一峰文集 - 第 2 页/共 12 页
后世茍不公至今无圣贤欧阳子之言也何待后世乎人心天命之至公天命不息人心不死斯民也三代之所以直道而行也古之君子或屈扵一时而伸于万世谗扵一夫而信扵天下君子之心初容有待扵天下后世哉而天下后世之人心自不能舍君子而归之天命之公不可解扵心也盖尝观扵易乎君子者阳之刚小人者隂之柔刚常正柔常邪刚常明柔常暗刚常公柔常私刚常大柔常小刚进柔退则成泰而天下防其福柔进刚退则成否而天下受其祸孔子曰吾未见刚者孟子曰至大至刚孔子孟子之所谓刚吾未见其人矣见其似者可矣今之君子若尚书王君公度御史谢君元吉太守杨君继宗佥宪陈君梦祥亦庶乎其似者非欤尚书不得其职数月去御史三上章出百日谪去太守屡抗强武乞钱若水例致其仕去佥宪九载不迁辟谗去或曰子刚佥宪何居吕刑曰非讫于威惟讫于冨佥宪以之虞廷之刚登之配天后世之刚挤之落穽圣人作易扶阳抑隂刚者惟恐其不盛柔者惟恐其不衰何独异扵是哉埋轮都亭请剑尚方幸今世无斯人有之待之复何如其加之君子以是畏天命而悲人穷矣先是侍郎原公巡视江右谤书连幅公曰梦祥为男子吾乃为妇人欲驱一世男子尽为妇人奈何陈公甫门人容彦昭易徳元陈秉常曰乡为身死而不受今为宫室之美为之万世同流梦祥故吾吾以是知人心之公无待扵后世也或曰佥宪大刚则折人方戒之而子乃与之何也苏子曰士患其不刚当患其太刚而惧之以折耶折不折天也非刚之罪也为此论者鄙夫患失者也佥宪归矣以直养而无害吾见塞于天地之间
送三峯归南海序
南海之涘有三峯焉蟠踞广博意气端重色如頳玉者两峯也风骨巉巗气度轩豁如神人异僧使人望而敬之者南峯也娟好靓秀如素女静姝逺之可爱而近之不可狎者东峯也烟消霞敛风清日眀隂阳和畅万景妩媚眉睫间一接佳气则精爽飞动神情怡悦及夫云雾歘起雷电晦明则神没鬼出骇目惊心倐忽万状此三峯之所同也两峯在东良容君彦昭有之南峯在玉楼之西易君徳元有之东峯在魁江之上陈君秉常有之三峯之外在番禺者何氏有矩峯在东莞者林氏有熈峯三峰髙之白云九曜石鼔大奚诸山皆俛伏其下不敢抗视五峰脉脊皆自昆仑昆仑在白沙南世传颍川白龙所宫天下文明则见海南诸山昆仑最髙防泉润泽可被千里屯云肤寸可雨天下与罗浮相望羣峯列岫层峦叠巘凡出昆仑者皆磊落竒诡特异众观虽跨州超邑横河絶海而端严拱抱尊面昆仑如弟子之服先师无违背者武夷之西云谷之东蔡氏有九峯胡氏有五峯成二山之伟观此五峯者不亦重白沙昆仑之伟观乎客有好竒者曰子知南海之昆仑矣知西海之昆仑乎吾能言之其大蟠天地其髙蔽日月阆风之苑圃之墟宫天帝而馆神人其入中国者北纪则嵩华恒岱南纪则岷峨衡庐小天下块三山杯五湖者皆昆仑之支脉为之也子欲尽天下之大观吾与子其俱往三峯主人同声曰诺吾将由南海之昆仑陟西海之昆仑矣遂仗剑长歌浩然而往
碧梧丹鳯图序
皇帝临天下有六年制若曰朝廷正而天下治善人多也善人之多师道立也汝左右予辅其简在位学有典则往师俊造以媚朕志扵是姑苏夏公正夫以礼部郎中迁江西宪副敬学事也三载考最扵天官宪台羣公绘碧梧丹鳯图以象之合咏歌以美之命湖西罗伦序之伦曰鳯圣徳也掲义而挟礼负仁而入信履文而系武有道则见无道则隠善人国之鳯也在乱若鳯在治若鳯鳯为圣人出也是故舜时来仪文王时鸣岐山舜文之圣朝阳之梧桐也臯防稷契髙岗之鳯凰也鳯以致鳯鳯之至也宜哉自周之东朝阳之梧桐秋矣孔子鳯而圣顔子孟子鳯而贤或老扵曲肱或困扵陋巷或卒扵防説故曰鳯鸟不至吾已矣夫汉氏而下时君之慕鳯扵其名不扵其实或以鹖鹊为鳯或以野鸟为鸾鳯卒不可见也天下岂无鳯乎致之不以其道鳯之不至也宜哉其在下者雄欲鳯汉而栖于新室通欲鳯隋而仪于隋文君子若鳯谓隠见之得宜也鸡非鳯比犹知晓晦之候鳯徳固若是乎大江之西羣鳯之郊薮也濂溪之周氏草庐之吴氏象山之陆氏道徳而鳯者也庐陵之欧阳氏南丰之曽氏文章而鳯者也若忠宣洪氏信国文氏之流则忠义而鳯者也天理不息则人心不死鳯固圣徳然不离飞鸟也可以人而不如鸟乎同声相应一鳯鸣而众鳯皆鸣梧桐在朝阳矣侯其以徳为首以仁为心以信为负以礼为履以武为系引吭振羽而一鸣焉则羣鳯随之舜文之端至矣吾将洗耳而聴扵巻阿也
萧冰厓诗集序
诗非为传世作也本乎情性止乎礼义诗不能以不传也若三百五篇是已当周之盛国风之诗多出扵田夫闺妇之口而其辞义之奥音节之正皆可以被扵歌而为法扵天下夫岂学而能哉盖先王仁义礼乐之教自闺门而达扵邦国由朝廷而下扵闾巷所以渐其心志而形诸四体和其声音而发扵文章有不自知其如此之盛也王迹既熄风雅道丧宏材硕士句攻字琢用意非不精用力非不勤卒无异空花目好音过耳夫岂才之相逺哉所以教而化之者无其本也然太极之运不息则人心之天不丧是故豪杰之士间生其中亦无愧扵古者若灵均之忧愤杜陵之忠忾陶彭泽之冲澹皆本乎性情之真庶乎礼义之正闗扵民彛物则之大视风雅不知何如恶可以后世之诗例视之哉宋氏有国三百余年治教之美逺过汉唐道徳之懿上承孔孟南渡以后国土日蹙文气日卑而道徳忠义之士接踵扵东南其间以诗词鸣者格律之工虽未及唐而周规折矩不越乎礼义之大闲又非流连光景者可同日语也若冰厓萧公亦其一人矣公讳立之宁都萧田人登进士科仕至通守遭世抢攘未及上乃自放扵诗当其意到若观岳马矫若凌云鹤媚若春园之桃李苍若冬岭之松筠视三君子者不知何如亦南渡以后之髙品也公诗宗江西泒涧泉赵公章泉韩公雅爱涧谷罗公公为涧谷所知则其诗可知矣同时以道徳鸣者草庐呉公以忠义著者叠山谢公公纳交扵草庐又见知扵叠山则其人可知矣公子士赟注李太白诗今行扵世公集旧板燬扵兵嗣孙仪鳯继显前闻欲重夀诸梓属其序扵予予尝病科举之业词赋之工害天下之学术欲变之而未能乃为公序而传之何也喜其近扵本不为无益之空言也
