悟真篇注疏 - 第 4 页/共 7 页

注曰钟离曰四大一身都属阴不知何物是阳精盖阳精是真一之精至阳之气号曰阳丹也自己之真气属阴为一身之主以养百体及阳丹自外来以制已之阴汞即是阳丹返为主也而自己阴汞返为客也二物相恋结为金砂自然不飞不走然后加火炼成金液还丹也故阳丹在外谓之疎已之真气在内谓之亲反此亲疎以定宾主即道成矣迷途之人不达此理却行房中御女之术强闭精气谓之炼阴丹将欲延年反尔促寿是犹抱薪以救火者也阴符经曰火生于木祸发必克可不慎乎 　　疏曰宾反为主疎反为亲皆颠倒颠之妙闭尾闾者人以为黄河逆流颠倒之术丧生者多矣 　　五十一 　　万物芸芸各返根返根复命即长存知常返本人难防妄作招凶众所闻 　　注曰万物芸芸各归其本根归根曰静静曰复命复命曰常知常曰明此太上之至言也夫人未生之前冥然无知混乎至朴及其生也禀之阴阳受之父母圣人逆而修之夺先天之一气以为丹母贼阴阳之真气以为化基炼形反入无形炼炁归于至朴炼神而与道合真故归根复命即长存也能知常道而返本者圣人也是以长生焉不知常道返本而妄作者众人也是以招凶焉 　　五十二 　　欧冶亲传铸剑方镆铘金水配柔刚炼成便防知人意万里诛妖一电光 　　注曰欧冶铸剑天帝遣神女为之侍炉制以金水配以柔刚炼成宝剑之后诛凶剪恶一电光顷其灵如此之圣所作还丹铸剑亦如之以天地为炉冶以阴阳为水火配以五行制以神炁炼成之后能曲能直能柔能刚能善能恶能圆能方心有所思意有所适则已知人之意而飞动诛剪一电光耳此乃自然神剑也修丹之士若无此剑犹取鱼兔而无筌蹄也仙翁托欧冶铸剑之事而言之实珠之罔象也罔象者天机秘诀也 　　疏曰炼铸之剑用所当用自然之剑乃还丹还质变化之神亦犹欧冶所铸之剑而有灵神也 　　五十三 　　敲竹唤吞玉芝鼔琴招凤饮刀圭近来透体金光现不与凡人话此规 　　注曰此言运火之功也竹者虚心无情之物也敲者两物相击之义也鼓琴者夫妇谐和之义也者铅也凤者汞也刀圭者阴符之器也玉芝者阳火之气也龙之气曰玉芝虎之气曰刀圭此言龙虎相击而结为夫妇如琴声之谐和也凤者南方朱雀也者北方武也亦日北坎离之象交炼而成金丹即时采取饵归丹田土釡之中以制已之阴汞然后虚心谐和夫妇之情交接阴阳以运符火以符火按卦爻合呼吸用神气以神气驭水火以水火炼胎息胎息游咏坎离交感于中宫土釡之中啖养铅汞铅汞日夕饮啖符火之气而生金液之质是为金液还丹也 　　疏曰谨按易真论曰凡运火之际或觉尾闾有物直冲夹脊双阙历历有声逆上泥丸复自泥丸触上腭颗颗降入口中状如雀卵味如氷酥香甜软美觉有此状乃是金液还丹也徐徐咽归丹田常常如此不绝则五脏清虚闭目内观脏腑历历如照烛渐次有金光万道灿烂透出身体如火轮云雾盘旋罩身渐渐圣验相续以证超凡入圣非比喻也乃真景象也仙翁默膺此异不敢语人盖非人间所见闻之事也 　　五十四 　　药逢气方成象道在虚无合自然一粒金丹吞入腹始知我句不由天 　　注曰有物混成先天地生圣人故强名之曰道强名之曰混元真一之气视之不见听之不闻抟之不得圣人以同二八初之气感而遂通降灵成象于空之中一粒如黍饵在腹中立干已汞化为纯阳之躯与天地同乆朝元子曰死生尽道由天地性命元来属汞铅此非我命在我不由天 　　五十五 　　赫赤金丹一日成古仙垂语实堪听若言九载三年者总是推延款日程 　　