余岁文武之寿九十余年汉唐诸君逺不过中身近不满一纪此其无有而不足信虽至愚之人亦能知之岂以陛下英明之主而有所不知乎殆必又有以孜省常恩之言乗间而入陛下有所不觉耳借使有之今圻甸灾伤未复边疆吿警方急亦宜减省费用以苏民力节缩钱粮以防不测可也况实无有而实不信陛下何既废于初政而又复行于今日耶若谓陛下一身百世鸿图之付托万方黎庶之依归臣子祝颂当不择时臣愚以为今日之祝果有万分一之补亦所宜然况实徒费而实无益陛下何以有用之财而充无益之费乎臣有一粒灵丹可延万年圣寿愿为陛下献焉一粒者何仁是也仁乃天地生物之心而人得以生者在天则为元继之者善万物资始是也在四时则为春云行雨施品物流形是也在人则为仁心之德爱之理是也仁非徒能生人而又能养人非徒能养人而又能寿人以生人言之一阳初动二气相感而人形已具以养人言之心广体胖睟面盎背而人身以安以寿人言之仁者安静有常慎终如始不穷奢侈以耗其气不躭宴乐以损其神以万物为体以四海为家兴一游畋恐劳乎民力萌一宴乐恐伤乎民财是以血气循轨而不乱精神内固而不浮寿之根由我而立天地位而万物育和气集而休祥应寿之征由天而降此孔子所以曰仁者寿而尧舜文武相传延龄益筭之秘诀也彼汉唐诸君乌足以语此耶臣愿陛下恒存初政之心勿惑世俗之论日御经筵讲明经史暮还宫壸涵养身心严近狎之戒杜乗间之门絶游乐之萌节供具之费分忧黎庶注念边疆以仁为安宅而日处其内以仁为广居而终食不违则一粒灵丹莹然于陛下之胷次矣由是体信达顺心平气和自我而立者天髙海阔自天而降者川至日升何患尧舜文武之寿不可及耶臣此言虽儒生之绪余实陛下之素讲者睿览之余宁不幡然而动乎第恐近习嬖佞之人以蛊惑从谀为职业者将曰此先帝之素行道场之故典也曰政令已出不可改易也曰神已预待恐加谴怒也曰此祈星拜斗以事上帝非淫邪所可比也臣愚又敢迎而破之曰彼谓已行故典而大明律见有明禁洪武礼制不见采录何故典之有耶彼谓政令不易夫政令贵乎尽善不贵乎不易令茍善矣不易可也茍为未善虽十易亦无害也曰神灵谴怒臣在浙江毁拆淫祠不下数百所皆土俗相传立致祸福者夫臣以蝼蚁之质彼尚不能少加祸谴况陛下得天地之正气受日月之全光盖将亿万斯年而为天地祖宗神人主矣彼何神也而能增损予夺于其间耶曰祈星拜斗以事上帝臣以为毎岁正月陛下亲率百官大祀南郊尊享之礼极矣于此又何加焉况事天享帝天子之事诸侯行之尚以为僭彼辈灭絶天理实天地间一罪人也近年各处擒挐贼首多其党类又安可变名易号对越于上帝之前耶大抵臣于此辈本无仇怨但念君子德风小人德草宫中髙髻城内半额今陛下以修促短长在其掌握故不惜万乗之尊不爱千金之费而倾三昼夜之诚则天下愚夫愚妇倾囊破产得以为词揭榜扬旛无复顾忌此民财之所以竭民生之所以困灾异之所由兴盗贼之所由起也臣荷陛下之深恩处风化之首善故不避斧钺冒进刍荛伏望陛下断以至理勿滞成说将三处修斋趂未举行而止以祛百世之惑以续千圣之统以慰万民之望则宗社幸甚生灵幸甚风化幸甚 　　 　　上救荒备荒十事 　　 　　