岭南王氏族谱序
人之扵身无所不爱也痛则抑之痒则搔之无尺寸之肤不爱焉有尺寸之肤不爱则疾痛疴痒不知为痿痹为癈痼矣所谓不仁也夫子若孙吾身之所出也寒焉衣之饥焉食之疾痛焉忧之无所不用其爱也视子孙之身犹视吾之身仁有甚扵此乎自夫一人之身化为千万人之身则贪心萌焉争心起焉相视如秦越相挺如仇敌防扵墙瘠扵沟而不恤矣昔一人之身今何忍至此也先王扵是制宗法以统之所以广仁也大宗统百世百世宗之小宗统五世五世宗之凡受命扵宗子有无相通患难相恤礼俗相交虽千万人之身犹一人之身而民焉有不仁者乎此先王之治所以不可及也天之生物也由本而榦由榦而枝由枝而叶祖犹本也大宗犹干也小宗犹枝也小宗之羣弟犹众枝叶也有本而无干枝叶何所丽乎三代之后宗法废矣由是天下无世家朝廷无善治乡党无善俗今日之人心夫岂异扵三代之人心哉教之无其道统之无其法耳是岂独小人之罪君子与有责焉岭南王氏吾郡大姓也其先有国英者自临川徙扵恩江国英之后文质文润自恩江徙扵岭南恩江之族有讳镐者以诗鸣扵宋岭南之族国初以来仕至御史者二人起居注一人郡博县教六人州佐县令若干人于戏宗法废而门第之説起矣族之有贵而有贱家之有富而有贫人之有贤而有愚譬诸身焉有生而有死以富贵而大其族者岂可常哉大而可常莫若行先王之法也先王之法行扵家则一家仁矣行扵族则一族仁矣行扵天下则天下之人无有不仁者矣天下者家族之积也张子曰纵不能行之天下犹可验之一乡王氏行之扵其族则它日行之天下者自此而始也门人王斆请叙故书以贻之
一峯文集巻二
钦定四库全书
一峯文集巻三 明 罗 伦 撰序
秋江刘氏族谱序
孔子仕不媚君祭不媚鬼然则有所媚乎媚其所当媚不媚其所不当媚也父子兄弟宗族之懿天性也以恩而全其天非所当媚者乎是故圣人之教在父子则相隠在兄弟则怡怡在乡党则恂恂似不能言者媚之至也今夫一族千万人其初兄弟也兄弟其初一人也自一人而视千万人固以千万人之心为心自千万人视之能以一人之心为心乎自千万人者不以一人之心为心而各以其心为心此谱之所以作也秋江刘氏望族也将谱其族一心以媚扵族人素彬曰子可无言乎予未暇也明年谱告成扵祠堂长老呼其少者前来曰自吾先人之有斯圡也以儒世其家者五百年扵此矣儒者之道何谓也汝知吾谱之所以作乎凡为吾族者子以孝媚其父弟以敬媚其兄少者以顺媚其长贫而无归也富者收之愚而无能也才者教之贵且富者不以加其父兄宗族生相庆而死相吊也千万人惟一心以媚扵一人如斯而已矣伦闻之喜曰此固吾之所以为言也昔苏文忠公曰吾乡之俗大家显人以门族相尚推次甲乙皆有定品谓之江乡非此族也虽富且贵不通防姻罗刘世防姻家其长者吾视之犹父兄少者吾视之犹子弟其老长教其子弟固吾之所以为教吾所以为教固孔子之所以为教也
洛阳送别图诗序
河南胡公之官泉南也二年矣材敏四闻宪臣特简扵羣有司中命拜表诣阙下濒行太守峄阳李公同守松江髙公通守姑苏张公暨賔从之贤者俎殽觞酒饮饯于洛阳桥东畀小子伦与离觞之余滴时暑雨初霁海空一碧伦执盏言于胡公曰君知夫海乎上沃干枢下溷地轴环中国以为池带四夷以为岛其涯也渺乎其渊也窅乎海之大非自大也百川之积也方百川之朝宗于海也澎湃洞踏腾踔驶駃万折而必东川不自知其劳也川之达非自达也畎浍之积也川海之扵畎浍泰山之扵丘垤也孰大而孰小也小也大之朔大也小之望小不小其小大以大其大也故禹之同四海决九州必尽力扵畎浍也不大大而小小也不大大而小小禹所以智扵水也舶司一雨水暴溢予疑其海也皁人曰此沟浍之淤也海无与也命疏之自是雨之水不能患也益然禹之知扵水也君子之导民犹禹之导水也海静而善容君乎川动而善劳臣乎畎浍微而善从民乎知扵导民者不小之斯已不小之不淤之斯已夫水之在地气之在人也水淤则浲气淤则病情之在民也亦然有虞之时询于四岳以辟四门以明四目以达四聪所以疏吾民之淤而不小其小也水之淤也疏之禹民之淤也疏之四岳非小小而大大者也此有虞之治所以溟渤冠古沟浍屡世而大莫之大者也今圣皇尧舜宰辅岳姒善容乎为海善劳乎为川而畎浍之善从者犹未淤免也君甞扵此乎尽力矣不大大而小小矣今之朝宗扵海有小小而大大者乎与君讐者乎此知于导民者也其以吾言告之君曰诺太守诸公为五韵诗成命伦以言扵君者序之命画史图之命书史书之
谭节妇诗序
宋谭节妇赵氏永新人归谭氏年二十七元师下江南丞相文天祥檄女弟彭震龙复永新降将刘槃诱元兵陷城妇抱婴儿匿礼殿中兵执欲污之屠儿瞰于梁见妇骂曰贼死吾舅死吾姑吾从舅姑死耳犬彘敢吾污哉母子遂遇害血渍礼殿入砖宛为妇抱婴儿状或磨煆之状益显先是元兵入浙东临海王贞妇者主将欲纳之妇齧指血书石投崖而死血渍入石天隂雨坟起若始书时扵戏二妇者何天异之表人极扵万世也后未百年红巾冦禾川省元陈允中辟彭九万行军镇抚其妻李氏躬爨犒军战屡捷明年苖獠入城李氏及其子友谅女秀英俱被执以刃胁之问所求骂曰吾死耳吾何求贼辄连杀之于戏永新未百年得二烈妇与文文山余豳公耿光相上下夫岂偶然哉建文壬午靖难师起永丰峒民变夏克绍妻黎氏奴欲屈之黎不屈瞠曰我死后贼奴不出三日后三日奴果战败死此犹慷慨乱离耳若遭世承平从容就义犹未易乎吾见其人矣丘咨畴妻熊氏年二十三从夫死谭洪季妻张氏从夫死年二十五丁达常妻聂氏未嫁闻夫死从之年二十吴恒鉴妻曽氏夫死从之年二十三黄宣徳女年三十一其夫丘病以身代死之于戏由是观之妇持节义沦草莽者可胜道耶是岂有待而然哉所欲有甚扵生所恶有甚扵死固扵心而不可解也为人臣子不背君父若此妇焉则国家丧亡之祸何自至哉夫何平居穹官厚禄秉钺执衡髙自标誉或目以妇人则艴然怒一旦变故窜伏忍耻弃人家国而不頋视此妇宁不愧死耶陈君粹之佥江西宪事按节永新叹曰节义者天地鬼神之所相也而况人与乃合古今咏歌刻石于祠戒知县事李某属叙于伦乃连书之以媿为人臣子而弃君父者于戏枋世道者盍亦知所先务哉
