真诰 - 第 16 页/共 25 页
此所谓地真者也。诸来作试者。非一津而往矣。或亦因人犯者。此最难了也。于斯之际。可不慎乎。（此四人隶司命。主察试学道者。所以长史有书与贾。贾即呈司命。司命亦答之。并以在上卷。此诸人名位小。不显外书。周威王即应是六国时威烈王也。于时虽〈末〉［未］立河东郡。而即地已有其名矣。汉官无正殿中将军。或应中郎将也）此紫阳真人六月二十日受。
右一条有掾写。
七月十五日夜。茅中君受书与许卿。（即长史也。后当为上清左卿）玄感凝会。精期远范。标神映挺。双理自分。必能鹏飞辰阿。云扇灵元。高振玉宇。携辔秀真。可谓｛进貌｝乎其奇。落绝之视也。于是洞阴之宫。内台下观。风无羽琅之鼓。草无琼金之流。向虽渟光正明。动回五象。固乞屈之夹观。小天之浮景耳。何足｛丝圭｝卿司之至念。纡兰真以｛目分｝｛水巳｝邪。然鉴无不应。圆想必通。所以兴咏事外。迹亦并｛一巾｝。苟诚之所企。吾无隐也。想善建重离之明。以期于必诣之会。皓清明朗贤。亦俱学而得耳。不令我等有蹙｛安页｝下风矣。
弘之而已。（此是受前书后一月日复受此。犹论答欲见洞宫事。所以有后说也。
善建重离之明。如似指魏传青录文。而长史名字不相应。既已称俯玄仰白在琼刃前。则此别当有义况也）
右一条杨书。
定录官寮有左右理中监。准今长史司马职。
又有北河司命。主水官考。此职常领九宫禁保侯。禁保侯职。主领应为种民者。（今洞宫自二君以下。
便次此三职为大矣）左理中监准大府长史。昔用韩崇以居之。崇字长季。吴郡｛田比｝陵人也。少好道。林屋仙人王｛玉韦｝玄。曾授之以流珠丹一法。崇奉而修之。大有验。｛玉韦｝玄语之。子行此道。亦可以出身仕宦。无妨仙举也。崇遂仕。稍至宛陵令。
行仁以为政。用道以抚民。虎狼深避。蝗不集界。迁汝南太守。拔书佐袁安。安后位至司徒。
时人通以崇有识物之鉴也。阴皇后葬。京师近郡二千石妻。当会园陵。而崇独居清素。妻忿崇哭泣。诏问其故。太常冯奚答曰。汝南太守韩崇清苦远尚。味道忘形。身享重官。而妻自纺绩。政化仁简。视民如伤。深达奇博。有君子之鉴。斯则昏夕之夜光。陛下之子产也。妻不通寒俭之节。哭怨无衣。将足以显崇明德耳。上奇之。加崇俸禄。秩中二千石。后孝明皇帝巡狩汝南。上治崇府。崇使妻出住孤独老妪家。上闻叹曰。韩崇所谓百鍊不销也。赐｛丝兼｝五十匹。崇在郡积十四年。政化洽着。举天下最。年七十四。｛玉韦｝玄乃授以隐解法。得去入大霍山。受｛玉韦｝玄遁化泥丸紫户术以度世。今在洞中为左理中监。（汉书所载事迹亦略同。而置辞小异耳。袁安字邵平。
初为县功曹。被举历仕。遂至三公。和帝时卒。即袁绍高祖也。晋世又有冯奚。亦为大常。名位同耳。韩既隐解。必是〈记〉［托］尸。今晋陵上有韩冢。崔巍高大。从来相呼为韩冢。疑如桃君。或即是此虚圹。而世呼为孙策将韩当冢也）云王｛玉韦｝玄是楚庄王时侍郎。受术于玉君。（若是春秋时楚庄王者。疑侍郎之官不似古职。而汉楚王又无庄谥）右理中监。准职如司马。今有刘翊字子翔者居之。翊本颖川人。少好道德。而家世大富。常周穷困为事。好行阴德密惠。陈留张季札当吊师丧。车败牛困。翊于汝南界逢之。
与语。不示名字。即推车牛与乘之。恤死救穷非一人矣。后都长安。翊举计掾。到都。帝嘉其心。拜郎中。迁陈留太守。出长安五百里中。敛死恤穷。损己分人。行达阳平。遂遇马皇先生。
