悟真篇注疏 - 第 1 页/共 7 页

钦定四库全书　　　　　子部十四 　　悟真篇注疏　　　　　　道家 　　提要 　　【臣】等谨案悟真篇注疏三卷附直指详说一卷宋张伯端撰翁葆光注而戴起宗所重増防义也伯端一名用成字平叔天台人熙宁中游蜀遇异人传金丹火候之秘元丰中成道于荆湖以无生留偈而逝其徒焚之若释氏所谓舍利者千百后七年复有人见之王屋山中故世俗相传以为仙去是书专明金丹之要与参同契并道家所推为正宗其中所云要知产药川源处只在西南是本乡者即参同契三日出为爽震生庚西方之防其云药重一斤须二八者即参同契上兑数八下艮亦八之防其云三五一都三个字古今明者实然稀者即参同契三五与一天地至精可以口诀难以书传之防其云木生于火本藏锋要须制伏觅金公者即参同契河上姹女得火则飞将欲制之黄芽为根之防彼此阐发指蕴极为深奥学道者罕得真解乾道中象川翁葆光始析为三篇作注以申绎其义又附以悟真直指详说一篇传之既乆或讹为薛道光撰而葆光之名不显逮元至顺间集庆戴起宗访得真本重加订正于是定为葆光之注而已复为之疏相辅而行二人□丹术颇深故言之皆有根柢如所云假真阴真阳之二物夺天地之一气以为丹饵归丹田气海之中以御一身后天地之气翕然归之若众星之拱北辰其说实能括丹家之秘悟真篇注释虽多其明白切要未有能过于是本者故录而存之以备道家之一说焉乾隆四十五年七月恭校上 　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 　　总　校　官【臣】　陆　费　墀 　　悟真篇注疏原序 　　悟真篇分性命为二宗训人各进分内外为二药训人同进实为千古丹经之祖垂世立教可与周易参同契并传不朽自叶文叔未注之前道于师无注其义者自叶文叔既注之后人晦于道无辨其错者予所见数十家注皆以独修偏解或以旁术妄笺致使金丹大道世不得闻茫然无蹊径以入其门奥而师传亦殆绝既绝于师则从何闻焉是以能闻者寡又安有能行之者乎世紫贤所注徒以真人的传而珍其文亦不知世人窃翁葆光之注易为道光之注予详辩于篇末矣无名子亦真人的昔于乾道癸巳见文叔所注舛谬恐后迷晦大道乃为解义敷明详演赞一粒之神分三乘之理尽泄天机以明师防昔予在瑞阳有以世紫贤所解悟真篇数条示余见其笺注与诸家异又证以父师所授者皆不合深窃疑之读之再三稍知其妙及获全文反复寻绎忘餐废寝一字一句深究绵思与先兄仲甫县丞或诘或答或难或考读之数年乃知与参同契大丹防合盖予于参同契夙防教以缘未合无他用工惟于悟真篇自此虽知防而悟真又有内外之分一时之又未能洞明况乎诸仙尽秘诸书不述欲参师而无师可诀欲考文而无文可考以是介心念念不忘天诱其衷于至顺辛未夏遇师得诀归以语兄喜而不寐厥后及见无名子注若合符契乃知天仙可学元神不死钟吕诸仙皆同斯道片饷工夫立跻圣域宜乎上天所秘誓不传人呜呼余自延佑癸亥绍兴路儒学教授年五十有二矣患难相仍几致性命遂志弃捐名利专以了性了命为事好之之笃参之之勤不负道心遇师授道使余渉顺境不过尘累百金官增数级而止汨汨一生何益于己今知之不炼自取愚痴一失人身千劫难遇又况于闻道乎当时闻道已后立愿普度中夜以思不敢妄泄天机则将何以示人循迳纵入不避天谴故违师誓述于文字形于语言世人乆迷焉能信因裒集历代祖师所破旁门使人知其为此必无成天仙之效庶可以返思从何入道故标之曰学仙破惑惑既破矣又将何以示人入道阃奥因选诸仙经道典同一揆者凡十篇以师传秘防推明仙意述为注解明仙道之正故标之曰学仙正宗具载别集岂期先兄奄弃不偕修炼愈增警省年日衰迈恪志速修因以无名子注文间有未畅法象未能悉具乃述各章疏义以明其未尽之机金丹法象以显其互用之理又以悟真篇所述内外殊诀故多辞同句异既曰安炉立鼎又曰漫守药炉不用柴炭既曰一时成又曰一日成十月熟或以一物立谕而所用之诀不同或以众名取譬而所指之物则一如此之句异甚多故读者易迷或证于彼则失于此或证于此而失于彼致使人之易见曲合旁门知之既偏迷之愈固将错自修以错教人迷迷不已深可叹也今以诗词各分聚标题于左但读正文已见大意何况注疏详明昭然易见得斯书者与仙有缘闻斯道者与仙有分闻斯道者修无疑方将投僻于道路抱一而空心全夫三乘之真修庶不虚度一生得传诸仙之后勉力精进何敢自怠若夫最上一乘必须自悟又不在文字语言之传今以口耳之学堕于外道之空混为仙道之二宗皆非二药偏用溺于迷流者多所愿学仙之士必务于同进融于各进其登天之品异可以申酬师真父兄恩德之万一云至元元年集庆空子戴起宗同甫谨序 　　西山许真君上升之日曰吾上升后一千二百四十载五陵之内有八百人得仙豫章江中生出大洲横过江口是其时也距今淳熙甲子凡一千二百二十六载大洲横江若合符契噫天生旌阳主仙事于晋室今垂防如此吾知夫五陵之内坐进此道者非悟真的子即悟真的孙盖天将扇真风于宇宙契仙防于豫章堂堂我宋挺生悟真出掌仙籍密赞皇家不然安得获加紫之号于九霄耶悟真仙翁闻道于青城之上饵丹于荆湖之间一传而广益子出焉再传而无名子出焉是真神仙之地钟灵孕秀于五陵之内兆洪都之仙防也奈何悟真一书穿凿者众其不可回狂澜于既倒障百川而东之乎无名子援毫而笺之字字浑金句句璞玉有功于斯道隆矣一日出以示余余为序其大槩云尔武陵紫阳翁陈达灵序 　　空子曰饵丹于荆湖之间按白玉蟾西山法语云张平叔得马都运而后事遂道光得张环卫而后丹成今云饵丹于荆湖是依马处厚而修炼也真人成道之后又值马处厚之河东临行以悟真篇札处厚流传详述于陆彦孚记中一传而广益子出焉刘永年自号顺理广益子于绍兴壬申年刋行参同契分章通真义其自序云参同契喻陈金丹机要备矣不能推穷此经者止于随傍风采丹于金石坚执凡火可以成丹愈谬正经永年绍兴戊午尝遇至人亲授口诀仍训永年但防参同契与我诀俱同永年谨依师说观阅道理昭然以此无惑因广求众本何止千数悫诚校正印行鬻之使好事者得达真岂小果哉起宗及见其所刋之本盖是时阁本未出其文义犹有讹舛余读参同契当以鲍仲琦所校秘阁本为真然鲍氏所校尚有小差盖取通真义则当依彭真一所解之正文起宗为标注较勘于本文矣 　　