一峰文集 - 第 3 页/共 12 页
竹鹤轩记
盘谷居士有竹鹤癖所至种竹与居携鹤以逰客过之曰子何癖乎昔衞懿公好鹤鹤有乘轩者卒亡其国子猷好竹至呼之为君而子猷不成扵晋子何癖乎居士曰凡物好之而不忘则癖仁者乐山忘其山也知者乐水忘其水也若人之见也樵者亦乐山渔者亦乐水乎目癖乎色不忘乎色也耳癖乎声不忘乎声也癖乎富贵不忘乎富贵者也尧舜桀纣皆有天下也尧舜有天下而不与焉忘天下者也桀纣有天下至扵忘其身尧舜忘也桀纣癖也懿公之亡桀纣之癖也鹤能忘其国乎凡物好之而不忘则癖忘则神荧河之图伏羲忘其为马洛中之书神禹忘其为茂叔忘扵莲伊川忘扵梅陶渊明忘扵菊张旭之为书也忘其为书而后神也好事者种菊一篱植莲一池号扵人曰吾爱菊也爱莲也犹童子执笔而为旭之书号扵人曰吾旭也其能旭乎子猷之扵竹也好之亦若是欤是故天之生物也忘其生也物之生也忘其所以为生也今夫鹤俛而饮仰而啄招之而来放之而去忘其鹤也今夫竹贯四时而不改干云霄而不挠虚中而直外毋矜色毋傲态忘其竹也吾以一老頽乎二物之间方其境与神防心与物防天地吾不知其大日月吾不知其明鬼神吾不知其幽千驷万钟吾不知其富布褐蓬茅吾不知其贫心腹肾肠耳目鼻口吾不知其为我也而况扵二物乎吾将烧竹煮鹤而逰扵无何之乡矣吾何癖吾何癖居士闭口隠几而卧客不能难局蹴而退居士姓某名某
继拙斋记
金鼇东麓胜地曰车溪支垅中峙蟠欝夷衍清溪外抱形若环壁溪回峯随羣秀森拱亘若天城里人丘氏居之四方迪靖则奥区沃壤利用丰大而无求扵外其或有警则阻山带河敓攘防刘之徒辟易退辟罔敢干扵正元季红巾盗起丘君叔侄宣义衞众庀休成聚监邑多罗台辟地居之国朝开化越余百年若拙逸翁孟哲敬庵翁常阅先后树敦以闻厥冡嗣孙魁道思绍前闻别号继拙而属记扵予夫圣贤之道大公而至正无巧亦无拙也自王化陵夷民俗滋伪乃以君子之循理安分者为拙小人之机变幸得者为巧是故正其谊不谋其利明其道不计其功君子安之以为正小人笑之以为拙也君子视圭笏为柴栅而巧扵干进者以为拙视名誉为缰锁而巧扵取名者以为拙视金玉为砂砾而巧扵冒利者以为拙当舍生取义则视死如归而巧扵偷生者以为拙是果真拙者哉吾闻之拙扵人者巧扵天拙扵知者巧扵道拙扵今者巧扵古曽参之鲁顔氏之愚孟子之不遇似若拙矣而巧扵为圣人之徒仪秦之辩鞅斯之知似若巧矣而拙扵谋其身传曰作徳心逸日休作伪心劳日拙拙者作徳者也巧者作伪者也作徳者始虽若拙而终则有福而无祸有安而无危作伪者始虽若巧而人祸天刑未有能善其终者也其拙孰甚焉由是观之拙者未必不为巧巧者未必不为拙也魁道之继乃祖之拙其亦有见扵是乎安得天下之人皆舍巧而趋拙哉予固天下之至拙者以拙者而记拙者之事非予谁宜扵是乎书
冷庵记
丙戌进士陈君粹之由大理寺副来佥江西宪事名其退省之庐曰冷庵或问于一峯居士曰天地间一元气而已舒而燠为春夏敛而冷为秋冬燠可爱冷可畏曷不为其可爱为其可畏者乎昔广文先生座客无氊沽酒无钱人号曰冷官今居有髙堂出有舆马前旗旄而后旌节异乎昔之冷者矣无冷之实而盗冷之名扵义何居夫子知粹之者其有説乎居士曰是非尔所知也夫冷者天地之义气也人心之灵义肃之则冰欲然之则火目然乎色耳然乎声口然乎味四肢然乎安佚颠防欲海焦烂名涂皆内热之所致也扵是沃以泗源之水清以程门之雪使百念灰冷万境俱寂湛然冰壶皓然秋月此冷之体也暑路炎荒霜飞雪积崖隂壑虎伏蛇蔵海立河凝山摧岳仆见者胆栗闻者毛竪忧者喜病者愈仆者起怨咨者讴吟此冷之用也虽然无冬不成春无贞不生元安知可畏者不为可爱乎劳尊能谦素履无咎又安知热者不为冷乎事固有倒行而逆施者此吾粹之所以为冷也乃歌曰众欲炽如冷斯寂矣万民焚如冷斯濯矣百官冷大化行天下乐矣冷庵闻曰居士知我者解我固当请书扵庵壁用頋諟明命
西隠堂记
逾太极西南曰文昌泷水劳扵坎位西山巽扵坤隅巨家张绎恒居其胜命曰西隠或曰以其环西水之麓故曰西或曰旧第东而新堂西故曰西成化乙未冬湖西罗伦来主金牛洞绎恒参焉伦曰隠显犹隂阳也时隂而隂时阳而阳时隠而隠时显而显时而已矣在蛊之上九不事王侯髙尚其事时而隠也在观之六四观国之光利用賔扵王时而显也天无心扵隂阳君子无心扵隠显时而已矣隂阳无二体隠显无二道古之人隠居以求其志行义以达其道此言何谓也吾子亦闻之乎绎恒曰夫子之言大矣吾恶敢当吾恶敢当夫显而出隠而处量其时已乎无亦量其才也不家食吉利涉大川所畜者大也求路二子得圣人为之依归或死非其食或附益非人无能改扵其徳其视汶上之辞陋巷之居竟何如竟何如夫天地之化无涯人之生有限以有限浮无涯将蠢而作蛰而止与万物者乐其天吾又安知显之为荣隠之为卑乎吾闻木有樗者以不材而终其天年极其伦乃斯物之徒与遂去不复与言伦頋门人曰隠者也作西隠记
严氏祠堂记
吉丰南乡江山宏丽天城四周蟠回三百余里一峯中峥三峡外锢万壁环拱表曰太极象以图也水心奠扵坎位泉湖辟扵坤隅妃英疋美道如金牛裴佪不能去睠其胜也湖傍圡名曰积善堆严氏肇基之严之先曰陶唐仕至光禄大夫辟地扵梅川密石载传曰威爰啓斯土宏贻硕后世叶墨英威之裔孙某某恊族谋建祠扵堆尊所出也征文记之伦曰先王之世立宗法制宗庙宗有小大庙有隆杀维持人心匡翼世道其法尚矣粤及后世王制废而教道息不三四传防不知所出人自为家乡自为俗情同秦越衅侔仇敌殆有甚焉兄弟父子假贷不通休戚不闗逸乐不均一觝而触勃然操戈父不能其子兄不能其弟此岂人性太逺扵古乎教之非其道耳斯举也礼以义起君子有取焉盍亦反其本而已自今至扵后日老长诲其子弟昭穆相叙庆吊相交患难相恤贫乏相周冠婚丧祭禴尝祊绎咸礼合诚然后为礼义之族也不观扵木乎叶丽扵枝枝丽扵榦干霄汉而上后嵗寒而凋其本固也若培养不厚荣瘁有偏行道斯恻匠石回盼其得为美木乎嗟夫大其族者人之情也大其族而不以礼义焉是欲茂其末而不厚其本也严氏先其制矣尚图其实乃克有终可徒恃江山之壮而已哉世系官爵祭田飨器别具扵碑隂
义渡记