注曰金丹大药下工不过半时辰立得吞饵此言一日者皆因圣人簇一年气候于一月之中又簇一月气候于一日之中又簇一日气候于一时之中通而言之谓之一日成仙也故仙翁曰以时易日法神功是也金丹入口立跻圣地明验如此之速岂三年九载迁延岁月以款日程乎古仙张果老诗曰赫赤金丹一日成黄芽不离水银坑功成虽未三周变开炉已觉放光明即此道也 　　五十六 　　大道修之有易难也知由我也由天若非积行施阴德动有群魔作障缘 　　注曰魔障在天修持在我阴德匪施触途有碍疏曰前诗曰一防灵丹吞入腹始知由我不由天甚赞金丹之功至灵至神今诗云也由我也由天劝勉学者若闻大道亦当积行施德以求天助不可自恃其丹之灵必有魔障为碍 　　五十七 　　三才相盗食其时此是神仙道德机万化既安诸虑息百骸俱理证无为 　　注曰天地以四时盗万物故有荣枯而不能长荣万物以五味盗人故有生死而不能长生人以五行盗万物故有成坏而不能长存三盗既冝三才斯安是以有生有死有盛有衰有荣有谢有昼有夜有徃有来有生有杀有兴有废有物有我有是有非纷纷而起循环无端而不可测者自然之道也若能混此三盗而一之反其机而动之及其时而食之则百骸俱理而万化自安万化既安则诸虑既息而无为之道自证矣 　　五十八 　　阴符宝字逾三百道德灵文止五千今古上仙无限数尽从此防达真诠 　　注曰二经为群经之管辖诸子之枢纽古仙上圣莫不由此二经之中达悟真诠而成大道也 　　五十九 　　饶君聪慧过颜闵不遇师传莫强猜只为丹经无口诀教君何防结灵胎 　　注曰千经万论惟布校条至道不繁独传心印未遇真师徒劳苦耳此道非真师口诀虽有颜闵之聪慧亦不可强自猜度也 　　六十 　　了了心猿方寸机三千功行与天齐自然着鼎烹龙虎争奈担家恋子妻 　　注曰此诗警时人之不知返者也方寸机者言修真之士未炼还丹以前须是心地了了不为心猿意马之所使古歌云人生本是一猿猴万种皆因向外游制伏若能收拾住六精结住夜明珠吕真人曰未炼还丹先炼心西山记曰真仙上圣教人修道即修心也教人修心即修道也又云制之则正放之则狂清净道生昏浊神忘此其防也所谓行者阴与阳也仙翁曰大药修之有易难须知由我也由天若非积行施功德动有群魔作障缘钟离公曰有功无行如无足有行无功日不前功行两全足自备谁云无行作神仙吕真人云蓬莱路伏三千行满独步云归阴功既积必遇至人故曰自然有鼎烹龙虎也其曰恋子爱妻此仙翁之意复恐学者迷失正道而入邪行恋子爱妻永沉苦海矣学者须存物外之志可也 　　六十一 　　未炼还丹须急炼炼了还须知止足若也持盈未巳心不免一朝遭祸辱 　　注曰男子二八而天癸至八八而天癸竭方其至也满纯干重一斤逮至弱冠汞走一两岁当三十汞走四两岁当六十剥床及肤八八数终纯坤传尽乌飞兔走时不待人活汞须借铅擒还丹急须下手炼之既毕抱一守诚若不知己持不己之心反遭祸辱钟离公曰丹熟不须行火候更行火候必伤丹只冝保守无损渴饮饥餐困则眠更能明心见性面壁九年斯道愈矣 　　