臣闻自古帝王之所爱者莫大于人民所忧者莫先于荒旱故商汤祷旱以六事自责周礼以十二荒政聚万民月令天子布德行惠命有司发仓廪赐贫穷魏汉以来有移民移粟之政有入粟蠲租之令或岁桩别贮或内帑拨还凡此皆荒政之可考者窃见山东地方连年不雨寸草不生饥民流徙徧满路途京师内外三冬少雪人心惶惶罔知攸措近者陛下引咎自责下诏求言臣有以知陛下今日之心即商汤之心今日之政即周礼之政必能节内廷滥费以率百官汰中涓冗食以苏万姓善言无有不纳既纳无有不行者魏汉诸君不足言矣然大海不择细流髙山不嫌篑土臣伏覩近者求言之诏虽止京师然两京一体不容缄黙谨将救荒备荒之政酌古准今对扬明诏万分之一伏望陛下俯垂采纳急救生灵天下不胜幸甚 　　 　　救荒五事 　　 　　一山东地方荒旱已甚巡抚官奏行承差吏纳银事例此固救急权宜之法也然人一日无食则饥三日无食则病五七日无食则死矣今各处农民闻募而后纳银有司收完而后给籴文移展转近则经时逺过半载夫以仰口待哺之民而拘岁时敛散之望其能得免于死亡乎臣谨按宋熙宁间灾旱下诏留截上供米一百二十三万石巡门俵给今运粮船只水浅难行宜将已到山东地方者毎船截借一百石毎石耗米七斗截出四斗共计一百四十石委廉干官员因饥民流到河下者搭盖寛厂安歇煮粥济疗其在家乡者分投赍粮验口给散待募到银两依数起送戸部转发太仓交收配抵官军月粮其余粮米毎石仍截出耗米三斗照前给济不用抵还尚在毎石米正耗一石四斗只运到通州令今年下半年京军该支太仓月粮者与预支三个月毎石加其脚米五升如是庶民命絶而复苏运船轻而易达京军寛剰而国计不亏诚为便益 　　 　　一宋赵抃知越州遭岁大饥民死过半赈济之方无所不至又下令修筑城池使饥民各食其力而越得全此古人已试之明验也见今修理黄河合用人力去年工部侍郎陈政奉勅而来令沿河起拨人夫十万有司已备六万毎人夫一日只扣工食银二分毎日该银一千二百两毎年该银四十三万二千两又未知几年可毕臣以为河患多是山东地方宜行令各府州县查报饥民丁口数目少壮起拨河下做工将前项夫银抽出三分之一籴米毎五日给米一斗五升俾其一半自食上工一半还给老穉则河道得成而民饥可疗逺处人民亦得免起拨之扰 　　 　　一宋张咏知成都两川荒旱屯兵三万人无半月之粮咏访知盐廪充实乃下其估听民以米相易民争趋之未踰月得米数十万斛军中喜而呼曰此翁善干国臣以为今山东转运有胶莱濵州诸场长芦转运有沧州青州诸场仓盐岂无余积若低估募商则数十万粮可朝呼而夕至矣如或不敷两淮运司相去亦未甚逺则募江南之商以米来易而补修河饥民工食亦可 　　 　　一宋富弼知青州活饥民四十余万募民为兵万余人臣以为山东之民饥饿如是若下令招募少壮者藉而为兵止终本身以备京营之缺则投充之人岂但万余而已如是则国得兵以强兵得粮以养一举而两得矣 　　 　　一苏松浙江等处去岁颇灾近蒙赈恤已渐复业矣其承差吏典上纳银两俱系应天府暂贮在库已发三千两苏松赈济去讫见在银两尚多合行尽数解送戸部准抵前项截借之数 　　 　　备荒五事 　　 　　一地利之入有限国用之出无穷以有限之入给无穷之出虽掊克聚敛之臣相继进用亦无所施其力且如太祖太宗之世亲王分封不过数十府禄米以万石为差亲亲之恩可为厚矣今诸王将军殆徧天下禄米之供数十倍于前此皆陛下法祖隆亲之道所当然者岂臣下所敢议耶但于武职官员冗食数多洪武年间在京在外留守各都司卫所以全设计之只有官二万八千七百五十四员至成化元年已有八万二千五百四十余员今又不知加增若干天顺五年在京官军一季俸银一十余万余两今又不知加增几何岁入有限岁出无穷亦宜量为处置臣考古者文武混为一途将相更为出入兵寓于农民不养兵其法尽善尽美无以加矣其后井田法废文武殊途至唐长安二年始立武举