乡贡进士何步恩曰金溪之南有清江焉道旴要津也春夏雨暴溢冬寒沍行者病涉邑人王秉材舟之舟屡易秉材卒子廷则嗣秉材之为廪舟人以舟之人号曰义渡如此者其义乎伦曰嘻义哉先王之教民也九月成徒杠十月成舆梁无义渡也渡以义名民乃病涉矣五亩之宅一夫所受无义宅也宅以义名民乃无恒家矣八口之家九一而助无义田也田以义名民乃无恒产矣比相保族相恤党相救乡相周无义仓也仓以义名民乃菜色而父子离矣家有塾党有庠术有序无义学也学以义名民乃悖徳而不肖者族矣步恩曰此非廷则之所得为也若廷则之为其犹愈扵已乎天下之人有廷则之为者其犹愈扵已乎夫子之言非吾廷则之所得为也伦曰子言是也昔范文正之尚义也忠宣嗣之文正之未为或为之而未尽者忠宣尽为之苏人至扵今赖之天下后世至扵今称之廷则之嗣秉材能如忠宣之为乎然后可以为义也忠宣之义子之谓者也此非廷则之所得为乎步恩曰此廷则之所为也步恩以告廷则廷则拜稽曰谨受教步恩廷则金溪人
寄傲轩记
雯峯山中有逸民焉自号曰寄傲居士念兹曰寄傲行兹曰寄傲名言兹曰寄傲山曰傲山溪曰傲溪居曰寄傲之庐问其姓名曰吾不知也问其何许人曰吾不知也缙绅处士贵介公子闻其风声辟易骇汗无与逰者乃呼菊为朋结松为友与麋鹿为羣庭庑之间几席之下山献其竒水献其涣风月献其恵朗烟霞献其变态天地万物莫不献其所有居士不让而有之充乎若有得也泊乎其无与扵外也大宗师闻之曰隠者也往就见之经宿而后去乃与防焉之无何之乡广莫之野贴云为席飡露为浆挈月为明架虹为梁无始之上六极之下八纮之外揽之而有也莹然笑曰子知傲乎傲凶徳也儒者之道傲不可长庶人得之不保其四体大夫得之不保其宗庙诸侯得之不保其社稷天子得之不保其四海至人得之洪流滔天而不溺烈火涸泽而不焚震雷破山风翻海而不惊骑日月挟宇宙以逰乎无朕之外死生之大且不能变也而况利害之秋毫乎居士曰夫子恶乎得之曰得之陶潜陶潜得之夷光夷光得之维斗维斗得之圆景圆景得之浑沌浑沌得之太极居士闻已芒然而归卧三日而后语人曰吾而今而后知大道之无尽也或曰居士姓饶氏名秉元
宁县进士题名记
进士名成扵周科定扵隋文盛扵唐宋夫求其实而不以文士修其实以应之实为主文为賔也徇其文而不以实士修其文以应之文为主实为賔也上之求士也文已乎考其文将以求其实也士之自脩也先其实犹防之防锦也先其文犹土木之质衣以文绣饰以金碧流盼晃曜谛而观之可丑矣知仁圣义中和之徳孝友睦姻任恤之行士自脩之实也夫何洛诵副墨铿然其音炳然其文将究其实其土木之质乎周制既废士或举扵管库起扵刀笔出扵鬻缯屠狗岂必其人之文哉然功光日月名流竹帛以士自名者岂管库刀笔鬻缯屠狗者之不若耶何自待之轻也脱刍荛离疏屩纡朱曳紫秉笏垂绅荣加祖考肥及妻孥谁之赐哉瘁躬宣力康世文明脱或不幸杀身成仁舍生取义分也乃夸里闾傲亲戚侮长老尸位素餐贪墨败检窳政本而隳风教独何心哉宁县进士未有题名提督学事宪副夏公正夫命知县事某勒石以诏后世后世将指议曰某名进士某实进士呜呼可惧哉
一峯文集巻四
钦定四库全书
一峯文集巻五 明 罗 伦 撰
记
恩江桥记
云盖滥觞防扵恩江至扵文江入扵章江潴扵彭蠡宋县永丰濒江而治厉深济盈民用胥咨元氏有土邑氓王辉造舟为梁捐亩四百济废也辉卒半鬻丁氏余湮舆板曽达帅舆人建桥而舍之翰林学士曽徳裕应奉曽巽申黎州判官朱文礼袁州巡检丁朝佐革木用石县监大牙失里尹佟复丞孙昭祖议以克咸扵是丁氏归田曽氏朱氏先赀达董其事邑司代去宰何仲温丞徐处仁继集乃庸勤怠迭乘经始延祐越泰定入至元讫至正歴二十祀而后成迨我国朝圯葺相因用脩以卤报壊以速成化更歴宪副闽陈公炜宪佥广陈公骑浙徐公懐傅章湖西乃命县司乃申郡佐鸠工扵良萃缗扵讼剜石扵山贾材扵湖南补毁完墩称舍居梁履险若夷万姓冒忭张太史元祯有辞扵成知县欧阳明请告去位强进士满来摄县章底定前绩曰夫子邑人子而无辞何以惎我后人对曰令有之辰角见而雨毕天根见而水涸雨毕而除道水涸而成梁是先王之制也先王之时司徒视学司空视土司冦诘奸田有经界里有聨比泽有陂障川有舟梁道有列树不令者有诛所以广恵扵天下也自时厥后有学校而无教化有田里而无井牧有人民而无什伍陂障不防扵泽舟梁不修扵川茀塞不治扵道其司民上也长厚者土木贪惏者豺虎民扵是乎不堪命矣是废先王之教也昔子产为政养民以恵使民以义溱洧乘舆孟子讥其恵而不知为政子产小国大夫也天下若谓何哉将通九道旅九山甸九野陂九泽同九川宅九隩以奠九州一梁已乎将奚先也曰在得人
耻庵记
孟子曰人不可以无耻伦曰人不可以有耻自其初也不可以有耻自其后也不可以无耻自其初也天完扵人玉完扵璞若有耻焉是自丧其寳也故曰不可以有耻自其后也天玷扵人玉玷扵瑕若无耻焉是自丧其寳也初无及矣防其后所以复其初故曰不可以无耻今夫羞恶之心人皆有之其初也有耻之心无耻之事大人者不失其初也自有所不为达之扵其所为则能充其无穿窬之心无所往而不为义矣士未可以言而言与可以言而不言是皆穿窬之类也自有所不为而充之则穿窬可至扵大人自语黙之微而不谨则士或入扵穿窬可不畏乎吾闻之古之学者为己今之学者为人为人可耻也古之仕者为人今之仕者为己为己可耻也学而为人仕而为己是皆穿窬之类也学耻为人仁必如尧孝必如舜学必如孔子无耻矣仕耻为己君必致扵尧舜民必措扵熈皥无耻矣故曰耻之扵人大矣无耻之耻无耻矣宪使陈君文曜以耻名庵学耻为人而志为己仕耻为己而志为人斯二道也君其孳孳焉斯无失其初文曜曰闻子之言乃见孟轲
万载县兴造记
国家之待士也因其才而养之以养吾民也士之仕也以其才易吾民之养非厉民以自养也是故饮食车服宫室使令易菲恶以甘固敝陋以壮丽野朴以轻便非过也宜也夫公宫之制内以位叙外缭周垣入则同署出则同门扵欲使之防贪相察勤怠相绳以立政体传之无穷非独以自养也夫何仕者不假官营私则安扵敝陋此何道哉万载为邑丽带袁筠俗易治廨宇腐壊漫不可支海阳陈崇文吏斯土也扵是八年矣知其民之可使也乃图新之南向为公堂北为退思之所前为重门旁为吏宇龙亭有库居货有蔵戒石有亭徒役胥史居息有舍凡为屋余百间民见其成而不知其劳殆非才其然乎移之扵理何有今夫四方司牧宠赂章行上之所为民亦归之剥肤椎髓公私罄然扫地赤立民不堪命不革其旧而新之殆甚扵斯宇乎夫司牧而夺其有是盗之也吏之盗吾民也乆矣安其养而盗之国之养士士之养扵人其端固然哉易之道以阳为君子隂为小人君子者养人而养扵人小人者养扵人以自养君子内而小人外则成泰小人内而君子外则成否否者隂柔之极致也象曰否终则倾何可长也倾否为泰易壊为新天之道也风俗之成政化之行夫岂逺扵人哉书曰迩可逺在兹君尚图之县丞陈某伻告纪成乃文其成以诏来世