瑶田梁氏族谱序
梁之先河阳人周平王以秦仲功爵其少子康伯于梁后以国氏佺仕唐节度河阳为河阳人佺后六世寔从李克用擒黄巢瑕丘子均玉任子得兵马指挥使中原驿骚避地于瑶田土曰滪塘徙水北姜坊姜后灭为梁坊奕叶重英子济领方州举于宋民则秉彛举江西于元国朝益大洪武辛亥起下第士与计偕梁氏起者五人伯兴仕河南布政使先丞应天禄取口外还太仓上以老实称之幕佐县令乡校师一世蝉聫里闬嘻歆夫自宗法废门第盛而谱牒兴谱牒兴礼义修而门第盛盛以富贵外也内则可乆矣礼义之盛内也江州之陈麟溪之郑非五世珥貂七叶列防而风奋天下光峥百世礼义之泽深哉夫一人之身为千万人之身以千万人而视一人若疎逺矣以一人而视千万人疎逺可乎古之人亲吾亲以及人之亲四海之内好焉不忘也况初一人也疎逺可乎盖尝观扵蝼蚍一台共居一糈共食况吾人也胥戕胥虐罔念其初一人也而可哉伦梁氏壻也明道壻彭氏晦翁壻刘氏二氏以着焉伦媿无以着梁氏也梁氏其务扵内者以自着焉毋徒务乎其外也
雯峯饶氏族谱序
饶氏世家甘竹太守秉鉴甫易甘竹为雯峯雯峯泒自东山东山自宜黄东原东原自南城白干白干则番阳徙也饶本尧后后世避秦南迁番阳益食为饶唐徳宗时番阳之饶有元亮者安抚浙西归寓南城今南城则白干叠石歴山上湖新城则象岸宜黄则东原濯江神冈崇仁彭原智原广昌则东山甘竹迁善南丰则白舍尧方皆其后也元亮二十六世闻孙曰希明克敦义睦合诸侯之谱修之冡嗣秉鉴偕其弟某夀梓以恵诸族属伦叙之叙曰善世其族者先礼义而后富贵礼义人心之固有富贵天命之或然求之不可必得得之不可必守若夫礼义人不求耳求之斯得守之斯乆人不知出乎此何也所以贻其子孙者田园惟恐其不辟宫室惟恐其不壮金玉货贝惟恐其不积科名爵位惟恐其不隆且瞻也不思以淑其心其福之者适所以祸而促之也保一族者无礼义且不可况保天下者乎先王之时乡党闾巷非有宗族之亲骨肉之爱贫穷相收患难相捄死亡相助庆吊相交自夫政衰教弛同宗共出之亲涣散乖离患难则乘之贫贱则凌之死亡则弃之凡见其可欲者皆夺之以为己有而不恤纲常之道大壊而不振矣于戏教之行也异类为胶漆其废也同气为仇讐礼义之闗扵教化岂细故哉先王之法不见扵今大观君子可遂已乎萃之以祠聨之以谱合之以义聚均之以义田教之以义学周之以义庄之以义塜濡乎耳而染乎目者皆足以化其心若苏州之范氏江州之陈氏浦江之郑氏今番昜之虞氏亦庶乎其可矣天下之大虽非一家一族之可化然天下者家族之积也使天下之人各爱其身各睦其族亦庶乎先王之化矣予欲脩是法以行扵吾之族徳未孚而力不迨饶氏有可为之势有欲为之志在为之而已予所望扵饶氏者固以望扵天下也
丰城涂氏族谱序
盛衰消息天道然也公卿起自犁锄世家降为舆皁无恒尚矣以人回天显微隆替祖考之所以望我后人也在自立而已立之道奈何立徳也立功也立言也立徳本也徳也天之与我者明善以开扵始复初以宅扵终徳有诸已矣是故用则行其道扵当时安社稷泽生民不用则行其言扵后世继往圣开来学古之君子所以保姓受氏也今之君子或异扵是焉崇髙富贵卑抑贫贱齐梁之防士陋巷之匹夫非有赵孟之贵韩魏之富也而终随乎天地焉自立而已尔丰城涂氏豫章着望系出涂山南唐时尉洪都去土姓涂洪抚间涂姓多其后也元世祖时后曰桂芳仕至孔目自金溪徙丰城宪副君伯辅六世祖也伯辅为御史时长老诏脩其家谱伯辅奉命唯谨谱其所可知阙其所不可知以传信也天下谱其族者多矣苏谱以明允闻欧谱以永叔闻二公之言立故也况超此而上乎继今涂后师顔孟以立徳师大召以立功师近代之欧苏以立言涂后其有闻乎朂哉伯辅以昌尔后也若托他人之言以图不朽亦末也伯辅勗哉
南溪髙氏族谱序
欲大其族者人之同心也有立徳而大者有立功而大者有立言而大者孔氏之族有仲尼焉徳配天地名并日月言满天下功在万世孔氏以之大也簟瓢陋巷不改其乐顔氏以之大也闲先圣之道正人心息邪説孟氏以之大也立徳而大者也蜀之诸葛亮宋之范希文立功而大者也汉之董仲舒唐之韩昌黎立言而大者也欲大其族者人之同心也濓溪之周氏河南之程氏考亭之朱氏继孔孟而立者也其大同焉江南世族尚矣吾邦其最也立言而大者其欧阳氏与立功而大者其文山氏欤若胡忠简氏若周文忠氏若杨文节氏或以功立或以言立皆能大其族者也继孔孟而立者吾未之见也是故古之立也大上立徳其次立功其次立言今之立者或异是焉其上焉者位列公卿名魁科甲曰吾立也其下焉者宫室之美田畴之良子姓之强有力曰吾立也人亦曰彼立也者其族之大不亦宜乎坎井之蛙醯瓮之鸡不自知其立之小也井外之海瓮外之天不知其大何如也庐陵之髙溪有昌氏焉文山之里也其彦曰大伦大雅之弟也大雅冡嗣曰廷相先生以科第立门户予幼师事焉大伦脩谱以系族立祠以祀祖左欲起义仓周凡族之贫者其亦志于立者乎固将以大昌氏之族也大伦之立其斯已乎固将以望昌氏之后也言之立也以文功之立也以位徳之立也斯立矣徳立本也有徳者必有位徳立而功成矣有徳者必有言徳立而言显矣昌氏之后立功由文山氏立言由欧阳氏立徳由程朱氏穷理以致其知立诚以达其本孔孟之立可待也顔子曰有为者亦若是孟子曰乃所愿则学孔子圣人与我同类者亦为之而已矣周子曰士希贤贤希圣圣希天勗哉昌氏之后也吾见其大也
建昌杨义官挽歌诗序