之制开元有军谋宏逺堪任将帅之科宋真宗有军谋深逺武艺絶伦之科颇有可观今武学虽立而无教育之方袭替如故而无劝惩之典徒具虚文曷臻实效臣愚以为当今法制惟科举为至公合无将武职应袭子弟年十五已上尽数送入武学选武职谙练弓马战阵者毎月三班毎班五日教其骑射阵法下班之日赴武学讲诵武经将传并名家韬畧兵法悉仿生儒科目制度毎三年一举第一场试其弓马第二场试其阵法上命公侯伯都督各一员会同兵部堂上官六科掌科给事中十三道掌道御史就教场中试之第为上中下等编列名号封送兵部收在第三场试其经传韬畧命翰林春坊国子监等衙门有学行兵法官员就贡院中试之一照糊名易书等制亦第上中下等取兵部原收第一场第二场名号比对若弓马阵法经传韬畧三场俱在上等者许其袭替父祖原职若三场俱在中等并三场中有一二在上等余在中下等者亦许袭替支半俸随操不与军政候下次试中全支管事三场俱下者不许袭替着令回原卫所半支优给教习以竢再试其扣除俸粮设立常平仓收贮如此非惟可以撙节粮储以备荒而实可以作兴将士以备用其为国家之益亦大矣哉 　　 　　一江南寺观田连阡陌岁入百万扣其粮差衣钵之外毎年剰余租税难以数计因此争夺住持大为清规之累私借钱债尽入势豪之门臣先年奏章已曾论及未蒙举行若惧其佛法有灵灾祟之来臣甘受之期三五年之间常平籴本足用再议区处况佛素以慈悲广大为心救苦救难为教傥有真佛在世见百姓饥荒苦难如此岂不慈悲而乐助也哉如蒙乞勅该部查臣前奏会议斟酌施行 　　 　　一国无三年之积不足以为国所谓三年之积非必仓库之钱粮也通为九年之畊当余三年之食耳今天下贫民丰岁朝无夜粮凶年父不顾子乡闾之间无积故也臣姑举可以足民者一二言之如戸口食盐钞贯毎贯钞南京时价直银一厘今解戸交与揽头用银三厘五毫则毎贯虚用银二厘五毫矣查得南京内库该收湖广江西福建三布政司额钞共计一千一百二十余万毎年买钞外虚费银二万四千余两尚有南北直隶浙江等布政司额钱余剰银两可以类推袢袄毎件布花染造价银六钱今各县造成袢袄解到南京毎件包与揽头进纳用银八钱共计该银一两四钱矣他如罗缎铜锡朱漆弓丝茶蜡之类又可类推如蒙行令各府州县将京师所有上年一向赍价来买者俱依常年纳过价值解银赴部交收买送内库交纳如此每年所省计不下数十万两所谓寛一分则民受一分之惠民富而国不致于独贫何荒年之足虑耶 　　 　　一河下拽船人夫一事言者虽多讫无定论臣查得南京济川江淮骁骑等卫马快船近二千只终年差使无时休息非惟人夫难以接应而船只亦易损坏臣之愚见毎年所差只用五百只其余与其歇役修理以备下年更替五百只之中南京河下湾泊五十只仪真徐州临清直沽毎处一百只通州河下五十只除半年听差船外南京河下者仍南京兵部总管仪真等四处随处管闸或管粮官带管通州河下者仍彼处分守官带管毎年更替支带应得行粮到彼食用合差黄船亦照前例内该进鲜者修促浅小庶可刻日计程鲜物不坏差拨之时南京兵部委官会同科道官就于河下泊船去处公同差去人员看验物件秤定斤两毎一百斤折准一扛尽船装载毎只船驿递共拨人夫三十名其差去内臣并家人随身行李多不过十扛驾船水夫除本船合用什物外毎名行粮不过三斗行李不过五十斤俱逐一公同秤验填簿具呈该部依数具奏及通行仪真至通州等处带管船只官员知会差去官员给与应得应付公文备开公差职名粮廪船只扛物斤两人夫名数转行前路官司一体应付但有多拨人夫一名