告翊曰。子仁感天地。阴德神鬼。太上将嘉子之用情矣。使我来携汝以长生之道。吾仙官也。尔乃能随我去不。翊于是叩头自搏。少好长生。幸遇神仙。乞愿侍给。马皇先生因将翊入桐柏山中。授以隐地八术。服五星之华法。
今度名东华。来在洞中。为定录右理中监。（汉书云。翊字子相。颍阴人。家世丰富。常能周施。而不以为惠。曾行于汝南界中。有陈留张季札。
远赴师丧。遇寒氷车败。顿滞道路。翊见而谓曰。君慎终赴义。行宜速达。即下车与之。不告姓名。策马而去。李札意其子相也。后故到颍阴。还所假乘。翊闭门辞行。不与相见。常守志卧疾。不屈聘命。河南｛禾中｝｛禾弟｝临郡。引为功曹。后黄巾贼起。翊救给乏绝。资其食者数百人。乡族死亡。则为殡敛。鳏寡则助其妻娶。献帝迁都西京。举上计掾。尔时道路寇阻。翊夜行昼伏。乃到长安。上嘉其忠勤。拜议郎。迁陈留太守。翊又散珍宝。唯余车马。自载东归。出关数百里。见士大夫病亡道次。仍又以马易棺。脱衣敛之。又逢故知饥困于路。不忍委去。因杀所驾牛。以救其乏。众人止之。翊曰。视没不救。非志士也。遂俱饿死。此说大同小异。故备载之。论翊字子翔。于字例相得。而翊义亦是相。相作息亮切音。二者未详孰正。马皇出列仙传。黄帝时马师也）定录府有典柄执法郎。是淳于斟字叔显。主试有道者。斟会稽上虞人。汉桓帝时作徐州县令。灵帝时大将军辟掾。少好道。
明术数。服食胡麻黄精饵。后入吴乌目山中隐居。遇仙人慧车子。授以虹景丹经。修行得道。今在洞中为典柄执法郎。（易参同契云。桓帝时上虞淳于叔通。受术于青州徐从事。仰观干象。以处灾异。数有效验。以知术故。郡举方〈士〉［正］。迁洛阳市长。如此亦为小异。吴无乌目山。娄及吴兴并有天目山。或即是也。慧车子无别显出）十二月一日夜。定录君所道。（此即同是丑年所受）云北河司命。顷阙无人。昔以桃俊兼之耳。俊似钱唐人。少为郡干佐。末负笈到太学受业。明经术灾异。晩为交址太守。汉末弃世。入増城山中学道。遇东郭幼平。幼平秦时人。久隐増城得道者也。幼平教俊服九精鍊气辅星在心之术。俊修之道成。今在洞中。兼北河司命。主水官之考罚。此位虽隶定录。其实受事于东华宫中节度。桃俊字翁仲者也。（汉书无此事。今冢在钱唐临平。
坟坛历然。苗裔犹存。乡近时闻｛鼓革｝角之响。故人不敢侵毁之。皆知呼为桃司命冢。钱唐杜征士事京产。先与隐居共有诗咏。以赞述斯德。别在集中。幼平亦无所显出）张激子当为太极仙侯。激子者河内张奉者也。字公先。少时名激子耳。此人亦少发名字。太傅袁隗叹其高操。妻以女。女服饰奢丽。奉不顾眦。无异路人。妇改服。乃后成室家也。后弃世入山。遇山图公子。山图公子周哀王时大夫仙人者也。授激子九云水强梁鍊桂法。激子修此得道。今在东华宫。行为太极所署也。
或领九宫尚书。与北河侯对职治水考。北河司命或为禁保侯。亦并共业故也。北河司命亦治在洞天之中。与张激子对局。（魏书云。张范字公仪。
河内修武人。祖｛音欠｝汉司徒。父延太尉。袁隗欲以女妻范。范辞不受。性恬静乐道。征命不就。
后为议郎。参丞相魏武军事。甚见敬重。好赈救穷乏。家无余财。以建安十七年卒。弟承字公先。亦知名。以方正拜议郎諌议大夫赵郡太守。后随魏武西征。至长安病亡。此说名字。
翻覆大异。承与奉乃相类而非袁壻。若是范。又其字不同。详按事迹。恐多是兄也。魏书王修传又云。修往来南阳。多止张奉舍。奉举家病。修营拯之。按张范兄弟。乃尝避地往扬州。