门人杨玘有父之丧罗子未吊焉玘环绖衰杖血泣踵门曰玘闻之曰先子有善而弗闻不仁也闻而不以其人不知也吾痛夫闻之无从也敢告于君子立言以闻焉三君子以告翰林王先生大韶志其圹张先生廷祥铭其墓庄先生孔昜表其道若夫挽者之歌先生其首之无辞四君子者先君子将赖以闻也罗子曰噫末乎哉吾闻诸孔子人子之闻其亲也其惟孝乎三年之丧孝之达也玘也有三年之哀扵其父母乎礼曰丧则致其哀斩衰服苴容体之哀也号泣无时声音之哀也唯而不对言语之哀也蔬食水饮不茹醯盐饮食之哀也寝苫枕块不御内室居处之哀也此三年之孝也丧终三年孝子之心终其身也是故见雨露则凄怆焉见霜雪则怵惕焉见桑梓则恭敬焉见犬马则爱存焉见手泽则不能读焉此终身之孝也孝子哀痛之至创钜之深是故思终身弗辱也居处则思庄动作则思正长老则思恭兄弟则思友交友则思信事君则思忠莅官则思敬见得则思义思终身弗辱也一力不敢轻用一兽不敢轻断一草一木不敢轻剪思所以广孝也孝之至也塞乎天地溥乎四海昭乎日月括乎鬼神施诸后世而凖人皆曰某幸哉有子如此某幸哉若是以闻可乎玘览涕而谢曰闻矣请服之终身用书之冠于羣言之首
送沃御史序
饥易为食渇易为饮人之至情也苛政之害非饥渇所能喻也昔泰山妇人三世死扵虎以无苛政而不去孔子以为苛政猛扵虎永州之民业捕蛇者其祖父死之其身几死者数然不毒蛇而毒扵役赋栁子以为赋敛之害毒扵蛇夫生人之害未有毒扵蛇与虎也而苛政过之予故曰苛政之害非饥渇所能喻也丙戌进士沃君文渊以监察御史按治江西歴临瑞袁吉察苛政之毒吾民者尽解而去之贪墨震慴闻气遁逃轺车所至父老举手加额曰不图今日见真御史谁从天子复借一年庶若等少苏须臾哉信乎饥渇之易为饮食也及期代去藩垣羣公速言于行夫天子天也宰相元气也御史雷霆也惊山破石驱魑魅魍魉而走之虽雷霆之能事而非其至方羣隂閟伏震奋出地雷雨满盈草木甲拆元气和畅以收天功至矣子归哉拾遗补阙翊賛王度熈庶绩而康万民使天下之人欲象其徳而不可名百世之下君子无讥焉斯可矣毋自至罗伦序
芗城梁氏族谱序
抗义而举之不可以有加也取之非取也取其急扵义也急扵义者君子也急扵利者小人也所好乎君子者非好其名也好其急扵义也所恶夫小人者非恶其名也恶其急扵利也吾甞试观之凡免人于难者必君子困人于厄者必小人以是知君子之必可好小人之必可恶也若吾友梁徳刚者其君子之可好者与始吾防郡庠时众方笑之以为迂或欲黜之以贫为辱于学徳刚独有取焉有司有怜其寒饥者徳刚曰非其义也一介不以取诸人扵是推其有以同之予之困而能成者徳刚之赐也昔子路愿车马轻裘与朋友共敝之而无憾夫子许其升堂朋友义废乆矣徳刚独抗而举之不可以有加矣使如子路之遇圣人其取之当何如乎徳刚脩梁氏谱成属予叙之予谓徳刚曰朋友之义君抗而举之庶乎古人矣君子推恩亲而近者易疎而逺者难君能扵其难独不能扵其易乎反是心而克之无所往而不为义矣求之古人若苏州之范氏象山之陆氏江州之陈氏浦江之郑氏皆以义而大其族者也四族之大俟梁氏而五焉叙扵谱以俟
丰岭罗氏族谱序
仁其所不当仁义其所不当义无适而非仁义也有所不当乎齐堂过牛而不忍仁所不当仁也夏乘贡金而不信义所不当义也仁所当仁义所当义可得闻乎仁莫大扵爱亲爱亲者必尊祖义莫大扵爱兄爱兄者必敬宗斯二道也孝子慈孙不用其心恶乎用其心孝子用其心扵斯也蔬水不知食之淡衣防不知衣之恶井朴不知居之陋日月迈血气衰不知老之至凡祖之所出宗之所别无所不用其爱且敬焉合敬同爱不思以继之敬爱止扵吾身矣为之法焉缌麻无服之亲同爨也谓之义聚分井以给之谓之义田储蓄以备其急也谓之义庄列屋以居之谓之义宅羣族人之子弟廪而教之谓之义学敛棺衾之扵族也谓之义塜合而名之若江州之陈浦江之郑谓之义门无所徃而不为义仁在其中矣是道也岂特吾罗氏之所当知哉天下之保姓受氏者皆所当知也罗有三祝融后国扵罗楚灭罗子孙散居楚蜀汉恵帝时珠为大农令自长沙迁豫章后以豫章为望甘罗仕秦秦亡去甘姓罗罗鬼国外夷也入中国因氏罗罗望豫章者非出扵彼也明矣峯岭罗氏亦出豫章其先自泰和徙也居斯土也其十有七世矣宋季辉卿者官来安路通判世累资富敦厚而向儒术三十年前伦与峻极同学郡庠成化乙未伦来金牛洞峻极及叔父季杰开正密堂以居来学不辞焉以崇义也扩是心而充之义无不可为矣浦江之郑江州之陈亦人也彼以门阀大其族者恶知所谓礼义乎
送王宗源归闽序并诗
一峯山人主金牛洞天闽人王宗源将往见焉饶雯峯曰宗源达人固山人之所好也宗源至山人方卧翠微房乃揽衣出户则张拱于九曲飞云头矣须眉鹤鹤仪观伟然扵是披清风割丹霞燕扵万花春谷昼则栖云夜则浴月摩挲金牛招呼鐡鹤旬有五日而后返援之而弗能止也山人笑曰子将为云乎将为水乎将云行水流而无穷乎固将穷扵六合也乃命邑史艾方师图之金牛洞主题之云水道人歌之以壮斯逰歌曰青山皂帽谁家子行尽天头与天尾一朝飞上小蓬莱鐡鹤金牛夜能语山中不住云溪上无停水云行水涌杳无邉与君为终又为始
清塘姚氏族谱序
外物不知其髙深反诸内焉髙深者在我矣此保族之道也顔子扵圣人之道仰之弥髙非髙而何鑚之弥坚非深而何王侯之门髙视天而深视海七十子之徒达如子贡勇如子路艺如冉求非不知圣道之髙深也外驾未能税焉独顔氏子頽然陋巷以终其身簟瓢世家配阙里扵无穷故曰髙深在我者保族之道也昔夏侯何晏之徒妄作名字自相标榜以深与神卒陷扵曹爽之党陆淳栁宗元八司马者扬扬然自以伊吕复生尧舜之理可致卒辱扵叔文君子羞称焉之数子也大者覆宗小者蔑祀故曰髙深在我者保族之道也清塘姚氏先世有讳堪者宋绍圣丁丑自峡江徙里之【阙】芳洲又六世卿大徙清塘又十二世两岐析居战平世系明白以右江乡君子有取焉夫子之扵顔氏博之以文者大学之格物致知也约之以礼者大学之诚意正心脩身也是果髙深而不可及哉天下之保其族者无过扵顔氏姚氏欲保其族如顔氏而已矣天下之保其族者果无过扵顔氏彼徒骛乎其外者是舍大椿而暮朝菌也姚氏之伟者曰衮弁曰节励帅族人脩其谱请予序之予故乐为之言
遇原熊氏族谱序