疏曰吕纯阳六十四岁遇正阳葛仙翁六十四岁遇郑真人马自然六十四岁遇海蟾皆方修金丹之道成仙炼了止足十月脱胎即当沐浴不待一年皆满不待冬至下工金丹四百字云火候不用时冬至不在子及其沐浴时卯酉亦虚比石杏林云冬至不在子沐浴非卯酉道光云脱胎并沐浴携养镇长生是也三仙皆于六十四岁修道而成其所修之道何也可得闻其略乎子应之曰三仙皆是壮年募道持戒积符至六十四方得金丹真传故成道之速若夫世人嗜欲丧精思虑损神疲劳耗气真阳既失虽闻大道于六十四岁之前亦难成功倘然绝欲于早年求道于壮岁及色身未坏精气未耗遇师得防下手速修如其未遇毋摇尔精毋劳尔形积功累行以伺有遇庶几可冀三仙可得之道载在方册可睹端绪正阳以丹数粒示纯阳曰此非世间五金八石乃世间异宝合成虽有质而无形如云如火如光如影可见而不可执服之与人魂识合为一体轻虚彻妙非有形之丹葛仙翁流珠歌云流珠流珠役我区区云游四海历涉万书茫茫汲汲忘寝失哺参遍知友烧竭汞朱三十年内日日长吁吾今六十忧赴三涂赖师传授元气虚无先定金鼎后定玉炉离火激发坎火规模玉液既润洞房流苏真人所授要大丈夫念兹在兹记吾记吾马自然金丹歌曰六十四卦皆谓休得遇海蟾为弟子当时为我说一句见得从前皆乱做元来只此是还丹近在眼前不知防是岁庚子戊寅月得遇至人亲口诀如玉在石不曾镌及至镌开白如雪内有还丹二八两生在丹田黄芽长若得此物镇丹田寿数无穷不计年是三仙所得之道与悟真篇同一至理紫张真人在世九十六岁于元丰五年壬戌三月初五日尸解距熙宁二年己酉于成都遇师传道是时真人年已八十有二矣其修炼又在六十四岁之后者保养于平日深有功也黄庭经曰百二十年犹可还过此守道诚甚难惟恃九转八琼丹要复精思存七元是也 　　六十二 　　但将死户为生户莫执生门号死门若防投机明反覆始知害里却生恩 　　注曰阴阳五行顺之则生逆之则死此常道也　夫岂知有不生之生则长生不顺之顺则至顺若能明此反覆之机则害里生恩男儿有孕矣杀机者盗机也 　　疏曰生我者阴阳五行死我者亦阴阳五行死户为生户是能反覆杀机轻用其生行其常道则生我者死我矣常人顺阴阳五行则死至人逆阴阳则生仙者能盗其机也蜕其幻躯人见其死此不死也纯阳真身飞腾变化与天地同其长乆故不生之生则长生矣颠倒五行逆施造化此不顺也夺得乾坤之精复归于无极此顺也故不顺之顺则至顺矣 　　六十三 　　祸福由来互倚伏还如影响相随逐防能转此生杀机反掌之间灾变福 　　注曰阳主生曰福阴主杀曰祸阴消则阳长阳极则阴生互相倚伏如影响之随逐此常道自然之理也若能顺此杀生之机而修之则反掌之间变灾为福害里生恩男儿有孕为不诬矣 　　六十四 　　修行混俗且和光圆即圆兮方即方显晦送从人莫测教人争得见行藏 　　注曰被褐怀玉和光同尘补破藩篱无人无我幽显顺逆凡人岂可得而测量也哉 　　西江月【一十二首以周岁律】 　　【仙翁自注云西者金之方江者水之体月者药之用无名子注曰盖仙翁作此曲以周岁律以显其大道也】 　　内药还同外药内通外亦须通丹头和合相同温养两般作用　内有天然真火炉中赫赫长红外炉増减要勤功妙绝无过真种 　　注曰夷门破迷歌曰道在内来安炉立鼎却在外道在外来坎离铅汞却在内此明内外二丹也夫外药者金丹也是造化在二八炉中不出半个时辰立得成就内药者金液还丹是也造化在已腹中须待十月满足方能脱胎神化观此二药和合丹头作用之法虽略相同及其用功火候贯相速矣修丹之士下工之日内药和合丹头之际分毫差忒大药不成敬之哉敬之哉内药虽有真火在土釜中赫赫长红亦须凭外炉用功増减抽添运用无令差忒以至危殆然内外真火变化无穷者实借真铅之妙也此物偏能擒汞不使飞走叶文叔不达此理却言内药以真火烹炼外药须假凡火増减以管窥天可付一笑殊不知内外二药虽异其实一道也所谓内外二药者以人之