归藏 - 第 7 页/共 7 页

武王伐商，枚占耆老曰：“不吉。” 《路史后纪》五　　　　昔穆王天子筮出于西正，不吉，曰：“龙降于天，而道里修远。飞而冲天，苍苍其羽。” 《御览》卷八十五。　　　　穆王猎于戈之野。《御览》八百三十一　　　　昔穆王子筮卦于禺强。《庄子大宗师》释文，《路史后纪》五　　　　节卦：殷王其国，常毋谷目。《周礼太卜》疏，《路史发挥》　　　　剥：良人得其玉，君子得其粟。《御览》八百四十　　　　鼎有黄耳，利得鳣鲤。《艺文类聚》九十九　　　　有凫鸳鸯，有雁鹔鸘。《艺文类聚》九十二，《御览》九百二十五　　　　乾者，积石风穴之琴。亭之者弗亭，终身不瘳。《北堂书钞》一百五十八　　　　君子戒车，小人戒徒。《文选》严延年《秋胡诗》注　　　　上有高台，下有雍池。以此事君，其贵若化；若以贾市，其富如河。《御览》四百七十二。　　　　有人将来，遗我货贝。以正则彻，以求则得。有喜则至。《艺文类聚》卷八十四，《太平御览》卷八十七　　　　有人将来，遗我钱财，自夜望之。《太平御览》卷八百三十五。　　　　东君、云中。《史记封禅书》《索隐》云：“见《归藏易》” 　　　　乾为天、为君、为父、为大赤、为辟、为卿、为马、为禾、为血卦。《路史发挥》。案：此盖《说卦》文，殷《易》先有，非始《十翼》。　　　　已上二十五事，引见不着篇名，其云“黄神”至“夏后启”占验，当在《启筮篇》，而并及武王、穆王者，盖太卜增加。《北堂书钞》一百一引桓谭《新论》：“《归藏》藏于太卜”，故殷《易》有周事。凡繇辞外，皆传说耳。　　　　　　　　归藏启筮　　　　太昊之盛，有白云出自苍梧，入于大梁。《艺文类聚》一，《文选》谢脁《新亭渚别范零陵诗》注，《初学记》一，《白贴》二，《御览》八，又八百七十二　　　　昔女娲筮张云幕而枚占，神明占之曰：“吉。昭昭九州，日月代极。平均土地，和合万国。” 《北堂书钞》一百三十二，《初学记》二十五，《御览》七十八　　　　共工人面蛇身朱发。郭璞《山海经大荒西经》注，《艺文类聚》十七，《御览》七十八　　　　蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。《初学记》九，《路史后纪》四。案：《路史》又云：“蚩尤疏首虎腃，八肱八趾，见《归藏启筮》。” 　　　　瞻彼上天，一明一晦。乃有夫羲和之子，出于阳谷。《山海经大荒南经》注　　　　帝尧降二女为舜妃。《周礼太卜》疏引《坤开筮》，坤是其卦名。　　　　滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤以填洪水。《山海经海内经》注，又见《史记甘茂传》索隐。　　　　鲧死，三岁不腐，副之以吴刀，化为黄龙。《山海经海内经》注　　　　鲧殛死，三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹。《初学记》二十二，《路史后纪》十二　　　　丽山之子鼓，青羽人面马身。《山海经西山经》注，《路史后纪》四案：《西山经》又云：“钟山其子曰鼓，其状如人面而龙身”，注云：“其类皆见《归藏启筮》。” 　　　　金水之子，其名曰羽蒙，乃之羽民，是生百鸟。《文选鹦鹉赋》注，《御览》九百十四　　　　羽民之状，鸟喙赤目而白首。《山海经海外南经》注　　　　昔彼《九冥》，是与帝《辨》同宫之序，是为《九歌》。《山海经大荒西经》注　　　　不得窃《辨》与《九歌》以国于下。《山海经大荒西经》注　　　　　　　　归藏郑母经　　　　昔者羿善射，彃十日，果毕之。《尚书五子之歌》疏，《左传襄四年》疏，《论语宪问》疏，《孟子梁惠王》疏。案：洪兴祖《补注天问》引《归藏易》云：“羿毕十日”，即此约文。　　　　夏后启筮御飞龙登于天，吉。明启亦仙也。《山海经海外西经》注。案：《穆天子传》五注云：“嵩高山，启母在此山化为石，而子启亦登仙，皆见《归藏》。” 　　　　明夷曰：昔夏后启上乘飞龙以登于天，皋陶占之曰：“吉。” 《御览》九百二十九。案：《路史后纪》十四引《归藏郑母经》“明夷曰夏后启筮，御飞龙升于天”，与上文连为一条。　　　　　　　　归藏初经　　　　初坤、初乾、初离、初坎、初兑、初艮、初厘、初巽。《路史后纪》五，又《发挥》。案：《玉海》三十五引作“初乾、初奭、初艮、初兑、初荦、初离、初厘、初巽，卦皆六画，奭即坤，荦即坎，厘即震，世有《归藏镜》，亦作奭、作荦、作厘。” 　　　　　　　　归藏齐母经　　　　瞿有瞿有，觚宵粱为酒，尊于两壶，两羭饮之，三日然后苏。士有泽，我取其鱼。《尔雅释畜》注，《释畜》疏云：“《归藏齐母经》之文也。瞿有，卦名。” 　　　　　　　　归藏本蓍篇　　　　蓍末大于本为上吉，蒿末大于本，次吉，荆末大于本次吉，箭末大于本次吉，竹末大于本次吉。蓍一五神，蒿二四神，荆二三神，箭四二神，竹五一神。筮五犯皆藏，五筮之，神皆聚焉。《御览》卷七百二十七引《归藏》，不着篇名，《崇文总目》云：“今唯存《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇”，知此为《本蓍篇》文。