陶桓公祠记
大尉陶公讳侃字士行鄱阳人徙浔阳父丹呉扬武将军母新淦湛氏公少孤贫从察辟仕至太尉爵长沙郡公卒年七十六国南二十里防谥曰桓公有大功扵晋谦勤忠恪雄毅明敏在军四十一年戎政齐肃昭徕以礼懐逺以徳屡当大冦所向克捷羣丑破灭自南陵至白帝数千里道不拾遗苏峻之役温峤推为盟主子丧不临竟趋石头斩峻兄弟王室载宁峻将冯鐡杀公子瞻奔扵石勒以为戍将公使告勒勒召而杀之勒髙自标致比肩二刘撡懿辈不頋也乃畏公如此魏晋之际浮虚成俗公深疾之常语人曰太禹圣者乃惜寸隂至扵众人当惜分隂岂可逸逰荒醉生无益扵世死无闻扵后老庄浮华非先王之法言不可行也故其所立耿耿一节始终不渝朝夕运甓竹头木屑悉入掌举束穟茎栁不忘劬劳卓树殊勲济斯世功成身退屡欲逊位卧疾登舟去方镇若脱屣非明智卓行能与扵斯乎梅陶称之曰机神明鉴似魏武忠顺勤劳似孔明魏武用智倾汉夫岂公之比哉公之忠诚凛秋霜而贯白日然观晋史庾亮之传应詹之书则疑其有跋扈之心温峤之举毛寳之谋则见其有頋望之迹登天折翼弹血成文动可疑恠此中知所不屑而谓公有是事乎盖行髙致毁苏峻之诛庾氏愧憾世执朝权秉史笔者从而诬成之耳东坡苏公布衣呉澥咸辩其非紫阳朱子表而出之然后公之大节俟后世而不惑也使公志行扵永嘉则二帝必不至扵北狩中原必不至扵板荡行扵咸和则北可枭石勒西可平李雄不偏安扵江表矣奈何惠懐庸缪之主成帝削弱之资不足辅以为也公曽孙潜方刘裕簒势已成自以晋世宰辅之后耻屈身异代述酒荆轲等作殆欲为汉相孔明之事而无其资于戏分莫大扵君臣行莫大扵忠孝公之祖孙无愧焉曽谓魏晋以降有斯人哉涂邑东有公读书台或少依外氏扵此耳公母墓则好事者为之也公父母浔阳在东昌者意为近之今宪使陈公文曜修台创屋提学宪副夏公正夫名曰惜隂书院宪副洪公万善设祠像公扵中以公曽孙靖节先生配焉将使后之人进而仕退而处景行先哲咸庶乎斯道也其禆世教大矣令尹葛君先后承襄是亦非俗吏所能予故乐道之也葛君名贞字某云
泷崖记
泷有三源一道沙溪一道上固防头一道金牛东南抵兴国界视二水特大焉下合流为泷欧阳崇公之阡沙溪之泷也泷遂以名天下去金牛十五里苍崖峻壁循泷而环若玉玦然泷崖翁张邦俊居之翁以勤力致赀富酣嗜林壑客至命童觞酒豆殽鼎茗炷香鼓枻泝流縁崖索翠遇竒絶处辄轰饮放歌竟日忘返客谓翁曰欲贵者人之同心也翁贱轩冕而荣簑笠逺城阙而迩山林毋乃非人情乎翁指崖傍花曰其初也枵然枯株耳已而葳蕤已而烂漫离披飘逝波而化微尘可立待也子达此知荣辱之理矣又指崖上云曰其生也肤寸耳已而布防太虚合而为雨散而为旸巻舒无迹子达此知出处之理矣吾少依稼穑欧阳文忠公吾邦人也吾耳熟焉公之立朝以犯顔敢諌为忠以济时行道为贤以古文倡天下变西昆诋诃佛老不遗余力至比之韩愈孟轲吾异时北涉淮泗南跋闽广阅达官贵人多矣穷天下之欲以自厚其身及其子孙庶乎公之所为者盖有之而未见焉吾闻之四郊多垒大夫之辱也地荒而不治士之辱也然则居先正之邦不度才量时而冒进焉不厚吾党之辱乎吾虽兽死木腐穷崖幽谷湮灭无闻殆不辱吾泷冈矣使穷天下之欲以酣豢其身吾不愿以此易彼也客无以应明日以告扵伦先是伦来主金牛洞翁筑防秀堂居防士给田百米以养之翁有此见有此言宜矣遂次第其语书扵泷崖之壁
明伦堂记
先王作民父母知衣食之艰也设井以给之饱暖无教近扵禽兽设学以教之教养不寄之司牧则乆而或废封建所以守之非明刑弼教虽有粟不得而食也肉刑所以辅之道与世移政由俗革阡陌裂而井田废郡县设而封建革髠笞立而肉刑除惟学校仅存耳学所以明人伦也父子兄弟之亲以恩夫妇之合以情君臣朋友之合以义五者人之大伦天下之达道也人之有是道也犹其有是身也身岂逺扵我哉置扵明则见置扵暗则不见自其见而为有自其不见而为无初非身之有无也明暗之不同也学校之教发其暗而通其明为是故尔先王之学养智仁圣义中和之士修之以孝友睦姻任防之行士生斯世无俗学词章之杂道脩扵身公卿大夫之位自至无爵禄之累左道未兴异端邪説之惑无自入焉此道之所以易明而天下之所以治也后世之学名存而实亡矣上之所以取士师弟子之为教与学讲章句课文字诱之以利禄明之适以暗也其髙才明智之士求扵言语文字之外则堕虚寂而不自知何恠乎道之难明哉虽然教人取士之法今虽异扵古矣而道之本扵人心见扵日用载之圣贤之经者固无古今也学之士頋名以求实离暗以即明孝慈脩而家道隆明良合而朝廷安天下治举而措之耳夫何逺之有新昌刘恭礼为明伦之堂扵其邑庠佥宪陈君粹之曰是全生民之彛禆圣明之化而彰刘氏之美不可无记也扵是乎书
宁县学科贡题名记
水土底贡象犀珠玉金石珍恠之物丝麻谷粟缯绮纎纩草木之花果禽兽之翎毛筋骨凡玩好赐与邦国大小之用必命有司程其良焉不度者有诛夫是物也君徳臧否社稷安危生民风俗休戚淳漓无与焉犹若是其严也况扵人才乎孟子曰不信仁贤则国空虚非无人之为虚也无其人之为虚也夫仁贤者所以与天位治天职食天禄安社稷而休生民者也其视頥口腹而玩耳目之好轻重较然矣乃严扵彼而疏扵此何哉夫天之生才犹木之生扵山也养之有素取之有节材不可胜用矣茍为不养谓是山之无材岂理也哉古之善治者非借才扵异代也今萃天下之才养之扵学校今日之士固异日公卿大夫百执之所选也不端其本无以直其末不澄其源无以清其流所以养而取之者夫岂无其道乎如之何其可忽也虽然教人之方取士之法今虽逺扵古矣而其所以取我之意固有在也吾之所以得扵天圣贤之所以教我者固未尝不在此焉若惟爵禄之利报不图其称则负其取我之意矣夫禽兽草木其取也不负其取也禽兽草木不负其取负其取者诗书礼乐之士是诗书礼乐之士果不若禽兽草木耶宁县学科贡士无题名提学宪副夏君正夫命立扵学宫夫豪杰之士参天地而賛化育与日月争光可也碑之有无何与焉然则勒石以示劝者有司之职也以豪杰之士自待以不负其所取而无愧扵禽兽草木者二三子之职也吾固以待扵二三子二三子其亦以此自待哉
罗浮庵记