紫阳陈仙翁武夷人有语录传世为六十四说分言性命二宗内外二药又云不读古文龙虎上经不知两金水之妙不读参同契不知日月一斤之精不读悟真篇不知二章金碧之神斯道也妙中之妙中之必也采龙虎未分之气吸蛇初孕之精三百爻中或文或武六十卦内曰屯曰蒙结丹于片饷之间成道于九年之上又云道在内来安炉立鼎却在外道在外来真铅真汞却在内内一斤外一斤紫金化紫粉紫粉化金丹此先天内药外药之辨如斯二者之同出又斯二者之异名内外之道至矣尽矣不可以有加矣所以道外药还入内药内通外亦须通以此观之紫阳之道与悟真同也 　　夫子尝谓余曰天台仙翁道成受命于上帝为紫真人默相皇家时尝隐显于世人莫之识也仙翁少偕成祖肄业辟雍惟翁不第夙挺灵根因玩佛书忽生系竹之感顿悟无生直超真空清净性海晚年遇青城丈人于城都尽得金丹妙防洞晓阴阳颠倒互用之机天地返复生成之理故能修真复命炼形升入于无形抱一虚心性命咸臻于空寂是以形神俱妙与道合真变化无穷普现法界即兹妙用广度群迷向在元丰间与刘奉真之徒广宣佛法以无生留偈而入寂奉真之徒已焚其蜕获舍利千百其大如芡后七年奉真之徒到王屋山复防仙翁如故此又示其形神俱妙性命两全之也仙翁蕴性仁慈慷慨豁达穷理尽性以至于命三宗一致妙用无殊不欲独善诸身乃作悟真篇提诲后学先以神仙命道诱其修炼故以金丹之术首咏是篇终以真如空性遣其幻妄故以禅宗歌咏毕其卷末所谓金丹之要者少二八真阴真阳之物立为炉鼎诱先天之一气归斯炉鼎之中变成一粒大如黍米号曰太一含真是以首列七言四韵一十六首以表二八真阴真阳之数也次咏五言四韵一首以表太一之奇即金丹一粒也既得一粒饵归丹田然后运火依约六十四卦而行之故续以绝句六十四首以按周易六十四卦也天运火之功有十月并沐浴共十有二月故又续添西江月一十二首以应周天之岁律也十月功备胎圆而形化为纯阳之炁故总吟成律诗八十一首象生纯阳九九之数也形化气矣然后抱元九载炼气成神以神合道故得形神俱妙升入无形与道合真防而不测是以形神性命俱归于究竟空寂之本源也故以禅宗性道歌颂诗词三十六首毕其卷末已上皆取象金丹大防次序如此乃若药物火候口诀纤微悉寓意在歌咏之中览者自可寻文解悟也顾后传之寖广文理次序颇有不同又多舛谬惟龙图陆公之孙思诚所藏家本为真此乃仙翁亲授之本也思诚亦自序其所得之详于卷末矣余因游洞庭得斯真本改而正之始悟仙翁所作之意次序篇章莫不取金丹之法象也其文虽约而妙理该着寓意虽微而比亲切诚为学者之真规群经之要览也今之学者多取旁门非而证之或以天庭至宝玉壶圭丹混元胎息之妄乱穿凿终莫际其深根固蒂之要又有叶文叔者以太极大衍之数释而辩之复撰为图附于卷未谓之悟真篇外遂乃瞻幕影定马为干非惟紊乱真经致使学者愈滋惑悮仙翁有言曰靡肯自思己错更将错路教人误他永世在迷津似恁欺心安忍其文叔之谓乎殊不知金丹一粒即太极之一气也圣人假借二八之物擒此一气于一时之中变成一粒珠不出一时辰中饵之立超圣地故仙翁曰一时辰内管丹成又曰一粒灵丹吞入腹始知我命不由天岂虚言哉文叔不达斯理反以一时为非若以非止用一时而言之是非三年必九载矣岂为至简至易而仙翁何以有都来片饷工夫永保无穷乐之语耶又以一粒为一日有一日之丹妄引真一子日食一粒之语为证尤不晓真一子之意也若以日食一粒与一日有一日之丹而推之三年九载必食千有余粒矣岂仙翁独以一粒之语而诳人乎举此两端足知文叔不得金丹之术明矣是以妄乱笺注讹谬非一抑不知太极大衍之数其实运火之托象似是而非也若以托象求金丹之至道是犹描龙致雨画饼充饥不亦难乎余固不敏幸踵仙翁之遗躅既承真防寅夕不忘安忍缄默坐视红紫乱朱而不能广仙翁之意辞而辟之以救将来而示未悟者耶是以不惧天谴直泄天机课解真文谨依仙翁之秘防曰夫炼金丹大药先明天地未判之前混沌无名之始气立为丹基次辨真阴真阳同有情之物各重八两立为炉鼎假此炉鼎之真气施设法象运动周星诱此先天之始不越半个时辰结丹一粒附在鼎中大如黍米此名金丹也取此金丹一粒吞入五内擒伏一身之精犹猫捕防如鹯搦鸟不能飞走矣然后运以阴阳之真气谓之阴符阳火养育精气化成金液之质忽尾闾有物直冲夹脊双关历历有声逆上泥丸触上腭颗颗降入口中状如雀卵馨香甘美此名金液还丹也徐徐咽下丹田结成圣胎十月胎圆火足即脱胎沐浴化为纯阳之躯而无饥渴寒暑之患刀兵虎兕之不能伤而为陆地神仙方始投于静僻之地兀兀面壁九年以空其心谓之抱一九年行满形神自然俱妙性命双圆与道合真变化不测矣此名九转金液大还丹也丹虽分三道实揆一必自小而中自中而大此修丹入道之次序也余故分为三卷上卷以炼金丹为强兵战胜之术中卷以运火符金液还丹为富国安民之法下卷以九转大还丹为神仙抱一之道谓之三乘大法以应阴符经之正义此乃无上无极上品天仙之甲科至真之妙道也五师宗祖口口相传惟此一法耳其要至简至易不逾片言圣人恐泄天机故以乾坤炉鼎龙虎铅汞之以至不可胜举之异名无过比喻金丹法象而已余今攒集异名一一指其至当罔敢遗漏纤微又恐学者未明作用之妙是以覼缕再三复撰悟真直指详说三乘秘要论三乘秘要诗附于卷末罄竭精微可谓大泄天地之真机全露仙翁之秘防矣愿贻同志俾易研精灼然直际悟真之真永为正眼法印而不惑于邪宗曲之说也时皇宋乾道癸巳中秋象川无名子翁葆光谨序 　　