文子缵义 - 第 11 页/共 13 页
旧注感而后应
漠然无为而天下和淡然无欲而民自朴不忿争而财足施者不德受者不让德反归焉而莫之惠
旧注使天下不知所得不让所来则至德反归而未始尝惠者也
不言之辩不道之道若或通焉谓之天府
旧注处此道以化民与同德也
取焉而不损酌焉而不竭莫知其所由出谓之揺光旧注夫有余而以余被物者谓之光顺物用而动者谓之揺也
揺光者资粮万物者也
旧注道能善贷且成故称资粮也
缵义北辰天之尊帝也端居天心而众星拱之至人取法为治心与神处漠然无为而天下和揺光居北斗之柄资粮万物随天左旋日转一周斗不降禄生民罔食舜察玑璇以齐七政其知天矣乎
老子曰天爱其精地爱其平人爱其情
旧注爱犹尚也
天之精日月星辰雷霆风雨也地之平水火金木土也旧注天布六气之精地分五行之平
人之情思虑聪明喜怒也故闭四关止五遁与道沦神明藏于无形精气反于真
旧注四关谓耳目鼻口五遁谓五情离本也能闭而止之则与道通而全神气耳
目明而不以视耳聪而不以听口当而不以言心条通而不以思虑委而不为知而不矜直性命之情而知故不得害
旧注夫如是则外无牵役之劳内无氷炭之害
精存于目即其视明存于耳即其听聪留于口即其言当集于心即其虑通
旧注凡用心以至犹可庶几况精之所存乎
故闭四关即终身无患四肢九窍莫死莫生是谓真人旧注莫死莫生犹不废不用也真人也精一而已肢体藏窍纯气周焉
地之生财大本不过五行圣人节五行即治不荒旧注禀生之气在乎五行为治者法之即不相克害也
缵义人有五性应天五星应地五行五性动七情出身可不知爱乎夫神藏于心精藏于肾魂藏于肝魄藏于肺意藏于脾神明藏于无形莫生莫死是谓真人
老子曰衡之于左右无私轻重故可以为平绳之于外内无私曲直故可以为正人主之于法无私好憎故可以为命
旧注命犹令也苟无所私可正天下
德无所立怨无所藏是任道而合人心者也
旧注委道而徃所在皆同同而无心岂容德怨矣
故为治者知不与焉
旧注用知乃非宜也
水戾破舟木击折轴不怨木石而罪巧拙者也知不载也
旧注无心者物不加怨载智者未尝终吉
故道有智即乱德有心即险心有目即
旧注智乱无为之道心险自安之德目清素之心
夫权衡规矩一定而不易常一而不邪方行而不留一日形之万世传之无为之为
旧注一者无为百王用之万世传之而不易也凡无情无私一以遇之者虽终日应用未尝为也斯道至治正而有常不然权之与量岂一日制作而万世不能易哉
缵义人有私心罔不害道人主无私故法一而令行是故德有心则险心有眼则知权衡规矩一定而不易则知一者无为之为百王用之万世之
人之言曰国有亡主世无亡道
旧注道不易世惟人之
人有穷而理无不通
旧注人能穷究于彼者莫有不通之理也
故无为者道之宗也得道之宗并应无穷
旧注无心于其间则与万物偕徃而不匮也
故不因道理之数而专已之能其穷不远也
旧注唯不专已循天之理者泰然不知穷之所至
夫人君不出户以知天下者因物以识物因人以知人也旧注以无为为心也是能因也但因其理以推之则天下可识知矣
故积力之所举即无不胜也众智之所为即无不成也千人之众无绝粮万人之群无废功
旧注言人君不擅于事乃能因众人之力以胜任天下失其所因之道则智穷而事废矣
工无异伎士无兼官各守其职不得相干人得所宜物得所安是以器械不恶职事不慢也
旧注凡尽于一用则不失所宜
夫债少易偿也
旧注动可补过
职寡易守也
旧注事简易就
任轻易劝也
旧注力余则顺
上操约少之分下效易为之功是以君臣久而不相厌也旧注简易之道可大可久
缵义天不自天有为天者地不自地有为地者为者其谁也国有亡主世不亡道伊尹五就桀而不用是专已之能而不知因人之道也故伊尹不为夏而为汤矣夏其有不亡汤其有不兴乎
老子曰帝者体太一
旧注体太一真一之道也
王者法阴阳
旧注法陶钧品物之工也
霸者则四时
旧注则春秋温严之令
君者用六律
旧注用五音节候之气
体太一者明于天地之情通于道德之伦
旧注出乎天地总乎道德
聪明照于日月精神通于万物
旧注无幽不烛故照于日月无机不守故通于万物
动静调乎阴阳喜怒和乎四时
旧注动而不冗静而不凝调乎阴阳也春而不温秋而不严和乎四时也
覆露皆道博洽而无私
旧注覆之与露徃复皆道
蜎飞蠕动莫不仰德而生
旧注三才和合得尽其生
德流方外名声乎后世
旧注居其实者自然为宾羙之主也
法阴阳者承天地之和德与天地参光明与日月并照精与神齐灵
旧注所谓与天地神合其灵德也
戴圆履方抱表寝绳
旧注进正之道皆在法象
内能治身外得人心发号施令天下从风
旧注如风靡出
则四时者春生夏长秋收冬藏取与有节出入有量喜怒刚柔不离其理柔而不脆刚而不壮宽而不肆肃而不悖优柔委顺以养群其德含愚而容不肖无所私爱也
旧注总此众美方成霸道则知帝王之际非圣人孰能与于此哉
用六律者生之与杀也赏之与罚也与之与夺也非此无道也
旧注有道在乎能顺六候以行庶政赏罚之际不乖物宜
伐乱禁暴举贤废不肖匡邪以为正攘险以为平矫枉以为直明于施舍开塞之道乘时因势以服役人心者也
旧注非平正者不能制御万物非时势者不能役用于人也
帝者体阴阳即侵
旧注出太一无为之德
王者法四时即削
旧注亏刑赏齐人之政
霸者用六律即辱君者失准绳即废故小而行大即穷塞而不亲旧注以智位之不可赡也
大而行小即狭隘而不容
旧注以道德之无所施也
缵义不曰皇而曰帝曰王曰霸曰君何哉尊皇也帝者失道而后德王者失德而后仁霸者失仁而后义君者失义而后礼大者立则小者在焉小者立则大者失矣
老子曰地广民众不足以为强
旧注失道即皆为仇敌也
甲坚兵利不足以恃胜
旧注恃胜则骄骄即败
城高池深不足以为固