伦自幼则闻玉笥之胜欲一往而不可得一日梦防焉至山门傍曰法乐洞天流水萦带羣峰玉立童子出迎延入庵中道士睡方起良乆谓曰若所逰者梦耶予矍然曰是若之梦真耶予今之来者直真逰矣若乃指实为妄是若之梦未觉耶何若语之魇也道士笑曰东海之东南海之南西海之西北海之北上自无始下至无极皆梦境也伏羲几籧神农轩皥熈穆无为尧舜禅让汤武放伐刘项争雄君者吾不知其为君牧者吾不知其为牧百世一梦也朝菌不知晦朔旦夕一梦也蟪蛄不知春秋时月一梦也上古大椿以八千嵗为春秋八千嵗一梦也前混沌死后混沌生天地以十二万九千六百年为死生十二万九千六百年一梦也庄子曰方其梦也不知其梦也觉而后知其梦也若梦犹未觉耶若谓予梦梦也谓若梦亦梦也予与若皆梦也若见卢生乎方其适也知其适而已不知其为梦也及其欠伸而寤也适安在哉若起草莱登金门步玉堂名震天下不三月而南窜荒徼然后去袍笏而蓑笠逺城阙而山林视昔之有其梦也耶其非梦也耶乃不悟此逰之非梦非固耶予方谢道士道士辞去蹶然而兴曰其真梦也自是往来扵懐成化丁酉春林缉熈自罗浮来成真逰焉黄时宪王忠肃许济川自吉水至陈苻用自庐陵至自玉峡舍舟而陆暮抵大秀宫宛然梦境矣翌日约道士徙宫扵天王閤约苻用结庵扵閤后最竒处名曰罗浮庵苻梦也予頋诸君曰是逰非梦矣缉熈曰安知其非梦乎谓为非梦恐复为道士笑也明日各下山辞去明年见缉熈扵芗城相与太息曰昨逰成梦矣符用来告庵成书梦语刻扵庵中庶来者知人生之所遇无非梦境也以得丧而欣戚何为
常春堂记
外父云岩翁与其弟与言与庄为堂扵南园曰常春命子壻罗伦记之伦适与客过其堂焉方严冬也风觱发而气栗烈冰柱挂檐雪花如手坐良乆足麻木齿牙下上指僵袖外不得屈伸客笑曰今日之春何在乎常如何也指酒壶曰春在此乎非也廵檐索梅花笑曰春在此乎非也二物虽可名春非春之常也夫天地之化燠而为春热而为夏凉而为秋寒而为冬方其至也推之而不可拒及其去也执之而不可留雨生扵云水生扵山云与山不得而有也春生扵天天且不得而有之而人欲有之以为常不亦惑与伦曰是非客所知也夫春在天为元在人为仁仁固春之为也邵子曰收天下春归之肝肺是春形扵身则睟面盎背形扵家则父子慈孝兄弟友让夫妇唱随即其人入其室如在春风中矣臯防稷契得之为唐虞之春伊传周召得之为三代之春孔子得之为万世之春当时弟子得之浴泝咏归亦为圣人之所与自是千有余嵗周子春扵濓溪明道春扵河南夫是春也得扵天而有扵我是固所以为常也翁兄弟埀白嬉怡羣从朝夕奉觞和顔是亦所以为常欤翁老矣翁之子孙收是春扵身未用春扵家用则春天下进退乎周程防臯之域而后可以为常也翁字与仁兄弟五人与亷与爵已世云
刚峯记
予性刚见刚者好之若饥渇之扵饮食不能自喻扵口也求之不可得则友其人扵古相与论其世如侍几杖而聆罄欬已而欷歔企慕至为之泣下予之好刚盖天性然也孔子曰吾未见刚者孟子曰我善养吾浩然之气至大至刚以塞扵天地之间富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此真至刚之大丈夫哉孔孟之所谓刚固予之所好者也思欲与天下之人同进扵刚以是凡防扵予者皆以刚益之唯恐其坠扵柔也梁君徳刚亦其一人已君讳侃初无字予字之曰徳刚别以刚峯易其字欲君頋名思义果扵刚而不堕扵柔焉或曰刚折而柔存此非知刚者也天不刚乎地不柔乎地有陷而天未尝坠不刚者存而柔者堕乎山止也水流也山刚而水柔不刚者存而柔者去乎齿之折者刚之无本者也发附扵头颅头颅存而毛发去者何也或曰子之论则辩矣象君之刚而以山何也夫人之不能刚者动扵欲也易以艮象山彖曰艮其止止其所也止其所则不动扵欲矣大畜以艮畜干彖曰刚健笃实辉光日新其徳无欲而应乎天也孔子曰刚毅木讷近仁仁天徳也予方困扵屡有司欲周之徳刚曰以汝而受有司之餽乎扵是推其有以同之成予之刚者君有力焉以是知君之必能刚也易之象凡阳必刚凡隂必柔刚者必君子柔者必小人刚进柔退则成泰柔进刚退则成否安得如君辈之刚者百数十人置扵中外庶天下防泰之福乎此固予之志而非今日之可言也虽然刚之成泰者系乎天刚之同天者在乎已君姑勉其在已者以俟乎天也是为记
世夀堂记
万乎天者万乎人万乎人者一乎天一乎天固一乎人也万乎天而万乎人万之所以为万也万乎人而一乎天万之所以为一也万一合而天人同矣夫夀夭富贵贫贱贤愚康宁患难天之所以万乎人也所以为夀为夭为富贵为贫贱为贤为愚为康宁患难太虚之所以万乎天也太虚所以万乎天者天不自知也一乎太虚而已天所以万乎人者人不自知也一乎天而已君子知其一乎天也夀夭富贵贫贱贤愚康宁患难譬之浮云巻舒聚散万变乎前而吾不自知也一顺乎天而已夫夀也富也贵也贤也康宁也顺境也夭也贫也贱也愚也患难也逆境也天之扵人与之以顺而去其逆或出扵一族萃扵一门其非万之一乎若云盖萧氏是已萧氏之先名庭骥者以进士尹崇仁论伊川荆国之学见知扵叶水心名湘者以进士为防昌知事从何了翁起义兵败绩湘及子姓死者三十人见知扵文丞相名养防者以诗见知扵吴文正名仪者中进士为主事永乐中言事死之则萧氏世多贤矣居者有良田广宅仕者明经术后先相望则世富且贵矣夀人之所大欲有甚扵富且贵而不可必得者萧氏之彦曰世达夀八十妻张氏夀九十七子正启夀八十三妻王氏八十七弟正隆夀八十妻黄氏八十四一门两世父子兄弟夫妇耄耋康宁子孙才俊怡愉何得扵天者厚耶虽然夀夭富贵贫贱康宁患难贤愚天之所以万乎人也积善以永天休使夀而无夭贤而无愚富贵而无贫贱康宁而无患难人之所以一乎天也萧氏之子孙懋之是为记
大中书院记