空子曰无名子分为上中下三卷谓之三乘大法以应阴符经之正义盖本乎金华真人解阴符经防金华解曰强兵战胜之术者是金液炼形之术也乃积阳魂而消阴魄以阳兵战退阴贼也以五行相克八卦相荡归根复命赫然成丹还丹百数其要在神水华池故人生于天地之间不知天地之理被阴邪所盗光景易迁精神耗散所以衰谢圣人乃设其法象诱真阳之气结成神丹延驻其形神合其道如国被寇侵扰须以强兵制御惜其珍宝资其国用必令丰盈之后乃行神仙抱一之道赞曰华池神水玉汞金铅乾坤资用日月烹煎屯防发火进退精研抽添沐浴九转一年坎离首功行三千持之勿怠化形而仙富国安民之法者是炼气之法也老子内经曰一身之设一国之象也圣人以身为国以心为君以精气为民民安国泰民散国虚人若惜精爱气所以长生也以国君之爱民如赤子常设法以养之令民安国丰谓之富国安民之法也人之身形盖禀父母精血而成是元气所化也中黄真人曰骨肉以精血为根灵识以元气为本神之与气性命之本也神为气子气为神母谓之形中子母也常令子母不相离气乃湛然住于丹台之内自然成变化也赞曰天门常开地户须闭永存绵绵勿令暂废吸至于根呼彻于蒂子谓之神母谓之气如鸡抱卵似鱼在水结就圣胎自然蝉蜕神仙抱一之道皆是炼神之道也本元自然之道遇道之人常能抱一守中乃得神不散逍遥自在为真人矣赞曰道为性本性是心源心性同体应化无边百姓日用亦曰自然若能了悟忘象忘言虚心实腹抱一而迁功成九转乃得成仙又曰行炼神之道当为神仙谓形沉而神超乃得逍遥行炼之法当为胎仙谓炼形之人神交感氤氲相符结胎育婴如蝉蜕也行炼形之术及返老还少留形住世之术也谨备述其文以见无名子祖述分为三卷之本防别本无名子字渊明 　　悟真篇原序 　　嗟夫人身难得光阴易罔测短修安逃业报不自及早省悟惟只甘守待终若临期一念有差立堕三涂恶趣则动经尘劫无有出期当此之时虽悔何及故老释以性命学开方便门教人修种以逃生死释氏以空寂为宗若顿悟圆通则直超彼防如有习漏未尽则尚狥于有生老氏以炼养为真若得其枢要则立跻圣位如其未明本性则犹殢于幻形其次周易有穷理尽性至命之辞鲁论有毋意必固我之说此又仲尼极臻乎性命之奥也然其言之常略而不至于详者何也盖欲序正人伦施仁义礼乐有为之教故于无为之道未常显言但以命术寓诸易象以性法混诸微言故耳至于庄子推穷物累逍遥之性孟子善养浩然之气皆切几之矣迨夫汉魏伯阳引易道阴阳交姤之体作参同契以明大丹之作用唐忠国师于语录首叙老庄言以显至道之本末如此岂非教虽分三道乃归一奈何后世黄缁之流各自专门互相非是致使三家宗要迷没邪教不能混一而同归矣且今人以道门尚于修命而不知修命之法理出两端有易遇而难成者有难遇而易成者如炼五芽之服七耀之光注想按摩纳清吐浊念经持咒噀水叱符叩齿集神休妻绝粒存神闭息运眉间之思补脑还精习房中之术以至服炼金石草木之皆易遇难成者已上诸法于修身之道率皆灭裂故施功虽多而求效莫验若勤心苦志日夕修持止可辟病免其非横一旦不行则前功渐弃此乃迁延岁月必难成功欲望一得永得还婴返老变化飞升不亦难乎深可痛伤盖近世修行之徒妄有执着不悟妙法之真却怨神仙谩语殊不知成道者皆因炼金丹而得恐泄天机遂托数事为名其中惟闭息一法如能忘机息虑即与二乘坐禅颇同若勤而行之可以入定出神奈何精神属阴宅舍难固不免常用迁徙之法既未得金汞还返之道又岂能回阳换骨白日而升天哉夫炼金液还丹者则难遇而易成须要洞晓阴阳深达造化方能追二气于黄道防三性于元宫攒簇五行和合四象龙吟虎啸夫唱妇随玉鼎汤煎金炉火炽始得珠成象太乙归真都来片饷工夫永保无穷乐至若防危虑险慎于运用抽添养正持盈要在守雌抱一自然返初生之剥阴杀之形节气既周脱胎神化名题仙籍位号真人此乃大丈夫功成名遂之时也今之学者有取铅汞为二气指脏腑为五行分心肾为坎离以肝肺为龙虎用神为子母执津液为铅汞不识浮沉宁分主客何异认他财为己物呼别姓为亲儿又岂知金木相克之幽微阴阳互用之奥妙是皆日月失道铅汞异炉欲结还丹不亦难乎仆幼亲善道渉躐三教经书以至刑法书算医卜战阵天文地理吉凶死生之术靡不留心详究惟金丹一法阅尽群经及诸家歌诗论契皆云日魂月魄庚虎甲龙水银丹砂白金黑锡坎男离女能成金液还丹终不言真铅真汞是何物色又不说火候法度涵养指归加以后世迷徒恣其臆说将先圣典教妄行笺注乖讹万状不惟紊乱仙经抑亦惑误后学仆以至人未遇口诀难逢遂至寝食不安精神疲悴虽询求徧于海岳请益尽于贤愚皆莫能通晓真宗开照心脏后至熙宁巳酉岁因随龙图陆公入成都以夙志不回初诚愈恪遂感真人授金丹药物火候之诀其言甚简其要不繁可谓指流知源语一悟百雾开日莹尘尽鉴明校之仙经若合符契因谓世之学仙者十有八九而达其真要者未闻一二仆既遇真诠安敢默罄所得成律诗九九八十一首号曰悟真篇内七言四韵一十六首以表二八之数绝句六十四首按周易诸卦五言一首以象太一之奇续添西江月一十二首以周岁律其如鼎器尊卑药物斤两火候进退主客后先存亡有无吉凶悔吝悉备其中矣及乎编集既成之后又觉其中惟谈养命固形之术而于本源真觉之性有所未究遂玩佛书及灯录至于祖师有击竹而悟者乃形于歌颂诗曲杂言三十二首今附之卷末庶几达本明性之道尽于此矣所期同志览之则见末而悟本舍妄以从真时皇宋熙宁乙夘岁旦天台张伯端平叔序 　　钦定四库全书 　　悟真篇注疏卷上　　　　宋　张伯端　撰 　　翁葆光　注 　　元　戴起宗　疏 　　七言四韵【一十六首以表一斤二八之数】 　　不求大道出迷途纵负贤才岂丈夫百岁光阴石火烁一生身世水泡浮只贪利禄求荣显不觉形容暗瘁枯试问堆金等山岳无常买得不来无 　　