投袁术。又非刘表。不应在南阳。二三为疑也。山图公子出列仙传）中候夫人所道。（寻洞中事。皆二君所说。如此两条。独是中候夫人者。当本是东华中职寮故也）
我闻易迁中人窦氏言云。北河司命禁保侯。
似有所拟。想当审尔。（窦氏即琼英也。似有所拟者。当是长史。故中君受云。北河司命方验也。恐受业高后。定不复为此职。然主领种民。事亦相符）保命府多女官司。三官官属有七人。四女三男。明晨侍郎七人。如今世上御史中丞之职。并隶东华方诸宫。保命君总关之耳。明晨侍郎周爰支者。汉河南尹周畅伯持之女也。畅汝南安成人。好行阴德。功在不觉。曾作河南尹。遭大旱。收葬洛阳城旁客死骸骨万余人。为立义冢祭祀之。应时大雨丰收。所行多是此辈。
太上处以畅有阴行。令爰支从南宫受化得仙。今在洞中。爰支亦少好道。服伏苓三十年。
后遇石长生。教之以化遁。化遁上尸解也。（畅即周嘉从弟也。性仁慈和笃。某帝时为河南尹。永初二年夏旱。久祷无应。因收葬万余人。应时大雨。位至光禄勋）明晨侍郎张桃枝者。汉司隶校尉朱｛宀禹｝季陵母也。沛人。｛宀禹｝往与陈蕃俱诛。｛宀禹｝母行阴德久。闻在易迁。始得为侍郎耳。（朱｛宀禹｝沛人。桓灵时八俊。后同党人之例。李膺杜密俱下狱死。非陈蕃同时）明晨侍郎夏馥字子治。陈留人也。少好道。服朮饵。和云母。后入吴山。从赤须先生受鍊魂法。又遇桐柏真人。授之以黄水云浆法。得道。今在洞中。馥少时被公府辟召。悬辟书着桑树乃去。其用怀高迈如此。（后汉及高士传并云。陈留圉人。少为书生。桓帝时举直言。不就。性质直。不同时党。为阉人所疾。陷于党锢之限。避难乃翦须发变形。逃林虑山中。为人治作。后还家。杜门不出。不与人相见。党禁未解而亡。赤须子出列仙传。桐柏即右弼王）余数人不能一二道之。例皆取平贞正直。体隐神清。即侍郎之才。不限男女也。（前云有七人。今唯说二女一男）
右保命君所道。（此当是接中候告后乃言之）童初府上帅用刘文饶。文饶者弘农刘宽也。少好道。曾举汉方正。稍迁南阳太守。视民如子。怒不形颜。
口无疾言。行阴德。拯寒困。万民悦而附之如父母焉。后为司徒太尉。上赐酒。伏地睡。诏问故。乃答曰。臣任重责大。恒忧心如醉。旦使奴至市买菜。奴盗用钱饮酒。晏乃还。卧于阁内。
又不得菜。既醒。乃骂之为死狗。骂毕。即束带来〈人〉［入］。恐奴从后自杀。所以虑之。不觉忽然睡耳。愿见哀恕。宽用心仁爱。触类如此矣。年七十三。一旦遇青谷先生。降之于寝室。授其杖解法。将去入太华山。行九息服气。及授以炉火丹方。修之道成。今在洞中作童初府帅上侯。主始学道者。（后汉书云。刘宽字文饶。弘农华阴人。父名崎。顺帝时为司徒。宽为人谨厚。常行有人失牛。乃就宽车中认之。宽无言解驾牛与之。步归。顷有志者。得牛而送还。惭惧。宽乃谢遣之。桓帝延〈喜〉［熹］八年。为南阳太守。恒用蒲鞭。灵帝嘉平五年。为太尉。尝于御坐被酒睡伏。帝问太尉醉邪。宽仰答。臣不敢醉。但任重责大。忧心如醉耳。尝有客来诣宽。宽遣奴市酒。迂久大醉而还。客骂为畜产。宽须臾遣人视奴。疑恐自杀。语左右曰。此是人而骂为畜产。为辱孰甚。故吾惧其死耳。后封逮乡侯六百户。中平二年亡。年六十六。赠车骑将军。时进谥曰昭讨侯。子松嗣。按此说复为同异。故详载之。青谷先生无别显出。凡此诸引教仙人。恐皆是下教限。不尔则不应得辄然）华阳中事。当更示尔。正月二十三日。东宫上人来看洞中。