应感虚明之地虚明之至君子之极也君子之心无欲则虚虚则明明则诚诚扵此则动扵彼未有至诚而不动者也诚之动物也不疾而速不行而至孚扵豚鱼化于夷狄格于草木而况我族类乎夫一族之中尊扵我者祖父行也为伯为叔同扵我者伯仲行也为兄为弟卑扵我者子孙行也为侄为从侄为无服侄其初一人之气所为也譬诸一身焉为目为耳为口为鼻为手为足为头项背为五脏内而为骨髓外而为皮肤百体具焉一人之气所为也一体有疾手为之擗足为之踊口为之呻吟其自刃自戕蹈水赴火非病心风狂或有所愤激谁不欲保其身乎至扵视其疾则不若视其身非惑之甚与遇原熊氏其先仕唐有至太傅者由洪家于丰衣冠相望科第相继号为名族夫所以为名族者独在于富且贵乎金张许史韦杜崔卢春花秋梦幻灭无遗安在其显扵今也在扵子孙之贤耳子孙之贤在扵以礼义淑其心礼义足以淑心则视一族犹一身百世犹一世贫富相収患难相恤仇忿相忘庆吊相交孝慈相劝友让相尚进而不已至扵明明而不已至扵诚邹鲁顔孟之风伊洛程朱之化萃扵一族矣若舍礼义而以富贵焉吾末如之何也矣某修其谱属其序扵予熊罗通家也故序不以颂而规
上固刘氏族谱序
本乎天者本乎人也本乎人者本乎天也吾可为盗跖吾可为孔丘在吾而已矣祖父子孙生本乎天成本乎人孝敬慈譲成本乎人生本乎天生乎天而成乎人者器也成乎人而生乎天者道也以器而载道者孔子徒也离道而虚器者跖之徒也孔跖之分夫岂逺哉几而已矣夫见父母而孝心生焉见兄长而敬心生焉见子孙而慈心生焉人之同情也自是而推之亲其亲以及人之亲长其长以及人之长幼其幼以及人之幼天下可运扵掌况扵吾族乎上固刘氏先世有讳满者唐太和中自宁都木湖徙吉水明善里今上固是也宋至和中割属永丰为永丰人刘氏世祀汉神先君余顽先生士从题其祠曰刘公庙前百寻木镗鎝无穷人籁竹乃公自是赤龙种何用留矦黄石谷刘启扵唐盛扵宋唐登武宗朝榜者曰僎曰倩宋登徽宗朝榜者曰澥澥二子长朝宗居东臯次希顔居环西继第世美者曰锋曰泌曰桂曰杞东臯派也曰鍨曰应科曰觡环西派也环西彦曰某焕奎道通属叙其谱夫江乡定品以科第门阀世其家若予之见异扵是矣科第名爵得扵人求之有不得者矣得之而犹夫人是固跖之徒也孝敬慈让得扵天求之无不得者得之而困扵穷以死是固孔之徒也孔跖之相去何啻天渊刘氏其亦知所择夫
层山郭氏族谱序
事其所当事不事其所不当事人道之常也正伦理笃恩义敬所尊爱所亲事死如生事亡如存事其所当事也惑异端黩淫祀不为善以去恶冀徼福以免祸事其所不当事也修祠以尊祖修谱以叙宗非当事之先务乎事其所当事修之至扵无所壊事其所不当事不修之而至扵壊不修之乆而至扵大壊天下皆是也事其所当事不事其所不当事修之至扵无所壊者若层山郭氏是已郭之先讳伯宜仕南唐监军恩江镇子二安功侍父从后主入汴定功赘吴氏其后徙层山蕃衍硕大超诸姓之上郭得姓自周虢叔林宗振汉子仪鸣唐太原汾阳着望天下上下数千年由二人而郭氏大焉塞天地而明日月何事扵修而后无所壊哉孙叔豹谓保姓受氏不若立徳立功立言之不朽郭氏之后立徳其法曽闵立言其法欧苏立功其法君家之子仪则其大岂有既乎将亦无事扵修而后无所壊也虽然功之立以时言之立以学徳之立也斯立矣立徳有要乎事其所当事不事其所不当事也郭氏之谱惧其壊而修之者某也属予叙其谱者某也嘉其修之至扵无所壊从而叙之者某也于戏郭氏之后人其亦修之至扵无所壊哉
敬庵诗集序
莫论其髙深莫论其浅近通乎性情止乎礼义而已夫竒髙深而卑浅近论诗之通病也以性情礼义为主而不论其髙深浅近焉达扵论诗者也三百篇之为诗国风浅近雅颂髙深然本之性情止乎礼义风雅无异也圣人皆録而不弃焉后世之为诗若李太白黄山谷非不髙深也陶渊明白乐天非不涉扵浅近也然君子皆録而不弃焉何也夫性情犹水也礼义犹防也水止扵防性情止扵礼义则不流而淫不流而淫则其为诗也固风雅之遗意矣然则髙深者吾取之非取其髙深也取其礼义也浅近者吾取之非取其浅近也取其礼义也故曰论诗以礼义为主者达扵论诗者也髙深而过扵嵬刻浅近而流扵鄙俚君子无取焉若敬庵先生之诗其礼义之发扵性情者乎吾固未暇论其深浅也伦自弱冠则闻先生之名以为卓然长者之风欲一见而不可得也后二十年得与先生之子防故家遗俗犹有在者故为叙先生之诗而传之使知先生之可传者不独其诗也先生讳某字常悦姓丘氏鼇溪人
送刘敷烈归安成复姓序
敷烈刘氏以医而冒姓罗扵是盖九世矣医遂以罗鸣毛英懋得竒疾致敷烈氏疗辄愈聫佩以君见一峯山人扵金牛洞山人曰君望出豫章何泒君吐实山人曰有是乎哉是二本也禽兽之贱草木之微且一本焉而况扵人乎古之人有墨台氏者辟患而改为墨又改为怡怡氏名寛者不能复姓其初君子讥焉牛金之子因逃患而改为牢又改为尞尞氏名防者乃能请扵朝复氏扵牛君子与焉君子讥寛而与防者以其能复与不能复而已君不畏君子之讥乃畏乡人之口亦独何哉君乡之前辈若李忠文刘忠愍之忠太守刘嘉秀之亷皆予之所敬仰者也君能乐道之盖达扵理者已理茍是天下吾毁万世吾异扵吾乎何损理茍非天下吾同万世吾誉扵吾乎何加而况匹夫之口乎君之乡号多士君归以是解乡人之惑以予言为何如英懋乞言扵君不忘其功予立言欲君不忘其祖持此以报不亦厚乎
家礼要録叙
守寳庆府黄岩谢氏世修去苛裕民乃録家礼之要者以教其民成礼俗也湖西罗伦叙曰冠婚丧祭礼之大者也冠以成人婚以正始丧以送死祭以追逺人道之大经政事之根本文公先生之定此礼也考诸三王而不谬建诸天地而不悖质诸鬼神而无疑百世以俟圣人而不惑者也礼之不行也其吾民之罪乎养之无道教之无素耳是故耕者无百亩之田蚕者无五亩之桑仰不足事俯不足育奚暇治礼哉仪章升降揖让不习乎体虽欲治礼也其如礼何夷鄙野习佛老异言涂生民之耳目溺天下扵污浊礼之不行也其吾民之罪乎于戏民者邦之本也养而教之善固其本者也今夫两家之子其生也同其养也同而教不同焉异日傲其长上而背其父母必昔之不教者也为国而不以礼可乎违上所命从厥攸好诗曰民之秉彛好是懿徳寳庆之民其从太守之好也如水之就下也天下之守令皆寳庆焉化成而俗美矣治天下也何有
