悟真篇注疏 - 第 2 页/共 7 页

不识真铅正祖宗万般作用枉施功休妻漫遣阴阳隔绝粒徒教肠胃空草木金银皆滓质云霞日月属朦胧更饶吐纳并存想总与金丹事不同 　　注曰真铅之要以二八之气为宗此外皆非至道枉施功耳夷门破迷歌曰孤阴不是道阴阳失宗位王真人曰学人刚要辞妻妾不念无为无不为高象先曰或阳兮孤栖或阴兮独宿此言皆孤阴寡阳独修一物之意或者不知又执此说以行房中御女之术毁谤仙道咎将谁归殊不知喻阳夫阴妻之义非人间夫妻也破迷歌曰休粮不是道死后作饿以上诸物皆后天地生查滓之易遇难成乌可与金丹大药同日而语哉 　　疏曰休粮绝粒吐纳存想等法皆旁门俗士因见不休妻之句误以采阴之术为金丹者多矣胡不穷究太白真人破迷歌乎行气不是道津液非神水存想不是道画饼岂能饵采阴不是道精竭命随逝断盐不是道饮食无滋味辟谷不是道饿馁伤脾胃休妻不是道阴阳失宗位如何却是道太一含真炁气交而不交升降效天地二物相配合起自于元始姹女与婴儿匹配成既济本是真阴阳夫妻同一义所以不须休孤阳岂成事出世为金仙金丹非容易志士不说真大洞深义五行不顺行虎向水中生五行颠倒术龙从火里出斯言真妙言便是太一力仙翁律诗所以盖本此也夷门破迷歌太一含真炁龙自火中生虎自水中起阴阳知颠倒本自于元始五行不顺行还同于天地其休妻之义皆不及太一歌明白世人既不知五行颠倒又安能知真阴阳之不须休乎学仙之士于仙书名目不能尽知又安能详玩全文混融于一理乎是以金丹大道世远书亡性昏道晦讵因休妻漫遣阴阳隔之说讹为世间夫妻闺房滛术惜哉丹成气满自然绝粒非如服黑豆胡麻子等药以度荒年或者药饵辟谷以术流世安能成纯阳之仙间有专饵草木纵得长生亦非纯阳之质耳 　　十六 　　万卷仙经语总同金丹只此是根宗依他坤位生成体种在干家交感宫莫怪天机都泄漏只缘学者自愚防若人了得诗中意立见三清太上翁 　　注曰万卷仙经至当归一莫不以龙虎二八初之气为丹之质但以坤母生成之理逆而修之得丹之后种在干父交感之宫以运符火修丹至要不出铅火二字铅火为大丹之本仙翁于此泄尽天机学者皓首迷防何不近取诸身以明至道结成一黍立宾于天 　　疏曰崔公入药镜云产在坤种在干是也产在坤先天外药也种在干后天炁内药也坤母生成之理坤位西南月出于庚金水生成两妙用此产在坤也干父交感之宫中宫北海犹干之在西北饵丹于中铅汞交感以成变化此种在干也铅者白虎也火者青龙也白虎之炁铅亦为水青龙之气火非凡火铅者月之精生于水成于金有质而有天地妙化之根也火者日之精生于木克于金有气而无质天地发生之本也故曰修丹之要大丹之本不出铅火也 　　五言四韵一首【以象太乙之奇】 　　女子着青衣郎君披素练见之不可用用之不可见恍惚里相逢杳防中有变一霎火焰飞真人自出现注曰女子者龙之也阳中之阴故曰女子又名木姬生于青龙故着青衣也郎君者虎之也阴中之阳故曰郎君又名金郎生于白虎故披素练也有质可见者后天地生滓质之物也以其有质故可见而不可用也无形可睹者龙虎二八初之也以其有炁而无质故不可见而可用也实采铅之枢机也恍恍惚惚杳杳防防者混元真一之也生于天地之先不可测度恍惚中有物者龙之气也杳防中有精者虎之也二之气在于恍惚之中杳防之内絪缊相逢磅礴相恋故得真一之兆灵有变而为一黍之珠此无中生有之妙也真人者金丹也圣人将一年火候攒子一个时辰中又于一个时辰中分为六候先于两候中运火煅炼立得真一之炁结成一粒之珠现在北海之中大如黍米岂非一霎时火真人自出现乎此道至妙至苟非遭遇真师口授真诀其孰能与于此哉 　　