时或有龟山宾共集。高会真仙之日。宁可暂登伏龙之乡。以礼拜于灵岫邪。可示许侯令知之（此亦应是中君。仍前十二月一日言也。东宫上人即青童君。龟山宾即西王母。
上卷亦有此告。令登伏龙以望山礼拜。便异乎陟岭。非必以近易为言。恐当宜然也）昔有一人好道。而不知求道之方。唯朝夕拜跪。
向一枯树辄云。乞长生。如此二十八年不倦。
枯木一旦忽然生华。华又有汁。甜如蜜。有人教令食之。遂取此华及汁并食之。食讫即仙矣。如是用心精诚之至也。枯木尚能生紫华。
濯甘津。况三秀之灵阿。五芝所播植。而不能数恭山岫。洗拔滓秽者。良可悲也。世人所以（｛人巉｝此一字。非真）毎不得如意者。亦如子所不得如意耳。岂异邪。昔有刘少翁。曾数入太华山中。拜礼向山。如此二十年。遂忽一旦得见西岳丈人。授其仙道（禁山符有西岳君。西岳公不知是此丈人邪）昔有一人。数旦旦诣河边拜河水。如此十年。河侯河伯遂与相见。与其白璧十双。教授水行不溺法。此人见在中岳得道。（河侯河伯故当是两神邪）左慈初来。亦勤心数拜礼灵山。五年许。乃得深进内外东西宫耳。（前云三月便得进。与此大殊。恐以深进为异也）学道当如山世远。去人事如清虚真人。步深幽当如周紫阳。何有不得道邪。（世远传未出。其舍家寻学。事在谶书。即尹公度弟子。已得为太和山真人。清虚王君。紫阳周君。各自有传）建志当令勤。
研神令虚。所为所作当令密。（青童戒。南真亦云。学道唯须勤密。勤即昼夜而勿怠。密则非我而不知。今中君复说此。实为至谕。可谓一言以蔽之）右定录君所道使疏。（此一条又有杨书）夫望林者。岂不想易迁之若人。羡彼子之濯景邪。可谓瞻之在前。忽焉在后。（长史妻既已在易迁。为长史今眺望林岭。岂无羡想之怀。
昔自谓胜之。今翻在后。盖以劝激长史之辞也）
右南岳夫人言。
张姜子西州人。张济妹也。（济后汉末西凉州人。为董卓将。后攻穰城。被射死。即张绣从叔也。其妹不显外书。不知出适〈末〉［未］）李惠姑齐人。夏侯玄妇也。（玄魏末人。与李丰俱为晋文王所诛。不知妇亡在玄之前后。李丰乃是冯翊人。非齐人。不知此是李谁之女）施淑女山阳人。施绩女也。（施绩吴兴人。孙皓时为骠骑将军。守西陵。今云山阳。恐女或出适。取夫家郡。不尔则乖）郑天生｛登邑｝芝母也。（｛登邑｝芝字伯苗。南阳新野人。在蜀为刘禅车骑将军。后行见｛虫爰｝抱子行。引弓射杀。因感念而亡。母不知郑谁之女）此数女子昔世有仁行令问。并得在洞中。洞中有易迁馆含真台。皆宫名也。计今在易迁馆东厢中。此馆中都有八十三人。又有协辰夫人者。九宫之女也。太上往遣来教此等法。皆以保命授书。协辰夫人主教领之也。夫人汉司空黄琼女黄景华也。韩终授其岷山丹。服得仙。（黄琼江夏人。字世英。汉顺帝时司空司徒太尉。年七十九亡。父名香。章和帝时为尚书令。救活千余人。琼子｛玉宛｝司徒太尉。为李权所杀。夫人亦不知出适〈末〉［未］。今此诸人或称女。或称妇。或称母。
盖各取名达者而言之。非必因附其功福所及也）含真台是女人已得道者。隶太元东宫中。近有二百人。（前云八十三人。
止是易迁耳。含真既为贵胜。当须迁转。乃得进入也）此二宫尽女子之宫也。又有童初萧闲堂二宫。以处男子之学也。（其男女名氏又出后。并是略称标胜者也）计与数人共止。最于｛登邑｝伯苗母相亲爱。余亦厚耳。（伯苗母即郑夫人也）设床待灵。诚孝子之长想也。计亦已为其儿作惠益也。计前与尔杯布。殆相与为赠。当往洞室之际耳。仙官有禁。不得道实。故假以他惠也。