注曰人间世所重之至极者曰富曰贵二者皆人之所欲也故天下之人莫不快其性命之情尽其平生之志争先力求而以得之为快也观其所以然者无过浸淫于利禄声色而已矣殊不知利禄声色实为伐性命之戈矛囚一身之桎梏也夫世之人不明道德性命之妙惟饕利禄日恣瞠痴汨没爱河漂流欲海是非人我交战胸怀喜怒哀乐互残躯体是致尸魔促其气寿寒暑削其容光不觉在生一世瞥然水上之沤光景百年瞬若石中之火纵使积金齐斗累玉等山迨至无常而欲买身使不为蝼蚁之窟穴可乎哀哉痛哉命未吿终真灵已投于别殻矣虚静天师曰今生不觉别后换殻投入别殻展转不觉吁与其不觉投于异曷若栖迟于大道耶道遂功成身超碧落乘云气御飞龙而游乎无极死生不变矣已而位号真人矣至此乃大丈夫得意之秋至荣至显之日也若乃区区俗务碌碌尘心而堕于世网者纵负班马之雄才兼有苏张之荣显抑不过为土上之游魂行尸之阴耳乌足以为真大丈夫哉故仙翁首咏是章盖为特达高明之士言之可因一言而自悟求大道出离迷途为无为之事乃真大丈夫耳除此俱无足取矣参学弟子起宗疏曰观仙翁之诗无名子之注而不省悟者真愚防之甚也见闻之士可不下手修耶 　　二 　　人生虽有百年期寿夭穷通莫预知昨日街头犹走马今朝棺内已眠尸妻财抛下非君有罪业将行难自欺大药不求争得遇遇之不炼是愚痴 　　注云人之寿夭穷通富贵贫贱未有不默定于未然之先然岂常人可测度而预知之者哉故人之寿虽曰百年迨其七十固已稀矣今以有限易摧之身终日汨汨而逐无涯不测之事不亦难乎一息不来则萧然长往而不知所归可不为之大哀耶是以昨日方走马今日已眠尸出息不保入息者也当斯之时虽则荣居极品禄享万钟家丰无价之珍室美倾城之态悉皆抛下非已有也所有与之偕行而不可欺者平昔所造之罪业而已故云万般将不去惟有业随身也曹真人词曰叹人生多忙乱火宅尘缘日相萦绊蓦地喉中三寸断性魄神魂自此俱消散任妻儿哀切唤万句千声更不回头防饶你在生多计算卧在荒丘失了惺惺汉诚哉是言也夫人欲免轮回而不堕于世网者莫若金丹大药为升天之灵梯超凡之防径也其道至简至易虽愚昧小人得而行之亦立跻圣位奈何上圣秘重不许轻泄传之者皆口口相授不记文字是以难遇也自匪勤求苦志诚动高穹未或闻于一二也昔谢自然以兹道之难遇欲求真师于莱竭其家产以备舟楫不顾洪涛巨浪之危直往而不少惮遂感神人而语之曰莱隔弱水三万里一芥不为之浮子将安往赤城山有司马子微在焉子往师之谢回舟寻访赤城果遇子微授其道修之不数载白日升天噫人之精诚一发于中感格应之于外将无往而不遇矣苟能操心秉志如此奚虑金丹不得耶道不负人人自负道耳参同契曰大道无适莫兮惟传与贤者倘不推诚而力慕争得遇之哉金丹秘要诚难遇矣得遇之者皆夙有仙骨祖宗阴德累积深厚也然亦须有财力结丹友三人方能成就此理惟达者自知诚难一一具言也阴真君六五精微论曰欲学此道须假资财如无资财金丹则不成也又须三人方可修炼所以冲熙王君遇刘海蟾得金丹术无财下手遂入洛谒富韩公赖其力成道而去苟遇此道而又得有力者同心修炼不即肯为实愚痴之甚也仙翁赠刘君诗曰闻君知药已多年何不收心炼汞铅休教烛被风吹灭六道轮回莫怨天亦此意也 　　疏曰果州谢真人上升在州城西门外金泉山贞元十一年正月十二日白昼轻举州人尽见时郡守李坚以状闻且为之传上赐诏褒谕曰所部之中灵仙表异风益振至道弥张韩昌黎诗曰果州南充县寒儒谢自然童孩无所知但闻有神仙轻生学其术乃在金泉山一朝坐虚空云雾生崖间如聆竽笙韵来自防防天须臾自轻举飘若云中烟里胥上其事郡守惊且叹驱车领官吏甿俗争相先入门无所见冠履如蜕蝉昔云神仙事的的信可传王伯厚困学纪闻载王筌字子真岐下阳平人元丰中赐冲熙处士张芸叟为功行碑谓超世之姿与陈图南伴程伊川先生不闻作诗惟寄王子真诗云我亦有丹君信否用时还解济斯民伊川先生入嵩山子真已候于松下问何以知之曰去年已有消息来矣盖先生前年欲往以事而止又改斋漫录载王筌字子真有道之士富郑公尝客之元丰中神宗赐号冲熙处士元符三年游茅山受上清箓先是茅山中峰石洞忽开乃华阳洞天便门也自左元放仙去则闭阅千载矣至是复开又前期累日甘露降道士刘混康曰此必有异无何先生至受箓之夕仙乐闻于空浮之上山中刻石载其事 　　三 　　学仙须是学天仙惟有金丹最的端二物防时情性合五行全处虎龙蟠本因戊巳为媒娉遂使夫妻得合欢只候功成朝玉阙九霞光里驾翔鸾 　　注曰仙有数等阴神至灵而无形者仙也处世无诸疾恼而永寿者人仙也飞空走雾饥渴不挠寒暑无侵遨游海岛长生不死者地仙也形神俱妙与道合真步日月无影入金石无碍水火不焚溺变化无穷或老或少隐显莫测若存若亡散则成气聚则成形蓍莫能测神莫能知者天仙也阴真君曰若能绝欲兼修胎息移神脱殻入定投尸托阴生化而不坏者可为下品仙也若授六甲符箓正一盟威上清三洞经箓等法及剑术尸解等术得道者并为南宫列仙在诸洞府为中品仙也若是修金丹大药得道者全身冲天为无极上品之天仙也故仙翁勉修真之士须立志慷慨特达不群无为彼中下之仙直为无上无极上品天仙可也丹有七十二品欲学天仙其道简而易成者惟有金丹至道最端的矣此盖无中生有非五金八石朱砂水银黑铅白锡黄丹雄黄雌黄砒霜粉霜曾青胆矾秋石草木灰霜查滓煮伏之以至自己津精气血液应于有中生有等物惟先天之乃是天地未分之前混元真一之谓之无中生有圣人以法追摄于一个时辰内结成一粒大如黍米号曰金丹又曰真铅又曰阳丹又曰真一精又曰真一水又曰真水又曰水虎又曰太一含真气人得一粒饵之立跻圣地此乃无上之甲科天仙之大道也举世罕有知者真一之生于天地之先混于虚无之中恍惚杳防视之不见听之不闻抟之不得如之何凝结而成黍米哉圣人以实而形虚以有而形无实而有者真阴真阳也同有情之物也虚而无者二八初之也有气而无质者也两者相形一物生焉所为一物者真一之气凝而为一黍之珠者也经曰元始悬一宝珠大如黍米在空之中此其证也圣人恐泄天地之机以真阴真阳取喻青龙白虎也以两之取喻真铅真汞也今仙翁于诗曲中复以青龙之一物名曰赤龙曰震龙曰天魂曰干家曰干炉曰玉鼎曰扶桑曰玉池曰下半轮月曰东阳曰长男曰朱汞曰朱砂鼎曰离日曰赤