有所大而非大执之而无有秉之而不乱入之而愈深升之而无尽瞻之在前忽然在后其大无外其小无内无物不有无时不然贤知者过之不肖者不及有所大而无所大也无名也无可名也强名之曰中子思子曰喜怒哀乐之未发谓之中中也者天下之大本也此心之不偏不倚中之体也周子曰中也者和也中节也天下之达道也此事之无过不及中之用也中为大本者其体无不具中为达道者其用无不遍夫是之谓大君子之学持静之本以存其虚防动之流以守其一虚则内有主而不出一则外有防而不入则物不交扵我矣物不交扵我则我之所以为我者非人也天也天人合一则天地自我而定万物自我而遂中自我而大矣夫岂有待扵外哉江侯伯温登丙戌进士由秋官出守南雄以敦化本扵兴学建书院扵学宫之傍名曰大中延叔父某主之教谕单廷亮曰书院左学宫右郡城巾山北峙天马南翔岚光壑态隠暎东西而书院适其中书院后为楼楼后为亭二东曰光风霁月西曰源头活水前为堂外为门四环以池池东为登云桥西为步月台中为天光云影亭造扵天而为扵人无适而非中也此书院之所以名也予笑曰是非吾所谓中也吾所谓中天命之性圣人之教也圣人之教俾人自易其恶自至其中民以官为本官以人为本师弟子之为教与学易其恶而至其中则善人多善人多则朝庭正而天下治此中之所以为大而江侯建学之意也无已则问扵濓溪无已则问扵夫子之孙子思无已则问扵唐虞夏后氏之三圣人
雯峯别墅记
遡临汝而上旴者千里山水名天下最善者三焉在临汝苏山最善浮屠氏之宫也在旴郡王城最善亲王之所遗也在广昌雯峯最善古今莫能知太守饶公秉鉴始主而居之湖西罗伦过而頋焉乐而不能去其右则吴王芮之军峯也其左则镇县之金嶂也其前则壶公之紫霄也其后则南霁云霁也尊者如帝卑者如臣比者如友横者如屏卓者如笔簇者如台殿瓯者如城屋涌者如波涛骤者如马翼者如鹫踞者如狮象蹲者如虎豹蜿蜒者如龙蛇绘如削如铸如琢如神施鬼设不可名状云霞往来变态翕忽合而名之曰雯峯焉旴水中注迤逦回抱如不欲去易之为雯溪雯溪之东两涧夹流为雯涧支陇傍峙翼涧而出乘雯溪而止为雯冈雯涧中夷平田沃壤可六七百亩窳地成池形若环壁为雯池梁池而入池上为雯门门内通渠泉声琤然嘉木异石杂置左右为雯渠有堂翼然临扵渠上为雯辉之堂合雯峯山水之辉也堂后为寓乐寓形宇宙之内而乐扵此也为安晦祠显而居晦非安不能也祀先之堂为昭孝继述之善裸荐之成昭其孝扵祖考也云消日明重门洞开雯峯众竒杂然前陈于几席之下矣合而名之曰雯峯别墅焉夫云霞成章天之文也山水成竒地之文也仁义成徳人之文也以地之文合天之文雯峯山水之竒也以人之文合天地之文然后可以主雯峯山水之竒也于戏有常者此山也无常者此人也有常主乎无常主乎主乎常斯文而已若尼丘之常主扵孔云谷之常主扵朱是已主人曰善吾而今而后知无常之为有常也扵是乎书
荣夀堂记
尹广昌叶侯年扵是六十矣邑人士皤者弁者府胥者舆皁者章缝者颂者执歌史者执图酳者执爵酳者执壶炰者执牢骏奔克咸罗拜庭下祝曰吾侯祗承天子命底绥百里民吾侯荣矣又祝曰吾侯诞弥时维下夀底扵黄耇吾侯夀矣祝既以名扵堂志不忘也何乔夀曰子盍记之伦曰嘻异哉荣乎荣夀乎夀人之情也荣乎好辱乎恶夀乎好不夀乎恶人之情也人情之好顺也犹水之好下也遂诸海者其惟水乎由其道也人之好顺也何莫由其道也孟子曰仁则荣孔子曰仁者夀顺之道也由之斯至矣尧舜周孔其至矣乎万世仰止如其荣敝以天地也如其夀无他由其道而已矣吾闻之卓鲁之为吏也未闻周孔之大道也民到扵今称之其功仁乎纡朱懐金黄扉白首者俄空焉鄙夫哉鄙夫哉其荣也外矣侯其闻乎于戏吾见好荣者矣好夀者矣未见好仁者矣好乎彼不好乎此是犹好出而不由其户也可乎侯其闻乎忠信以本之诚敬以居之康贞以干之岂弟以施之礼乐以文之扵其内不扵其外扵乎古不扵乎今斯亦至矣否附以韩魏之家益以彭之夀奚有侯名茂髙字斯培世家莆云
建昌府学记
古之学者义也今之学者利也学学所以为人也人者天地之心也五行之秀也学以成之人之义也先王之教也古之学者学之为君臣焉学之为父子焉学之为长幼焉学之为视聴语黙焉学之为进退辞受取与焉学之为生死福祸焉所以学为人也以则圣人以配天地以顺四时以叙百物以兴礼乐以崇道艺而措诸天下国家官诸后世所以学为人也其学焉者义也家以教之塾党以教之庠术以教之序国以教之学不帅教者乡左移之右右移之左不变移之郊不变移之遂不变移之逺方终身不齿有左道以乱民者杀其敎焉者义也三年大比考其徳行察其道艺兴其贤者能者以礼賔之论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之其用焉者义也士生斯世也不义焉往及道之衰异端之言盈天下天下之言不出扵佛则出扵老老者曰吾利人生也佛者曰吾利人死也天下之民闻其言而乐之乐乎彼不乐乎此矣其能由学乎凡学者问其业幼者曰能诵读已长者曰能科举已学成而名立者曰能词章已考其徳行察其道艺以书未有也学异乎古也父兄之愿如之师保之诲如之朋友之胥渐如之不易其初教异乎古也三年大比考其文而第焉賔扵乡升于成均扬扵王廷乃命以位大夫之贵公卿之尊可坐而待也父母曰显矣妻子曰肥矣僚友防姻曰荣矣考其功能纪扵彛常以匹休前闻人盖未有也用异乎古也士生斯世也非豪杰之士不利焉往由周而上帅天下以义而民从之由汉而下帅天下以利而民从之其治效可考已教道之闗国家也如此我朝列圣建学立师则古昔先王知是道也建昌郡有学旧矣弗称谢公士元来守郡乃为之以风士心视旧壮焉巡抚夏公时正见而是之命师立其道命弟子从其教命太守终其事命伦纪其成
一峯文集巻五
钦定四库全书
一峯文集巻六 明 罗 伦 撰记
闽县治重修记
闽治之为也二君勤焉邵君基之陆君定之闽古侯官地也改扵隋国朝因之令路圆玉建治焉至扵今百有余嵗其也甚矣今皇帝即位之三年辽阳邵君奎来令其邑进厥民曰治之也若此其甚也时可已乎众曰诺民乃子来力者见事财者见费乃告治焉毁者易之卑者髙之隘者辟之固者因之中为堂堂后为燕休之次东为防典史居之西为库傍两翼为吏舍中为甬道南为中门南折而东为外门为阳和坊亭左为申眀右为旌善中门东西为榜房为碑亭后土为祠为监室为井亭各以序焉用人之力若干用粮之费若干用金若干用木用石用甓用竹若干用木工石工圬镘之工若干兴事扵丁亥七月落成扵戊子二月未竣也时伦有召命反扵泉道扵闽达观扵邑新营頋邵君曰令之为乎民之为乎君曰民之为也民之愿也伦曰固也民之愿也其斯已乎饥者愿食寒者愿衣劳者愿休父愿慈子愿孝兄弟愿友宗族亲戚愿睦邻里乡党愿恤鳏寡孤独废疾者愿养也民之愿彼也孰愈此也凡吏扵土者皆民之为也其为彼也固将以易此也君子之居扵斯也固将思之为此以易彼乎君曰思矣此则令之为也子其记之庶有勉乎竣事则速伦既北还邵君去矣陆君继之君吾同年也为君诵之昌泽曰此则润之为也又三年报曰事竣矣来速文乃书畀之使是邦之后人知二君之尝勤扵斯也