此亦意之至也。其亦欲设床寝。令精气之往有所栖者也。可密诸。其儿道如此。（此令告掾也。其事皆有指趣。不容显注之。从定录官寮来凡三十一条。并有掾写注之一卷相随）
真诰卷之十二。
真诰卷之十三。
稽神枢第三。
地下主者。复有三等。鬼帅之号。复有三等。并是世有功德。积行所锺。或身求长生。步道所及。或子弟善行。庸播祖祢。或讽明洞玄。化流昆祖（洞玄即大洞玄经。读之万｛彳扁｝。七祖已下。并得鍊质南宫。受化胎仙。非今世所称洞玄灵宝经也）夫求之者非一。而获之者多途矣。要由世积阴行。然后皆此广生矣。鬼帅武解。主者文解。俱仙之始也。度名东华。简刊上帝。不隶｛宫。不受制三官之府也。（又别云。心勤于事。欲兼味于清正。华目以随世。畏死而希仙者。亦多作文武解主者）其一等地下主者。
散在外舍。闲停无业。不受九宫教制。不闻练化之业。虽俱在洞天。而是主者之下者。此自按四明法。一百四十年。依格得一进耳。一进始得步仙阶。给仙人之使令也。（依剑经。主者大有品秩。迁转年限。｛贝余｝促悬殊。此等数之目。异于品名。反以多为贵。如此阶秩矣）其二等地下主者。便径得行仙。阶级仙人。百四十年。进补管禁位。管禁之位。如世间散吏者也。此格即地下主者之中条也。李东等今在第一等中。（李东曲阿人。乃领户为祭酒。今犹有其章本。亦承用鲍南海法。东才乃凡劣。而心行清直。故得为最下主者使。是许家常所使。永昌元年。先生年二十三。就其受六甲阴阳行厨符。既相关悉。聊复及之耳）其第三等。地下主者之高者。
便得出入仙人之堂寝。游行神州之乡。出馆易迁童初二府。入晏东华上台。受学化形。濯景易气。十二年气摄神魂。十五年神束藏魄。
三十年棺中骨还附神气。四十年平复如生人。还游人间。五十年位补仙官。六十年得游广寒。百年得入昆盈之宫。此即主者之上者。
仙人之从容矣。
张姜子等先在第二等中。亦始得入易迁耳。
鬼帅之位次。亦如此矣。（主者之位。亦不限男女。按此年限。得棺中之骨。便得出生世中。亦往往有此。改变隐适。难已意量。殆入不可思议之境耳）易迁童初二宫。是男女之堂馆也。其中间静。东海青童君。一年再游。校此诸宫。观见群辈也。（一年再游。似依传中曰。而前书云。正月二十三日。东宫上人来。便是不必复有定期也）赵素台在易迁宫中。已四百年。不肯徙。自谓天下无复乐于此处也。赵素台是赵煕女。汉时为幽州刺史。有济穷人于河中。救王惠等于族诛。行阴德数十事。故其身得诣朱陵。儿子今并得在洞天中也。煕恒出入在定录府。素台数微服游行道巷。｛目分｝山泽以自足矣。（赵煕汉书不显。微服游行。盖谓在洞天中耳。不应乃出世中也）易迁中有高业而萧条者。有窦琼英。韩太华。刘春龙。王进贤。李奚子。郭叔香。此数人并天姿郁秀。澄上眇｛进貌｝。
才及拟胜。仪观骇众。此则主者之高者。仙官之可才。其次及得张善子辈。｛登邑｝伯苗母有善行。故后来人多宗｛艹比｝之。窦琼英者窦武妹也。
其七世祖有名峙者。以藏枯骨为业。以活死为事。故祚及于英身矣。（窦武字游平。窦融玄孙。峙则应是融祖也。
武亦恒以财物散施天下贫乏。灵帝时为大将军。与陈蕃俱被诛。其母产武时。并产一蛇。
蛇出即走上南山。至母死。无何而来。哀泣良久又去。亦所以为异。但未解俱承七世之庆。
兄戮而妹仙当）非道家之北斗也。鬼官别有北斗君。
以司生杀尔。（按孙皓败将张悌军人柳荣病死。已三日。且忽起大呼云。至北斗门下。见人缚悌来。因是惊误。尔日晩。悌战死。如此即应是第四宫也。今第五第六宫不显所主者。恐是考责之府也）