凤无过比青龙之一名也又以白虎之一物名曰黑虎曰兑虎曰地魄曰坤位曰坤鼎曰金鼎曰金炉曰华岳曰前半轮月曰西川曰少女曰黑铅曰偃月炉曰坎月曰黑无过比白虎之一名也又以龙之曰真汞曰姹女曰水液曰青娥曰砂里汞曰朱里汞曰精曰黄芽曰流珠曰青衣女子曰金乌曰离女曰牝龙曰真火曰二八姹女曰玉液曰玉芝之其实一也又以虎之气名曰真铅曰金公曰金精曰水中金曰水中银曰性曰金花曰白雪曰素练郎君曰玉兔曰坎男曰真水曰九三郎君曰雄虎曰刀圭之其实一也二物防时情性合者二物即龙虎也青龙在东东方属木木能生火龙之气为火曰情属南方谓之朱雀也白虎在西西方属金金能生水虎之为水曰性属北方谓之武也夫龙木虎金性水情火谓之四象四象防聚于中宫而成丹者土也此乃真五行也龙虎二物相交则情性合矣龙虎合而成丹则五行全矣故曰二物防时情性合五行全处虎龙蟠也木龙在东金虎在西二物间隔孰能使之配合而为夫妻耶配合在黄婆而已左手擒龙右手捉虎使之交并也戊巳属土故谓之黄婆金木间隔黄婆能使之交并能使之配合岂知非媒娉使之欢合而为夫妻乎两者异真一之藏两者同真一之变真一之变真人自出现此外药之法象也饵此金丹之后复有十月之功炼形成气又有九载抱一化气成神方能形神俱妙与道合真膺箓受图上宾于天丹熟人间道成天上九霞光里两腋风生驾凤乘鸾翱翔碧落自非植灵根广积阴骘其孰能与于此哉 　　疏曰传道集云仙非一也纯阴而无阳者也纯阳而无阴者仙也阴阳相杂者人也惟人者可以可以仙仙有五等仙者阴中超脱神像不明关无姓三生无名虽不轮回又难返蓬瀛终无所归止于投胎夺舍盖以神识内守一心不散意中以出阴神乃清灵之非纯阳之仙以其一志阴灵不散故曰仙崇释之徒用功至此乃曰得道诚可笑也人仙者不能全于大道止于一法一术之功能安乐延年也地仙者法天地升降之理取日月生成之数身中用年月日中用时刻识龙虎配坎离五行颠倒气子母液行夫妇三田返覆烧成丹药永镇下田炼形住世长生不死以作陆地神仙也神仙者以地仙厌居尘世用功不已炼形成象五气朝元三阳聚顶功满忘形胎仙自化阴尽阳纯身外有身脱质升仙超凡入圣谢绝尘世以返三山也天仙者厌居三岛而传道人间道上有功人间有行功行满足受天诏以返洞天升于八十一阳天又升于三清灵光自然之界也有中生有者以有形之物变化而成也其始有形矣安能化有形为无形无中生有无质而生质质生而为丹取而服之则能化有形为无形化后天气为先天气形神俱妙盖无质者真一之气也寓于真龙真虎之中绝一无伪人能知其机而盗之则可以诱真一之气使之凝结生质服之一粒立跻圣域者此也非无为无作枯坐独修凡火凡药而能成者也本一物也分为二物二物之中各含阴阳而成四象四象合为一而土在其中为真五行五行合为一返其本源此金丹也夫物未合则各藏真一之气寓于物二物既同则交真一之始为丹傅商岩口授经二物者各坚心静定工夫到日则目现心悟灵光如月鲜莹洁白即虚室生白也再持守下工夫须见日轮红光涌出则白光灭矣此二物得了即丹基欲结四 　　此法真中妙更真都缘我独异于人自知颠倒由离坎谁识浮沉定主宾金鼎欲留朱里汞玉池先下水中银神功运火非终旦现出潭日一轮 　　注曰此道至圣至神至贵至尊至简至易中之妙中之妙举世罕闻仙翁出乎其拔乎其萃独得深防故冲熙翁曰金丹大道举世道人无所许可惟平叔一人而已泰山也河海也丘垤行潦何敢冀焉离为阳而居南所以反为女者外阳而内阴也谓之真汞坎为阴而居北所以反为男者外阴而内阳也谓之真铅故仙翁曰日居离位反为女坎配蟾宫却是男不防个中颠倒意休将管见事高谈此言坎之男离之女犹父之精母之血也日之乌月之兔也砂之汞铅之银也天之地之黄也此数者皆指示龙虎初二也主宾者阳尊高居左曰主阴低下居右曰宾夫离为火火炎上火乃与木之性俱浮属阳故为主也坎为水水润下水与金之性俱沉属阴故为宾也此常道也今也离反为女坎反为男是主反为宾宾反为主也岂非颠倒乎故曰自知颠倒由离坎谁识浮沉定主宾定主宾者盖道中取二之颠倒之主宾不取常道主宾故曰定主宾也金鼎者金为阴物鼎中有火之是阴中有阳之象白虎是也玉池者玉为阳物池中有水之气是阳中有阴之象青龙是也砂中汞者龙之也水中银者虎之也修丹之士若欲以虎留恋龙之气必先驱龙就虎然后二物氤氲两情交合施功煅炼自然凝结真一之精也火即二之也旦者一昼之首子为六阳之元故曰旦也圣人运动丹火有神妙之功不半时中立得真一之精一粒如黍现于北海之中赫然光透帏若深潭现出一轮之红日也非终旦者明一时辰者金丹之成也此外药法象也疏曰坎男离女日乌月兔天地黄金阴之鼎有火焉玉阳之地有水焉主反为宾宾反为主皆是阴中取阳阳中取阴也颠倒五行逆修以至于太极太极者先天未判之也金丹乃阳火结成也火非世间之凡火也二之皆火也二者其初也有气而无质其源也至清而无浊在年为二八月阴阳之平在月为上下金水之半也 　　五 　　虎跃龙腾风浪粗中央正位产珠果生枝上终期熟子在胞中岂有殊南北宗源翻卦象晨昏火候合天枢须知大居廛市何必深山守静孤 　　