徽州进士题名记
圣贤立言以明道也朝廷用人以行道也道太极也太极动而阳焉静而隂焉一隂一阳万物出焉人也者其秀焉五性具焉七情感焉情荡而其性凿也圣人继天立人极焉孔子不得其位明先王之道以诏万世邹孟氏没道之不明也千有余嵗周程张邵继作朱子光而大之子徽人也其为道也所谓建诸天地而不悖质诸鬼神而无疑百世以俟圣人而不惑者矣以修扵家可周可程可顔可闵以立扵朝可伊可周可臯可防以致其君可尧可舜可汤可文为天地立心为生民立极为万世开太平无不可也孟子曰夫人幼而学之壮而欲行之朝廷之待士也方其幼也设学以教之及其成也设科以取之设位以任之设禄以厚之为是道也今夫防食鱼者也祭而后食焉豺食兽者也祭而后食焉所以报本也臣也者食君之禄者也不如豺防可乎好荣者人之同心也人皆知进士之荣也其科起扵隋由是而荣者不知其几也而不以其道譬诸舜焉其荣以朝者也如好之莫若行道举乌获之任是亦乌获也行朱子之道是亦朱子也朱子之道世为天下之法况其父母之邦乎御史陈君士显督南畿诸学其望诸君在是矣诗曰仪刑文王万邦作孚陈君有焉髙山仰止景行行止诸君有焉
孝思堂记
詹瓘将归言扵伦曰吾闻之仁人之事天也如事亲焉孝子之事亲也如事天焉吾不得为仁人犹愿为孝子居以孝思名其堂思事天之道事吾亲也夫子其有以教我乎伦曰善乎尔之思也天地者吾之父母也父母者吾之天地也仁人之事天孝子之事亲其道一也为父母之子而不孝焉未之思也孟子曰孩提之童无不知爱其亲也大人者不失其赤子之心者也善乎尔之思也思不失其心也人之幼也其扵父母也饮食思焉寤寐思焉疾痛疴痒颦笑啼号造次必思焉未尝免扵父母之懐也夫岂教之能乎其性然也及其长也思私妻子而后不頋父母焉思安佚其四肢而后不頋父母焉思从耳目之欲而后不顾父母焉思鬬狠以胜人而后不頋父母焉思縻爵以自荣而后不頋父母焉夫岂其性然哉移扵物也善乎尔之思也方父母之存也居则思致其敬焉养则思致其乐焉病则思致其忧焉及其没也丧则思致其哀焉祭则思致其严焉思其色不忘乎目也思其声不絶乎耳也思其心志嗜欲不忘乎心也一举目而思父母也非礼不敢视焉一倾耳而思父母也非礼不敢聴焉一出口而思父母也非礼不敢言焉一举足而思父母也非礼不敢蹈焉一动念而思父母也屋漏不敢愧焉兄吾父母之长子也吾思敬之弟吾父母之幼子也吾思友之祖考吾父母之所出也吾思尊之宗族防婣吾父母之所爱也吾思睦之邻里乡党吾父母之所交防也吾思防之尊天下之髙年思吾父母之所老也慈天下之孤幼思吾父母之所幼也仁天下之颠连而无告者思吾父母之所矜也一兽不敢轻剪一草木不敢轻折思吾父母之所与也记曰孝子成身太上不辱思至扵此然后可以成身而不辱其亲也善乎尔之思也仁人孝子其事天也如事亲焉其事亲也如事天也此之谓也善乎尔之思也詹瓘蹙然避席曰瓘闻命矣自是不敢忘乎孝思
澹轩先生祠堂记
君子之学成已此心成物此心此心也天地此心鬼神此心古今此心华夷此心尧舜禹汤文武周公孔子此心澹轩先生此心睢宁之人此心天下后世皆此心也心之感物也不疾而速不行而至不大六合不逺万世而况亲炙之者乎庐陵之士教天下学者多矣以心感物者吾得二人焉庐陵孙先生鼎吉水彭先生汝弼孙先生教松江其没也人祠之彭先生教睢宁其没也人亦祠之二先生何得此扵人哉尽此心焉耳吾闻之孙氏和靓端凝襟韵夷坦彭氏简重方严不可茍合而一以至诚为主其为教也皆敦本实而抑浮靡基以忠信作以防耻不动声气不施鞭扑弟子爱之如父母父兄懐之如亲戚愚智一口以为盛徳君子此二先生之所同也为教授为御史冠豸峩如衣绣灿如风动百辟化被多士勇退急流髙蹈林壑孝养嬉愉懿然天衷此孙先生之所有也庆钟李才敏夙成大魁天下近侍帝庭立孝扵家而以移忠扵国诸孙竞爽玉雪辉暎鸾鹄停峙此先生之所有也先生立扵已者至故入扵人者深得扵天者厚非人之所及也尝自号澹轩一切世味泊然无好在睢宁时大新学校睢宁乐与成之有司不与焉别构草屋扵堂之西诸子弟先生既没门生父老为位其中朝夕哭临如丧考妣因即祠焉知县何皥至曰学祀先师礼也礼宜称文乃新今祠提学御史戴公丕羽义举用风治属崇贤好徳禆道化二公亦此心也于戏仕被儒服尸师位者所在森立利已忘义悖道弃徳士胥咨怨将一日不堪其位况去思乎况不已而尸祝之乎其肆然民上者虽荣被圭衮而秽流海内嗤贻后世斯二人也独无此心哉亦独何也吾闻之师道立扵上善人多扵下士脩扵家有正学朝廷之用有真儒使师天下之学者皆若而人则天下治矣师道之闗扵王化岂小故哉若先生之所有盛徳厚业令子贤孙光照无极恶计祠之有无哉予与先生之子敷五防同学而仕同官故为记之以慰邦人之心以告来者或有闻先生之风而兴是亦吾道之一助也扵是乎书
乐静堂记
乐静处士以名其堂客頋而问之曰天乐动地乐静水乐动山乐静人心之灵天吾髙地吾厚山吾峙水吾流周子曰动而无静静而无动物也动而无动静而无静神也子之所乐无乃物而不神乎处士曰子言吾恶敢当哉吾乐非尔所知也天地间凡物皆有乐鸢乐扵天鱼乐扵渊草木乐扵春候虫乐扵秋农乐扵野工乐扵肆商贾乐扵市仕者乐扵朝吾隠者也乐扵山林而已矣山林之乐无车马之喧无圭衮之华无楼台之壮无声色之娱无刀锯之辱无奔走伺候之劳渔樵与侣麋鹿与群花径小车孤舟野水清风时至明月自来境无徃而不静心无往而不乐以吾乐名吾堂也不亦可乎客曰异乎吾所闻动静交而天地之道尽人心之神天地之至妙至妙也动静合一而人之道尽程子曰无欲则静静则虚虚则明动亦乐静亦乐天下之广居吾居天下之正位吾立天下之大道吾由用之则行兼其乐扵人舍之则蔵独其乐扵已蔬食水饮簟瓢陋巷吾乐自如穷无所损也桓圭衮裳髙牙大纛吾乐自如达无所加也大敌压境白刃临前吾乐自如威武无所屈也退蔵扵密与天地同体弥纶六合与天地同用此之谓神此之谓真乐顔子之不改孟子之未尝不豫至是境也庄列之天防御风何与扵此哉处士曰大哉言乎吾老矣不能进扵是也吾将守吾乐以终吾身处士姓王名某既卒五年其子某告吾友刘素彬求记其堂盖欲显其亲扵无穷也欲显其亲者人子之心有人子之心者试以吾言求之
新城县治重修记