鬼官之太帝者北帝君也。治第一天宫中。总主诸六天宫。余四天宫。其四明公。各在其中治。（虽云各治一宫。又不显各在何宫。宫既并列。复不得依位作四方言之。寻其公次第高下。则第二宫名为西明公治。第三宫东明公治。第四宫北斗君治。及次南次北也）
二天宫立一官。六天凡立为三官。三官如今刑名之职。主诸考谪。常以真仙。司命兼以总御之也。并统仙府。共司生死之任也。大断制皆由仙官。（道家常呼三官者是此也。而消魔经云。岱宗又有左火官右水官及女官。亦名三官。并主考罚。今三茅君通掌之。大君为都统。保命为司察矣。所以隶仙官者。
以为天下人不尽皆死。其中应得真仙。则非北帝所诠。或有虽死而神化反质者。如此皆在真仙家简录。故司命之职。应而统之也）鬼官北斗君。乃是道家七辰北斗之考官。此鬼一官。又隶九星之精。
上属北晨玉君。（天上北斗有所司察。故鬼官亦置此职。以精象相应。统领既关｛玉旋方｝｛玉几｝。是以仰隶太上之曹也）□□□□□□□□□□府耳。未必尽径来也。别更一二密可示尔同气。令知斗处幽间之泰也。道业可不勖哉。（此三人外书并不显。后汉有李云。亦为白马令。以直言忤旨死。令示同气者。谓以告长史掾也）
七月二十四日夜。保命君告。（按前受。长史司马诸人。虽定录所告。而应是初说洞中事。是丑年十一月。今此说杂人。乃宜继后。反为七月。复不应是寅年。进退拯难详。从地下主者来凡十四条。并有掾写。共一卷也）含真台洞天中皆有。非独此也。此一台偏属太元府。隶司命耳。其中有女真二人总之。其一女真是张微子。汉昭帝时将作大匠张庆女也。微子好道。因得尸解法而来入此。亦先在易迁中。微子常服雾气。自云。雾气是山泽水火之华精。
金石之盈气也。久服之。则能散形入空。与云气合体。微子自言受此法于东海东华玉妃淳文期。文期青童之妹也。微子曾精思于寝静。诚心感灵。故文期降之。授以服雾之道也。
服雾之道授微子。微子亦时以教诸学在含真易迁中者。我昔尝得此方。乃佳可施用者也。
服雾法。常以平旦。于寝静之中。坐卧任己。先闭目内视。仿髴如见五脏。毕因口呼出气二十四过。临目为之。使目见五色之气。相绕缠在面上郁然。因又口内此五色气五十过。毕。
咽唾六十过。毕乃微咒曰。太霞发晖。灵雾四迁。结气宛屈。五色洞天。神烟合启。金石华真。
蔼郁紫空。鍊形保全。出景藏幽。五灵化分。合明扇虚。时乘六云。和摄我身。上升九天。毕又叩齿七通。咽液七过。乃开目事讫。此道神妙。
又神州玄都多有得此术者。尔可行此法邪。
久行之。常乘云雾而游。（此服雾法。已别抄用。事在第三篇中。今犹疑存此与本文相随也）其一女真是傅礼和。礼和是汉桓帝外甥侍中傅建女也。北地人。其家奉佛精进。女常旦夕洒扫佛前。勤勤祝誓。心愿仙化。神灵监其此心。亦得来此。久处易迁。今始得为含真台主也。常服五星气以得道。礼和善歌。歌则鸟兽飞聚而听声焉。
右定录君言。（张傅二人。外书不显。或应各在家谱中）
又一条有杨书。又掾写。
王衍为晋武帝尚书令。其女字进贤。为愍怀太子妃。洛阳乱。刘曜石勒略进贤。渡孟津河。
于河中欲妻之。进贤骂曰。我皇太子妇。司徒公之女。而胡羌小子敢欲干我乎。言毕。即投河中。其侍婢名六出。复言曰。大既有之。小亦宜然。复投河中。时遇嵩高女真韩西华出游而愍之。抚接二人。遂获内救。外示死形。体实密济。便将入嵩高山。今在华阳宫洞内易迁之中。六出时年二十二三许。体貌亦整。善有心节。本姓田。渔阳人。魏故浚仪令田讽之孙。