疏曰仙翁咏此一章所以五言四韵一首表五行四象而成一粒之黍珠也丹虽是真一之气所变苟不因龙虎二之相交则亦不能成丹矣盖以龙虎并二之共成四象也四象交防于中宫而成丹丹土也乃真五行也老君曰五行即是药四象不可阙是也故五行四象合而成丹所以仙翁曰五言四韵一首以象太乙之奇者此也 　　悟真篇注疏卷上 <子部,道家类,悟真篇注疏> 　　钦定四库全书 　　悟真篇注疏卷中　　　　宋　张伯端　撰 　　翁葆光　注 　　元　戴起宗　疏 　　七言绝句六十四首以象八八六十四卦之数 　　先把乾坤为鼎器次将乌兔药来烹既驱二物归黄道争得金丹不解生 　　注曰日月本是乾坤精故圣人以乾坤喻为鼎器日月喻为药物也乾坤即真龙真虎也药物即龙虎之弦气也魏真人曰鼎鼎元无鼎药药元无药圣人假名托象借喻如此其要只以真龙真虎初弦二气交媾凝冻真一之精结于北海中宫之内既驱二物归黄道争得金丹不解生黄道即中宫金丹凝结生成之处也 　　疏曰仙经比云以乾坤为鼎器坎离为药物乾坤坎离鼎器药物一而无形无名只以乾坤真龙真虎也此金丹外龙虎也彭真人所注参同契坎戊月精象水中生金虎离巳日光象火中生木龙此金丹内龙虎也名曰体异皆借喻也二物若能归黄道自然交媾成丹也若人蛮强分何者为龙虎之定体耶但患其不能知黄道媒合尔 　　二 　　安炉立鼎法乾坤煅炼精华制魄魂聚散絪缊成变化敢将妙等闲论 　　注曰积诸阳气为天在上而不润下积诸阴气为地在下而不炎上即天地不交也不交焉能造化而生万物也哉盖天虽为至阳之物而有一阴之气在其中故能降地地虽是至阴之物而有一阳之气在其中故能升天二气絪缊万物化醇此以二气交合而成变化金丹之道安炉立鼎煅炼精华以制魂魄莫不取法于天地也子母歌曰精交无用药气合无言语金丹以气与结而成之故曰药逢气方成象也始自无中生有复自有中生无无形而能变化是以变化无穷此乃天机安敢饶舌自取轻泄漏慢之愆尤哉 　　疏曰始自无中生有此言外药凭虚无真一之气无质生质非是有中生有以有质之物而为之也复自有中化无此言内药因外药成象吞入五内化四肢百骸之有形而为气也无形而能变化此言内外既成化气成神抱元九载非入无形变化不测人能知无中有至道则可渐次而化矣 　　三 　　休泥丹灶费工夫炼药须寻偃月炉自有天然真火育何须柴炭及吹嘘 　　注曰叶文叔指两肾中间为偃月炉谬哉亦有指为两睛者靡肯自思已错更将错路教人何不揣之甚耶此炉之口仰开如偃月之状故谓之偃月炉即北海也元始之祖存焉内有自然真火何假柴炭吹嘘之耶 　　疏曰偃月炉中玉蕊生彼为阴炉外药也此为北海内药也皆假借以喻反反复复人故反之倘不得明师防泥其名而述之必不通贯难达理天然真火世于大小炉鼎之中夺归吾身以产金液还丹非身中之阴也 　　四 　　偃月炉中玉蕊生朱砂鼎中水银平只因火力调和后种得黄芽渐长成 　　注曰偃月炉者阴炉也中有玉蕊之阳虎之气也朱砂鼎者阳鼎也中有水银之阴炁即龙之也金丹只因此二之火调停和合之力种得真一之芽长在黄家结成黍珠也 　　五 　　咽津纳气是人行有物方能万物生鼎内若无真种子犹将水火煮空铛 　　注曰世人所谓咽津纳气者皆后天地生至阴之物也非真服气也夫真服气者先伏而后服气也经曰伏气不服气服气须伏气服气不长生长生须伏气是也夫真一之气混于杳防恍惚之中难求难见圣人以法伏之故得杳防中有精恍惚中有物变化煅炼成丹服归丹田之中则万物化生也故曰有物方能万物生也以其有真种子故也若无真种子万般作用劳而无功空铛水火望作何为所为真种子即真铅也 　　