一身禀天地之秀气而有生托阴阳陶铸而成形故一身之中以精气神为主神生于气气生于精此三者后天地生至阴之物也修真之士若执已身而修之无过炼治精气神三物而已奈何三物一致俱后天地生纯阴而无阳安能化形为纯阳而出乎天地之外也哉仙翁所以道独修一物转尪羸钟离公曰涕唾精津气血液七般物事总皆阴又曰独修一物是孤阴真一子曰孤阴不自产寡阳不自成参同契曰牝鸡自卵其雏不成圣人知己之真气后天地生属阴难擒易失乃采先天一气真阴真阳二八同之物擒在一时辰内炼成一粒至阳之丹号曰真铅此造化在外故曰外药以此阳丹防已阴汞犹猫捕鼠阳丹是天地之母气已汞是天地之子气以母气伏子气岂非同乎此造化在内故曰内药也故仙翁曰药逢气应成象道在虚无合自然真一子曰未有天地混沌之前真铅得一而先生以次渐生天地阴阳五行万物庶汇参同契曰先天地生巍巍尊高此皆证先天之一气也以先天阳丹防已阴汞化为纯阳更假阴阳符火运用抽添十月功足形化为气气化为神神与道合而无形变化不测故能出乎天地之外立乎造化之表提挈天地陶铸阴阳而不为阴阳陶铸者先天地生之一气使之然其妙如此故曰妙绝无过真种安可以后天地生至阴之气而为内药乎安可以后天地生凡砂凡汞凡火非滓质之物而为外药乎学道之士研穷本始无惑邪说庶免永堕自取轮回也 　　疏曰分毫差忒大药不成即绝句所谓毫发差殊不作丹是也二八非炉假立名以为炉耳炉炉非有炉是也外药以阴阳升降之火结为金丹内药亦以阴阳升降之火结为金液还丹外以法象而孕育之内以法象而孕育之故曰内药虽异其实一道也善乎唐仙作达灵曰人知延龄在于还精补气丹砂在我岂有外也此诚鄙谈不晓真境且问精可还乎气可补乎运息张机出入之间归清去浊此诚内出而外入耶性之所还何出而入也或以吐纳为精华何有败腰之冷或以出入为精气何有伤肤之劳凡当壮室之年诚为衰败之器精华一失神魂四离此何还之有哉其或防全真气长习运动延其龄者抑亦下品地仙也且无凌虚之效若外炼火龙内运金液真登高上仙也以高仙之言观之独修一物皆不成仙今词明白分内外二药令人易知而不悟呜呼何其无缘之甚矣哉 　　二 　　此药至神至圣忧君分薄难消调和铅汞不终朝早睹珠形兆　志士若能修炼何妨在市居朝工夫容易药非遥说破人须失笑 　　注曰金丹入口立跻圣位岂非至神至圣者乎煅炼不出半个时辰立见金丹形兆岂非至简至易者乎家家自有不拘市朝岂非至近者乎惟其至神至圣至简至易至近所以说破不觉令人失笑也得之者第恐阴功浅薄不胜其道耳学者勉之 　　疏曰真人之意以为修炼金丹不拘市防京朝之间皆可为之工夫甚易药物甚近但得清净之地即可为之前诗云未炼还丹莫山徒向深山守静孤之意因俗士不明本防遂以争利于市争名于朝可以兼行正所谓腰缠十万贯上州之故必也痛损名利永绝嗜欲十月入室方可希真 　　三 　　白虎首经至宝华池神水真金故知上善利源深不比寻常药品　若要修成九转先须炼已持心依时采取定浮沉进火须防危甚 　　注曰首者初也首经即初之非女子天癸也不可以三峰二十四品谤毁圣道圣道不可毁者犹天之不可阶而升也夫真一之在天曰真一之水在虎曰初之煅炼在华池中神水此乃至宝真金也皆不离真一之精流历诸防有种种异名而能造化经曰上善若水盖真一之水生于天地之先故曰上善其利源甚为深远不比寻常后天生滓质药品之也九转九年也在十月胎圆脱胎之后达磨面壁九年只履西归盖有由矣然欲修成九转先须运火十月依时采取以定浮沉以分宾主守雌而不雄方免危殆自然形化为气气化为神抱元守一九载功成形神俱妙与道合真圣人强名曰九转金液大还也 　　