讽曾有阴德之行。以及于六出耳。（晋书云。王衍长女名景风。貌美。贾后为弟谧娶之。少女名惠风。以配愍怀太子。恨之。如此则不甚美也。永嘉五年六月。王弥刘曜石勒破洛。贼欲逼妃。妃拔刀曰。我太尉公之女。皇太子之妃。有死而已。
终不为逆虏所辱。遂见害。家人收葬于城西南洛水之北。追谥曰贞定妃。与此说小异）
范幼冲辽西人也。受胎化易形。今来在此。恒服三气。三气之法。存青气白气赤气各如｛丝延｝。
从东方日下来。直入口中。｛手邑｝之九十过。自饱便止。为之十年。身中自有三色之气。遂得神仙。此高元君太素内景法。旦旦为之。临目施行。视日亦佳。其法虽鲜。其事甚验。许侯可为之。（此法亦以重抄书。在第三篇修有事中）范监者即其人也。昔得为童初监。今在华阳中。（又别云。曾为汉尚书郎。善解地理。以冢宅为意。此亦在第三篇。右三条并杨书）河内李整。昔受守一法并洞房得道。初在洛阳山。近来入华阳中。又主诸考祟民间之事。整往为常道乡公傅。受道入山时。已年六十。（不知李作何位。亦应是监职。常道乡公。魏元帝本封也）｛网正｝山东北有穴。通大句曲南之方山之南穴。姜伯真数在此山上取石脑。石脑在方山北穴下。繁阳子昔亦取服。（此｛网正｝山犹是大横山。故后云。掾恒与方山五人往来。但不知有路通洞天中不尔。繁阳子即鹿迹洞中何苗也）此北伫山中亦有此物。（未详伫山在何处。今句曲北鹿迹山西有名伫角山。
似当是其处也）石脑故如石。但小斑色而｛车而大｝耳。所在有之。服此。时时使人发热。又使人不渴。李整昔未入山时。得风痹疾。久久乃愈耳。此人先多房内事。殆不同今者疾之轻薄也。（石脑今大茅东亦有。形状圆小。如曾青而质色似钟乳床。下乃皎白。时有黑斑而虚｛车而大｝。服之乃热。为治亦似钟乳也）罗江大霍有洞台。中有五色隐芝。（此则南真及司命所任之处也）华阳洞亦有五种夜光芝。（此则司命所请以植句曲内外者也）良常山有｛茔火｝火芝。此物在地如｛茔火｝火状。其实似草而非也。大如豆形。紫华。夜视有光。得食一枚。心中一孔明。食七枚。七孔明。
可夜书。计得食四十七枚。寿万年。（从来未闻有见之者。
当是无至心寻求耳）包山中有白芝。又有隐泉之水。正紫色。（此即林屋山也。在吴大湖中耳）华阳雷平山有田公泉水。饮之除腹中三虫。与隐泉水同味。云是玉砂之流津也。用以浣衣。不用灰。以此为异矣。
（此水今从地涌出。状如沸水。味异美。取浣垢衣。便自得净。即所呼为柳谷者。在长史宅东南一里许也）昔高辛时。有仙人展上公者。于伏龙地植李。弥满其地。展先生今为九宫内右司保。其常向人说。昔在华阳下。食白李。味异美。
忆之未久。而忽已三千年矣。（诸历检课谓尧元年戊戌至齐之己卯岁二千八百三年。高辛即尧父。说此语时。又应在晋世而己。云三千年。即是尧至今不啻二千八百年。外历容或不定。如此丁亥之数。不将已过乎。汲〈家〉［冢］纪年正二千六百四十三年。弥复大悬也）后有郭四朝。又于其处种五果。
又此地可种｛木示｝。所谓福乡之｛木示｝。以除灾｛厂万｝。秦时有道士周太宾。及巴陵侯姜叔茂者。来住句曲山下。又种五果并五辛菜。叔茂以秦孝王时封侯。今名此地为姜巴者是矣。以其因叔茂而名地焉。（地号今亦存。有大路从小茅后通延陵。即呼为姜巴路也。