官降调边方吏革役不叙其南京河下会装船只只送到仪真听从彼处带管船只官员点拨该差夫船一依原行知会公文照数看验秤盘过船原船依限回还听差以次徐州临清直沽等处俱照前例交递秤盘至通州仍查照原行应付车辆人夫盖节节交盘非惟私揽人货不得而御用器物亦不至于浥湿撑驾之人亦得少休矣如此则只用沿河驿递人夫接应亦有余力其各附近州县协助雇夫价银暂依上年征收以充常平籴本三年之后停止勿征在京内外官员钦差公干者照前一体秤盘应付如是非惟撙节夫银可助荒政而听用船只徧满官河紧急差召时刻可集深为利便 　　 　　一各卫粮船本身重大毎船装米不及三百石自仪真开船半年犹未到京以致毎石要加耗七八斗纔勾盘费今除见运船只外至上厂改造之时毎卫只存督运官乗坐一只大船不动其余只用半料成造量装粮米二百石毎船用军六名撑驾可与民船一般行走毎石米只用加耗米五斗剰米二斗就发该县常平仓收贮以便赈济姑以一百万计之便余耗米二十万矣然凡此类皆荒政之大端必须选差风力官员奉勅专理务期成功若泛泛文移决无所济且往年陜西四川大荒之后就举此事则今日山东即得受用矣今山东虽因循挨推亦自过去然安知数年之后天下无山东乎书曰惟事事乃其有备有备无患此备荒之政决不可以不讲亦不可以缓讲也 　　 　　东园文集巻二 　　 　　●钦定四库全书 　　 　　东园文集巻三 　　 　　（明）郑纪 撰 　　 　　○奏议 　　 　　修明祀典疏 　　 　　臣窃惟人君一身百神之主自古圣帝明王致敬郊庙对越神祇以仁孝之心达精明之德非惟妥神灵而昭感召所以收放合离格君心萃天下之道莫有要于此也然交神之道必诚敬以立其本而节文度数以将之自昔周公制礼情文兼备是以郊则天神格庙则人鬼享和气致祥享国长久汉唐而下诸君皆因循茍简庙制不复祀典不明千载而下遗憾犹存用是国朝斟酌而行卒难尽复然凡立法创度皆始于粗而终于精故周公谨厥始君陈和厥中毕公成厥终既厯三纪世已变而风始移孔子曰如有王者必世而后仁鲁两生亦曰礼乐百年而后可兴今圣朝传世厯年已过其数正教化洽礼乐兴之时也臣愚不揣据已见于礼制情文少有未备者数条开具上陈伏望皇上采择而去取之立为国朝定制以破汉唐之陋俾千载而下复见三代帝王礼乐之盛则宗社生灵不胜幸甚 　　 　　一祭祀之礼所以追养而继孝也故古者孝子如惧不及祭后陶陶遂遂如将复入盖以如在之时有限而思成之意无穷是以齐三日思其居处思其笑语思其所嗜思其所乐必见其所为斋者而后已献必九爵王一后二王三后四王五后六王七后八宾九必期神之歆格而后已近世人君安逸之气盛爱恋之心衰自迎神至彻馔曾无一饭之顷故百凡礼节悉皆粗畧祖考精神判不相接虽祭犹不祭也其何能致感通之妙也哉恭惟皇上孝心纯笃已见于临御之初但仪文之末未免为前代礼制所拘而心有不安者伏愿自今以后致祭之日端庄静一虚心想慕务使列圣音容宛若在目将祭之时先入太庙神位前致其瞻仰就于陈设礼物一一巡视已毕然后行礼初献必须皇上自行徧诣皇祖考妣位前各进三爵毕则读祝复位亚献或皇太子长成或亲王未曾之国者代之终献则贵戚大臣否则内阁儒臣亦可毎献皆如初礼则九献之礼可彷佛于古人矣臣尝考之古者祭礼天子九鼎公侯七鼎大夫五鼎士三鼎献数因之贵贱之等截然不紊今庆成之宴酒必九进王府之宴酒则七进亦古之仪制也近世以来不分贵贱祭礼通行三献者岂厚于养生而薄于奉祭耶盖为朱文公家礼所误耳夫文公家礼乃取周公仪礼十七篇之中士冠礼士昏礼士丧礼士祭礼而成之盖为士庶人不得不可以为悦者而设非谓公卿大夫之礼皆止于是也是礼公卿大夫且不可行况天子乎此礼制名器之大端臣不得不辨也郊社二丁因此可以类推若夫升降跪拜之节自有成规不敢复陈 　　 　　