父母万物者天地父母万民者圣人圣人天地之心也君以治之师以教之公卿百执侯牧师帅以承之所以父母斯民使之不失其本心也仁之恻隠义之羞恶礼之辞让知之是非四者人之本心也圣人与我同者口鼻之臭味耳目之声色四肢之安佚众人所以失其本心也此心失则违禽兽不逺矣几何胥匡以生哉天生民有欲天生聪明时乂民之失此心其斯民之罪乎姬周之衰道失民散孟子曰乡为身死而不受今为宫室之美妻妾之奉穷乏得我而为之此之谓失其本心又曰堂髙数仞榱题数尺我得志弗为食前方丈侍妾数百后车千乘驰骋田猎我得志弗为弗为者不失其心也此心不失民之所好好之民之所恶恶之可以为民之父母矣故曰饥者易为食渇者易为饮徳之流行速扵置邮而传命未欲平治天下如欲平治天下当今之世舍我其谁王如用予则岂徒齐民安天下之民举安由是观之此学不明此心不存欲求治之善者未之有也孟氏以还几年扵此矣尸然民上者吏纵弗肃民困弗苏老奸宿猾皆肆而弗治昔人之所为者无一为之其所不为者皆为而弗防天子忧防元元之意壅不下流夫岂其本心然哉此学不明故也建昌属邑四令宜其民者百年得二人焉南豊衡君岳新城陈君员韬民到扵今称之斯二人也所谓不失其本心者非与大湖吕君廷扬来令新城民亦宜之部使者中以法鳏寡有辞御史直之民宜之如初廷扬知民之可与有为也乃新公宇乃葺廨舍乃理厩库继以余力脩公馆扵湖东为置邮扵五福予过而视之奂然大壮頋谓廷扬曰此居广矣不有广扵此乎此位正矣不有正扵此乎此道大矣不有大扵此乎天下之广居吾居天下之正位吾立天下之大道吾行进而由扵民达不离也退而由扵已穷不失也穷达进退无入而不自得此之谓不失其本心夫然后天地自我可以为民之父母矣是道也吾有望扵廷扬不然廷扬固无憾吾将有憾扵廷扬廷扬名讃丙戌同年父老请予记故不以颂而以规
孝友堂记
士大夫有问孝者则谨对曰思其诚问友曰诚扵孝斯诚扵友矣孔子曰顺乎亲有道反诸身不诚不顺乎亲矣诚曷终乎土可入诚不可得而息也入土斯已矣诚曷不息也所谓生也守之以死死则终诚不可得而息也常易而变难能扵其易而不能扵其难者有矣能扵其难未有不能扵其易也诚之不息也自其初乎息扵其后者弗思其初也方其初也饥斯号哺寒斯号衣痛痒斯号爬搔须臾离其母则号求之必得其母而后已此其初爱父母之诚也其有息乎其扵兄弟也食则同案衣则传服学则连业逰则共方戏豫忧号无不同其情焉此其初爱兄弟之诚也其有息乎及其后也妻子具而是心息矣反而思其初焉是心将油然而生也其孰能御之新喻李仁端养寡母而友诸弟能扵其易矣吾惧其变扵难也勉以思其初诗曰靡不有初鲜克有终
安庆府学棂星门记
此圣人之门也上帝命之圣人立之天下古今之人由之以太极为栋檼以隂阳为阖辟以五行为往来以六合为垣宇以诚为椳以敬为钥以礼为闑以勇为卫以知为先入此门也然后为大成其行天下之大道其立天下之正位其居天下之广居升其堂其广无外入其室其密无内天下之髙年皆吾家之老也天下之孤弱皆吾家之幼也天下之颠连无告者皆吾家之兄若弟也天下之昆防草木动植百物皆吾家之党与也防羲神农黄帝尧舜禹汤文武周公孔子之治载之六经者皆吾家之所以为教也其教之成也根扵心睟扵面盎扵背施扵四体而达扵吾家父安其慈子安其孝君安其仁臣安其敬长幼安其序朋友安其信男安扵外女安扵内士安扵学农安扵耕商贾安扵贸迁行旅安扵役天地万物无不各安扵其所此吾家之教化也庭草坛杏红翠交映天鸢渊鱼飞跃上下光风霁月洒落无邉此吾家之景象也赵孟之贵韩魏之富视之如浮云然至吾家者必得其门而入顔子入之而叹其髙坚曽子入之而美其富润子思孟子入之而极其髙明广大故曰堂髙数仭榱题数尺我得志弗为也其所见者大也自是以来汉儒以训诂为门魏晋齐梁以老佛之虚无寂灭为门唐儒以文辞为门昌黎韩愈欲入其门而不以其道孟氏而后入其门者宋之诸子可数矣或吟弄其光霁或品题其风花或洞辟其堂奥或涂塈其垣墉呜呼得其门者或寡矣以训诂词章为门者穴窦而入者也以老佛异端为门者则迷扵蓁莽之区而已安庆府学棂星门旧处窳地药局前蔀教授泰和罗君用俊至曰象正大髙明岂斯称哉太守余姚陈侯云鹗贰守济南李侯芳闻而是之以白提学御史戴公巡江御史谭公某二公咸允鸠工伐石撤药局以位棂星前俯通衢未竣而陈侯去李侯终之易学门扵西立泮宫坊扵旧棂星门立泮桥扵池上甃石而髙大之是有功扵学可书介诸生杨庆陈伟来谒文纪其成二生归碑吾言扵门使防圣人之门者知在此而不在彼也
寳庆府进士题名记
君子之学非为名也名者所以驭下也驭天下而不以名尧禹不能为也是故善治天下者善驭天下之士而已里选既废科举攸兴上之待士俊茂异等育于学校名曰秀士文艺中式宾于有司名曰贡士对扬休命登于天府名曰进士名曰秀士乡人荣之名曰贡士国人荣之矣名曰进士天下之人荣之矣育之于学賔之于乡进之于大廷扬之于天下上之所以待士者至矣夫然后名其官而爵之名其官于县一邑之人尊之矣名其官于郡一郡之人尊之矣名其官于方岳一道之人尊之矣名其官于天子之廷天下之人无不尊之矣以匹夫之微御万姓之尊上之所以待士者至矣然天下之士岂皆君子而无小人乎君子道长成泰小人道长成否茍无道以御之欲其为君子而不为小人也难矣是故考绩于三载黜陟于九载洁已不污名之曰防臣焉守职不回名之曰直臣焉忧国防家名之曰忠臣焉泛应曲济名之曰能臣焉果防乎果直乎果忠乎果能乎斯为君子矣其或隂回憸贼名之曰奸臣焉逢迎容悦名之曰佞臣焉昬墨有闻名之曰贪臣焉残忍害物名之曰酷臣焉果奸乎果佞乎果贪乎果酷乎斯为小人矣为君子者车服以庸之彛常以铭之为小人者裔夷以窜之梼杌以书之无非欲其为君子而不为小人也上之人所以待士者至矣某学进士旧无题名黄岩谢君世修来守是郡惧无以劝来学成化九年刻着于石后之人将歴指其名而议曰某也君子某也小人由进士为君子其荣也无穷矣由进士为小人其辱也无穷矣可不惧哉有君子之荣无小人之辱有道乎曰有志伊尹之所志学顔子之所学
邵武县学复地记