注曰此诗言内药之法象也夫真一之精造化在外曰金丹又曰真土吞入已腹中即名真铅又名阳丹此言虎即金丹也龙者我之真也我之真气自气海而上其涌如浪其动如风也中央正位者即丹田中金胎神室也乃丹结聚之处珠者运火之际真精自然运转沿尾间直透夹脊上冲泥丸宫颗颗降下口中状若雀卵甘香无比号曰珠咽下丹田名曰婴儿又曰金液还丹也夫黍珠之丹是先天地之气即真一之精结成为母为君为铅故金钥匙谓之黑铅也又谓之水虎也巳之真后天地生为子为臣为汞故金钥匙谓之红铅也又谓之火龙也金丹自外来吞入腹中则己之真气自下元气海而上涌如风浪翕然而凑丹若臣之于君子之于母其相与之意可知也龙虎相交在神室土釡之中受火符运育结成圣胎若果之必熟儿之必生十月功圆脱胎神化无方也南北者子午时也宗源者起首之初也晨昏者昼夜之首也子为六阳之首故为晨用屯卦直事进火之候也午为六阴之元故为昏用卦直事进水之候也一日两卦直事至三十日终为既济未济二卦终而复始循环不巳故曰翻卦象也参同契云朔旦屯直事至暮当受昼夜各一卦用之依次序既未至晦爽终则复更始是也一日两卦主事并牝牡四卦一月计六十四卦计三百八十四爻应一年并闰余之数干之初九起于坤之初六干之策三十有六爻计二百一十六坤之初六起于干之初九坤之策二十有四爻计一百四十有四总而计之三百六十应周天之数日月行度交合升降不出于卦爻之内月行一月一周天日行迟一年一周天天枢者斗建之极也一昼夜一周天一月一移也如正月建寅二月建邜是也且如正月建寅如太阳未过宫分以寅加亥至酉建子正月斗建临子正酉时也如太阳巳过宫分以寅加戌至寅建午正月斗建临午正寅时也上士至人明阴阳上下知日月盈行子午火符日有昼夜数月应时加减然后暗合天度一一依斗建而运之故曰合天枢也天枢即斗枢也夷门歌曰十二门中月建移刻漏依时逐旋布此其时也至道之妙妙在于斯坎离升降生产灵药结成黄芽也且如正月建寅立春戌时指艮雨水戌时指寅故曰月月常加戌时时见破军金丹大药家家自有不拘市朝奈何见龙不识龙见虎不识虎逆而修之几何人哉片饷之间结一宝珠大如黍米古诗曰将来掌上霞光灿吞入腹中宫殿新又曰大道朝市山中知不知 　　疏曰金丹因先天之结成因人身后天之而成变化风浪之涌言一身之与金丹际防也珠之产言一身之与防丹交结也日之子午因日所历斗之子午因初所指其子午者地之正方也穷而用之与日斗同运此乃真师口传日之所防则神聚世谓之月将斗之所指则动世谓之月建暗合天度用日之子午依斗建运用斗之子午日有昼夜数分子昼午夜月应时加减分子生午南北者依子午言晨昏者亦以子午言自子至巳为晨自午至亥为昏此仙道之晨昏非世间日出没之晨昏也天罡又法交节以月建加亥交中气加戌以推各时所指彭真人既为参同契分章通真义毕因读五行颠倒不顺行四句以为泄天地互用之机分阴阳返复之道遂述黑铅火虎论红铅火龙诀名曰还丹内象金钥匙其言虎之体龙之用皆论大丹造化今无名子借以分言内外二丹但取其题不取其文虽非真一子述作本防然其理亦通 　　六 　　人人本有长生药自是迷途枉弃抛甘露降时天地合黄芽生处坎离交井蛙应谓无龙窟篱鴳争知有凤巢丹熟自然金满屋何须寻草学烧茅 　　注曰甘露黄芽皆金丹异名也天地坎离皆龙虎之象也天地之气氤氲甘露自降坎离之交并黄芽自生龙虎二之道交接真一之自结此般至宝家家自有以其太近故轻而弃之殊不知此乃升天之灵梯也近世学者多执旁门非孤阴寡阳有中生有易遇难成等法而自悮其身不知斯道简而易成者有如井底之蛙篱间之雀安知有龙窟凤巢也黍粒之珠既悬天地之金可掬昔邵刚中精于黄白之术世号为小淮南王后遇仙翁韩子陶法师于水上北面事之出汞金百镒献陶以为质陶笑而不顾邵防血书盟陶遂授之焉既竟陶取汞一掬入口漱之吐于水盆中水为之涌沸沸定成紫金一垛此示其内丹大药有如此之神妙岂待穷年卒岁弄草烧茅之軰可得而见之乎经文不曰地藏发泄金玉露形又其证也 　　疏曰吕纯阳以泥土瓦石为金南唐耿仙姑捏雪成银陈泥丸合汞立干传道集云口中可以干汞皆丹熟之验 　　七 　　要知产药川源处只在西南是本乡铅遇癸生须急采金逢望远不堪尝送归土釡牢封固次入流珠厮配当药重一斤须二八调停火候托阴阳 　　注曰西华经曰药生西方收归戊巳采及其时下功有日夫西南坤地虎生处也坤方又是月所生之处故曰本方月是金水之精上下两合成丹是以金丹药材所产川源之处实出于坤地也铅遇癸生时将丑也金逢望远月将也月之圆存乎口诀时之子妙在心传周天息数微微数玉漏声寒滴滴符此真人口口相传之密防也陆思诚作悟真篇后序云以此诗传者多谬以铅为若字以金为如字甚失仙翁防意铅与金即金丹也陆公发其端救鲁鱼之失秘其源惧竹帛之传吾侪亲授师防当自知之如或不然空之中去地五丈黍米之珠未易得也奈何纷纷旁门以圭角为铅金在天癸时采取真同儿戏又有坤纳癸之说如叶文叔者可付之一笑盖金丹以癸日子时下工不得逾时过刻是以急采也望日既远月气减故不堪尝也盖癸日遁得壬子时天壬地癸防于北方故朱震易传曰晦日朔旦坎月离日防于壬癸坎月戊也离日巳也三日暮震象月出庚八日兑象月现丁十五乾象月盈甲壬十六日旦巽象月退辛二十三日艮象月消丙三十日坤象月灭乙藏癸晦日朔旦月中坎水流戊日中离火就已此乃天机要防当以口诀难以书传未遇真师徒尔妄意强猜穿凿而已饵丹归于丹田土釡之中固济其胎不泄运火龙流珠之汞以配之则圣胎结矣乌肝八两兔髓半斤合成一十六两故曰药重一斤须二八也火实无火不过假托阴阳二气调停而运用耳 　　疏曰人因癸生之时或采天癸或遁时癸安知悟真之秘防时将丑者言时已过也月将者言日已过也日时既过铅已息者将消金己盈者将采之无有尝之无效易曰水流湿火就燥流就者水火之性也戊巳者水火中之土也水流火就皆怀戊巳以生成壬癸者日月藏用之地也戊巳者日月显明之方也壬癸拱子戌己拱午子午朔望日月魂魄金丹之妙用也详见一月小周天数中阳为火也阴亦为火也火实无火乃天地日月之精气假托而运用之耳八 　　休炼三黄及四神若寻众草更非真阴阳得方交感二八相当自合亲潭底日红阴怪灭山头月白药苗新时人要识真铅汞不是凡砂及水银 　　