一峯文集巻三
钦定四库全书
一峯文集巻四 明 罗 伦 撰记
隆夀堂记
彰徳太守王君良玉其先吾里人也洪武初戍襄阳籍为襄阳人君由进士官至户部郎中出守今官君为户部也考最以闻天子嘉之推恩其所自出诰封母韩氏为安人词若曰国家礼恩臣下必上及其父母广孝道也咨尔韩氏益隆夀祉茂膺休命臣瑶拜手稽首曰臣母受兹休命臣子子孙孙其永保之左庶子黎太仆名其堂曰隆夀昭天宠也王征贤曰太守其能子乎吾子有言太守愿也伦曰子道已扵此乎孔子曰立身行道以显父母扬名扵后世然后为能子也隆亲之夀人子之同心也有尽者在天无穷者在我良玉闻是道乎欧公里之先正也以犯顔敢谏为忠以济时行道为贤功立扵当世言行扵后世郑氏夫人之名由是而夀焉良玉本庐陵而生扵襄欧公本庐陵而生扵緜其生同也良玉官扵朝而出守于彰欧公官于朝而出守扵滁其仕同也良玉幼孤母韩教之欧公幼孤母郑教之其幼孤同也其生同其仕同其幼孤同其夀亲也独可无同乎为人子而欧焉然后为能子也欧公之同时也河南有程氏二夫子焉道承孔孟徳配顔闵惜乎欧与同时而不与同道也为人子而程焉然后为能子也天下后世道欧公者必曰郑氏夫人之教也道程子者必曰侯氏夫人之教也良玉其同矣乎天下后世道良玉者必曰韩氏之教也然后为能子也然后为能隆其亲之夀也然后为能对扬圣天子之休命也
桑园许氏祠堂记
初祖之祭古未有也自程子焉礼以义起者也朱子废之以疑扵禘也为义而起者重本也厚天下之大经也为疑扵禘而废者明分也正天下之大法也二子之意并行而不悖也记曰礼从宜宜者何从程子也从程子者何縁人情也先王制礼縁人情而设也不忘其所由始者人之情也今夫防井之氓始为宫室者祀之始为稼穑者祀之始为饮食者祀之凡有功生民者皆祀之不忘其始也况吾身之所始乎焉可废也记曰君子行礼不求变俗又曰先王修其教不易其俗縁人情也初祖之祠士族之俗也世士之族逺或汉魏近或唐宋合族之众多倍千寡倍百初祖之祠士族尚焉初祖而下髙祖而上简其有功徳古所谓乡先生者配之羣祖则祭扵墓而已髙祖而下则各祭扵小宗之家其为屋也祠而不庙其为享也荐而不祭其时以冬至也正至朔朢则参冠婚丧则告明谱读约则防善则书过则惩一于是祠焉所以维族人之心使知千万人之身其初一人之身也贵不至忽贱富不至骄贫少不至戾长不至相视如涂之人也先王崇化道民之意其亦庶乎程子之説焉可废也朱子废矣然嵗率族人一祭扵墓焉其徒谓如墓必有祠今墓逺而祠扵家亦祠扵墓之类也焉可废也斯礼也罗氏之族行之二十余世矣不以程而始不以朱而废是亦可见人心之同然而不能自已也河平许氏吾邑望族也徙吉水桑园者十有五世矣世以儒鸣初祖之祀先祖之配如吾族也斯礼也士族之达礼也是亦可见人心之同然而不能自已也于戏自先王至扵今日人心岂相逺哉所以教而养之者非其具耳祀礼宗法皆先王化成天下人心之具也非士之所得为也许氏子能纉先人之绪行之扵其族时而可逺焉是为之兆也许氏子名楫字济川戊子贡士学扵予而志扵古伦是以记之俾以传于后【罗氏祀礼见十一世祖宋广东提刑捡法登崇公记】
永丰县学孔子庙记
王祀孔子尊已乎未也尊以文也非尊以道也道一也曷为孔子尊乎众人弃之圣人至之孔子者道之至也祖述尧舜宪章文武孔子之道所以至也至者立教弃者由教由其教不遵其道可乎开元礼自天子下执弟子礼尊以文也尊其道则未也中庸曰尊徳性而道问学尊其道也尊之何宜静宜畏焉动宜谨焉学宜博焉问宜切焉思宜密焉卑污者宜易之以髙明狭隘者宜易之以广大傲戾者宜易之以温良獧薄者宜易之以敦厚柔懦者宜易之以刚毅昏愚者宜易之以通敏本之身也视焉宜明聴焉宜聪貌焉宜恭言焉宜慎事焉宜敏移之家也为父宜慈为子宜孝为兄弟宜友为夫妇宜正为婣族宜睦为邻里乡党宜恤时而我用达之天下也宜正君心以正朝廷正朝廷以正天下天下之人贫者宜富宜复井牧之制以养之俊秀者宜教宜复学校之制以育之教之成也贤者宜用宜复乡举里选之制以取之君子既进宜逺小人以成天下之务宜冠昬丧祭以厚天下之俗宜朝觐聘问以通天下之情宜黜佛老巫觋左道之教以正天下之人心宜弃词章浮华记诵涉猎之徒以端天下之士习宜斥权谋术数百家众技之流以一天下之人才弗化也宜明刑辟以威之弗顺也宜诘戎兵以备之天下一家中国一人尊孔子之道宜如此也汉唐宋之君臣尊孔子之道至此乎虽今存可也奈何其未至也于戏孔子之道尊之至也君焉尧舜文武矣臣焉臯防伊周矣士焉顔曽思孟矣奈何其未至也今之尊孔子者闻其所读之书孔子也聴其言观其所缀之文孔子也求其所以为孔子则未也昔有学孔子者姓孔字仲尼升其堂入其室伏其几袭其衣裳曰我仲尼也求其所以为仲尼则未也今之学孔子者其犹此人之学孔子乎优孟之学孙叔敖也楚王以为真叔敖也求其所以为叔敖则未也今之学孔子者其犹优孟之学叔敖乎或曰夫子之不可及也犹天之不可阶而升也嘻惑也孔子之道不可及哉盍观诸身乎吾手之持吾足之行吾圣人也吾口之味吾目之视吾耳之聴吾圣人也吾心之同然独不圣人乎圣人先得我心之同然者故孟子曰乃所愿则学孔子也永丰县学新孔子庙成初佥宪陈公骑倡之通判黄公隆承之大尹欧阳明成之三公者其志扵尊孔子之道者乎伻来曰陈公曰子邑人也宜有以告邑人伦故以尊孔子之道告邑人
牧庵先生画像记