惟天生民有欲惟先王时乂体国经野以为民极乃域九州乃制九服乃设邦国都鄙之数制其畿疆而沟封之井牧其田野分地域而守之乃均会其山林川泽原隰之名物而厉禁之乃设闾党庠序之教察其逊让雍睦者以劝之録其过恶者以惩之乃制司冦之刑禁其暴乱力正矫诬犯禁者以告而诛之时惟我民罔不生生各有宁宇矧惟有学有越我疆乎逮王迹熄伯图起乃弃惟我先王典不时式矣粤在南服有县邵武学圮以废豪戎盗其废而有之训导叶君梁君曰时可已己之匪人尔缪尔通尔惟考志询兹黄髪用告有位乃谋邑宰乃复郡侯乃咨宪臣宪臣布令豪乃以侵地来归东八筵脩缩广二西五筵脩盈广三乃堂乃构堂五楹公食于所居徙于舍舍三倍之剏始丁亥戊子落成二君咨予纪乃成绩余曰子来惟我祖宗受天明命绥于万邦维兹序庠惟尧舜禹汤文武成康遗典具在惟尔有职典厥于学毋或鳏旷惟有俊在兹学古入官昔余攸闻惟稷惟契惟伊惟周学乃有成惟今天下贵者富者强有力者罔有定志惟夺乃餍士无恒家农无恒产万民罔攸生在下惟我皇帝恭黙思治惟尔有俊登于良弼在帝左右惟先王旧典时式时而措之天下可均民惟永宁矣不然一亩之宫不能庇而有如天下何惟乃图之叶君名祯临海人梁君名文淞台人邑宰李君名仁鲁国人郡侯盛君时望锡山人佥宪刘君子肃豫章人而余翰林修撰罗伦永丰人云
双节堂记
谓妇人为男子可乎曰可曰何由知其可也以其行也非以其质也夫臣之从君妇之从夫其属以人其经以天其义一也一而无二三纲以正九法以叙万化以基若虎溪萧节妇刘氏者可易乎哉刘故夏朗大家节妇端习公之女翰林学士文介公俨苏州教授南园公谕之从姑择配得萧东鉴氏归未数嵗东鉴卒子瑀半嵗继卒门内外防姻虑其少寡而无子也以语觇之节妇泣曰夫吾天也天可二乎吾足一移异日何以见亡人扵地下今何顔面人哉舅姑难其志命冡嗣东铉之子澂济后焉刘氏视犹已出鞠我立我配其兄刘庶绩之女成化丁亥澂济卒刘氏年四十二抚遗孤曰存性姑妇相依衣食寝兴凢视姑为节乡士大夫以二妇之相继以贞也表其堂曰双节遗孤存性以教授君状来告史氏曰形气之私人孰无之不能以礼义制之则其去禽兽不逺也臣子之扵君父乐人之乐食人之禄而不能忧其忧死其事者吾见多矣而妇之不二其夫者一家或三四人一族或十数人一乡一邑有不可胜纪者节义之性人皆有之何独能扵妇人乎所见専而所守固也若萧节妇是矣呜呼此岂独贤扵女妇而已哉存性祖文志国朝旌为义民宋绍定戊子进士讳正者其先也信国文公三世卒业其门先君武冈公弟登仕府君亦三世聨姻扵其门云
冰雪堂记
章节妇者桂林卫周千户之女广西方伯金华章公俊民之庶妻也年十六归方伯生子延年又三年而方伯薨节妇居丧不饮酒不食肉不脱绖带者三年自是手不膏沐面不脂粉身不纨绮足不逾防朝夕诲延年曰吾闻妇人从一而终吾所以忍死者为汝故也汝有见焉吾含笑见汝父扵地下矣崇仁廖行俭先生司教于郡庠节妇曰先生有道士也汝往师之延年如母教学遂有见为延年书于其事母之堂曰冰雪昭节妇至也行俭受代归延年介来曰幸为记之吾母庶有闻乎行俭曰臣妾之至行人子之至情皆可尚也吾子其毋辞夫冰与雪天下之至洁也吾心之洁以之日与月天下之至明也吾心之明以之天与地天下之至大也吾心之大以之人生而静本至大也至明也至洁也欲动而性凿焉大者狭矣明者暗矣洁者污矣君子之学何也完其至大复其至明全其至洁也妇人非由学者乃独能焉有断臂者有髠髪者有劓其鼻者有缢其项者有仰药而死者有絶粒而死者有沉渊而死者有投崖而死者有蹈白刃而死者皆所以全其至洁也居今之时吾得二人焉丘节妇乐安人姓熊氏夫死从之同穴而谭节妇南丰人夫蚤死其家将改嫁之潜复壁中不粒者五日县官使人呼曰吾为若全节声不絶若丝其他终身不改者往往如是也章节妇之心夫岂异扵是乎今夫臣之从君妇之从夫一也平居暇日目士君子为妇人女子则勃然怒去一旦君父有难曽妇人女子之不如所以全至洁与日月同其明天地同其大乃在此而不在彼何也使士君子而皆此妇人焉则人之国家岂有丧亡之祸哉予故书节妇之事以愧为人臣而懐二心者
靖位公馆记
尚书兵部员外郎黄岩谢君世脩守寳庆之六年介十日千里走一峯山中告其友湖西罗伦曰自吾郡之新宁抵永州之东安陆行二百里使臣夕至馆谷无所次于逆旅夕于置邮尊异王臣具瞻羣下考礼弗称成化二年御史大夫繁昌吴公钦奉上命廵抚湖南周爰行部恪勤乃职吏畏其威民懐其恵四境肃和百废具兴乃命都指挥同知刘某佣匠于工擿役于戍造甓于陶取木于山相宅于靖位介中道也逾时工成民罔闻知使者之至居宇资用如官府如寺观如富者之宅如主出而归其家乐而防去矣省不佞惟传舍之修无足书者而公之善宜昭来世先生职在太史宜无辞者伦对曰乐人之乐者忧人之忧顔子大贤也不遇其君簟瓢陋巷屡空终身今士大夫居有广厦衣有文绣养有庖廪出有车马夕有传舍役有舆皂凡吾所有而顔子所无者皆上之赐也是故为臣而勤其职者宜也非过也周书曰制治于未乱保邦于未危顔子之为邦先王之道也今虞夏商周之礼乐犹未尽用奸邪谗佞贪墨之徒犹未尽去郑卫淫哇之声犹未尽屛蛮夷冦贼犹未尽弭风俗犹未尽厚生民犹未尽宁四海之内犹未尽无虞强宗豪户田宅逾制犹未尽均削释老邪説百家众技惑世诬民犹未尽攘斥山川鬼神之变雨旸寒暑之灾昆虫草木之殃犹未尽消息凡吾君之所忧者亦公卿百执事之忧也是故为臣而勤其职者宜也非过也于戏人之寓斯世犹寓斯舍也可不惧哉世修以复于吴公公曰然请记于靖位以告来者
勅书閤记
皇上嗣大歴服以小民受天永命制曰国家保有四海子万民元元时惟艰食朕甚愍之有助朕者有司其称朕意复之如令吾邑姚寛重氏首义应诏县官以闻朝廷防玺书旌曰义民复之终身无所与寛重拜手稽首曰皇帝诞降寳命臣敢不祗承惟臣子子孙孙其永寳之乃匠重屋置玺书其上尊閤之也閤成其侄壻郭捧珠氏属伦记之伦曰君臣之义无所逃天地之间也天不可无日民不可无君一日不可无也天下之民王臣也天下之土王土也天下之财王所有也臣之事君不敢私其身敢私其土私其财乎先王之制体国经野民皆井授三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食乃施教法于邦国都鄙教其所治民使之比闾族鄙保受周救当是时也国无私土家无私财虽有凶旱水溢民无菜色周之衰也诸侯皆去其籍及夫后世其敝甚矣国家将润泽先王之典正经界分宅里立万世不易之常法永安烝黎克绥天禄今日之举一时之权也寛重能首义以从其不能于后乎昔卜式输财助邉汉史讥之寛重能乎卜式有惭徳矣太史公曰闾巷之人欲砥行立名者非附青云之士安能施扵后世寛重其能施扵后世矣不复赀矣勉哉寛重捧珠往告寛重曰唯命
一峯文集巻六
钦定四库全书
一峯文集巻七 明 罗 伦 撰传
吴孝子传