一名者实之宾实乃名之主名实贵乎相须孔子为政必先正名为是故也然臣尝考孔子之实不过鲁国一司寇耳汉隋以来皆有加赠至唐玄宗始谥为文宣王宋加至圣元加大成而文宣王之谥赠皆如故国朝因之近年言者欲加帝号而国子监祭酒周洪谟则谓孔子周人当用周制其所封乃天王之王非国王之王此则不通之论夫孔子虽生于周而封爵实在于唐使封于周称为天王可也既封于唐乌可以谓之天王耶名实背驰至于如是伏望皇上大推崇儒重道之恩易其王爵加以帝号固也不然则仍其王爵冕服章旒改为九数勿使王者而僭天子之礼亦可也其十二笾豆八佾之制如加帝号则天下通行否则两京国学乃皇帝遣官行礼是祭用生禄之义也在外府州县学有司致祭只依王礼庶几孔子在天之灵受之始安言者不此之务反以天下第一等名器牵强迁就两无一当岂所以尊崇也哉 　　 　　一圣人之道莫大于人伦人伦有五莫先于父子臣窃见颜渊曾参子思皆配享殿堂而其父颜路曾点孔鲤尚列坐两庑事死如生其道果如是乎纵颜路诸贤压于圣门之品第限于列代之命封而颜渊诸子之心必有不自安者臣愚以为文庙之旁别置一室以祀颜路曾点孔鲤可也又国子监文庙唐宋以下配享诸儒多坐戟门北向今则俱要迁继两庑之末庶几公私恩礼两尽而无嫌矣 　　 　　一周公制礼作乐垂教万世孔子之道实所传受宋真宗已封为文宪王庙祀如故元末已来旧庙倾废故址犹存往年巡抚山东都御史重新其庙奏请岁祀宪宗皇帝准其所请颁降祭文去其王号以周太师为称盖以节该钦奉太祖髙皇帝诏书谓厯代忠臣烈士以实封为实号后世溢美之称皆与革去其孔子善明先王之要道为天下师所有封爵宜仍其旧钦此钦遵臣伏惟明诏所言正名定分度越千古但所谓忠臣烈士者初未尝指为周公今孔子之王仍旧周公之王革去以制礼作乐之圣而混于忠臣烈士之列岂当时下诏之本旨耶惜礼官未尝言及于是耳伏望皇上推广太祖髙皇帝尊崇孔子之心以及周公则非惟圣诏有所发明而孔子在天之灵亦少慰矣 　　 　　一命禀有生之初非今所能移自古圣贤不过修身行法顺之而不违庶几可以转祸为福益寿延年于万一也自此之外更无他术弘治三年六月十九日臣任国子监祭酒因礼部取拨修斋监生六名臣以僧道修斋设醮拜奏青词太祖髙皇帝律有正条皇上登极又有明禁且天生圣人非彼淫邪所能损益因而上章劝罢奉圣旨礼部知道时以仪物已备因而立案不行去年七月修斋如旧彼若有灵宜乎保佑圣躬四时迪吉夫何未越两月圣躬欠宁幸赖郊庙降福春秋鼎盛调燮有方不久平复斋醮之有益无益不待智者亦能辩之今去修设之期尚有半年合用仪物尚未兴举伏望皇上断自睿衷即行革罢使天下愚民无所借口而风俗教化亦渐有可观矣 　　 　　一南北二京通衢去处异服之人席地说法或架座涅盘男妇环观动经千百煽惑人心畧无忌惮城隍庙灵济宫等处毎月朔朢烧香献纸不下万数不论官民之家闺女少妇塞道填门僧童道行捧茶接待廉耻一丧无所不为风俗教化由是而偷词讼盗贼由是而起京都且然况天下乎如蒙乞勅都察院在京着巡街御史五城兵马司在外则巡按按察司并府州县巡捕官严加缉捕问拟如律男子仍发充军妇女坐罪家长庶几世道隆盛可坐致矣