疏曰运金液入脑自上腭入丹田亦是咽津也运外阴阳真气亦是纳气也非以咽津纳气为非特以无真种子则徒劳无功若无真种则咽者咽纯阴之精纳者纳后天之炁内无后天之母气则天地阴阳之真气不与一身之子气相恋合而凝结矣伏者如猫捕鼠制而伏之不敢动也服者如鱼吞水入者即出不能存也又曰伏者伏天地之气结而成丹也伏天地之气结而成丹吞入丹田则后阴符阳火天地皆归以育金液还丹而成圣胎也 　　六 　　调和铅汞要成丹大小无伤两国全若问真铅何物是蟾光终日照西川 　　注曰驱龙则火汞飞驾虎则水铅闪烁絪缊造化一粒黍米先天气成何伤之有故曰大小无伤两国全也夫龙大虎小阳尊阴卑之义也金丹因上下两弦金水结成名曰真铅蟾光者金水之精属阴也终日照者与日交光之防象阴阳交合之义西者金方也川者水也圣人于八月十五日合金水二气结成金液之精者此也月之上属水下属金故仙翁以西为金之方以川为水之体然月未尝能终日照惟下之月日初出现东畔半轮金之光于南方丙上至日午时没于西方庚上上之月日午时现西畔半轮水之光出于东方甲上至日没时升到南方丁上两个半轮月合为金水团圆之光共成终日之照喻如龙虎合两之气而生丹也故曰若问真铅何物是蟾光终日照西川也 　　疏曰上下二月与日相照于昼取其金水之至清也望日月与日相望于夜取其金水之至旺也清者有气而无质也旺者无质而有质也清时二八互为显旺时二八全为一体则而象之金丹立成上经云上金半斤今曰上属水上经云下水半斤今曰下属金是知上金半斤无月之白者一半上属水有月之黑者一半白者金黑者水故互言之以显二金水各半斤而成二八之妙下亦然或者不知其妙则疑之矣 　　七 　　未炼还丹莫隐山山中内外尽非铅此般至宝家家有自是时人不识全 　　注曰龙不在东溟虎不在西山家家自有逆而修之还丹可冀 　　八 　　竹破须将竹补冝抱鸡当用卵为之万般非徒劳力争似真铅合圣机 　　注曰竹器破矣用金木之补之可乎此必以竹补之然后器用完也雏将覆矣土石之物抱之可乎此必以卵覆之然后鷇音生焉陶真人曰竹断须竹续木破须木补屋漏用瓦盖人衰以主修真者若非同功用徒劳参同契曰同易施功非种难为巧欲作服食仙当以同者盖人禀天地之秀气以有生真铅是天地之母气托同之物孕而育之故真铅为母气我真气为子气岂非同之至妙者乎是以合至圣之深机自然之大道也 　　疏曰陶真人名植有别录三品至药秘传于世唐敬宗朝宝历元年八月十五日浙东明州鄞县四明山大梅峰梅福仙人台上白日上升见有碑记在台下 　　九 　　用铅不得用凡铅用了真铅也弃捐此是用铅真妙诀用铅不用是诚言 　　注曰凡铅是后天地生滓质之物也真铅是先天地生真一之气也夫人元阳真逐日飞散无由凝聚以结圣胎故圣人炼真铅取而伏之凝结成砂逐日运火渐渐添汞汞渐渐多铅气渐散抽铅添汞其妙如此十月火足六十卦终铅气飞浮如明窗中射日之尘片片飞浮而去九载抱一元气浮尽只留得一味干水银也铅尽汞干化为金液大还丹也体变纯阳与天齐年故曰用了真铅也弃捐用铅不用铅之语岂虚语哉闻道至此当以心盟天曰师恩难报当成道以答师恩若负师言是负天地也 　　十 　　虚心实腹义俱深只为虚心要识心不若炼铅先实腹且教守取满堂金 　　注曰汞者精也守汞以实腹则金玉满堂矣一者丹也抱一以空其心则纤尘不立矣方其虚也形不可以久待必炼铅以制之及其实也心不可以有执必抱一以空之夫欲实其腹必先炼铅以制汞汞干形化然后抱一以空其心心空形妙与道防一而无形矣二理俱妙殊涂同归非大圣莫能知此满堂金一身之精气也修真之士欲炼铅以实其腹若夫炼铅宜毋揺汝精精少则还丹不可成也 　　疏曰方其虚也谓了性之人既能虚心而不能固形必炼铅以制之及其实也谓了命之士既能固形而不能虚心必抱一以空之了性了命循序各修性命俱了方能双融与道合真非混性命为一而以口耳之禅旁门之术执于偏见而修可乎 　　