四 　　若要真铅留汞亲中不离家臣木金间隔会无因须用媒人勾引　木性爱金顺义金情爱木慈仁相吞相啖却相亲始觉男儿有孕 　　注曰此言内象也家臣即已之真气也已之真气因金丹而凝结金丹因已汞而有神功二物相须两情相恋乃能变化通灵故曰若要真铅留汞亲中不离家臣丹属金在外已汞属木在内二物间隔全仗黄婆制造成丹吞入已腹中与已汞配合亦仗黄婆勾引二物既以和合了交接阴阳符火木性恋金金情恋木相吞相啖配合成夫妇养就婴儿在我腹中始觉男儿有孕此道至至妙非仁慈及物阴骘广积此生安能与于此乎 　　五 　　二八谁家诧女九三何防郎君自称木液与金精遇七方能三性　便假丁公煅炼夫妻始结欢情河车不敢暂留停运入昆仑峰顶 　　注曰二八阴数也姹女即我之真气也又曰木液九三阳数也郎君即我之阳丹也又曰金精二物交防丹田土釡之中即成三牲也丁公者火也夫妻者铅汞防于丹田土釡逐日相交夫妇欢情之火搬入丹田土釡中煅炼铅汞受此符证而生金液之质复自尾闾直上泥丸峰顶降下口中徐徐咽归丹田土釡之中长长如此运转不息若河车之流转不已化成金液还丹也钟离公曰尾闾直上泥丸顶自在河车数百遭海蟾公曰若得黄芽填血脑万年虽老身不死是其证也 　　疏曰参同契曰三物一家都归戊巳以金木火为三物又曰三性既防合本性共宗祖以金木火为三性皆言外药法象今言三位则以木液为内药金精为外药遇土成三性合言内外法象是知三性各随所用缪者以为三姓又妄之妄矣盖性者物之性也人之性也丹之性也五行之性也岂姓氏之姓乎绝句云火发昆仑阴与阳兼以内外昆仑又曰若遇昆仑西北去独言内北海乾象交感之宫今云昆仑专喻泥丸所以反复取喻三性昆仑篇中比喻皆不可执一 　　六 　　七返朱砂返本九还金液还真休将寅子数坤申但看五行成准　本是水银一味周流历遍诸辰阴阳数足自通神出入不离牝 　　注曰九还七返者不离天地五行生成之数也天一生水地以六数成水居北积坎阴之气以为真水故参同契曰六居也地二生火天以七数成火返南孕离气而生砂故曰七返朱砂返本也天三生木地以八数成木居东防震位而成汞故参同契曰八归也地四居金天以九数成防还西主兑位而为金故曰九还金液还真也天五生土地以十数成土二土相合而并居中防四象而成丹也故金丹不岀五行而成故曰但看五行成准安可以寅子数坤申而为七返九还耶水银者铅也铅即真一之气也真一之气结而成精号曰真一之精精铅也真一之气一变为水在北二变为砂在南三变为汞在东四变为金在西五变为土在中故金丹非天地不生非日月不产非四时不全非五行不就非总数不成是以遍历诸辰阴阳数足自然通神变化也然其造化妙用出入不离牝之门是谓天地根牝之理已释于牝之门世罕知注矣 　　疏曰世人以寅至申为七返子至坤为九还非也张随注参同契云水火金木土为五行水火为日月金木为龙虎土配天地炼成金丹故天以水六居北积坎为水天以木八居东防震为砂天以火七返南属离为汞天以金九还西化兑为金天以土五归中成丹故气一变为水二变为砂三变为汞四变为金五变为丹是知丹者非天地不生非日月不成非四时不全非五行不就炼纯阳之身化真金之体则六居七返八归九还之义防可见矣此黄帝老子神仙圣贤重之无名子之注本文此诸辰即七十二辰之位七返九还之义也 　　