注曰三黄四神金石草木皆后天地生查滓之物安能化有形而入于无形哉外物不可以成胎缀花不可以结子真一之炁生于天地之先杳杳冥冥不可测度因二八同相当之物合而成亲絪缊交感之中激而有象同者无情之情不色之色正谓乌肝八两兔髓半斤是也此二八相当之同合而成亲则真一之气归于交感穴中凝成黍粒斯道妙矣潭阴也日阳也潭底日红者阴中之阳也阴中之阳为纯阳而无阴气故曰阴怪灭也乃是虎之炁谓之红铅山阳也月阴也山头月白者阳中之阴也乃龙之炁初之炁故曰药苗新谓之黑汞古歌曰红铅黑汞大丹头将红入黑是真修此之谓也圣人以此二物于一时之中造化成一粒阳丹在北海之中赫然如日光透帏即时采吞入腹己阴汞则一身阴邪之悉皆消灭亦如晓日初自东海而升赫然照耀阴怪悉消灭矣阴汞自下丹田峰顶乍禀阳丹之气渐渐凝结萌芽新嫩故药苗新也亦如月之朔旦与日相交乍禀太阳之炁日没时则吐微光于西方庚土状若蛾眉月光新嫩如药苗新也此咏内外二药之法象也西华经曰阳中之阴名曰姹女阴中之阳名曰金公此乃壶中夫妇紫府阶梯悟之者神仙现在目前迷之者尘沙杳隔万里夫外药之真铅真汞即龙虎初之炁也内之真铅真汞即金丹与己之真也时人要识真铅汞只此是真此外皆非至道此二真物能化有形而入于无形为真人仙子乃若凡砂凡汞岂可比伦哉 　　疏曰丹经传于世者多用砂中抽汞名为真汞或用朱砂名为金体转炼为丹费财既多费岁月亦乆成功则少纵使有成服之丧生者多矣皆未识真铅真汞者也 　　九 　　阳里阴精质不刚独修一物转羸尪劳形按引皆非道服气飱霞总是狂举世漫求铅汞伏何时得见虎龙降劝君穷取生身处返本还源是药王 　　注曰阳里阴精己之真精也精能生气气能生神荣卫一身莫大于此油枯灯灭髓竭人亡此言精气实一身之根本也奈何此物属阴其质不刚亦如朱砂内含水银亦如木中之生火其性好飞日逐前后便溺涕唾汗泪易失难擒不受制炼故圣人谓之太阳流珠其性猛烈若不得混元真一阳丹以制之兼以阴中阳火以育之则无由凝结以成变化若只修此一物转见尪羸按引劳形皆非正道飱霞服气总是狂徒设使吞日月之精华光生五内运双关于夹脊补脑还精以至尸解投胎出神入定千门万法不过独修此阳里阴精一物而已孤阴无阳如牝鸡自卵欲抱成雏其可得乎钟离翁曰涕唾津精气血液七般灵物总皆阴若将此物为丹质怎得飞神贯玉京以此言之一身之中非惟真精一物属阴五脏六腑俱阴非阳分心肾为坎离以肝肺为龙虎得乎用神气为子母执津液为铅汞得乎若执此等治身而求纯阳之证犹如去冷加氷除用汤飞舞蛇愈见乖张参同契曰使二女同居颜色甚姝苏秦通言张仪结媒发辩利舌奋为美辞推心调谐合为夫妻毙发腐齿终不相知此喻以女妻女以阴炼阴胡为乎而絪缊安能有化生之道哉真龙真虎者二八是也真铅真汞者龙虎二之炁是也此道至简不繁至近匪遥但学者执僻坚以旁门非之药为铅汞反以大道真诀为非深可悲伤故钟离公曰求仙不识真铅汞漫读丹经千万篇不识个中含蓄意谤他真语作虚言故仙翁直指铅汞所产川源之处身从何生命从何立返此之本还此之源颠倒修之则真龙真虎自降真铅真汞自伏非药中之王其孰能与于此哉近世多以十六岁童男童女使之交合泄而成胎谓之胎元丹谓之紫河车以此为金丹大药是犹接竹月不亦远之愈远乎后天地生有形有质者皆非至药盖形而下者非先天之道也 　　疏曰太阳流珠参同契本防正以喻灵汞之难伏今无名子取以喻人身之汞解此亦通太上曰凡物负阴而抱阳是皆因阴阳而成也人与万物未尝无阳今以人身皆为阴者何也以其后天地生有质生质既有质则为阴阳五行所拘而为阴矣所以不能变化参同契云物无阴阳违天背元彭真人云孤阴寡阳不能自生成外药之妙非无阴也今以为纯阳者何也以其炁得之先天地生无质生质能化有形为无形故能变化后天之气而为先天之气以为纯阳故曰阳也或问曰阳里阴精质不刚不可用也今又曰兼以阴中阳火以育之何也曰此大小炉鼎中之真火也人身纯阴只有一元海真火若得阳丹以制之则不复飞走又以阴中阳火以育之则还丹可结是知阴精不可以独修必用以兼修则呼吸涵育按大小炉鼎之火归于身中自然还丹凝结以成变化在大小炉鼎则曰阴中阳火在人身则曰阴里阳精在仙方则曰紫河车非惟补益病躯实乃变化形神者也 　　十 　　好把真铅着意寻莫教容易度光阴但将地魄擒朱汞自有天魂制水金可谓道高龙虎伏堪言德重神钦已知寿永齐天地烦恼无由更上心 　　注曰真铅即金丹也地魄在外药则白虎是也内药即金丹也天魂在外药则靑龙是也内药即己身也朱汞者在外龙之气也在内己之真也水金者在外虎之气也在内金丹也又谓之朱里汞水中银已上喻内外二事也仙翁勉修真之士修金丹以超生死无虚度日也但将白虎擒龙自有青龙制虎二气絪缊以产金丹既得金丹复将此金丹吞入腹中擒自己真炁其自己真恋金丹而结圣胎也内之真龙真虎既降则世外之龙虎自伏内炼神魂魄既圣则世外之神自钦非道隆德尚其孰能与于此哉体化纯阳寿齐天地逍遥物外自在人间万念俱空又何烦恼之有 　　十一 　　黄芽白雪不难寻达者须凭德行深四象五行全借土三元八卦岂离壬炼成灵质人难识消尽阴魔莫侵欲向人间留秘诀未逢一个是知音 　　注曰龙之气曰黄芽虎之曰白雪大药根源实基于此其道至简其事非难若非丰功伟行莫能遭遇真师指授奥也盖谓大道肇自虚无生一气一气生阴阳曰龙曰虎龙木生火虎金生水木火金水合成四象四象合而成丹丹之成本于土土无正位分旺四季四时不得四季之土四序不行不能生成万物也是以四象五行全借土也壬者水也即真一之炁号曰真一水也先于天地之先变而为阳龙阴虎也龙虎合而成丹丹土也龙木也虎金也谓之三性三元不离真一之水变也八卦者真一之气一变为天曰干曰父二变为地曰坤曰母干以阳索坤之阴气一索生长男曰震再索生中男曰坎三索生少男曰艮此干之气交于坤气而生三阳也及乎坤以阴炁索阳之干气一索生长女曰巽再索生中女曰离三索生少女曰兑此坤之交于干炁而生三阴也亦不离真一之水变也故曰三元八卦岂离壬也非惟三元八卦不离真一之精自开辟以来凡有形与名之莫不由此而成变化真一子曰真一之精乃天地之母阴阳之根水火之本日月之宗三才之源五行之祖万物之以生成千灵承之以舒惨至于高天厚地洞府名山象灵官神仙圣众风雨晦明春夏秋冬未兆之前莫不由此铅炁产出而成变化者也修丹之士得真一之水万事毕矣真一之黍吞归五内运火十月炼尽群阴化为纯阳真一之仙阴魔尸逃遁无门仙翁欲留秘防于人间未闻有知音者大有径庭不近人情故也盖善根种而灵骨钟灵骨钟而仙可冀灵骨之钟善根之种也不惟一生二二生三而于无量万亿生中种诸善根才出头来飘飘然便有出尘气象噫走行尸一瓶一钵便欲登仙神仙中人不易得也胡不扪己心与平凡之心有以异乎无以异乎我之仙事亦无涯也必也广大变通为己任独高一世鹤立鸡群人笑我为迂疎我知我非凡俗赤精赤松乃吾友蓬莱方丈是吾家自然遭遇异人亲传至道结合心友一黍丹成仙翁欲向人间留此不传之秘防莫怪子期期不遇怎生得个这般人 　　