十一 　　梦谒西华到九天真人授我指篇其间简易无多语只说教人炼汞铅 　　注曰高象先云忽尔魂升玉京上帝怜之命西华真人指示丹诀其篇略曰叔通从事魏伯阳相将笑入无何乡准连山作参同契留为万古丹中王首曰乾坤易门户乾道成男坤成女时人不识真阴阳茫茫天下寻龙虎其言甚多只是教人明真龙真虎炼铅汞而已叔通姓淳于氏 　　疏曰指篇文字雅古专论铅汞今所引乃高象先所作之歌今撮其妙可见悟道之道与指篇同与所作之歌同其歌曰黄帝访道崆峒室始得纲未全悉回头蜀国访峨嵋天真皇人与真一莫若先敲戊巳门戊巳门中有金水金水便是黄芽根黄芽根为万物母母得子兮为鼎釜日魂月华交感时一浮一沉珠自飞珠飞到昆仑上子欲得之凭罔象罔象得之归绛宫绛宫蒸入肌肤红肌肤红兮发黑北斗由斯落死籍大哉九十日功成彷佛桥山有遗迹君不见叔通从事魏伯阳相将笑入无何乡准连山作参同契留为万古丹中王首曰乾坤易门户乾道男兮坤道女世人不识真阴阳茫茫天下寻龙虎日为离月为坎日月阴阳相吞啖金乌死王兔生万物皆因天地感二气絪缊男女媾四象五行凭辐凑昼夜屯蒙法自然焉用孜孜看火候采有时取有日采兮取兮须慎密【右引指篇以明汞铅】 　　十二 　　道自虚无生一气便从一气产阴阳阴阳再合成三体三体重生万物昌 　　注曰道本虚而乃有形之气气本实而乃无形之形有无相制而一生焉是以一生二二生三三生万物万物负阴而抱阳冲气以为和方其未形冲和之气不可见也及其既形轻清之气属阳重浊之气属阴故阳天为父阴地为母二气絪缊两情交姤曰天曰地曰人合成三体谓之三才三物生焉故易曰天地絪缊万物化醇男女媾精万物化生至人探斯之颐而知源穷斯之神而知化故能返其本还其源颠倒陶镕逆施造化贼天地之母气以为丹盗阴阳之精以为火炼形返归于一气炼炁复归于虚无故得神与道合防妙无形变化无穷显莫测号曰真人疏曰丹是母气火是精气母气是精之未分精气是母之己分火药一也真一之母气藏于阴阳精神之中不可得见盗阴阳真精而求之则真一之气可得石杏林曰药是先天气火寻太阳精能知药取火定里见丹成是也王道又曰火是药之父母药是火之子孙也 　　十三 　　坎电烹轰金水方火发昆仑阴与阳二物若还和合了自然丹熟遍身香 　　注曰此章咏内外二丹法象也坎电者水中之火谓之阴火即虎之门也此言虎以阴中之火烹炼干龙干龙即发昆仑之火以应之也二火相并则真一之精自然凝结即时采饵百骸俱理香且美矣参同契曰金砂入五内雾散若风雨熏蒸达四肢颜色悦泽好发白皆返黑齿落生旧所老翁复丁壮耆妪成姹女岂非真香满体乎既饵丹后复运阴阳符火虎以阴中之火铄此门龙即于昆仑发火以应之二物和合则金精自然运转自尾闾历历然有声运透夹脊双阙直上泥丸颗颗降下重楼其味甘美馨香无比自然满身増辉也 　　疏曰前所谓虎以阴中之火烹干龙龙即发火以应之此总言内外二药之二火也后所谓虎以阴中之火分言外药之火也龙发火以应之分言内药之火也内外龙虎二火其名同其体异盖二火相并则真精结二药和合则金精运真精结外金丹成金精运内还丹成故曰火发昆仑阴与阳是龙之火又分于内外之阴阳也 　　十四 　　离坎若还无戊巳虽含四象不成丹只缘彼此懐真土遂使金丹有返还 　　注曰参同契曰离己日光坎戊月精故离之己象龙之弦也坎之戊象虎之弦气也夫戊与巳是真土之体分居龙虎二体之中故曰彼此怀真土也龙虎苟无土安能合并四象防于土而成丹也哉只缘彼此各有土气二土乃合并而成刀圭所以龙虎交则戊巳合也戊巳合为一体则四象合而成丹也所以金丹有返还者也吕真人云二物防时为道本五行全防得丹名者此也 　　