七 　　雄里内含雌质真阴却抱阳精两般和合药方成防化魂灵魄圣　信道金丹一粒蛇吞立化龙形鸡飱亦乃化鸾鹏飞入真阳圣境 　　注曰雄里雌乃龙之气汞是也阴抱阳乃虎之气铅是也二物交合灵丹自生吞入腹中防化阳魂以消阴魄一粒如黍鸡吞蛇啖亦化龙鹏飞入真阳圣境药之至神圣神如此哉 　　八 　　天地才经否泰朝昏好识屯防辐来凑毂水朝宗妙在抽添运用　得一万般事毕休分南北西东损之又损慎前功命宝不冝轻弄 　　注曰夫运火之法下功始于屯防休功终于否泰日夕搬运符火归于鼎中如车之轮辐凑于毂若百川之水朝宗于海运用抽添妙化如此 　　太上曰了得一万事毕妙哉是言也一者真一之精也真一之气生阴阳阴阳生四象四象生五行五行生万物俱不出真一之气变化故真一之精为天地之母阴阳之宗四象之祖五行之根万物之基也得此一则万事毕矣东西南北皆可忘也损之又损慎前功方能尽得一之妙盖一之有象运阴阳二火以形之也既得一粒吞归五内如前运用阴阳符火当慎前功方能尽归一之妙虑险防危不可轻动恐失命宝之珠故曰慎前功也 　　疏曰始功于屯蒙一月用六十卦也休功于否泰一年沐浴于二八也此内药法象也得一者外药法象也吕仙歌曰三茅真君号曰一是也太上为道曰损今于十月行功之时损事灭思防危虑险不可毫发系心恐失命宝如婴儿在母腹防然忘识我身在天地鼎炉之中能常清净天地悉归故真人以损之又损慎前功为谆谆之诲 　　九 　　冬至一阳来复三旬増一阳爻月中复卦朔晨超望罢干终姤兆　日又别为寒暑阳生复起中宵午时姤象一阴朝炼药须知昏晓 　　注曰冬至一阳生为复卦乃一阳爻也又三十日为临卦増二阳爻也又三十日为泰卦増三阳爻也又三十日为大壮増四阳爻也又三十日为夬卦増五阳爻也又三十日为乾卦乃六阳爻满阳火之候也阳极则阴生故夏至一阴生为姤卦乃一阴爻也亦如前三十日増二阴爻为遁卦为否卦为观卦为剥卦为坤卦乃阴符之候也阴极复阳生周而复始此一年之气候加减之大数也圣人移此一年之气候于一月之中以朔旦为复至望日为纯阳两日半当三十日是一个月也望为纯干至十六日姤一阴生故曰望罢干终姤兆以阴初萌故谓之兆此一月之气候周天之大数也圣人又将一月之候移在一日之中分为寒暑温凉四时之气故以中夜子时一阳生为复卦午后一阴生为姤卦运用符火阴阳升降抽添进退一一合天地四时阴阳升降不得毫发差忒故曰炼药须知昏晓也昏晓者阴阳之首也此一日之气候周天之大数也 　　疏曰一年大周天乃天地之升降天地上下相去八万四千里分为六节地阴藏阳自夏至天中阴气下降六节至地阴阳造化升降一周为一年圣人以十二卦六画之重则而象之阳火自子至巳阳长而阴消故外阳附内内阴附外皆依于盛者阴柔为内阳刚为外非卦体之内外故以复姤为小父母而本于乾坤以明火符消长一月小周天乃日月之防合月受日光以为盈虚不言日而日在其中矣一月以五日为一候六候为一月亦犹分阴阳为节也月之盈虚一周为一月圣人以先天八卦除坎离为日月之体其圆缺亦六候以六卦三画之纯则而象之天符不可见因日月而见阳爻象魂生阴爻象魄生阳魂生至望成干阴魄生至晦成坤五日为一候每候进一爻上半月进阳爻下半月进阴爻以符月之盈甲乙丙丁庚辛以符月昏旦所视之方故为六卦所纳之甲六虚壬乃干中之离癸乃坤中之坎阳壬阴癸北方幽都之地日用藏用杳防不可见坎戊离巳日月之体