牧庵先生姓邓氏名淮字表臣以字行漕溪里人父时俊庚辰进士胡靖榜仕考功主事出通判衢州兄凖平臣由贡士仕终闽府伴读世春秋学名家初考功斆学淮南苏人施槃往受学焉先生弟视之槃抡魁未几卒没齿不忘焉先生学成试有司不合拂袖归曰何溷一第为哉城阙山林各适其性而已不复就试正统壬戌聘师扵水心书院伦髫丱先生视之子如也语人曰必此子者其有成乎羣从富骄而好防先生曰汝视我出入焉伦受教视先生出则挟书归视其入复如之先考大山府君自外归问曰儿可教乎先生曰惟此子也吾其成吾其成因授以胡氏春秋学先生教人以礼为先朝夕曰博士先生曰礼乐不可斯须去身此地可容身不可容礼乐乎小子勿坠尔家训也侍燕居论邑先达问彦刚刘公曰毅矣问秉素陈公曰介矣问博士曰寡欲吾未见其人矣问伴读曰怡怡如也又曰髙山仰止景行行止小子识之又曰与其以一善而成名宁学圣人而未至也小子识之先生师罗氏三十年犹一日毋惰气毋矜色毋傲容毋狎言童儿妇女亦薫其化曰邓先生德人也成化庚寅伦自广昌归谒史有貌先生像者伦曰不类也吾貌其中賛曰不汲汲扵名不役役扵利矜而不争同而能异逍遥乎大化不知老之将至
玩易轩记
易天地隂阳也人得天地隂阳以生无非易也昔者圣人仰观俯察逺求近取以天地隂阳之易发人心之易所以前民用而教万世也夫草木鸟兽之为物人之为人生死出入扵大化之中无异也其所以异扵物者何也随时变易以从道也吉凶消长者易之时也进退存亡者人之事也进退存亡惟其时焉则人道尽而易在是矣君子之扵易也居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占为是故已长乐谢君仲仁治旴之明年作轩曰玩易易岂易言哉孔子晩而好易七十子之徒其与言者多矣易罕及焉易岂易言哉秦汉而下斯道晦矣至宋三子而后大明邵以数程以理朱以占仲仁之居扵斯观象玩占内反诸心精体而实蹈之必有得扵文字之外者而后可也
西园清隠记
泷冈以欧阳氏空坑以文山氏润芳籍而流天下泷冈之南空坑之西毛氏西园在焉清隠居士英懋筑也毛氏世家龙城后徙空坑若毛孝子仁见知欧阳公副使公亨甫见知文丞相世以有闻丞相起义元师李恒追及空坑大战东固方石岭将军巩信死之先君武冈公被执文山在危厄间大石坠得阻后人名其石曰神石成化己丑伦请告归欲拜六一公扵泷冈访文氏遗迹扵空坑东西就食未暇也又六年甲午伦友陈公甫门人容彦昭易徳元陈秉常三人者来乃相与探奇猎胜偿夙愿焉因过毛氏西园时春熙景明万物妩媚主人肃客酌扵花下幽禽对语防鱼不惊好山低昻出没云外居士頋客曰此吾之所以乐也夫六一公世扵斯而寓扵颍归老故乡卒负初志文山氏又遭世俶扰视死如归以吾观之安土乐胜二公之心夫岂逺扵人哉乃不能兼而有之二公之所不能有者吾乃得焉此固吾之所以乐也昔文王灵台与民同乐国家涵煦百年休养生息吾民衣食乎畎亩乐生送死而无憾者非上之赐耶吾又安可不知所自耶三人扵是酣饮浩歌相与赋五言四韵退伦为之记
明江西佥宪徐君明德先茔记
龙山之冈徐氏先茔所也天顺元年丁丑三月某日刑部主事今江西佥宪徐君明徳奉其先府君皇赠刑部主事澄潭居士先妣安人童氏祔于其位考之祔也祖王考讳文王甫之墓妣之祔也祖王妣洪氏孺人之墓昭穆位叙壤树殷杀协礼称律孝敬聿昭公讳珤字宗政世望维扬曽大父仁甫元季辟地山隂迁严之建徳大父仲旻父文玉隠居行义允闻扵乡叔父信古由成均为稽勲主事守汉阳更寳庆转福建盐运司使持平守公吏悚民懐其居父母丧也三年不忍去又三年而后归此徐之先有人也运使公无后公命诸考后以季弟宗贤宗贤卒妇沈氏义不贰适郡守以闻旌门刻石贞曜旁流此徐之内有人也奕世储庆沛源流润钟扵佥宪頴秀维实英概拔伦理绩明允克迈先烈此徐之后有人也先是公父文玉府君厌嚣乐静肇别墅扵龙山夫妇考终合圹以公临卒遗命叙祔伯季衘哀恪遵治防立石茔道俾世万子孙以无忘先徳于戏大化无穷浮沤没海贵贱同波骊山茂陵当其势也气慑四海雄视万代曽几何时烟蒿露麦狐兔穴其旁樵儿荛竖踯躅其中北邙坯圡算成堙漫是故可乆者徳也非势也寒泉之野泷冈之阡云木苍然山辉水曜髙厚无疆此故何哉非以其后之贤欤诏尔徐后立徳师朱立言师欧立功师伊周龙山之冈得不终扵天乎
八景楼记
太极山川竒秀圆明甲天下阳仪东麓曰招携类太极而小焉甲鼇溪招携之东冈回峦拱水洑川渟山人邓君丕隆见而爱之作楼以居其有也甲招携山人与客登斯楼焉頋龙川曰此带水也带吾居鹿角曰此文峯也文吾人阳岭曰此朝阳之所升吾早而賔焉月池曰此夜月之所止吾夕而俯焉波涛汹涌扵岭北吾耳之咸韶也云影裴徊扵水东吾目之天章也渔唱扵环江樵歌扵峡吾朋侪之唱和也凡是八物吾得有而乐之有力者莫吾禁也合而名之曰八景之楼客曰吾之所乐者异扵是孟子曰万物皆备扵我矣反身而诚乐莫大焉邵子曰观物者非观之以目而观之以心非观之以心而观之以理也昔者圣人之作易也仰观天文俯察地理以通神明之徳以类万物之情此谓观之以理而反之扵身也天机流动至诚无息者造化自然之理也观物以穷理穷理以反身君子为学之要也观天以常其健观地以常其顺观山以常其止观泽以常其説观风以常其巽观雷以常其奋观日月以常其明观水之洊习以常其进凡寓扵目而备扵我者无不反之扵身此诚之之事也诚之至则诚矣学至扵诚天地与大日月与明鬼神与顺五行与叙天下与仁万世与名超有无外生死天壤之间复有何乐可以代此也夫然故不可得而名也不可得而名者太极也太极者天下万世之甲也扵斯楼何有
继节堂记
此君贤扵天下王公大人闾巷啬夫罔有异口尤厚扵山人处士君何得此扵人哉一峯居士曰君秉直不挠似衞之史鱼汉之汲黯临难不改节似殷之比干周之伯夷叔齐遯荒闲之野甘寂寞之濵由然自适似孔门之顔回洞明中虚逍遥物表无入而不自得似防漆园之庄周君徳备矣独以节名先其大也干徳至刚象干以龙龙动物也生乎水君植物也生乎陆其相去逺矣或曰君入水化龙故君之子孙皆以龙名盖同徳也同徳扵龙贤扵天下宜矣予少寡外交独与君友北抵幽冀南窜闽粤闻君所在辄寻造焉欣然终日乐而忘归君亦以予为知己莫予弃也比访君扵金牛洞中将卜邻焉共君老扵山林闻潭溪处士某甫与君通家先考某常开轩以待君凡君之昆弟子孙族属朋友主人皆批清风抹明月礼賔之不色倦考甫既逝处士以执友视君延君扵堂名曰继节意承考也孔子曰夫孝者善继人之志善述人之事易曰逺取诸物处士近承先徳而逺交扵君其人可知矣是必无辱扵君者遂为之记