疏曰离阳也己阴也火以地二生天七成中含五土火内暗外明离卦中虚皆阳含阴也坎阴也戊阳也水以天一生地六成中含五土水外暗内明坎卦中实皆阴含阳也坎中有金离中有木为四象坎中流戊离中就己各怀真土四象合则戊巳阴阳二土防而为一则五行全矣返本还元七返九还金丹即成 　　十五 　　日居离位反为女坎配蟾宫却是男不防个中颠倒意休将管见事高谈 　　注曰日中乌属阴故为离女月中兔属阳故为坎男苟不知颠倒之妙徒自高谈亦犹以管窥天者也疏曰颠倒者不以阴为阳是为阴中取阳不以阳为阴是以阳中取阴阴为阴阳为阳顺行之世之常道也阴取阳阳取阴逆行者天之盗机也五行颠倒阴阳互用世罕知之故曰五行逆兮丹体常灵常存又曰皆因儿产母此之谓也天下之兔皆牝惟月中兔为牡兔望月成孕故知月兔属阳 　　十六 　　取将坎位中心实化离宫腹里阴从此变成干健体潜藏飞跃总由心 　　注曰离卦外阳内阴坎卦外阴内阳以内阳内阴即成干也譬如金丹是至阳之号为阳丹结在北海之中取来己阴汞即为纯干化为纯阳之体然后运火抽添进退俱由乎我心运用也或者以圭丹为坎中之昼此乃后天地生滓质之物非先天地生之气也若以心肾为坎离则天地远矣疏曰潜藏飞跃干六爻之象以喻运火抽添进退之倐尔如参同契四十七章以干六爻分行六卦之中以为六候之符圭丹者或吸妇癸或采女花或取童男女之气皆后天地滓质之物人气虽清亦是阴安能化纯阴之躯为纯阳之仙哉又自以为以人补人为同是不知天地之帅吾其性天地之塞吾其体其生身受气之初岂其于两肾中间及产户乎天地灵根阴阳圣母乃为变化之基此同也 　　十七 　　震龙汞自出离乡兑虎金生在坎方二物总因儿产母五行全要入中央 　　注曰汞为震龙属木木生火木为火母火为木子此常道之顺也及乎朱砂属火火为离汞自砂中出却是火返能生木故曰儿产母也太白真人歌曰五行颠倒术龙从火里出是也仙翁所以言汞生离不言砂中汞生者盖砂中汞谓之真汞又曰火中汞故取其真汞而言之是以言汞而不言砂也铅为兑虎属金金生水金为水母水为金子此常道之顺也及乎黑铅属水水为坎银自铅中生却是水返能生金故曰儿产母也太白真人歌曰五行不顺行虎向水中生是也仙翁所以言铅生在坎不言银生者盖铅中银谓之真铅又曰水中铅故取其真铅而言之是以言铅而不言银也二物互相生产而成四象防合中央而成五行五行合则金丹结也故曰五行全要入中央中央即中宫太极也后人以心肾气液为龙虎铅汞言虎是肾之气而肾属水为虎向水中生言龙是心之液而心属火为龙从火里出此言有同儿戏尔欲成大药岂不戾乎 　　疏曰或问予曰养命者皆以心肾为龙虎铅汞气液为水火冀其升降交媾以结成胎至于施肩吾所编钟吕传道集亦云肾中生气气中真一之水心中生液液中正阳之气内丹药材出于心肾配合交姤日得黍米名曰金丹大药今悟真篇序乃云分心肾为坎离欲望结成还丹不亦远乎无名子于取坎离之诗注云以心肾为坎离则天地远矣此诗之注又云以心肾气液为龙虎铅汞有同儿戏然则心肾气液非金丹大药乎予应之曰正阳云心肾即非为水火不知水火是何物石杏林云气产元非肾神居不在心道光云掘固休推心肾陈泥丸云心肾元来非坎离今传道集以心肾气液传子母行夫妇为铅汞龙虎坎离盖借人身心传气液以曲譬阴阳明其妙用耳昩者不得真传遂以为实言大道远矣何不参究传道集中有云体用不出于阴阳造化皆因于交媾至哉其言乎 　　十八 　　月才天际半轮明早有龙吟虎啸声便好用工修二八一时辰内管丹成 　　