但秦孝公时。未并楚置郡。巴陵县始晋初。不知那有巴陵之封。恐是巴蜀之巴故也）此二人并已得仙。今在蓬莱为左卿。今南郑诸姜。则叔茂之后。茂曾作书与太极官僚云。昔学道于鬼谷。道成于少室。养｛鬲羽｝于华阳。待举于逸域。时乘飙轮。宴我句曲。悟言永叹代谢之速。物存人亡。我劳如何。太宾亦有才艺。善鼓琴。昔教糜长生孙广田。广田即孙登也。独弦能弹而成八音。真奇事也。（孙登即｛稽山｝康所谓长啸者。亦云见弹一弦之琴。斯言非虚矣）叔茂种五辛菜。常卖以市丹砂而用之。今山间犹有韭薤。即其遗种邪。（今呼为韭山。在大茅西。甚多大韭。又余处亦有蒜薤耳。非〈山〉［出］姜巴一处也）今舍前有塘。乃郭四朝所造也。高其墙岸。盖水得深。但历代久远。塘墙颓下耳。（今舍语似是论长史宅。宅前今乃有塘。近西为堤墙。即是遏柳水。而去郭千甚远。郭千在北洞西北。今有大陂塘。四朝先应住此。
未解舍前之意。恐长史于彼复立田业。又有说在后）四朝常乘小船。游戏其中。毎叩船而歌曰。清池带灵岫。长林郁青葱。玄鸟藏幽野。悟言出从容。鼓｛木辑戈｝乘神波。
稽首希晨风。未获解脱期。逍遥丘林中。（晨风谓上清玉晨之风。非毛诗所谓｛宛鸟｝彼晨风之鸟也）浪神九垓外。研道遂金真。此灵凤羽。藏我华龙鳞。高举方寸物。
万吹皆垢尘。顾哀朝生惠。孰尽汝车轮。（女宠不币席。男爱不尽轮。朝生蜉蝣也。以喻人之在世。易致消歇耳）游空落飞飙。灵步无形方。圆景焕明霞。九凤唱朝阳。晖｛鬲羽｝扇天津。庵蔼庆云翔。遂造大微宇。｛手邑｝此金｛黎木｝浆。
逍遥玄垓表。不存亦不亡。（玄垓九垓。皆八极之外。九霞之顶名也。飞登木星。亦名玄朗东阳之垓。故若士语卢敖云。吾与汗漫。期于九垓之上矣）驾｛火火火欠｝舞神霄。披霞带九日。高皇齐龙轮。遂造北华室。神虎洞琼林。风云合成一。开阖幽冥户。
灵变玄迹灭。（四朝为玉台执盖郎。故云高皇齐龙轮）定录言。（右十二条掾写。共一篇）
四朝燕国人也。兄弟四人并得道。四朝是长兄也。真法其司三官者。六百年无违。坐超迁之。四朝职满。上补九宫左仙公。领玉台执盖郎。中间久阙无人。后以思和代四朝也。山下居民。今犹呼一平泽地为郭千者。是四朝之姓。尚存于民口也。四朝往曾使人种植于此地也。年年四朝毎行。皆过诣此山。以造思和。
游看原阜。（此是茅传中言也。按如此说。郭千止是种植处。非居止也。住处则长史宅果应是矣。今塘墙既颓决。水不复甚停。人皆以为田耳。然其地汗阔。小壅犹自成池。
可得泛舟而歌。但无人能追踪远世。可叹如何。后云此四朝年年行过游看。是上补去后。
犹复忆羡旧居。所以数宴良常。眷｛目分｝朋好）张玄宾者。定襄人也。魏武帝时。曾举茂才。归乡里。事师西河蓟公。服朮饵。兼行洞房白元之事。后遇真人樊子明于少室。授以遁变隐景之道。昔在天柱山中。
今来华阳内。为理禁伯。理禁伯主诸水雨官也。此人善能论空无。乃谈士常执本无理云。
无者大有之宅。小有所以生焉。积小有以养小无。见大有以本大无。有有亦无无焉。无无亦有有焉。所以我目都不见物。物亦不见无。
寄有以成无。寄无以得无。于是无则无宅也。
太空亦宅无矣。我未生时。天下皆无无也。其所论端据如此。桐柏诸灵。亦不能折也。自云。
昔曾诣蓬莱宋晨生。晨生者蓬莱左公也。与其论无。粗得人意。过此已去。尚未能本有。安能本无邪。与余人论空无。天下中皆无人焉。
其高气秉理如此。东卿君紫微玄清亦莫得而〈千〉［干］也。理禁伯官亦保命之监国也。（此论空无之理。