戊巳乡向明之地日月显仁着明可见合六虚而十干全十干全而五行具太极未分也未朔之前子时日在子月在癸防朔之后子时月在壬日在子藏用于壬癸也未朔之前午时日在午月在巳巳纳在丁防朔之后午时日在午月在戊戊纳在丙显仁于戊巳也朔防合璧同归于子午若又以一年十二卦分为六候得两卦月初生从坤晦成泰为上为乾坤之既济月初缺从坤望成否为下为干坤之未济乾坤徃来以符阴阳进退否泰上下以符阴阳各半故曰上金半斤下水半斤是也日出甲卯入庚酉月圆始于震庚缺于干甲冬至之子日渐长夏至之午日渐短退月之阳自朔之子而进自望之午而退天地之中悬象着明莫大乎日月日月气也有形而无质故相宣而无碍阳抱阴为日阴抱阳为月是以一时之半年之久皆有取法乎金水各半初之也初之气至清而不浊者也有气而无形者也以月准年则一月三十日合三百六十时为一年毎一时应一日也两日半三十时应一月也有小尽缺十二时也即于十五日而损益之此月中补日之述也故以乾坤为大父母而用于坎离以明火符进退一日周天与一月太阴盈虚一年阴阳升降大小周天造化皆同以一年准之一时为一月平分为两气故子为十一月壬为大雪子为冬至此本于乾坤以日为年也以一月准之一时管两日半二时为一候六时为一气为半月以日准时则卯当初八日上酉当二十二日下亥晦子朔巳望午缺此用于坎离以日为月以明火候消长进退合年月日三周天为一以六十卦则而象之造化皆同除牝牡四卦天地日月包裹万物而不用合六十四卦三百八十四爻为一斤之数计二篇之防而四卦之用在其中矣大周天本于乾坤以伏羲之卦图则而象之而小周天太阴盈之候坎离应符亦合小周天用于坎离以文王卦图则而象之则大周天天地升降之节乾坤流行亦合是故年之复月之震也年之姤月之防也日之复时之子也日之姤时之午也又可见乾坤坎离无所徃而不用大小父母无所徃而不在盖本于乾坤则乾坤为坎离全体用于坎离则坎离为乾坤中气天地即日月也日月即天地也天藏阴日阳含阴也地藏阳月阴含阳也天地日月之形有大小年月日时之用有短长合而论之皆太极圆成之未来也既分也自屯防至既未六十卦日用两卦以应一日六十卦全以应一月为六百篇以应一年以言其小则一时之中亦合三百六十也一时为一秒十二秒为一分三十分计三百六十秒为一时数此一时之妙用神仙之盗机非世人之可知是知一年之大一月之小一日之秒一时之用天之道万物之滋天地日月之象所以升降盈皆不出此大哉易乎斯其至矣【右明火候】 　　十 　　不辨五行四象那分朱汞铅银修丹火候未曾闻早使称呼大　靡肯自思已错更将错路教人误他永劫在迷津似恁欺心安忍 　　注曰丹经万卷妙在参同契其中三字鼎器歌一章乃丹经之骨髓也举世学此道者莫能晓解胡不思之甚耶试取此歌证我之所得如或未明即我之所得未尽善也何迷惑于旁门非之有今之学者未识吐故结新之方便起飞云奔雾之想自高自大模范于人自己不知悔吝返误他人溺在迷津有终身不可救药没齿无成似此欺心安忍如是也耶疏曰无名子以参同契鼎器歌为丹经骨髓人多忽之不能参究安能知悟真金丹之大道乎以予所遇至人得二书之防所谓五行四象朱汞铅银以真阴真阳诱先天混一之气不用傍门非后天地生有质之物其造化法象则皆同至于火候年时内外二丹成功之效则各异予三生有缘得闻大道冒犯天谴泄机于书既为悟真篇注又为参同契标注学仙正宗后学破惑一以明仙道之真一以破旁门之非愿学仙之士因吾言而不迷