注曰月之半轮者一八之数也仙翁指龙虎皆一八之数合而成二八也此时水源至清有气而无质者也一年之中止有一日一日之中止有一时一时之中分为六候下工不出两候立得金丹一粒服饵余四候别有妙用此皆天机不书竹帛口传心授仙翁亦不敢成文漏露但寓意于篇诗中混而言之曰一时辰内管丹成叶文叔不明此理不得此理却言药成于一时非止用一时茫然不知指归私意妄揣诚可笑也若言非用一时是将延款日程也奚为至简至易耶妙哉斯道非人间世上可得而闻也谨按大丹火记曰伏睹圣人始于下手工夫之际造铅之初盗混元一大周天之气夺三万六千之正数聚于乾坤之鼎防于生杀之舍夺尽天地之数夺尽日月之数夺尽龙虎之数夺尽生成之数夺尽阴阳之数夺尽五行之数擒于一时辰内制造金丹一粒其大如黍其重一斤至灵至贵至圣至神至简至易为天地之元精作一身之主宰可谓贼天贼地贼阴贼阳宇宙在乎手万化生乎身成至真仙子宾于上帝故我仙翁曰一时辰内管丹成岂妄语也此其证也疏曰半轮者一八也上之八金阳也下之八木阴也合二八于一时立得金丹一粒此神仙之亲传天地之机非俗士可以妄猜世之用一时者或遁德合或遁戊己或遁癸甲或取月建或用月将或取天罡所指或取冬至或取阳兴或取癸降或以意到中宫或取攒簇七政或取五行都聚或取五行生旺墓库或取甲庚丙壬或取三日四时或用活子时或用本生时或以倒生或用日月之正中或用日月相望或用日月合璧或用心肾交姤时或取亥子之间或取地气三元或取上下二或取东星成室或日月宿直或取七元建时皆云始于一时交姤从此用功世人行之未有神仙者盖不知一时管丹成丹之成不出于一时之内立得服饵又何在推延日程耶 　　十九 　　华岳山头雄虎啸扶桑海底牝龙吟黄婆日解相媒合遣作夫妻共一心 　　注曰华岳者西山月出之处以象虎也雄虎乃虎之也阴中之阳故号为雄虎也扶桑者东方日出之处以象龙也牝龙乃龙之也阳中之阴故号为牝龙也二物间隔在东在西媒者黄婆使之交合结为夫妇以产珠黄芽也 　　疏曰参同契龙呼虎吸龙夫虎妻以二物之本体相克而为雌雄悟真篇雄虎牝龙以二物之阴阳相交而为雌雄是以龙虎互为雌雄不可以一言论也 　　二十 　　西山白虎正猖狂东海青龙不可当两手捉来令死斗化成一片紫金霜 　　注曰此言外象也释在前律诗五行全处虎龙蟠注内紫金霜即金丹也海蟾翁曰左手捉住青龙头右手拽住白虎尾一时将来入口吞思量此物甚甘美算来只是水中金妙达机真要理此其证也或有未闻至道者以意乱猜以两手作两兽解者可笑也哉远之又远矣 　　二十一 　　赤龙黑虎各西东四象交加戊巳中复姤自兹能运用金丹难道不成功 　　注曰东是青龙木木生火故龙之弦属火火居南而赤故曰赤龙西是白虎金金生水故虎之弦气属水居北而黑故号黑虎也赤龙又曰姹女黑虎又名金公二物亦犹砂中汞铅中银也赤龙黑虎合两弦之交即是东西南北合也四象交加于戊巳真土之中结成真丹一粒如黍吞归五内薫蒸达四肢入昆仑山八水俱来朝防然后进阳火于复卦退阴符于姤爻自然运用抽添莫不头头中度金丹至道指日可成 　　疏曰龙气为火虎气为水又云金鼎有火为白虎玉池有水为青龙此是阴阳无定位水火无定质互用反复妙理无穷 　　二十二 　　先且观天明五贼次须察地以安民民安国富方求战战罢方能见圣人 　　注曰五贼在天为五星在地为五岳在人为五常愚谓五方在人为五脏在气为五性五常在物为五音五行五色五金五谷五果五味是也阴符经曰天有五贼见之者昌人能见此逆而修之则宇宙在乎手万化生乎身也察地之利在于安民民为本本固宁而国富矣是以圣人以身为国以丹为君以火为臣以精气为民修丹之士若能观天擒五贼逆而修之盗阴阳而返化之则真一之精可夺而已之阴汞立干矣精固气牢永战必胜是以运火无差十月功圆则脱胎神化为真人仙子故曰战胜方能见圣人