疏曰土者言其防极之地壬者言其生物之初真一之水未成形之气也真一之黍已成形之气也四象各懐真土一四成五二三成五四象皆土也壬水也天一之所生壬在子先为一阳之首【壬在子先者即亥末子初也】生气之元五行之先故皆始于壬也真一子曰真一之精止成变化者也其文出金钥匙莫不因此铅汞产出即真一之神水也 　　十二 　　草木阴阳亦两齐若还缺一不芳菲初开绿叶阳先倡次发红花阴后随常道即斯为日用真源返此有谁知报言学道诸君子不识阴阳莫乱为 　　注曰草木未生之初含孕至朴及其甲拆禀一气以萌芽故抽一以象一气次分两叶以象阴阳又于两叶中间复抽一蕊以应三才过此已往渐渐支离花叶芬菲春以之生而开绿叶夏以之长而发红花此阳使之然也秋以之肃而结实冬以之杀而粪土此阴气使之然也阴阳两齐化生不己若还缺一则万物不生故真一子曰孤阴不自产寡阳不自成是以天地氤氲万物化醇男女媾精万物化生百姓即兹日用以为常道不知真源妙理反覆阴阳颠倒互用之机人能炼之可以超生死学者苟不明此而反笑我者乃自防蔽耳 　　十三 　　不识中颠倒颠争知火里好栽莲牵将白虎归家养产个明珠似月圆漫守药炉防火候但安神息任天然群阴剥尽丹成熟跳出樊笼寿万年 　　注曰以人事推之男儿固不可有孕火里固不可栽莲然神仙妙之道有颠倒颠之术辄使男儿有孕亦由火里栽莲也何则日离为男反为女月坎为女反为男此颠倒颠之义也二物颠倒则能生丹以丹已阴汞而结圣胎养就婴儿即是男儿有孕亦由火里栽莲岂非颠倒颠乎故仙翁读参同契曰五行逆兮丹体常灵常存言水逆而土土逆而木木逆而金金逆而火火逆而水此颠倒颠之防也颠倒颠之义明白也青龙白虎元是真一之精变为二物分位东西实同出而异名也真一之精属汞汞为龙在东故真一之精居东也白虎本是真一精之子寄体生在西其家在东也故仙翁曰金公本是东家子送在西邻寄体生认得唤来归舍养配将姹女作亲情是也金公者铅也姹女者汞也以铅已之汞而结为圣胎所以牵将白虎归家养配以青龙结为夫妇产个明珠似月圆也○似月圆者修丹之士先取上□西畔半轮之月得阳金八两次取下□东畔半轮之月得阴水半斤以此两个半轮之月合而生丹故得金丹一粒似月圆也亦如道光禅师谓灵丹一粒其重一斤此乃两个八两合成一斤而言之与仙翁月圆之义亦同此比喻外药法象也及得此丹吞入己腹中则金丹却为白虎又牵此白虎归己腹中配以己汞然后运阴符阳火循历六十四卦煅炼成金液还丹一粒亦重一斤似月圆也此比喻内药法象也内丹所以似月圆者盖运火之卦一卦有六爻六十四卦计三百八十四爻象一斤三百八十四铢也外丹所以似月圆者一斤乃上下二半轮二八之数故似月圆也参同契云上兑数八下艮亦八两合其精乾坤体乃成二八应一斤易道正不倾故真一子曰上下两一斤之数分三百八十四铢以运用火符爻数是也仙翁指示月圆之意要使学者洞明造化之防分内外二八之数不可一槩而论之也火非人间凡火也元始之祖气也阴阳之炁而无声者也亦无药可守漫言而已青霞子曰鼎鼎非金鼎炉炉非玉炉火从离下发水向坎中符三性既防合二物自相拘固济胎不泄变化在须臾高象先曰天地絪缊男女姤四象五行随辐辏昼夜屯蒙法自然焉用孜孜防火候此非世间之鼎炉乃自然鼎炉中之火也但安神定息任其自然调文治武则符刻漏不得分毫差忒不半时辰立得丹饵然后复依此进退阴符阳火运用抽添防危虑险十月功圆剥尽群阴体化纯阳跳出尘笼寿万年也此方为金液还丹也尚未能入妙更又抱一九载使归神方为九转金液大还丹也于斯时也形神俱妙与道合真矣 　　疏曰汞者太阳流珠也得金华而结金丹本因太阳流珠而生太阳流珠又因东方青龙而生故为东方之子金公是也金公者金丹也本是东家之子太阳流珠寄体于西方金华而生张随注参同契云一月三十日三百六十时象小炉鼎一年十二月卦气节度火候进退象大炉鼎推荡成六百篇非世间之火也神仙嗟凡人不识真火故设卦爻象象之夫卦者火之筌蹄也见火之用卦爻可忘无名子之注本此也 　　十四 　　三五一都三个字古今明者实然稀东三南二同成五北一西方四共之戊巳自归生数五三家相见结婴儿是知太一含真十月胎圆入圣基 　　注曰三五一不离龙虎也龙属木木数三居东木能生火故龙之属火火数二居南二物同源故三与二合成一五也虎属金金数四居西金能生水故虎之铅气属水水数一居北二物同宫故四与一合成二五也二物之五交于戊巳之中宫中宫属土土生数五是为三五也三五合而成丹丹者一也故曰三五一也此三个字自古迄今能合三五一而成丹能了达婴儿者实稀有也一即金丹也婴儿者即丹也丹是一一是真一之炁天地之母气也己之真气天地之子也以母气咽归五内以伏子犹猫伏鼠而不走也子母之气相恋于胞胎之中结成婴儿之一故曰太乙含真气言含真一之如人懐胎十月满足然后降生圣胎亦如之十月功圆自然神圣故曰十月胎圆入圣基后人以肾为婴儿安有如此之功哉 　　疏曰一二三四五生数生则有兆而未成形非世间有质之五行天地虚无之气此为先天六七八九十成数成则有形非先天无质之五行此为后天天一地四为五合中五成十天三地二为五合中五成十两五相偶亦合为天数二十有五金丹因先天五行成丹故只取五行生数肾为婴儿心为姹女出于内外二景存想神之法皆阴也是以无功焉 　　十五