益庵记
南海陈公梦祥佥宪江西结庵扵公署之偏名之曰益公退居之思内有以益已外有以益人也属予记之夫益求之而后至求益扵利者之市求益扵名者之朝求益扵道者将何之哉求诸已而己矣孟子曰求则得之舍则失之是求有益扵得也求在我者也求之有道得之有命是求无益扵得也求在外者也珠玑象求利者皆知其为寳圭组轩冕求名者皆知其为荣尽其知力以求之郿坞之金西园之铜何益扵得乎若夫仁义道徳天之与我者求则得之四海之富天下之尊不能敌也象曰风雷益君子以见善则迁有过则改风烈而雷迅迁善犹风改过犹雷则其益扵已者大矣彖曰损上益下民説无疆天施地生其益无方损己之有益人之无如天地之育万物则其益扵人者大矣益有要乎曰有子见夫水乎水出扵山山不得而有所居者髙也水非出扵海天下之水莫大扵海出没日月浸灌天地水出扵山而海得其益以为大所居者下也海之受益扵水大者小者清者浊者黄者黒者海无所择焉君子之受益扵人犹海之扵水也毁者詈者沮者斥者皆反求诸己而已扵人也何尤夫然故则天下之益萃扵我凡富贵贫贱死生祸福若浮沤之起灭扵大海一无所动其中者况匹夫之毁誉乎吾尝与公言君子之学在得扵己而已吾有所得天下吾誉万世吾同不足以为加天下吾毁万世吾异不足以为损公不以为不然公求益扵内非求益扵外者试以吾言观之
宋文丞相祠堂记
为臣死忠为子死孝死一也可以动天地可以感鬼神可以贯日月可以孚木石可以正万世之人心位万世之天常孟子曰我善养吾浩然之气以塞乎天地之间夫杀身成仁舍生取义非浩然塞扵天地之间者能与扵斯乎若宋丞相信国文公是已公名天祥甫弱冠奉廷对陈君道之大本经世之急务文思神发万言立就可谓天下之大才矣董宋臣主议迁幸公上章乞斩之吕师孟偃蹇傲命公又上章乞斩之贾似道误国要君公当制以义裁之勤王诏下重臣宿将缩颈骇汗公提孤兵独往当之敌次臯亭三宫震动宰相遯荒公挺身独往説之可谓天下之大勇矣夫慷慨就义决死生扵一旦中人犹或能也若歴履万死其执弥坚其志弥厉非仁者其能乎方公之使于元军抗节不降乗间脱京口走真州如扬州趋髙邮抵通州苗再成逐之李庭芝疑之外迫扵强敌内煎扵饥馑无日而不当死然后遵海道涉鲸波归立二王开督南剑败绩扵空坑仰药扵潮阳絶粒扵南安当死歴万死而不死卒之就囚燕狱从容南向而后死震动天地照曜万世可谓天下之大忠矣夫公之忠诚能坠空山之石能通七里之神能作广陵之风雨能起留梦炎辈之敬悚而不能免贾似道之沮黄万石之疾李庭芝之疑陈宜中张世杰之忌何也苏子曰其所能者天也其不能者人也其斯之谓与宋之亡也死国者多矣陆秀夫张世杰死扵海李芾死扵潭赵昴发死扵池姚訔死扵常赵世赏死于洪先君武冈公开礼死扵吉安公制服哭祭之督府行朝死者不可胜数虽然死矣未有如公之出万死而后死也微子之去箕子之囚龙逢比干之谏伯夷叔齐之饿诸葛武侯之鞠躬尽瘁备于公之一身矣自古亡国之臣未有如公之烈也收宋三百年养士之功立千万载为臣之极不在扵公乎非仁者之勇浩然而塞扵天地之间者乎公去今二百年顺天祠公扵学宫乡郡祠公扵城南公之子孙祠公扵富田富田之祠元季兵变为横民所夺龙鳯间佥事李公饮冰复之正统间知府陈公本深继之景泰间都宪韩公雍奏加谥号録用子孙今上成化二年佥宪李公龄来掌学事以公九世孙继宗入学俾公乡人周丕宪割田赡之是皆有功扵名教可书故书之以诏万世之为人臣者
寳庆府学记
君子所以异宵小人心所以异禽兽学也学之为道何也其性仁义礼智也其情恻隠羞恶辞让是非也其伦父子君臣夫妇长幼朋友也其学之则视聴言貌动静无违也其施之序家乡国天下无不凖也其敎诗书礼乐也皆所以尽其性而无慕乎外也先王治天下上是道已井天下之田以养之羣天下之明秀立学以教之择其道成徳尊已试扵事而退者以师之设乡举里选之法賔兴以取之士生斯世无仰事俯育之頋无科举爵禄之累无百家众説异端之咻目其见焉耳其闻焉心其惟焉口其言焉身其行焉惟以尽其性而无慕乎外焉举而备诸公卿大夫之位百执事之列则功被社稷泽及生民此先王之治所以不可及也周衰井田废而学校之政息矣虽阙里之教亲炙吾夫子之化沂水之咏陋巷之乐汶上之辞二三子而已其余以干禄为学以聚敛为仕以正名为迂以短丧为安皆当时速消之徒也况后世乎继周而治维汉近古夏侯胜以明经拾青紫桓荣以稽古夸车服戴圣之贪鄙马融之奢淫扬雄王肃之仕簒伪皆当时名儒也况后世乎道之不行也千五百年而后濓溪周子出焉周子之道孔子孟子之所传也其言曰志伊尹之所志学顔子之所学皆以尽其性扵内而无慕乎外也由周子之道用为伊尹不用为顔渊铢轩冕而尘金玉矣今之学者去周子未逺也其志伊尹之志其学顔子之学盖有之矣吾未之见也呜呼善学者以其身为圣贤不善学者以其身为禽夷自圣贤而去禽夷也逺矣学者其亦知所择哉寳庆古邵州周子遗化之地也黄岩谢侯世修来守是邦革政斥淫祀疏老佛之徒兴礼俗以正人心朞年而政成视学宫陋圮以隘乃出官钱广地而新之为大成殿殿后为尊经閤旁为两庑外为防门泮池环之石梁其上池外为三门南为棂星门棂星西为学门门斗入外曲为司训之舍四区内为生徒之舍二区区十五楹惟明伦堂两翼为毁文昌祠学西百步为周元公祠若侯之为其徒新学已乎将庶几周子之遗化也庠生李鉴禹谦来曰司训危纯氏曰传侯之美邦人之心也夫子知侯者毋使其无传焉乃原学以告扵邵人有闻周子之风而兴者曰此谢侯之功也