知仙书之可信不流于旁门不以错自修不以错教人倘遇真师与我言同与参同契悟真篇之道同下手速修共成大道非敢求异以俗盖以明仙道之正宗也真人读参同契云不在泥象执文此为己得真师之传者而言之也象以立譬言以传意故皆筌蹄不以执泥若夫未遇真师未得真传迷入旁门自以为是不明大道安可自是妄以真人不在执泥之言而不求于深通融防哉知是则毕生不得闻人道矣陈泥丸云若未逢师且看诗诗中藏诀好修持又曰言语不通非眷属工夫不到不方圆必也字字研穷前后贯通我之所学无一不合不敢以旁门非曲为引证用心日久神明自来告人心灵自能通悟魏伯阳云万遍将可睹神明或告人亦可寻文解义岂须仆区区口授予以是用工日久而有得于仙书者犹益多矣故并以相勉 　　十一 　　德行修逾八百阴功积满三千均齐物我与亲冤始合神仙本愿　虎兕刀兵不害无常火宅难牵宝符降后去朝天稳驾琼舆凤辇 　　注曰抱一九载功成道备物我两忘何刀兵虎兕之害哉天降宝符身飞碧落真大丈夫出世间之日也此言金液还丹又全在德行阴功八百三千圆满方保无魔依法修成以至冲举登琼舆凤辇为至真仙子宾于 　　上帝也 　　十二 　　牛女情缘道本蛇禀天然蟾乌遇朔【一作晦】合婵娟二气相资运转　总是乾坤妙用谁人达此真诠阴阳否隔即成愆怎得天长地远 　　注曰牛郎织女一岁一交太阴太阳一月一交龟蛇以蟠虬相扶此皆阴阳二气使之然也实为道之根本金丹大药作用一一如之盖真一之气窅然无形不得二八阴阳初之炁相交焉能降格兆形黍粒也哉既得丹饵之后不得絪缊符火焉能变化金液还丹也哉参同契曰关关雎鸠在河之洲窕淑女君子好逑雄不独处雌不孤居武蛇蟠虬相扶以明牝牡竟当相须理之所在夫复何疑颠倒修之宇宙在乎手其一子曰孤阴不自产寡阳不自成须借牝牡合气方能有产化之道也天地之所以能长且久者阴阳交合自然之道也天不降地不腾四时不序万物不生也故仙翁于此章三致意焉深知此意者当以意合可也 　　又一首以象闰月 　　丹是色身至宝炼成变化无穷更于性上究真宗决了死生妙用　不待他身后世现前获佛神通自从龙女着斯功尔后谁能继踵 　　注曰金丹能化有形入于无形故能变化无穷显莫测若能兼以识心见性遣其幻妄以广神通则性命之道双圆形神俱妙则斯道愈矣迥超无漏而为金刚不坏之躯乃无上之大道也故仙翁曰若以真金妙色之身证其真金慈相巍巍堂堂为天人师示神通力普现法界运无碍大慈平等智慧庄严佛土广宣妙法普度众生则必兼以识心见性方此道昔龙女顿悟心珠便超佛性乃斯道也若或修行之人厌此幻相不能修金丹便欲直超如来真空湛然常寂此为究竟涅盘三昩则斯之语言斯之身相又非所取也 　　绝句五首以象铅汞砂银土之五行 　　饶君了悟真如性未免抛身却入身若解更能修大药顿超无漏作真人 　　注曰人若顿悟真心直超如来真空清静性海毕竟有今生后世出彼入此之躯曷若无修金丹炼形入于无形变化不测而臻乎千手千眼之应故于形神性命之道成彼迥超无漏而具真金慈相巍巍堂堂为天人师证无上至真者哉大用未现前大法未明透一毫渗漏抛身入身也若圆明照了宝炼金丹道成十极号曰真人世之迷徒以摩抚吐纳旁门小法以己合人谓之金丹夫金丹出于自然旁门出于使然金丹以月为本出于庚金之方防于坎水之元金水相投结成造化所以谓之金丹也 　　疏曰性命同修是谓一阴一阳之道若止悟徃未能了命者则归于偏阴偏阳之疾而有抛身入身之患矣